ذكر

Sens premier

Faire réintégrer l'esprit ce qui y a déjà sa place : se rappeler, rappeler à autrui, mentionner ; le Rappel est le texte qui accomplit ce geste. Sous la même racine, ذَكَر nomme le mâle, le plus souvent en couple avec la femelle.

Emplois

1. ذَكَرَ, يَذْكُرُ, ٱذْكُرُوا۟ → « se rappeler » : garder présent à l'esprit, de soi-même ou à l'appel d'un autre ; Dieu, un bienfait, un homme.

   • «فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ» — « Rappelez-vous de Moi donc, Je Me rappellerai de vous » (2:152)
   • «ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا» — « Rappelez-vous Dieu abondamment » (33:41)
   • «فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ» — « Que celui qui le veut s'en souvienne » (74:55)
   • Usage particulier : « se souvenir » en 74:55-56 seulement, où le pronom reprend le rappel que le texte vient de nommer (74:54) ; « se rappeler » y redoublerait le mot.

2. ذُكِرَ ٱللَّهُ, يَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ → « rappeler », « être rappelé » : faire revenir Dieu ou Son nom à la parole et à l'esprit.

   • «إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ» — « ceux dont les noyaux tremblent quand Dieu est rappelé » (8:2)
   • «وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ» — « et pour rappeler le nom de Dieu » (22:28)

3. تَذَكَّرَ, ٱدَّكَرَ, مُدَّكِر → « se rappeler », « en tirer le rappel » : le retour sur soi attendu de l'auditeur, en formule après les signes et les récits.

   • «أَفَلَا تَذَكَّرُونَ» — « Ne vous rappelez-vous donc pas ? » (10:3)
   • «فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍۢ» — « y a-t-il donc quelqu'un pour en tirer le rappel ? » (54:15)

4. ذَكَّرَ, مُذَكِّر → « rappeler » : faire se rappeler : la tâche donnée à celui à qui le texte parle.

   • «فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌۭ» — « Rappelle donc, tu n'es là que pour rappeler » (88:21)

5. ٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ, مَذْكُور → « mentionner » : nommer quelqu'un pour le rendre présent à la mémoire.

   • «وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَرْيَمَ» — « Et mentionne, dans l'Écriture, Maryam » (19:16)
   • «لَمْ يَكُن شَيْـًۭٔا مَّذْكُورًا» — « où il n'était rien qu'on puisse mentionner » (76:1)

6. ٱلذِّكْر → « le Rappel » : le texte descendu, qui fait se rappeler.

   • «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ» — « C'est Nous qui avons fait descendre le Rappel » (15:9)
   • «وَإِنَّهُۥ لَذِكْرٌۭ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ» — « Et il est assurément un Rappel pour toi et pour ton peuple » (43:44)

7. ذِكْر, ذِكْرَىٰ, تَذْكِرَة → « rappel » : l'acte de se rappeler, ou ce qui fait se rappeler.

   • «أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ» — « N'est-ce pas au rappel de Dieu que les noyaux trouvent la quiétude ? » (13:28)
   • «إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذْكِرَةٌۭ» — « Ceci est un rappel » (73:19)

8. ذَكَر, ذُكُور, ذُكْرَان → « mâle », « garçons » : le sexe masculin, le plus souvent nommé avec la femelle ; des enfants, « garçons » (42:49-50).

   • «وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ» — « et le mâle n'est pas comme la femelle » (3:36)
   • «لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ» — « au mâle, l'équivalent de la part de deux femelles » (4:11)

Preuve par le texte

Le rappel porte sur ce qui est déjà là. Le refrain de la sourate 54 suit chaque récit de peuple anéanti : « y a-t-il donc quelqu'un pour en tirer le rappel ? » (54:15) ; Dieu a « rendu la Lecture aisée pour le Rappel » (54:17). Ce qu'on attend de l'auditeur n'est pas d'apprendre, mais de se rappeler : la question « Ne vous rappelez-vous donc pas ? » revient après les signes de la création (10:3, 16:17, 45:23).

Le même geste va de l'un à l'autre. Dieu et l'homme se rappellent l'un l'autre (2:152) ; celui à qui le texte parle rappelle, et c'est toute sa tâche (88:21), mais le rappel peut rester sans écho : « quand on les rappelle, ils ne se rappellent pas » (37:13) ; mentionner quelqu'un dans l'Écriture, c'est le rendre présent à la mémoire (19:16). Le texte lui-même s'appelle le Rappel (15:9), « un rappel pour tous les êtres » (81:27). Le mot reste le même quel que soit l'objet : Dieu, « abondamment » (33:41), Son nom sur les bêtes du sacrifice (22:28), le bienfait reçu (43:13), ou le fils perdu : « tu ne cesseras de te rappeler Youssof » (12:85). Son contraire est l'oubli : le Détourneur « lui fit oublier de mentionner cela à son maître » (12:42).

ذَكَر, le mâle, ne se croise jamais avec ce sens : il est presque toujours nommé avec la femelle, أُنثَى (3:36, 4:11, 53:21), sinon avec les conjointes (6:139, 26:165), et les deux branches restent distinctes dans tout le texte.

Distinctions

• نسى — l'oubli : ce qui sort de l'esprit, contraire du rappel
• علم — le savoir : ce que l'on apprend, quand ذكر ramène ce que l'on a déjà
• فكر — réfléchir : examiner pour comprendre, quand ذكر fait revenir ce qui est déjà là

Voir aussi

انث (la femelle)