البقرة

وٱلذين يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وبٱلءاخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم

ختم ٱلله على قلوبهم وعلى سمعهم

وعلى أبصرهم غشوة

يخدعون ٱلله وٱلذين ءامنوا

في قلوبهم مرض

فزادهم ٱلله مرضا

وإذا قيل لهم ءامنوا كمآ ءامن ٱلناس قالوا أنؤمن كمآ ءامن ٱلسفهآء

وإذا لقوا ٱلذين ءامنوا قالوا ءامنا

مثلهم كمثل ٱلذي ٱستوقد نارا فلمآ أضآءت ما حوله

أو كصيب من ٱلسمآء فيه ظلمت ورعد وبرق

يجعلون أصبعهم في ءاذانهم من ٱلصوعق حذر ٱلموت

يكاد ٱلبرق يخطف أبصرهم

كلمآ أضآء لهم مشوا فيه

وإذآ أظلم عليهم قاموا

ولو شآء ٱلله لذهب بسمعهم وأبصرهم

ٱلذي جعل لكم ٱلأرض فرشا وٱلسمآء بنآء وأنزل من ٱلسمآء مآء فأخرج به من ٱلثمرت رزقا لكم

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فٱتقوا ٱلنار ٱلتي وقودها ٱلناس وٱلحجارة

وبشر ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت أن لهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر

كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا ٱلذي رزقنا من قبل

وأتوا به متشبها

ولهم فيهآ أزوج مطهرة

إن ٱلله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

فأما ٱلذين ءامنوا فيعلمون أنه ٱلحق من ربهم

وأما ٱلذين كفروا فيقولون ماذآ أراد ٱلله بهذا مثلا

وما يضل به إلا ٱلفسقين ٱلذين ينقضون عهد ٱلله من بعد ميثقه ويقطعون مآ أمر ٱلله به أن يوصل ويفسدون في ٱلأرض

كيف تكفرون بٱلله وكنتم أموتا فأحيكم ثم يميتكم

هو ٱلذي خلق لكم ما في ٱلأرض جميعا

ثم ٱستوى إلى ٱلسمآء فسوىهن سبع سموت

وإذ قال ربك للملئكة إني جاعل في ٱلأرض خليفة

قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك ٱلدمآء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

قال يادم أنبئهم بأسمآئهم

وإذ قلنا للملئكة ٱسجدوا لءادم فسجدوا

وقلنا يادم ٱسكن أنت وزوجك ٱلجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما

فأزلهما ٱلشيطن عنها فأخرجهما مما كانا فيه

وقلنا ٱهبطوا

بعضكم لبعض عدو

فتلقى ءادم من ربه كلمت فتاب عليه

قلنا ٱهبطوا منها جميعا

وءامنوا بمآ أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

أتأمرون ٱلناس بٱلبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون ٱلكتب

وإذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء ٱلعذاب يذبحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم

وإذ ءاتينا موسى ٱلكتب

وإذ قال موسى لقومه يقوم إنكم ظلمتم أنفسكم بٱتخاذكم ٱلعجل فتوبوا إلى بارئكم فٱقتلوا أنفسكم

ذلكم خير لكم عند بارئكم

فتاب عليكم

وظللنا عليكم ٱلغمام وأنزلنا عليكم ٱلمن وٱلسلوى

كلوا من طيبت ما رزقنكم

وإذ قلنا ٱدخلوا هذه ٱلقرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وٱدخلوا ٱلباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم

وإذ ٱستسقى موسى لقومه فقلنا ٱضرب بعصاك ٱلحجر

فٱنفجرت منه ٱثنتا عشرة عينا

قد علم كل أناس مشربهم

كلوا وٱشربوا من رزق ٱلله

وإذ قلتم يموسى لن نصبر على طعام وحد فٱدع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ٱلأرض من بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها

