اسماعيل

المعنى الأصلي

اسم علم. يذكره النص إلى جانب إبراهيم: عُهد إليهما معًا، ويرفع معه القواعد من البيت، ويحمد إبراهيمُ اللهَ على أن وهبه إيّاه مع إسحاق على الكبر. ويثني عليه صادقَ الوعد، رسولًا نبيًّا. ولا يقول النص ما صلة القرابة بينه وبين إبراهيم. وتكتب الترجمة الاسم وحده: «إسماعيل».

الاستعمالات

1. إِسْمَٰعِيل (مع إبراهيم) → «إسماعيل» : الذي يشارك إبراهيمَ عملَه والعهدَ المعقود معه.

   • «وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ» (2:127)
   • «ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى ٱلْكِبَرِ إِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ» (14:39)

2. إِسْمَٰعِيل (في عداد الأنبياء) → «إسماعيل» : يُذكر في سلاسل الأنبياء.

   • «وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِسْمَٰعِيلَ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًۭا نَّبِيًّۭا» (19:54)
   • «وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ» (4:163)

الدليل من النص

ليس لإسماعيل قصة خاصة به: يظهر أوّلًا إلى جانب إبراهيم. فالعهد يُعقد معهما (2:125)، ويرفعان معًا القواعد من البيت (2:127)، ويحمد إبراهيم الله على أن وهب له إسماعيل وإسحاق على الكبر (14:39). ثم يدخل الاسم في سلاسل الأنبياء (2:136، 3:84، 4:163، 6:86، 21:85، 38:48). ولا يمنحه صفاتٍ خاصةً به إلا 19:54-55: الوعد الصادق، وأمر أهله بالصلاة والزكاة، ورضا ربّه.

الفروق

• وهب — الهبة لا تجعله ابنًا: فالفعل نفسه يقال في هبة الأخ: «وَوَهَبْنَا لَهُۥ مِن رَّحْمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيًّۭا» (19:53).

انظر أيضًا

ابراهيم (إبراهيم) · اسحاق (إسحاق) · وهب (الهبة)