ثوب

المعنى الأصلي

الرجوع: ما يعود إلى مبدئه، والموضع الذي يُرجع إليه، والجزاء العائد على من عمل. ويسمّي الجذر أيضًا الثياب.

الاستعمالات

1. ثَوَاب، مَثُوبَة → «الثواب» : ما يعود على المرء مقابل ما عمل أو طلب، في الدنيا أو في الآخرة.

   • «وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْءَاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا» (3:145)
   • «فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ ٱلْءَاخِرَةِ» (3:148)

2. أَثَابَ، ثُوِّبَ → «الإثابة»، «التثويب» : إعادة ثمرة العمل على صاحبه (3:153، 5:85، 48:18)؛ وفي المبني للمجهول: تلقّيها.

   • «هَلْ ثُوِّبَ ٱلْكُفَّارُ مَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ» (83:36)

3. مَثَابَة → «المثابة» : الموضع الذي يُرجع إليه.

   • «وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا» (2:125)

4. ثِيَاب → «الثياب» : الثياب تُلبس وتُخلع وتُوضع وتُطهَّر ويُستغشى بها.

   • «وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ» (74:4)
   • «وَٱسْتَغْشَوْا۟ ثِيَابَهُمْ» (71:7)

الدليل من النص

الثواب جواب ما طُلب. في 3:145 و4:134 يقابَل ثواب الدنيا بثواب الآخرة، وينال كلٌّ ما أراد. وتحمل الكلمة الأسوأ كما تحمل الأحسن: في 5:60 يُنبَّأ بـ«بِشَرٍّۢ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً» (5:60) لمن لعنه الله؛ وفي 83:36 يُسأل هل ثُوِّب الكفار ما كانوا يفعلون. والرجوع نفسه يجعل البيت موضعًا يثوب إليه الناس (2:125).

والثياب ما يُلبس ويُوضع: تُوضع من الظهيرة (24:58)، وللقواعد من النساء أن يضعنها (24:60)، ويُستغشى بها كي لا يُسمع (71:7). وتقول أيضًا المآل: ثياب من نار تُقطَّع للذين كفروا (22:19)، وثياب سندس خضر لأهل الجنّة (76:21).

الفروق

• اجر — الأجر: ما يُستحقّ على عمل، كالأجرة
• جزى — الجزاء: الجواب المطابق للفعل
• لبس — اللباس: ما يستر عمومًا، والثياب ما يُلبس ويُوضع

انظر أيضًا

اوب (الأوبة إلى الله)