قرنين

المعنى الأصلي

القرينان: بالمثنى، الجنسان المقترن أحدهما بالآخر، الإنس والجن. وفي اسم ذُو ٱلْقَرْنَيْنِ: صاحب القرينين، الذي تحت يده هذان الجندان المقترنان.

الاستعمالات

1. ذُو ٱلْقَرْنَيْنِ → «صاحب القرينين» : الرجل الممكَّن في الأرض، الذي تتبع قصته ثلاثة أسباب؛ ويكتب النص «ذِى» بعد «عن» و«ذَا» بعد النداء، وهو اسم واحد على ما يقتضيه موضعه من الجملة.

   • «وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ» (18:83)
   • «يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ» (18:94)

الدليل من النص

المثنى مثنى «قَرِين»، الملازم إلى جانب غيره (4:38، 43:36)؛ ويوم القيامة «قَالَ قَرِينُهُۥ» (50:27). ويذكر النص الجنسين معًا «مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ» (41:25، 46:18)، ومنهما جند سليمان «مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ وَٱلطَّيْرِ» (27:17)، وفيه شياطين «مُقَرَّنِينَ فِى ٱلْأَصْفَادِ» (38:38).

وتبلغ به القصة طرفي جري الشمس: «بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ» (18:86)، ثم «بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ» (18:90). وللرحلتين صورة واحدة: يتبع سببًا، فيبلغ، فيجد قومًا. ولا يقول النص شيئًا عن أصله؛ إنما يصفه بما أوتي، تمكينًا في الأرض وسببًا من كل شيء (18:84)، وبما صنع بالأقوام الذين وجدهم (18:86-98).

الفروق

• قرن — القرن، وجمعه قُرُون؛ والقَرِين، الذي يأخذ الاسم مثناه

انظر أيضًا

سبب (السبب) · قرن (القرين)