قال أتستبدلون ٱلذي هو أدنى بٱلذي هو خير

ٱهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم

وضربت عليهم ٱلذلة وٱلمسكنة وبآءو بغضب من ٱلله

ذلك بأنهم كانوا يكفرون بايت ٱلله ويقتلون ٱلنبين بغير ٱلحق

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم ٱلطور

ثم توليتم من بعد ذلك

وإذ قال موسى لقومه إن ٱلله يأمركم أن تذبحوا بقرة

قالوا أتتخذنا هزوا

قالوا ٱدع لنا ربك يبين لنا ما هي

قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر

عوان بين ذلك

قالوا ٱدع لنا ربك يبين لنا ما لونها

قال إنه يقول إنها بقرة صفرآء فاقع لونها

قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير ٱلأرض ولا تسقي ٱلحرث

مسلمة لا شية فيها

قالوا ٱلن جئت بٱلحق

وإذ قتلتم نفسا فٱدرءتم فيها

فقلنا ٱضربوه ببعضها

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كٱلحجارة أو أشد قسوة

وإن من ٱلحجارة لما يتفجر منه ٱلأنهر

وإن منها لما يشقق فيخرج منه ٱلمآء

وإن منها لما يهبط من خشية ٱلله

وإذا لقوا ٱلذين ءامنوا قالوا ءامنا

وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح ٱلله عليكم ليحآجوكم به عند ربكم

ومنهم أميون لا يعلمون ٱلكتب إلآ أماني

فويل للذين يكتبون ٱلكتب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند ٱلله ليشتروا به ثمنا قليلا

فويل لهم مما كتبت أيديهم

وقالوا لن تمسنا ٱلنار إلآ أياما معدودة

قل أتخذتم عند ٱلله عهدا فلن يخلف ٱلله عهده

وإذ أخذنا ميثق بني إسرءيل لا تعبدون إلا ٱلله

وبٱلولدين إحسانا وذي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين

وقولوا للناس حسنا

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

ثم أنتم هؤلآء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بٱلإثم وٱلعدون

وإن يأتوكم أسرى تفدوهم وهو محرم عليكم إخراجهم

أفتؤمنون ببعض ٱلكتب وتكفرون ببعض

فما جزآء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في ٱلحيوة ٱلدنيا

ويوم ٱلقيمة يردون إلى أشد ٱلعذاب

ولقد ءاتينا موسى ٱلكتب وقفينا من بعده بٱلرسل

وءاتينا عيسى ٱبن مريم ٱلبينت وأيدنه بروح ٱلقدس

أفكلما جآءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم ٱستكبرتم

وقالوا قلوبنا غلف

ولما جآءهم كتب من عند ٱلله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على ٱلذين كفروا

فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به

بئسما ٱشتروا به أنفسهم أن يكفروا بمآ أنزل ٱلله بغيا أن ينزل ٱلله من فضله على من يشآء من عباده

فبآءو بغضب على غضب

وإذا قيل لهم ءامنوا بمآ أنزل ٱلله قالوا نؤمن بمآ أنزل علينا ويكفرون بما ورآءه

وهو ٱلحق مصدقا لما معهم

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم ٱلطور

خذوا مآ ءاتينكم بقوة وٱسمعوا

قالوا سمعنا وعصينا

وأشربوا في قلوبهم ٱلعجل بكفرهم

ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم

ولتجدنهم أحرص ٱلناس على حيوة

ومن ٱلذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة

وما هو بمزحزحه من ٱلعذاب أن يعمر

ولقد أنزلنآ إليك ءايت بينت

أوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم

وٱتبعوا ما تتلوا ٱلشيطين على ملك سليمن

وما كفر سليمن

ولكن ٱلشيطين كفروا يعلمون ٱلناس ٱلسحر ومآ أنزل على ٱلملكين ببابل هروت ومروت

وما يعلمان من أحد حتى يقولآ إنما نحن فتنة فلا تكفر

فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين ٱلمرء وزوجه

وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن ٱلله

ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

ولقد علموا لمن ٱشترىه ما له في ٱلءاخرة من خلق

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تقولوا رعنا وقولوا ٱنظرنا وٱسمعوا

ما يود ٱلذين كفروا من أهل ٱلكتب ولا ٱلمشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم

وٱلله يختص برحمته من يشآء

ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منهآ أو مثلهآ

أم تريدون أن تسلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل

ود كثير من أهل ٱلكتب لو يردونكم من بعد إيمنكم كفارا

حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم ٱلحق

فٱعفوا وٱصفحوا حتى يأتي ٱلله بأمره

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند ٱلله

وقالوا لن يدخل ٱلجنة إلا من كان هودا أو نصرى

تلك أمانيهم

وقالت ٱليهود ليست ٱلنصرى على شىء وقالت ٱلنصرى ليست ٱليهود على شىء وهم يتلون ٱلكتب

