زبور

المعنى الأصلي

اسم الكتاب الذي أوتيه داود. يأخذه النص من ز ب ر، أي الصنعة المقطوعة بإحكام، ومنها زبر الحديد وزبر الأوّلين؛ وتنقله الترجمة باسم عامّ يُحمل عنوانًا: «Formulaire».

الاستعمالات

1. زَبُورًا → «زبورًا» : الكتاب الذي يتلقّاه داود؛ وتتكرّر الجملة نفسها مرّتين.

   • «وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا» (4:163)

2. ٱلزَّبُور → «الزبور» : الكتاب نفسه معرّفًا، وفيه كلمة مكتوبة.

   • «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعْدِ ٱلذِّكْرِ» (21:105)

الدليل من النص

ترد الكلمة مرّتين في الجملة نفسها «وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا» (4:163، 17:55): في 4:163 في آخر قائمة من أوحي إليهم، وفي 17:55 بعد «وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعْضٍۢ». والموضع الثالث يذكر ما فيه: «أَنَّ ٱلْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ ٱلصَّٰلِحُونَ» (21:105).

والجمع زُبُر يسمّي كتب الأوّلين: «وَإِنَّهُۥ لَفِى زُبُرِ ٱلْأَوَّلِينَ» (26:196)، والجذر يعطي بالمعنى المادّي «زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ» (18:96). ويحفظ النقل هذه السمة المشتركة: كتابة مقطوعة بإحكام تثبّت صورة. وقد أوتي داود مع سليمان «حُكْمًۭا وَعِلْمًۭا» (21:79).

انظر أيضًا

زبر (الجذر: القطع المحكمة والكتب) · داود (داود)