قلب

Sens premier

Retourner : faire passer une chose d'un côté à l'autre. Le قَلْب, « le noyau », est le centre de la personne, là où elle se tourne vers le sens ou s'en ferme ; le verbe dit le retour, la volte-face, le mouvement en tous sens.

Emplois

1. قَلْب, قُلُوب → « noyau », « noyaux » : le centre où l'on comprend ou refuse, où l'on reçoit, où l'on s'endurcit.

   • «خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ» — « Dieu a scellé leurs noyaux » (2:7)
   • «وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمْ» — « Et Dieu sait ce qu'il y a dans vos noyaux » (33:51)
   • «يَهْدِ قَلْبَهُۥ» — « Il guide son noyau » (64:11)

2. ٱنقَلَبَ, يَنقَلِبُ → « faire volte-face sur ses talons », « faire volte-face », « repartir » : revenir sur ses pas, ou vers les siens ; suivi de l'état dans lequel on s'en va, repartir.

   • «وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًۭٔا» — « Et quiconque fait volte-face sur ses talons ne nuit en rien à Dieu » (3:144)
   • «فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍۢ» — « Ils repartirent alors avec un bienfait de Dieu et une faveur » (3:174)
   • «فَتَنقَلِبُوا۟ خَٰسِرِينَ» — « et vous repartirez perdants » (3:149)
   • «إِذَا ٱنقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ» — « une fois que vous aurez fait volte-face vers eux » (9:95)

3. مُنقَلِبُونَ, مُنقَلَب, تُقْلَبُونَ → « faire volte-face », « retournement », « être reconduit » : le retour dernier, vers le Tuteur.

   • «إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ» — « C'est vers notre Tuteur que nous faisons volte-face » (26:50)
   • «أَىَّ مُنقَلَبٍۢ يَنقَلِبُونَ» — « à quel retournement aboutira leur volte-face » (26:227)
   • «وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ» — « et c'est vers Lui que vous serez reconduits » (29:21)

4. قَلَّبَ, تَقَلُّب → « retourner en tous sens », « allées et venues », « faire alterner » : tourner et retourner : le visage, les mains, les affaires, la nuit et le jour.

   • «قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ» — « Nous verrons certes ton visage se retourner en tous sens dans le ciel » (2:144)
   • «لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى ٱلْبِلَٰدِ» — « Que les allées et venues de ceux qui renient à travers les contrées ne te leurrent pas » (3:196)
   • «أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ» — « ou qu'Il ne les saisira pas dans leurs allées et venues » (16:46)
   • «يُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ» — « Dieu fait alterner la nuit et le jour » (24:44)
   • Usage particulier : « retourner », « retournement » (2:144, 6:110, 9:48, 18:18, 18:36, 26:227) partagés avec رجع ; ailleurs « faire volte-face » ou « repartir ».

Preuve par le texte

Le geste de base est de retourner : « Et Nous les retournions vers la droite et vers la gauche » (18:18), dit le texte des dormeurs de la caverne ; l'homme dont le jardin est ruiné « se mit à retourner en tous sens ses paumes » (18:42) ; Dieu « fait alterner la nuit et le jour » (24:44). Le verbe sans complément dit la volte-face : sur ses talons (2:143, 3:144), vers les siens (12:62, 84:9, 9:95), et, au terme, vers le Tuteur (7:125, 26:50, 43:14). Suivi de l'état dans lequel on s'en va, il dit le départ : « Ils repartirent alors avec un bienfait de Dieu » (3:174), « et qu'ils repartent déçus » (3:127), « et repartirent rabaissés » (7:119) ; de même, ramenés « sur vos talons », « vous repartirez perdants » (3:149). Le nom تَقَلُّب dit les allées et venues d'un lieu à l'autre (3:196, 16:46, 26:219, 40:4).

Le noyau porte ce même mouvement. Il est ce qui se tourne vers le sens ou s'en ferme : la Lecture descend sur lui (2:97), il est scellé (2:7), il s'endurcit (2:74), il s'apaise au rappel de Dieu (13:28) ; et Dieu dit : « Nous retournons leurs Consciences et leurs vues » (6:110). Rien n'y reste caché : « Et Dieu sait ce qu'il y a dans vos noyaux » (33:51).

Distinctions

• رجع — revenir au point d'où l'on est parti ; انقلب dit la volte-face, le fait de se retourner d'un coup : « quand vous serez retournés vers eux » (9:94), puis « une fois que vous aurez fait volte-face vers eux » (9:95)
• صدر — la poitrine, qui contient ; le noyau est le centre qui se tourne

Voir aussi

قسو (s'endurcir) · طبع (l'empreinte)