رجم

المعنى الأصلي

الرجم: الرمي بعيدًا. ورجم المرء طرحُه خارج الجماعة؛ وما يُرمى رُجوم؛ ويُرمى كذلك بلا سند نحو الغيب.

الاستعمالات

1. رَجِيم، ٱلْمَرْجُومِين → «الرجيم» : من رُمي به خارجًا؛ وهو نعت الشيطان.

   • «فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ» (16:98)
   • «فَإِنَّكَ رَجِيمٌۭ» (15:34)

2. رَجَمَ، يَرْجُمُ → «الرجم» إبعادًا : التهديد بطرح المرء خارج الجماعة.

   • «وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَٰكَ» (11:91)
   • «لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ» (19:46)

3. رُجُوم → «الرجوم» : ما يُرمى به.

   • «وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًۭا لِّلشَّيَٰطِينِ» (67:5)

4. رَجْمًۢا بِٱلْغَيْبِ → «الرجم بالغيب» : رمي الغيب نفسه: إلقاء ما لا يُرى بلا بصيرة.

   • «رَجْمًۢا بِٱلْغَيْبِ» (18:22)

الدليل من النص

الحركة واحدة في كل المواضع: الرمي بعيدًا. فمصابيح السماء رجوم للشياطين (67:5)، والسماء محفوظة «مِن كُلِّ شَيْطَٰنٍۢ رَّجِيمٍ» يتبعه شهاب (15:17). وإذا وقع على إنسان صار إبعادًا: قوم شعيب لا يكفّون عنه إلا لرهطه (11:91)، وأبو إبراهيم وقوم نوح وأهل القرية يهدّدون بمثل ذلك (19:46، 26:116، 36:18)، وأصحاب الكهف يخشون أن يُرجموا أو يُعادوا في الملّة (18:20). ولا يذكر النص حجرًا ولا عقوبة في أيّ موضع: فالتهديد هو الإقصاء.

وفي 18:22 يرمي الذين يعدّون أصحاب الكهف بالغيب: يُلقون أعدادًا نحو المجهول بلا ما يسندها. أما الشيطان فيحمل الكلمة اسمًا: الرجيم (3:36، 16:98، 81:25)، مطروحًا من الحضرة التي أباها (15:34، 38:77).

الفروق

• طرد — الطرد: إبعاد المرء عن الحضرة، دون حركة الرمي

انظر أيضًا

شهب (الشهاب) · غيب (الغيب)