Maryam

কাফ. হা. ইয়া. আইন. সোয়াদ.

كهيعص

তোমার অভিভাবকের দয়ার স্মরণ তাঁর আজ্ঞাবহ যাকারিয়ার প্রতি, যখন সে তার অভিভাবককে গোপন ডাকে ডাকল,

ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه ندا خفيا

সে বলল: “আমার অভিভাবক, নিশ্চয়ই আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, মাথা সাদায় জ্বলে উঠেছে, আর আপনাকে আহ্বান করে, আমার অভিভাবক, আমি কখনো হতভাগ্য হইনি।

قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعايك رب شقيا

আর আমার অভিভাবক, তাকে সন্তোষভাজন করুন।”

واجعله رب رضيا

“হে যাকারিয়া, নিশ্চয়ই আমরা তোমাকে এক ছেলের শুভ সমাচার দিচ্ছি: তার গুণ ইয়াহইয়া, যার জন্য আমরা তার আগে এমন কাউকে করিনি যে এই গুণ ভাগ করে নেয়।”

يزكريا انا نبشرك بغلم اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا

সে বলল: “আমার অভিভাবক, আমার কীভাবে ছেলে হবে, অথচ আমার স্ত্রী বন্ধ্যা এবং আমি বড় বয়সে চরম জীর্ণতায় পৌঁছেছি?”

قال رب اني يكون لي غلم وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا

সে বলল: “এভাবেই হবে। তোমার অভিভাবক বলেছেন: আমার পক্ষে এটি সহজ, আর আমি তোমাকে এর আগেই সৃষ্টি করেছি, যখন তুমি কিছুই ছিলে না।”

قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيا

সে বলল: “তোমার নিদর্শন এই যে তুমি তিন পূর্ণ রাত মানুষের সঙ্গে কথা বলবে না।”

قال ايتك الا تكلم الناس ثلث ليال سويا

সে তখন নিভৃত কক্ষ থেকে তার জাতির কাছে বেরিয়ে এল এবং তাদের ইশারা করল: “ভোরে ও সন্ধ্যায় মহিমা গাও।”

فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكره وعشيا

আর আমরা তাকে বিচার দিলাম, যখন সে একেবারে ছোট্ট শিশু ছিল,

واتينه الحكم صبيا

আর সে সাবধান থাকত।

وكان تقيا

আর পিতামাতার প্রতি সদাচারী, সে অত্যাচারী ছিল না, অবাধ্যও ছিল না।

وبرا بولديه ولم يكن جبارا عصيا

আর তার ওপর শান্তি, যেদিন সে জন্মেছে, যেদিন সে মারা যাবে, আর যেদিন সে জীবিত অবস্থায় উত্থিত হবে।

وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

আমরা তখন তার কাছে আমাদের প্রবাহ পাঠালাম, যে তার সামনে এক পূর্ণ মানবের রূপে আবির্ভূত হলো।

فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا

সে বলল: “নিশ্চয়ই আমি তোমার বিরুদ্ধে সর্বদয়ালুর ছত্রছায়ায় নিজেকে রাখি! তুমি যদি সাবধান থাকো…”

قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا

সে বলল: “আমি কেবল তোমার অভিভাবকের বার্তাবাহক, যাতে তিনি তোমাকে এক শুদ্ধ ছেলে প্রদান করেন।”

قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلما زكيا

সে বলল: “আমার কীভাবে ছেলে হবে, অথচ কোনো মানব আমাকে স্পর্শ করেনি, আর আমি নির্লজ্জা ছিলাম না?”

قالت اني يكون لي غلم ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا

এ এক ব্যাপার, যার ফয়সালা আগেই হয়ে গেছে।”

وكان امرا مقضيا

সে তাকে বহন করল, তারপর তাকে নিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে সরে গেল।

فحملته فانتبذت به مكانا قصيا

প্রসববেদনা তাকে খেজুরগাছের কাণ্ডের দিকে ঠেলে দিল। সে বলল: “আহ, যদি আমি এর আগেই মারা যেতাম, আর হয়ে যেতাম বিস্মৃত এক বস্তু, চিরকাল বিস্মৃত!”

