Le nombre ne prouve rien — à l'attention des Hanifs qu'on traite d'isolés
Un postulat, pas une facilité. Comptez vous-mêmes ces occurrences dans le corpus.
Un motif qui revient 45 fois, toujours dans le même sens
La formule أَكْثَرُهُمْ ("la plupart d'entre eux") revient 45 fois dans le Coran. Sur ces 45 occurrences, aucune n'est un compliment. Regardez l'échantillon :
"La plupart d'entre eux ne croient pas" (2:100). "La plupart d'entre eux sont des pervers" (3:110, 9:8). "La plupart d'entre eux ne raisonnent pas" (5:103). "La plupart d'entre eux ne savent pas" (6:37, 7:131, 8:34, 10:55, 16:75/101). "La plupart d'entre eux sont ignorants" (6:111). "Tu ne trouveras pas la plupart d'entre eux reconnaissants" (7:17). "Nous n'avons trouvé, chez la plupart d'entre eux, aucun engagement tenu" (7:102). "La plupart d'entre eux ne suivent que la conjecture" (10:36). "La plupart d'entre eux ne sont pas croyants" (répété identiquement sept fois dans la seule sourate 26 : versets 8, 67, 103, 121, 139, 158, 174, 190). "La plupart d'entre eux détestent la vérité" (23:70). "La plupart d'entre eux ne croient en Dieu qu'en Lui associant [autre chose]" (12:106).
Une seule et même conclusion, répétée sous toutes ses formes, sans une exception positive : la majorité n'est jamais donnée comme un indicateur de vérité ou de vertu dans ce texte.
À l'inverse, la petite minorité est systématiquement celle qui tient bon
Regardez maintenant ce qui se passe à chaque fois que le texte évoque un "petit nombre" (قَلِيلٌ مِّنْهُمْ) face à une épreuve :
2:246 : sommés de combattre, "ils se détournèrent, sauf un petit nombre d'entre eux." La majorité fuit ; la minorité tient.
2:249 : à l'épreuve de la rivière, "ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux." Et la suite, immédiatement : "Combien de petits groupes ont vaincu de grands groupes, avec la permission de Dieu !" Le texte ne se contente pas de décrire la minorité fidèle, il l'annonce victorieuse face au nombre.
4:66 : si l'ordre avait été de se sacrifier ou de quitter leurs demeures, "ils ne l'auraient pas fait, sauf un petit nombre d'entre eux."
"Tu ne cesseras de découvrir parmi eux une trahison, sauf un petit nombre d'entre eux." La fidélité, ici encore, loge dans l'exception, jamais dans la masse.
Si vous êtes hanif, si l'on vous traite d'isolé, de minoritaire, de marginal parce que vous ne suivez pas le nombre, sachez que le texte que vous défendez a anticipé cette accusation et l'a retournée. Ce n'est jamais la taille du groupe qui valide une position dans ce corpus : c'est, à 45 reprises contre 4, l'inverse qui est démontré. La majorité s'égare, se détourne, oublie ses engagements, ne raisonne pas ; la minorité, systématiquement, est celle qui reste fidèle à l'épreuve, et le texte va jusqu'à promettre sa victoire sur le nombre.
Être peu nombreux n'est donc, dans ce texte, ni une preuve d'erreur ni un motif de doute sur soi-même. C'est, si l'on en croit la statistique même du corpus, la position la plus fréquemment associée à la fidélité et à la vérité.
Cherchez vous-mêmes la formule "la plupart d'entre eux" dans tout le corpus, et notez le sens de chaque occurrence. Cherchez ensuite les quatre passages sur le "petit nombre." Comptez, et tirez-en votre propre conclusion, le nombre, ici, parle de lui-même.