كذلك قال ٱلذين لا يعلمون مثل قولهم

ومن أظلم ممن منع مسجد ٱلله أن يذكر فيها ٱسمه وسعى في خرابهآ

أولئك ما كان لهم أن يدخلوهآ إلا خآئفين

لهم في ٱلدنيا خزي

ولله ٱلمشرق وٱلمغرب

فأينما تولوا فثم وجه ٱلله

وقالوا ٱتخذ ٱلله ولدا

سبحنه

بل له ما في ٱلسموت وٱلأرض

بديع ٱلسموت وٱلأرض

وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن

وقال ٱلذين لا يعلمون لولا يكلمنا ٱلله أو تأتينآ ءاية

كذلك قال ٱلذين من قبلهم مثل قولهم

تشبهت قلوبهم

إنآ أرسلنك بٱلحق بشيرا ونذيرا

ولن ترضى عنك ٱليهود ولا ٱلنصرى حتى تتبع ملتهم

قل إن هدى ٱلله هو ٱلهدى

ٱلذين ءاتينهم ٱلكتب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به

وإذ ٱبتلى إبرهم ربه بكلمت فأتمهن

قال إني جاعلك للناس إماما

قال ومن ذريتي

وإذ جعلنا ٱلبيت مثابة للناس وأمنا وٱتخذوا من مقام إبرهم مصلى

وإذ قال إبرهم رب ٱجعل هذا بلدا ءامنا وٱرزق أهله من ٱلثمرت من ءامن منهم بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب ٱلنار

وإذ يرفع إبرهم ٱلقواعد من ٱلبيت وإسمعيل

ربنا وٱجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنآ أمة مسلمة لك

وأرنا مناسكنا

وتب علينآ

ربنا وٱبعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم ٱلكتب وٱلحكمة ويزكيهم

ومن يرغب عن ملة إبرهم إلا من سفه نفسه

ولقد ٱصطفينه في ٱلدنيا

إذ قال له ربه أسلم

ووصى بهآ إبرهم بنيه

أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب ٱلموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

تلك أمة قد خلت

لها ما كسبت

ولكم ما كسبتم

وقالوا كونوا هودا أو نصرى تهتدوا

قل بل ملة إبرهم حنيفا

فإن ءامنوا بمثل مآ ءامنتم به فقد ٱهتدوا

وإن تولوا فإنما هم في شقاق

فسيكفيكهم ٱلله

صبغة ٱلله

ومن أحسن من ٱلله صبغة

قل أتحآجوننا في ٱلله وهو ربنا وربكم ولنآ أعملنا ولكم أعملكم

أم تقولون إن إبرهم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط كانوا هودا أو نصرى

قل ءأنتم أعلم أم ٱلله

ومن أظلم ممن كتم شهدة عنده من ٱلله

تلك أمة قد خلت

لها ما كسبت

ولكم ما كسبتم

سيقول ٱلسفهآء من ٱلناس ما ولىهم عن قبلتهم ٱلتي كانوا عليها

قل لله ٱلمشرق وٱلمغرب

وكذلك جعلنكم أمة وسطا

لتكونوا شهدآء على ٱلناس ويكون ٱلرسول عليكم شهيدا

وما جعلنا ٱلقبلة ٱلتي كنت عليهآ إلا لنعلم من يتبع ٱلرسول ممن ينقلب على عقبيه

وإن كانت لكبيرة إلا على ٱلذين هدى ٱلله

وما كان ٱلله ليضيع إيمنكم

قد نرى تقلب وجهك في ٱلسمآء فلنولينك قبلة ترضىها

فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

وإن ٱلذين أوتوا ٱلكتب ليعلمون أنه ٱلحق من ربهم

ولئن أتيت ٱلذين أوتوا ٱلكتب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك

ومآ أنت بتابع قبلتهم

وما بعضهم بتابع قبلة بعض

ٱلذين ءاتينهم ٱلكتب يعرفونه كما يعرفون أبنآءهم

ٱلحق من ربك

ولكل وجهة هو موليها فٱستبقوا ٱلخيرت

أين ما تكونوا يأت بكم ٱلله جميعا

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

وإنه للحق من ربك

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا ٱلذين ظلموا منهم فلا تخشوهم وٱخشوني

