عصو
Formes attestées : بِّعَصَاكَ 3 · عَصَوا۟ 3 · يَعْصِ 3 · عَصَيْتُ 3 · عَصَاهُ 3 · عَصَاكَ 3 · عَصَيْنَا 2 · عَصَوْا۟ 2
Sens premier
Refuser de suivre un ordre reçu : désobéir. Sous la même racine, عَصَا nomme le bâton, celui de Moussa comme ceux des faiseurs d'illusions.
Emplois
عَصَىٰ, يَعْصِ → « désobéir » : aller contre l'ordre de Dieu, d'un messager ou d'un homme à qui l'on a promis de suivre.
عِصْيَان, مَعْصِيَة → « la désobéissance » : le refus lui-même, rangé avec la transgression et l'hostilité.
- «وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ ٱلْكُفْرَ وَٱلْفُسُوقَ وَٱلْعِصْيَانَ» — « et vous a fait prendre en aversion le reniement, l'outrepassement et la désobéissance » (49:7)
عَصِيّ → « désobéissant » : celui en qui le refus est devenu trait.
- «وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّۭا» — « il n'était ni tyrannique ni désobéissant » (19:14)
عَصَا, عِصِيّ → « le bâton », « les bâtons » : le bâton sur lequel on s'appuie, et par lequel passent les signes donnés à Moussa.
Preuve par le texte
Désobéir suppose toujours un ordre déjà entendu : « Nous avons entendu et désobéi » (2:93, 4:46). La formule « C'est pour avoir désobéi et franchi les limites » (2:61, 3:112) lie le refus et le dépassement des bornes, et la sanction suit, pour Adam (20:121) comme pour Fir'awn, qui « a désobéi au messager » (73:16). À l'inverse, les Agents « ne désobéissent pas à Dieu dans ce qu'Il leur commande » (66:6).
Le bâton n'a, dans le texte, aucun lien avec la désobéissance. Il est l'objet de Moussa (20:18), qui devient serpent (7:107, 26:32), frappe le rocher et la mer (2:60, 26:63), et happe ce que travestissent les faiseurs d'illusions, dont les cordes et les bâtons paraissent s'élancer (20:66, 26:45).
Distinctions
Voir aussi
طوع (l'obéissance)