رجو

المعنى الأصلي

الوقوف أمام ما لم يقع بعد: رجاؤه، أو إرجاء أمره؛ والجمع أَرْجَاء يسمّي الأطراف.

الاستعمالات

1. رَجَا، يَرْجُو → «الرجاء» : انتظار لقاء أو خير آتٍ، مع العمل له.

   • «أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ» (2:218)
   • «فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا» (18:110)

2. لَا يَرْجُونَ → «لا يرجون» : العبارة التي تدلّ على من لا يحسب حسابًا لأي لقاء.

   • «إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا» (10:7)
   • «بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا» (25:40)

3. مَرْجُوّ → «المرجوّ» : من كان يُعوَّل عليه.

   • «قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّۭا قَبْلَ هَٰذَآ» (11:62)

4. أَرْجِهْ، مُرْجَوْنَ، تُرْجِى → «الإرجاء» : صيغة أفعل: ترك الأمر معلّقًا.

   • «قَالُوٓا۟ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ» (7:111)
   • «وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ ٱللَّهِ» (9:106)
   • «تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ» (33:51)

5. أَرْجَاء → «الأرجاء» : أطراف السماء المنشقّة.

   • «وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا» (69:17)

الدليل من النص

الرجاء متّجه إلى لقاء أو يوم، وهو يُلزم: «فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا» (18:110؛ وأيضًا 29:5، 33:21). ويدلّ النص على الضلال بغيابه: الذين لا يرجون لقاءنا رضوا بالحياة الدنيا (10:7)، ويطلبون قرآنًا غير هذا (10:15)، ولم يرجوا نشورًا (25:40) ولا حسابًا (78:27).

وصيغة أفعل تترك العاقبة مفتوحة: ملأ فرعون يريد إرجاء أمر موسى وأخيه (7:111، 26:36)؛ وآخرون ينتظرون أمر الله، عذابًا أو توبة (9:106)؛ والنبي يُرجي من يشاء (33:51). فالرجاء والإرجاء يقولان المسافة نفسها: ما لم يحضر بعد، ويُمسَك أمام العين. والأرجاء أطراف السماء (69:17)، حيث يُوقف أمام ما يأتي.

الفروق

• طمع — الطمع: الرغبة فيما يُراد نيله، والرجاء انتظار ما يأتي
• اخر — التأخير: إرجاء أجل مسمّى، والإرجاء ترك العاقبة معلّقة

انظر أيضًا

لقى (اللقاء)