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱستعينوا بٱلصبر وٱلصلوة

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل ٱلله أموت

أولئك عليهم صلوت من ربهم ورحمة

إن ٱلصفا وٱلمروة من شعآئر ٱلله

فمن حج ٱلبيت أو ٱعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

إن ٱلذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة ٱلله وٱلملئكة وٱلناس أجمعين خلدين فيها

وإلهكم إله وحد

لآ إله إلا هو

ومن ٱلناس من يتخذ من دون ٱلله أندادا يحبونهم كحب ٱلله

وٱلذين ءامنوا أشد حبا لله

وقال ٱلذين ٱتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا

كذلك يريهم ٱلله أعملهم حسرت عليهم

يأيها ٱلناس كلوا مما في ٱلأرض حللا طيبا

ولا تتبعوا خطوت ٱلشيطن

وإذا قيل لهم ٱتبعوا مآ أنزل ٱلله قالوا بل نتبع مآ ألفينا عليه ءابآءنآ

ومثل ٱلذين كفروا كمثل ٱلذي ينعق بما لا يسمع إلا دعآء وندآء

إنما حرم عليكم ٱلميتة وٱلدم ولحم ٱلخنزير ومآ أهل به لغير ٱلله

فمن ٱضطر غير باغ ولا عاد فلآ إثم عليه

إن ٱلذين يكتمون مآ أنزل ٱلله من ٱلكتب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا ٱلنار ولا يكلمهم ٱلله يوم ٱلقيمة ولا يزكيهم

ذلك بأن ٱلله نزل ٱلكتب بٱلحق

ليس ٱلبر أن تولوا وجوهكم قبل ٱلمشرق وٱلمغرب

ولكن ٱلبر من ءامن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر وٱلملئكة وٱلكتب وٱلنبين وءاتى ٱلمال على حبه ذوي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل وٱلسآئلين وفي ٱلرقاب وأقام ٱلصلوة وءاتى ٱلزكوة

وٱلموفون بعهدهم إذا عهدوا

وٱلصبرين في ٱلبأسآء وٱلضرآء وحين ٱلبأس

أولئك ٱلذين صدقوا

يأيها ٱلذين ءامنوا كتب عليكم ٱلقصاص في ٱلقتلى

ٱلحر بٱلحر وٱلعبد بٱلعبد وٱلأنثى بٱلأنثى

فمن عفي له من أخيه شىء فٱتباع بٱلمعروف وأدآء إليه بإحسن

ذلك تخفيف من ربكم ورحمة

كتب عليكم إذا حضر أحدكم ٱلموت إن ترك خيرا

ٱلوصية للولدين وٱلأقربين بٱلمعروف

فمن بدله بعدما سمعه فإنمآ إثمه على ٱلذين يبدلونه

فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلآ إثم عليه

يأيها ٱلذين ءامنوا كتب عليكم ٱلصيام كما كتب على ٱلذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودت

