طهر

Sens premier

Écarter une souillure : purifier une personne, un lieu ou une chose, ou se tenir net soi-même.

Emplois

1. طَهَّرَ, يُطَهِّرُ, طَهِّرْ → « purifier » : ôter ce qui souille : d'une maison, d'habits, de noyaux, de personnes.

   • «وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ» — « et purifie Ma Maison pour ceux qui la fréquentent » (22:26)
   • «لَمْ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ» — « dont Dieu n'a pas voulu purifier les noyaux » (5:41)

2. مُطَهَّرَة, ٱلْمُطَهَّرُونَ → « purifiés » : ce qui a été rendu net : les conjoints du Jardin, les chroniques, ceux qui touchent l'écriture.

   • «وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ» — « Et ils y auront des conjoints purifiés » (2:25)
   • «لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ» — « que seuls les purifiés touchent » (56:79)

3. تَطَهَّرَ, ٱطَّهَّرَ, ٱلْمُتَطَهِّرِين → « se purifier », « se laver », « se maintenir propre » : écarter de soi la souillure ; le corps sali se lave.

   • «فِيهِ رِجَالٌۭ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟» — « S'y trouvent des hommes qui aiment se purifier » (9:108)
   • «إِنَّهُمْ أُنَاسٌۭ يَتَطَهَّرُونَ» — « ce sont des hommes qui veulent se purifier » (27:56)
   • «وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟» — « Et si vous vous êtes salis, lavez-vous » (5:6)

4. طَهُور → « purifiant » : ce qui purifie : l'eau du ciel, le breuvage du Jardin.

   • «وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ طَهُورًۭا» — « et Nous avons fait descendre du ciel une eau purifiante » (25:48)

5. أَطْهَرُ → « plus net » : le comparatif : ce qui laisse moins de souillure.

   • «ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ» — « Cela est plus pur pour vous, et plus net » (2:232)
   • Usage particulier : « purifier » partagé avec زكو : aucun autre verbe noble et exact.

Preuve par le texte

Le geste est toujours actif : une souillure est ôtée. Dieu fait descendre une eau « afin de vous en purifier, de faire partir de vous la souillure du Détourneur » (8:11) ; Il veut faire partir « l'immondice » et « vous purifier pleinement » (33:33). L'objet varie, le geste reste : la Maison (2:125, 22:26), les habits (74:4), les noyaux (5:41), les personnes par la charité (9:103).

La forme réfléchie dit le soin de soi. Le corps sali se lave (5:6) ; Dieu aime « ceux qui se purifient » (9:108) ; et le peuple de Lut raille ceux qui veulent se garder nets : ce sont « des hommes qui veulent se purifier » (7:82, 27:56) ; le verbe est celui de 9:108, et l'ironie tient à la bouche qui le prononce. En 2:222, pour les femmes incommodées, la traduction ne parle pas de pureté : elle dit seulement qu'elles ne le sont plus, et garde « se maintenir propre » pour ceux que Dieu aime.

Le comparatif أَطْهَرُ se rend « plus net » (2:232, 11:78, 33:53, 58:12), ce qui le distingue de أَزْكَىٰ, « plus pur », qui le précède en 2:232.

Distinctions

• زكو — la croissance de ce qui est pur ; « purifier » leur est commun, mais أَزْكَىٰ se rend « plus pur » et أَطْهَرُ « plus net »
• رجس — l'immondice : la souillure même, que طهر écarte