طهر

المعنى الأصلي

إزالة الدَّنَس: تطهير شخص أو مكان أو شيء، أو أن يتنزّه المرء بنفسه.

الاستعمالات

1. طَهَّرَ، يُطَهِّرُ، طَهِّرْ → «التطهير» : إزالة ما يدنّس: عن بيت، أو ثياب، أو قلوب، أو أشخاص.

   • «وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ» (22:26)
   • «لَمْ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ» (5:41)

2. مُطَهَّرَة، ٱلْمُطَهَّرُونَ → «المطهَّرون» : ما جُعل نقيًّا: أزواج الجنة، والصحف، ومن يمسّون الكتاب.

   • «وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ» (2:25)
   • «لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ» (56:79)

3. تَطَهَّرَ، ٱطَّهَّرَ، ٱلْمُتَطَهِّرِين → «التطهّر» : إزالة الدنس عن النفس؛ والجسد المتّسخ يُغسل.

   • «فِيهِ رِجَالٌۭ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟» (9:108)
   • «إِنَّهُمْ أُنَاسٌۭ يَتَطَهَّرُونَ» (27:56)
   • «وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟» (5:6)

4. طَهُور → «طَهور» : ما يطهِّر: ماء السماء، وشراب الجنة.

   • «وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ طَهُورًۭا» (25:48)

5. أَطْهَرُ → «أطهر» : اسم التفضيل: ما يترك دنسًا أقلّ.

   • «ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ» (2:232)

الدليل من النص

الفعل دائمًا فعلُ إزالة: يُزال دنس. ينزّل الله ماءً «لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَٰنِ» (8:11)؛ ويريد أن يُذهب «ٱلرِّجْسَ» وأن يطهّر «تَطْهِيرًۭا» (33:33). يتغيّر المفعول ويبقى الفعل: البيت (2:125، 22:26)، والثياب (74:4)، والقلوب (5:41)، والأشخاص بالصدقة (9:103).

وصيغة التفعّل تقول عناية المرء بنفسه. فالجسد المتّسخ يُغسل (5:6)؛ والله يحبّ «ٱلْمُطَّهِّرِينَ» (9:108)؛ وقوم لوط يسخرون ممّن يتنزّهون: «إِنَّهُمْ أُنَاسٌۭ يَتَطَهَّرُونَ» (7:82، 27:56)، وهو فعل 9:108 نفسه، والسخرية في أفواه قائليه. وفي 2:222 لا تتكلّم الترجمة عن الطهارة في شأن النساء: تقول فقط إنّ الأذى قد زال عنهنّ، وتحفظ «التنزّه» لمن يحبّهم الله.

ويُترجم اسم التفضيل أَطْهَرُ «أنقى»، في 2:232 و11:78 و33:53 و58:12، تمييزًا له عن أَزْكَىٰ الذي يسبقه في 2:232.

الفروق

• زكو — نماء ما هو طاهر؛ الفعل «طهّر» مشترك بينهما، لكن أَزْكَىٰ غير أَطْهَرُ في الترجمة
• رجس — الرجس: الدنس نفسه، الذي يُزيله التطهير