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

وعلى ٱلذين يطيقونه فدية طعام مسكين

فمن تطوع خيرا فهو خير له

شهر رمضان ٱلذي أنزل فيه ٱلقرءان هدى للناس وبينت من ٱلهدى وٱلفرقان

فمن شهد منكم ٱلشهر فليصمه

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

يريد ٱلله بكم ٱليسر ولا يريد بكم ٱلعسر

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب

أجيب دعوة ٱلداع إذا دعان

أحل لكم ليلة ٱلصيام ٱلرفث إلى نسآئكم

هن لباس لكم وأنتم لباس لهن

علم ٱلله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

فٱلن بشروهن

وٱبتغوا ما كتب ٱلله لكم

وكلوا وٱشربوا حتى يتبين لكم ٱلخيط ٱلأبيض من ٱلخيط ٱلأسود من ٱلفجر

ثم أتموا ٱلصيام إلى ٱليل

ولا تبشروهن وأنتم عكفون في ٱلمسجد

تلك حدود ٱلله

فلا تقربوها

يسلونك عن ٱلأهلة

قل هي موقيت للناس وٱلحج

وليس ٱلبر بأن تأتوا ٱلبيوت من ظهورها

ولكن ٱلبر من ٱتقى

وأتوا ٱلبيوت من أبوبها

وقتلوا في سبيل ٱلله ٱلذين يقتلونكم ولا تعتدوا

وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم

وٱلفتنة أشد من ٱلقتل

ولا تقتلوهم عند ٱلمسجد ٱلحرام حتى يقتلوكم فيه

فإن قتلوكم فٱقتلوهم

وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون ٱلدين لله

ٱلشهر ٱلحرام بٱلشهر ٱلحرام وٱلحرمت قصاص

فمن ٱعتدى عليكم فٱعتدوا عليه بمثل ما ٱعتدى عليكم

وأنفقوا في سبيل ٱلله ولا تلقوا بأيديكم إلى ٱلتهلكة وأحسنوا

وأتموا ٱلحج وٱلعمرة لله

فإن أحصرتم فما ٱستيسر من ٱلهدي

ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ ٱلهدي محله

فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

فإذآ أمنتم فمن تمتع بٱلعمرة إلى ٱلحج فما ٱستيسر من ٱلهدي

فمن لم يجد فصيام ثلثة أيام في ٱلحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة

ذلك لمن لم يكن أهله حاضري ٱلمسجد ٱلحرام

ٱلحج أشهر معلومت

فمن فرض فيهن ٱلحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في ٱلحج

وما تفعلوا من خير يعلمه ٱلله

وتزودوا

فإن خير ٱلزاد ٱلتقوى

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم

فإذآ أفضتم من عرفت فٱذكروا ٱلله عند ٱلمشعر ٱلحرام

ثم أفيضوا من حيث أفاض ٱلناس

وٱستغفروا ٱلله

فإذا قضيتم منسككم فٱذكروا ٱلله كذكركم ءابآءكم أو أشد ذكرا

أولئك لهم نصيب مما كسبوا

وٱذكروا ٱلله في أيام معدودت

فمن تعجل في يومين فلآ إثم عليه

ومن تأخر فلآ إثم عليه لمن ٱتقى

وإذا تولى سعى في ٱلأرض ليفسد فيها ويهلك ٱلحرث وٱلنسل

وإذا قيل له ٱتق ٱلله أخذته ٱلعزة بٱلإثم فحسبه جهنم

ومن ٱلناس من يشري نفسه ٱبتغآء مرضات ٱلله

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱدخلوا في ٱلسلم كآفة

ولا تتبعوا خطوت ٱلشيطن

هل ينظرون إلآ أن يأتيهم ٱلله في ظلل من ٱلغمام

وٱلملئكة وقضي ٱلأمر

سل بني إسرءيل كم ءاتينهم من ءاية بينة

زين للذين كفروا ٱلحيوة ٱلدنيا ويسخرون من ٱلذين ءامنوا

وٱلذين ٱتقوا فوقهم يوم ٱلقيمة

كان ٱلناس أمة وحدة فبعث ٱلله ٱلنبين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم ٱلكتب بٱلحق ليحكم بين ٱلناس فيما ٱختلفوا فيه

وما ٱختلف فيه إلا ٱلذين أوتوه

من بعد ما جآءتهم ٱلبينت بغيا بينهم

فهدى ٱلله ٱلذين ءامنوا لما ٱختلفوا فيه من ٱلحق بإذنه

أم حسبتم أن تدخلوا ٱلجنة ولما يأتكم مثل ٱلذين خلوا من قبلكم مستهم ٱلبأسآء وٱلضرآء وزلزلوا حتى يقول ٱلرسول وٱلذين ءامنوا معه متى نصر ٱلله

يسلونك ماذا ينفقون

قل مآ أنفقتم من خير فللولدين وٱلأقربين وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل

