بلغ
الصيغ الواردة : ٱلْبَلَٰغُ 11، بَلَغَ 10، يَبْلُغَ 5، بَلَغْنَ 4، لِتَبْلُغُوٓا۟ 3، بَلَغَتِ 3، بَلَغُوا۟ 2، أُبَلِّغُكُمْ 2
المعنى الأصلي
البلوغ: الوصول إلى نهاية مسار، في المكان أو الزمان أو الكلام. والبلاغ هو الكلام الذي يصل إلى من وُجّه إليهم.
الاستعمالات
بَلَغَ، يَبْلُغُ → «البلوغ» : الوصول إلى مكان، أو أجل، أو سنّ.
بَلِّغْ، أَبْلَغَ، أُبَلِّغُ → «التبليغ»، «الإبلاغ» : إيصال الكلام إلى من أُرسل إليهم.
ٱلْبَلَٰغ → «البلاغ» : الكلام المحمول إلى صاحبه: وهو وحده ما على الرسول.
بَٰلِغ، بَٰلِغَة، مَبْلَغ → «البالغ»، «المبلغ» : ما يبلغ النهاية، أو الحدّ الذي يُنتهى إليه؛ ويبقى البلوغ في الهدي السائر إلى الكعبة.
أَبْلِغْهُ → «الإبلاغ» : إيصال شخص إلى مكان، لا إيصال كلام.
- «ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُۥ» (9:6)
الدليل من النص
يتبع الفعل دائمًا مسارًا إلى نهايته: رحلة موسى إلى مجمع البحرين (18:60-61)، ومن أتبع سببًا إلى مغرب الشمس ثم مطلعها ثم بين السدّين، ثلاث مرات «حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ» (18:86، 18:90، 18:93)، والهدي البالغ الكعبة (5:95) وإلى محلّه (2:196، 48:25)، وعدّة المطلّقات والأرامل إلى أجلها (2:231-234)، والولد إلى أشدّه (12:22، 28:14، 46:15). وما لا يُبلغ يقال كذلك: الماء الذي لا يبلغ فمَ من يبسط إليه كفّيه (13:14)، والجبال التي لا يبلغها المتكبّر طولًا (17:37).
والبلاغ هو الفعل نفسه في الكلام: إيصال الرسالة إلى من يجب أن يسمعها. ومن هنا العبارة المتكررة: «فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ» (3:20، 13:40)، و«إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ» (42:48). فالرسول يحمل الكلام إلى نهايته، وما يصنعه الناس به لم يعد إليه. والقرآن يُنذَر به «وَمَنۢ بَلَغَ» (6:19).