النساء

يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسا

واتقوا الله الذي تسالون به والارحام

واتوا اليتمي امولهم

ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب

ولا تاكلوا امولهم الي امولكم

وان خفتم الا تقسطوا في اليتمي فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثني وثلث وربع

فان خفتم الا تعدلوا فوحده او ما ملكت ايمنكم

واتوا النسا صدقتهن نحله

فان طبن لكم عن شي منه نفسا فكلوه

ولا توتوا السفها امولكم التي جعل الله لكم قيما

وابتلوا اليتمي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا

ومن كان غنيا فليستعفف

ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف

فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم

للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنسا نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر

واذا حضر القسمه اولوا القربي واليتمي والمسكين فارزقوهم منه

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعفا خافوا عليهم

ان الذين ياكلون امول اليتمي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا

يوصيكم الله في اولدكم

للذكر مثل حظ الانثيين

فان كن نسا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك

وان كانت وحده فلها النصف

ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد

فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث

فان كان له اخوه فلامه السدس

من بعد وصيه يوصي بها او دين

اباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا

فريضه من الله

ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد

فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه يوصين بها او دين

ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد

فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصيه توصون بها او دين

وان كان رجل يورث كلله او امراه وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس

فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركا في الثلث من بعد وصيه يوصي بها او دين غير مضار

وصيه من الله

تلك حدود الله

ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

والتي ياتين الفحشه من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم

والذان ياتينها منكم فاذوهما

فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما

انما التوبه علي الله للذين يعملون السو بجهله ثم يتوبون من قريب

فاوليك يتوب الله عليهم

وليست التوبه للذين يعملون السيات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار

يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النسا كرها

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفحشه مبينه

وعاشروهن بالمعروف

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احديهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا

ولا تنكحوا ما نكح اباوكم من النسا الا ما قد سلف

انه كان فحشه ومقتا

حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت

وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعه

وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن

فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم

وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

والمحصنت من النسا الا ما ملكت ايمنكم

كتب الله عليكم

واحل لكم ما ورا ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضه

ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت

والله اعلم بايمنكم

بعضكم من بعض

فانكحوهن باذن اهلهن

واتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان

فاذا احصن فان اتين بفحشه فعليهن نصف ما علي المحصنت من العذاب

ذلك لمن خشي العنت منكم

وان تصبروا خير لكم

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

والله يريد ان يتوب عليكم

يريد الله ان يخفف عنكم

يايها الذين امنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل

الا ان تكون تجره عن تراض منكم

ولا تقتلوا انفسكم

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض

للرجال نصيب مما اكتسبوا

وللنسا نصيب مما اكتسبن

وسلوا الله من فضله

ولكل جعلنا مولي مما ترك

الولدان والاقربون

والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم

الرجال قومون علي النسا بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من امولهم

فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما

واعبدوا الله

ولا تشركوا به شيا

وبالولدين احسنا وبذي القربي واليتمي والمسكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم

الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتيهم الله من فضله

والذين ينفقون امولهم ريا الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الاخر

وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله

ان الله لا يظلم مثقال ذره

يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوه وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا

وان كنتم مرضي او علي سفر او جا احد منكم من الغايط او لمستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم

والله اعلم باعدايكم

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين

ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم

يايها الذين اوتوا الكتب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت

ان الله لا يغفر ان يشرك به

ويغفر ما دون ذلك لمن يشا

الم تر الي الذين يزكون انفسهم

بل الله يزكي من يشا

اوليك الذين لعنهم الله

ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله

فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه

ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

لهم فيها ازوج مطهره

ان الله يامركم ان تودوا الامنت الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

ان الله نعما يعظكم به

يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

فان تنزعتم في شي فردوه الي الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر

الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطغوت وقد امروا ان يكفروا به

وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم

ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهدا والصلحين

ذلك الفضل من الله

وان منكم لمن ليبطين

فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوه الدنيا بالاخره

الذين امنوا يقتلون في سبيل الله

والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت

فقتلوا اوليا الشيطن

الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوه واتوا الزكوه

فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشيه الله او اشد خشيه

وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب

قل متع الدنيا قليل

والاخره خير لمن اتقي

اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده

وان تصبهم حسنه يقولوا هذه من عند الله

وان تصبهم سييه يقولوا هذه من عندك

قل كل من عند الله

ما اصابك من حسنه فمن الله

وما اصابك من سييه فمن نفسك

وارسلنك للناس رسولا

من يطع الرسول فقد اطاع الله

ويقولون طاعه

فاذا برزوا من عندك بيت طايفه منهم غير الذي تقول

والله يكتب ما يبيتون

فاعرض عنهم وتوكل علي الله

افلا يتدبرون القران

واذا جاهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

فقتل في سبيل الله

لا تكلف الا نفسك

وحرض المومنين

عسي الله ان يكف باس الذين كفروا

من يشفع شفعه حسنه يكن له نصيب منها

ومن يشفع شفعه سييه يكن له كفل منها

واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها

الله لا اله الا هو

ليجمعنكم الي يوم القيمه لا ريب فيه

فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا

اتريدون ان تهدوا من اضل الله

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوا

فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثق او جاوكم

حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم

ولو شا الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنه اركسوا فيها

فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم

وما كان لمومن ان يقتل مومنا

الا خطا

ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبه مومنه وديه مسلمه الي اهله الا ان يصدقوا

فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبه مومنه

وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مومنه

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله

يايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوه الدنيا فعند الله مغانم كثيره

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

فتبينوا

لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم

فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجه

وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما درجت منه ومغفره ورحمه

ان الذين توفيهم المليكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم

قالوا كنا مستضعفين في الارض

فاوليك عسي الله ان يعفو عنهم

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعه

ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا

واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوه فلتقم طايفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم

فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم

ولتات طايفه اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم

ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله وحده

ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم

وخذوا حذركم

فاذا قضيتم الصلوه فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم

فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوه

ولا تهنوا في ابتغا القوم

ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون

انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما اريك الله

واستغفر الله

ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول

ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفه منهم ان يضلوك

وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شي

وانزل الله عليك الكتب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم

لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلح بين الناس

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولي ونصله جهنم

ان الله لا يغفر ان يشرك به

ويغفر ما دون ذلك لمن يشا

وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعم ولامرنهم فليغيرن خلق الله

يعدهم ويمنيهم

اوليك ماويهم جهنم

والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

وعد الله حقا

ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب

ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابرهيم حنيفا

ولله ما في السموت وما في الارض

ويستفتونك في النسا

قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النسا التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط

وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

والصلح خير

واحضرت الانفس الشح

ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النسا ولو حرصتم

فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه

وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته

ولله ما في السموت وما في الارض

ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض

ولله ما في السموت وما في الارض

ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين

من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخره

يايها الذين امنوا كونوا قومين بالقسط شهدا لله ولو علي انفسكم او الولدين والاقربين

ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا

يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل علي رسوله والكتب الذي انزل من قبل

بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكفرين اوليا من دون المومنين

وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره

ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين

فالله يحكم بينكم يوم القيمه

واذا قاموا الي الصلوه قاموا كسالي يراون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هولا ولا الي هولا

يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكفرين اوليا من دون المومنين

الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين

ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

لا يحب الله الجهر بالسو من القول الا من ظلم

ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اوليك هم الكفرون حقا

والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم

يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السما

فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصعقه بظلمهم

ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاتهم البينت فعفونا عن ذلك

ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم

وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا

وقلنا لهم لا تعدوا في السبت

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبيا بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتنا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه

ما لهم به من علم

الا اتباع الظن

بل رفعه الله اليه

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل

لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوه

انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبين من بعده

واوحينا الي ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهرون وسليمن

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس علي الله حجه بعد الرسل

لكن الله يشهد بما انزل اليك

انزله بعلمه والمليكه يشهدون

ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا

يايها الناس قد جاكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض

ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق

انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته

القيها الي مريم وروح منه

فامنوا بالله ورسله

ولا تقولوا ثلثه

انتهوا خيرا لكم

انما الله اله وحد

سبحنه ان يكون له ولد

له ما في السموت وما في الارض

لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكه المقربون

فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله

يستفتونك

قل الله يفتيكم في الكلله

ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

وهو يرثها ان لم يكن لها ولد

فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك

وان كانوا اخوه رجالا ونسا فللذكر مثل حظ الانثيين

يبين الله لكم ان تضلوا