كتب عليكم ٱلقتال وهو كره لكم

وعسى أن تكرهوا شيا وهو خير لكم

وعسى أن تحبوا شيا وهو شر لكم

وٱلله يعلم

يسلونك عن ٱلشهر ٱلحرام قتال فيه

قل قتال فيه كبير

وصد عن سبيل ٱلله وكفر به وٱلمسجد ٱلحرام وإخراج أهله منه أكبر عند ٱلله

وٱلفتنة أكبر من ٱلقتل

ولا يزالون يقتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن ٱستطعوا

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعملهم في ٱلدنيا وٱلءاخرة

إن ٱلذين ءامنوا وٱلذين هاجروا وجهدوا في سبيل ٱلله أولئك يرجون رحمت ٱلله

يسلونك عن ٱلخمر وٱلميسر

قل فيهمآ إثم كبير ومنفع للناس

وإثمهمآ أكبر من نفعهما

كذلك يبين ٱلله لكم ٱلءايت لعلكم تتفكرون في ٱلدنيا وٱلءاخرة

ويسلونك عن ٱليتمى قل إصلاح لهم خير

وإن تخالطوهم فإخونكم

وٱلله يعلم ٱلمفسد من ٱلمصلح

ولو شآء ٱلله لأعنتكم

ولا تنكحوا ٱلمشركت حتى يؤمن

ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم

ولا تنكحوا ٱلمشركين حتى يؤمنوا

ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم

أولئك يدعون إلى ٱلنار

وٱلله يدعوا إلى ٱلجنة وٱلمغفرة بإذنه

ويسلونك عن ٱلمحيض قل هو أذى

فٱعتزلوا ٱلنسآء في ٱلمحيض

ولا تقربوهن حتى يطهرن

فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم ٱلله

نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

وقدموا لأنفسكم

وٱتقوا ٱلله

وٱعلموا أنكم ملقوه

ولا تجعلوا ٱلله عرضة لأيمنكم

أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين ٱلناس

لا يؤاخذكم ٱلله بٱللغو في أيمنكم

ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم

للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر

وٱلمطلقت يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء

ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق ٱلله في أرحامهن إن كن يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلحا

ولهن مثل ٱلذي عليهن بٱلمعروف

وللرجال عليهن درجة

ٱلطلق مرتان

فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن

ولا يحل لكم أن تأخذوا ممآ ءاتيتموهن شيا إلآ أن يخافآ ألا يقيما حدود ٱلله

فإن خفتم ألا يقيما حدود ٱلله فلا جناح عليهما فيما ٱفتدت به

تلك حدود ٱلله

فلا تعتدوها

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

فإن طلقها فلا جناح عليهمآ أن يتراجعآ إن ظنآ أن يقيما حدود ٱلله

وإذا طلقتم ٱلنسآء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف

ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا

ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه

ولا تتخذوا ءايت ٱلله هزوا

وٱذكروا نعمت ٱلله عليكم ومآ أنزل عليكم من ٱلكتب وٱلحكمة يعظكم به

وٱتقوا ٱلله

وإذا طلقتم ٱلنسآء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزوجهن إذا ترضوا بينهم بٱلمعروف

ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

ذلكم أزكى لكم وأطهر

وٱلولدت يرضعن أولدهن حولين كاملين

لمن أراد أن يتم ٱلرضاعة

وعلى ٱلمولود له رزقهن وكسوتهن بٱلمعروف

لا تكلف نفس إلا وسعها

لا تضآر ولدة بولدها ولا مولود له بولده

وعلى ٱلوارث مثل ذلك

فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما

وإن أردتم أن تسترضعوا أولدكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم مآ ءاتيتم بٱلمعروف

وٱتقوا ٱلله

وٱلذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا

فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بٱلمعروف

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة ٱلنسآء أو أكننتم في أنفسكم

علم ٱلله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا

إلآ أن تقولوا قولا معروفا

ولا تعزموا عقدة ٱلنكاح حتى يبلغ ٱلكتب أجله

وٱعلموا أن ٱلله يعلم ما في أنفسكم فٱحذروه

لا جناح عليكم إن طلقتم ٱلنسآء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة

ومتعوهن على ٱلموسع قدره وعلى ٱلمقتر قدره متعا بٱلمعروف

وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلآ أن يعفون أو يعفوا ٱلذي بيده عقدة ٱلنكاح

وأن تعفوا أقرب للتقوى

ولا تنسوا ٱلفضل بينكم

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا

وٱلذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا وصية لأزوجهم متعا إلى ٱلحول غير إخراج

فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف

وللمطلقت متع بٱلمعروف

ألم تر إلى ٱلذين خرجوا من ديرهم وهم ألوف حذر ٱلموت فقال لهم ٱلله موتوا ثم أحيهم

إن ٱلله لذو فضل على ٱلناس

من ذا ٱلذي يقرض ٱلله قرضا حسنا فيضعفه له أضعافا كثيرة

وٱلله يقبض ويبصط

ألم تر إلى ٱلملإ من بني إسرءيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ٱبعث لنا ملكا نقتل في سبيل ٱلله

قال هل عسيتم إن كتب عليكم ٱلقتال ألا تقتلوا

قالوا وما لنآ ألا نقتل في سبيل ٱلله وقد أخرجنا من ديرنا وأبنآئنا

فلما كتب عليهم ٱلقتال تولوا إلا قليلا منهم

وقال لهم نبيهم إن ٱلله قد بعث لكم طالوت ملكا

قالوا أنى يكون له ٱلملك علينا ونحن أحق بٱلملك منه ولم يؤت سعة من ٱلمال

قال إن ٱلله ٱصطفىه عليكم وزاده بسطة في ٱلعلم وٱلجسم

وٱلله يؤتي ملكه من يشآء

وقال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم ٱلتابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هرون تحمله ٱلملئكة

فلما فصل طالوت بٱلجنود قال إن ٱلله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من ٱغترف غرفة بيده

فشربوا منه إلا قليلا منهم

فلما جاوزه هو وٱلذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا ٱليوم بجالوت وجنوده

قال ٱلذين يظنون أنهم ملقوا ٱلله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن ٱلله

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنآ أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وٱنصرنا على ٱلقوم ٱلكفرين فهزموهم بإذن ٱلله

وقتل داود جالوت وءاتىه ٱلله ٱلملك وٱلحكمة وعلمه مما يشآء

ولولا دفع ٱلله ٱلناس بعضهم ببعض لفسدت ٱلأرض

تلك ءايت ٱلله نتلوها عليك بٱلحق

تلك ٱلرسل

فضلنا بعضهم على بعض

منهم من كلم ٱلله

ورفع بعضهم درجت

وءاتينا عيسى ٱبن مريم ٱلبينت وأيدنه بروح ٱلقدس

ولو شآء ٱلله ما ٱقتتل ٱلذين من بعدهم من بعد ما جآءتهم ٱلبينت

ولكن ٱختلفوا

فمنهم من ءامن ومنهم من كفر

ولو شآء ٱلله ما ٱقتتلوا

يأيها ٱلذين ءامنوا أنفقوا مما رزقنكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة

ٱلله لآ إله إلا هو

ٱلحى ٱلقيوم

لا تأخذه سنة ولا نوم

له ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

من ذا ٱلذي يشفع عنده إلا بإذنه

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم

ولا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شآء

وسع كرسيه ٱلسموت وٱلأرض

ولا يوده حفظهما

لآ إكراه في ٱلدين

قد تبين ٱلرشد من ٱلغى

فمن يكفر بٱلطغوت ويؤمن بٱلله فقد ٱستمسك بٱلعروة ٱلوثقى لا ٱنفصام لها

ٱلله ولي ٱلذين ءامنوا يخرجهم من ٱلظلمت إلى ٱلنور

وٱلذين كفروا أوليآؤهم ٱلطغوت يخرجونهم من ٱلنور إلى ٱلظلمت

ألم تر إلى ٱلذي حآج إبرهم في ربه أن ءاتىه ٱلله ٱلملك إذ قال إبرهم ربي ٱلذي يحي ويميت

قال أنا أحي وأميت

قال إبرهم فإن ٱلله يأتي بٱلشمس من ٱلمشرق فأت بها من ٱلمغرب فبهت ٱلذي كفر

أو كٱلذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها

قال أنى يحي هذه ٱلله بعد موتها فأماته ٱلله مائة عام ثم بعثه

قال كم لبثت

قال لبثت يوما أو بعض يوم

قال بل لبثت مائة عام

فٱنظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه

وٱنظر إلى حمارك

ولنجعلك ءاية للناس

وٱنظر إلى ٱلعظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما

وإذ قال إبرهم رب أرني كيف تحي ٱلموتى

قال أولم تؤمن

قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

قال فخذ أربعة من ٱلطير فصرهن إليك ثم ٱجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ٱدعهن يأتينك سعيا

