قوم

المعنى الأصلي

القيام: الانتصاب، وإقامة الشيء ليدوم، والاستقامة؛ والقوم، أي الذين يقومون معًا.

الاستعمالات

1. قَوْم، يَٰقَوْمِ → «القوم»، «يا قوم» : الجماعة التي تقوم معًا؛ ونداء الرسول لقومه.

   • «يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ» (7:59)
   • «ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَعْلَمُونَ» (9:6)

2. قَامَ، يَقُومُ، قَآئِم، قِيَام → «القيام» : الجسد منتصبًا، أو حركة الانتصاب.

   • «إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ» (5:6)
   • «فَإِذَا هُمْ قِيَامٌۭ يَنظُرُونَ» (39:68)

3. أَقَامَ، إِقَام → «الإقامة» : إبقاء الشيء قائمًا لئلّا يسقط؛ و«مُقِيم» يصف العذاب أو النعيم الذي لا ينقطع (5:37، 9:21).

   • «وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ» (2:43)
   • «وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمْ قَآئِمُونَ» (70:33)
   • «إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًۭا» (3:75)
   • «قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ» (3:18)

4. ٱسْتَقَامَ، مُسْتَقِيم → «الاستقامة» : لزوم الخطّ المستقيم دون ميل.

   • «ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ» (1:6)
   • «فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ» (11:112)

5. قَيِّم، أَقْوَم → «القيّم»، «الأقوم» : ما يقوم دون ميل، ودرجته.

   • «ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ» (9:36)
   • «يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ» (17:9)

6. ٱلْقِيَٰمَة → «القيامة» : اليوم الذي يقوم فيه الجميع أمام الله.

   • «لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ» (75:1)
   • «يَوْمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ» (83:6)

7. ٱلْقَيُّوم → «القيّوم» : اسم من أسماء الله، يأتي دائمًا بعد «الحيّ».

   • «ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ» (2:255)

8. قَوَّام، قِيَام، قَوَام → «القوّامون»، «القيام»، «القوام» : ما يُقيم غيره، أو يقوم بين إفراطين.

   • «كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ» (4:135)
   • «أَمْوَٰلَكُمُ ٱلَّتِى جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ قِيَٰمًۭا» (4:5)
   • «جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰمًۭا لِّلنَّاسِ» (5:97)
   • «وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًۭا» (25:67)

9. مَقَام → «المقام» : المكان الذي يُقام فيه، أو القيام فيه.

   • «وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّۭى» (2:125)
   • «وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ» (55:46)
   • «ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى» (14:14)
   • «وَزُرُوعٍۢ وَمَقَامٍۢ كَرِيمٍۢ» (44:26)

10. تَقْوِيم → «التقويم» : الهيئة التي يُقام عليها الكائن.

    • «لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍۢ» (95:4)

الدليل من النص

كل الاستعمالات تنطلق من الانتصاب. يقوم الجسد إلى الصلاة (5:6)، ويقوم لله قانتًا (2:238)، «سُجَّدًۭا وَقِيَٰمًۭا» في الليل (25:64). ويوم القيامة هو هذه الحركة نفسها للجميع: «فَإِذَا هُمْ قِيَامٌۭ يَنظُرُونَ» (39:68)، «يَوْمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ» (83:6). وهو مقام قضاء: «وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلْأَشْهَٰدُ» (40:51).

وفي صيغة التعدية يُقام ما قد يسقط: الصلاة (2:43)، والشهادة (65:2، 70:33)، والتوراة والإنجيل (5:66)، وحدود الله (2:229)، بل الجدار الذي «يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥ» (18:77). ومع «عَلَىٰ» يقول «قَآئِم» القيامَ نفسه على أحد: المداومة على مطالبته بالحق، وإلا لم تُؤدَّ الأمانة (3:75). والاستقامة امتداد لذلك: الصراط المستقيم (1:6)، والدين القيّم (9:36)، والأمر «فَٱسْتَقِمْ» (11:112).

والمقام يجمع الوجهين، المكان والقيام فيه: مقام إبراهيم (2:125)، والمقام الكريم الذي تركه فرعون وقومه (26:58، 44:26)، والخوف من مقام الربّ (55:46، 79:40)، يقوله الله عن نفسه: «لِمَنْ خَافَ مَقَامِى» (14:14). والقيام ما يُقام به الشيء: الأموال التي جعلها الله «قِيَٰمًۭا» (4:5)، والكعبة «قِيَٰمًۭا لِّلنَّاسِ» (5:97).

والقوم الجماعة التي تقوم معًا؛ إليهم يتوجّه الرسول «يَٰقَوْمِ» (7:59)، وبهذه الكلمة يحكم النص عليهم: «قَوْمٌۭ لَّا يَعْلَمُونَ» (9:6).

الفروق

• امم — الأمة: جماعة تُعرف بالطريق الذي تسلكه، والقوم الذين يقومون معًا
• صرط — الصراط: الطريق نفسه، يصفه «المستقيم»

انظر أيضًا

صلو (الصلاة التي تُقام) · قسط (القسط الذي يُقام به)