المكتبة - دراسات موضوعية

كل خيار ترجمي يبتعد عن التفسير الأكثر شيوعا يقوم على استدلال كامل، لا على تفضيل شخصي. هذه الملفات تعرض هذا الاستدلال كاملا، منظمة حسب الموضوع. والحالة المعروضة — ثابت، أو مؤقت، أو فرضية مفتوحة — تبيّن درجة رسوخ كل قراءة، دون مجاملة.

✦ ✦ ✦

الشعائر منفوضة عنها غبار التقليد

الصيام ومعادلة الزمن مؤقت هندسة الصلاة: الاتصال والوسطى (منفصلة عن القبلة) مؤقت القبلة مُحرَّرة من الاستعمار التأويلي: نقطة الارتكاز الجيوسياسية، منفصلة عن الصلاة ثابت الأهلة: إعلانات عامة، لا صلة بالقمر ثابت الزكاة: البرهان المادي المستمر على طهارة الذات ثابت

الحق والعدل

الحدود: قيود لا تُتجاوَز، لا كتالوج عقوبات ثابت قطَع مقابل قطَّع: تحييد شبكة، لا بتر جسد ثابت الربا: افتراس طفيلي عبر دَين لا نهائي، لا كل فائدة مصرفية مؤقت إذا مقابل إن: الشرط المؤكَّد والشرط الافتراضي مؤقت السلطة الروحية وحرية الضمير: رسول بلا إكراه ثابت النظام القضائي القرآني: تحقيق نزيه (القصاص)، حرمة الأعضاء (5:45)، وسببا الإعدام الوحيدان (5:32) ثابت

الجغرافيا القرآنية المستعادة

الجغرافيا المقدسة: بكة وأم القرى وطُوى مؤقت خارطة مملكة سليمان/ذي القرنين مؤقت موسى و«ماء مدين»: تحديد مصر القرآنية عبر خليج العقبة مؤقت الفساد الكوني فرضية مفتوحة

قصص وشخصيات أعيد النظر فيها

سورة الفيل مستعادة: عقاب قوم لوط، لا الفيل الحبشي مؤقت البقرة: التعقيد الذاتي للأوامر، وتقويض صورة العجل فرضية مفتوحة ثمود: حرب الماء مؤقت

المعجم — الجذور والشخصيات

آدم: الانبثاق الجماعي للنوع البشري الجديد ثابت المحجوبون (الجن): فئة مادية حقيقية، لا خرافة شعبية ثابت الأعوان (الملائكة): وظيفة تنفيذية، لا جنس مجنَّح ثابت إبليس: المحجوب المرقّى إلى رتبة عون، والساقط بفشله الخاص ثابت الاسم: سِمَة القدر، لا بطاقة مدنية — ونزع فتيل نبوءة أحمد ثابت الزنيم: الزائدة الاجتماعية الطفيلية، لا نعت الدَّعِيّ ثابت تفكيك «النسخ»: نَسَخَ تعني نَقَل/نَسَخ، لا أَلغى أبدا ثابت اللباس العام: الخِمار الوظيفي والتبرج، لا حجاب الشعر ثابت المعاد توجيههم والطامحون: فصل هادوا/صابئين عن الجماعات الدينية الحديثة مؤقت سورة المسد مستعادة: أبو لهب هو آزر، والد إبراهيم ثابت المنفصلون (المجرمون): قطيعة وجودية، لا مخالفة جزائية ثابت تفكيك «عبد»: طاعة وظيفية (لله، لهيكل تراتبي)، لا الرق أبدا ثابت

«قراءة لا يمكن الطعن فيها علانية لم تستحق بعد اسم التدبر.»