مثل ٱلذين ينفقون أمولهم في سبيل ٱلله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل

في كل سنبلة مائة حبة

وٱلله يضعف لمن يشآء

قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعهآ أذى

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تبطلوا صدقتكم بٱلمن وٱلأذى كٱلذي ينفق ماله رئآء ٱلناس ولا يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا

لا يقدرون على شىء مما كسبوا

ومثل ٱلذين ينفقون أمولهم ٱبتغآء مرضات ٱلله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فاتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها ٱلأنهر له فيها من كل ٱلثمرت وأصابه ٱلكبر وله ذرية ضعفآء فأصابهآ إعصار فيه نار فٱحترقت

يأيها ٱلذين ءامنوا أنفقوا من طيبت ما كسبتم وممآ أخرجنا لكم من ٱلأرض

ولا تيمموا ٱلخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه إلآ أن تغمضوا فيه

ٱلشيطن يعدكم ٱلفقر ويأمركم بٱلفحشآء

وٱلله يعدكم مغفرة منه وفضلا

يؤتي ٱلحكمة من يشآء

ومن يؤت ٱلحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

ومآ أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن ٱلله يعلمه

إن تبدوا ٱلصدقت فنعما هي

وإن تخفوها وتؤتوها ٱلفقرآء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سياتكم

ليس عليك هدىهم

ولكن ٱلله يهدي من يشآء

وما تنفقوا من خير فلأنفسكم

وما تنفقون إلا ٱبتغآء وجه ٱلله

للفقرآء ٱلذين أحصروا في سبيل ٱلله لا يستطيعون ضربا في ٱلأرض يحسبهم ٱلجاهل أغنيآء من ٱلتعفف

تعرفهم بسيمهم لا يسلون ٱلناس إلحافا

ٱلذين يأكلون ٱلربوا لا يقومون إلا كما يقوم ٱلذي يتخبطه ٱلشيطن من ٱلمس

ذلك بأنهم قالوا إنما ٱلبيع مثل ٱلربوا

وأحل ٱلله ٱلبيع وحرم ٱلربوا

فمن جآءه موعظة من ربه فٱنتهى فله ما سلف

وأمره إلى ٱلله

يمحق ٱلله ٱلربوا ويربي ٱلصدقت

فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من ٱلله ورسوله

وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة

وٱتقوا يوما ترجعون فيه إلى ٱلله

يأيها ٱلذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فٱكتبوه

وليكتب بينكم كاتب بٱلعدل

ولا يأب كاتب أن يكتب

كما علمه ٱلله فليكتب

وليملل ٱلذي عليه ٱلحق وليتق ٱلله ربه ولا يبخس منه شيا

فإن كان ٱلذي عليه ٱلحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بٱلعدل

وٱستشهدوا شهيدين من رجالكم

فإن لم يكونا رجلين فرجل وٱمرأتان ممن ترضون من ٱلشهدآء أن تضل إحدىهما فتذكر إحدىهما ٱلأخرى

ولا يأب ٱلشهدآء إذا ما دعوا

ولا تسموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله

ذلكم أقسط عند ٱلله وأقوم للشهدة وأدنى ألا ترتابوا إلآ أن تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها

وأشهدوا إذا تبايعتم

ولا يضآر كاتب ولا شهيد

وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم

وٱتقوا ٱلله

ويعلمكم ٱلله

وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة

فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد ٱلذي ٱؤتمن أمنته

وليتق ٱلله ربه

ولا تكتموا ٱلشهدة

ومن يكتمها فإنه ءاثم قلبه

لله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به ٱلله فيغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء

ءامن ٱلرسول بمآ أنزل إليه من ربه وٱلمؤمنون

كل ءامن بٱلله وملئكته وكتبه ورسله

لا نفرق بين أحد من رسله

وقالوا سمعنا وأطعنا

لا يكلف ٱلله نفسا إلا وسعها

لها ما كسبت

وعليها ما ٱكتسبت

ربنا لا تؤاخذنآ إن نسينآ أو أخطأنا

ربنا ولا تحمل علينآ إصرا كما حملته على ٱلذين من قبلنا

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به

وٱعف عنا

وٱغفر لنا

وٱرحمنآ