فاجاها المخاض الي جذع النخله قالت يليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

সে তখন তার নিচ থেকে তাকে হাঁক দিল: “দুঃখ পেয়ো না! তোমার অভিভাবক তোমার নিচে একটি জলধারা রেখেছেন।

فناديها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا

আর খেজুরগাছের কাণ্ড নিজের দিকে ঝাঁকাও: তা তোমার ওপর ফেলবে তাজা, ঠিকমতো পাকা খেজুর।

وهزي اليك بجذع النخله تسقط عليك رطبا جنيا

যদি তুমি মানবদের মধ্যে কাউকে দেখো, বলো: ‘আমি সর্বদয়ালুর জন্য সংযমের সংকল্প করেছি; তাই আজ আমি কোনো মানুষের সঙ্গে কথা বলব না।’”

فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا

তারা বলল: “হে মারইয়াম, নিশ্চয়ই তুমি এক ভয়ংকর বিষয় নিয়ে এসেছ!

قالوا يمريم لقد جيت شيا فريا

হে হারুনের বোন, তোমার পিতা মন্দ মানুষ ছিল না, আর তোমার মা-ও নির্লজ্জা নারী ছিল না।”

ياخت هرون ما كان ابوك امرا سو وما كانت امك بغيا

তারা বলল: “দোলনার ছোট্ট শিশুর সঙ্গে আমরা কীভাবে কথা বলব?”

قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا

আর তিনি আমাকে অত্যাচারীও বানাননি, হতভাগ্যও বানাননি।

ولم يجعلني جبارا شقيا

আর আমার ওপর শান্তি, যেদিন আমি জন্মেছি, যেদিন আমি মারা যাব, আর যেদিন আমি জীবিত অবস্থায় উত্থিত হব।”

والسلم علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا

সত্যের উক্তি, যার বিষয়ে তারা বাদানুবাদে জড়ায়।

قول الحق الذي فيه يمترون

আর তা হয়।

فيكون

এই হলো এক সরল সরণি।

هذا صرط مستقيم

তাই প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য দুর্ভোগ, যখন তারা এক বিশাল দিনের সাক্ষী হবে!

فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم

কিন্তু অন্যায়কারীরা আজ স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে আছে।

لكن الظلمون اليوم في ضلل مبين

আর তাদের সতর্ক করো আক্ষেপের দিন সম্পর্কে, যখন ব্যাপারটির ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা উদাসীনতায় আছে এবং বিশ্বাস করে না,

وانذرهم يوم الحسره اذ قضي الامر وهم في غفله وهم لا يومنون

আর আমাদেরই কাছে তাদের প্রত্যাবর্তন করানো হবে।

والينا يرجعون

আর গ্রন্থে ইবরাহীমকে উল্লেখ করো: সে ছিল এক যথার্থবাদী মানুষ, এক সংবাদদাতা, যখন সে তার পিতাকে বলল: “হে আমার পিতা, কেন তুমি তার আজ্ঞা পালন করছ, যে শোনে না, স্পষ্ট দেখেও না, আর তোমার কোনো কাজে আসে না?

واذكر في الكتب ابرهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيا

হে আমার পিতা, নিশ্চয়ই আমার কাছে জ্ঞান থেকে তা এসেছে যা তোমার কাছে পৌঁছায়নি; তাই আমাকে অনুসরণ করো, আমি তোমাকে এক সমতল সরণিতে দিশা দেখাব।

يابت اني قد جاني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صرطا سويا

কেননা বিচ্যুতকারী সর্বদয়ালুর প্রতি অবাধ্য।

ان الشيطن كان للرحمن عصيا

হে আমার পিতা, আমি ভয় করি যে সর্বদয়ালুর পক্ষ থেকে এক দণ্ড তোমাকে স্পর্শ করবে, আর তুমি বিচ্যুতকারীর মিত্র হয়ে যাবে।”

يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطن وليا

তুমি যদি না থামো, আমি তোমাকে অবশ্যই নির্বাসিত করব! দীর্ঘকালের জন্য আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও।”

يابرهيم لين لم تنته لارجمنك واهجرني مليا

ইবরাহীম বলল: “তোমার ওপর শান্তি। আমি তোমার জন্য আমার অভিভাবকের কাছে ক্ষমা যাচনা করব: তিনি সর্বদা আমার প্রতি যত্নবান ছিলেন। আমি তোমাদের থেকে এবং ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে তোমরা যা আহ্বান করো তা থেকে পৃথক হয়ে যাচ্ছি, আর আমি আমার অভিভাবককে আহ্বান করি; হতে পারে আমার অভিভাবককে আহ্বান করে আমি হতভাগ্য হব না।”

قال سلم عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعا ربي شقيا

আর প্রত্যেককে আমরা সংবাদদাতা বানালাম।

وكلا جعلنا نبيا

আর আমরা তাদের আমাদের দয়া প্রদান করলাম, আর তাদের জন্য রেখে দিলাম এক যথার্থবাদী, সমুন্নত ভাষা।

ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا

আর গ্রন্থে মূসাকে উল্লেখ করো: সে ঈশ্বরের প্রতি একান্তভাবে নিবেদিত ছিল, আর সে ছিল একজন বার্তাবাহক, একজন সংবাদদাতা।

واذكر في الكتب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا

আর আমরা তাকে পর্বতের ডান পার্শ্ব থেকে ডাকলাম, আর গোপন আলাপের জন্য তাকে কাছে আনলাম।

وندينه من جانب الطور الايمن وقربنه نجيا

আর আমরা তাকে আমাদের দয়ায় তার ভাই হারুনকে প্রদান করলাম, সংবাদদাতা হিসেবে।

ووهبنا له من رحمتنا اخاه هرون نبيا

আর সে তার অভিভাবকের কাছে সন্তোষভাজন ছিল।

وكان عند ربه مرضيا

আর গ্রন্থে ইদরিসকে উল্লেখ করো: সে ছিল এক যথার্থবাদী মানুষ, এক সংবাদদাতা।

واذكر في الكتب ادريس انه كان صديقا نبيا

আর আমরা তাকে এক সমুন্নত মর্যাদায় উঁচু করলাম।

ورفعنه مكانا عليا

সর্বদয়ালুর নিদর্শনসমূহ যখন তাদের কাছে আবৃত্তি করা হতো, তারা কাঁদতে কাঁদতে মাথা ঠেকানো অবস্থায় পড়ে যেত।

اذا تتلي عليهم ايت الرحمن خروا سجدا وبكيا

কেননা তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হতে নির্ধারিত।

انه كان وعده ماتيا

আর সেখানে ভোরে ও সন্ধ্যায় তাদের রসদ থাকবে।

ولهم رزقهم فيها بكره وعشيا

এই সেই উদ্যান, যার উত্তরাধিকারী আমরা আমাদের আজ্ঞাবহদের মধ্য থেকে তাকে করব, যে সাবধান থাকত।

تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان تقيا

আর তোমার অভিভাবক মোটেই ভোলেন না।”

وما كان ربك نسيا

তাঁর জন্য কি তুমি এমন কাউকে জানো, যে তাঁর গুণ ভাগ করে নেয়?

هل تعلم له سميا

আর মানুষ বলে: “আমি মরে গেলে কি সত্যিই আমাকে জীবিত বের করে আনা হবে?”

ويقول الانسن اذا ما مت لسوف اخرج حيا

মানুষ কি স্মরণ করে না যে আমরা তাকে এর আগে সৃষ্টি করেছি, যখন সে কিছুই ছিল না?

اولا يذكر الانسن انا خلقنه من قبل ولم يك شيا

তোমার অভিভাবকের শপথ, আমরা অবশ্যই তাদের সমবেত করব, এবং বিচ্যুতকারীদেরও; তারপর আমরা অবশ্যই তাদের জাহান্নামের চারপাশে নিয়ে আসব, নতজানু হয়ে।

فوربك لنحشرنهم والشيطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا

তারপর আমরা অবশ্যই প্রতিটি গোষ্ঠী থেকে তাদের টেনে বের করব, যারা সর্বদয়ালুর প্রতি সবচেয়ে ঔদ্ধত্যপূর্ণ ছিল।

ثم لننزعن من كل شيعه ايهم اشد علي الرحمن عتيا

তারপর আমরাই সবচেয়ে ভালো জানি, কে তাতে জ্বলার জন্য সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত।

ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا

আর তোমাদের মধ্যে কেউ নেই, যে সেখানে পৌঁছাবে না: এ তোমার অভিভাবকের কাছে এক অপরিবর্তনীয় রায়।

وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا

তারপর আমরা তাদের উদ্ধার করব, যারা সাবধান থেকেছে, আর অন্যায়কারীদের সেখানে ছেড়ে দেব, নতজানু হয়ে।

ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظلمين فيها جثيا

আর যখন তাদের কাছে আমাদের স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আবৃত্তি করা হয়, যারা প্রত্যাখ্যান করে তারা যারা বিশ্বাস করেছে তাদের বলে: “দুই পক্ষের মধ্যে কোনটির অবস্থান উত্তম এবং আসর সবচেয়ে সুন্দর?”

واذا تتلي عليهم ايتنا بينت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا

তাদের আগে আমরা কত প্রজন্ম ধ্বংস করেছি, যারা সম্পদে ও রূপে আরও সুন্দর ছিল!

وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثثا وريا

যতক্ষণ না, তাদের যা প্রতিশ্রুত করা হয়েছে তা দেখে — হয় দণ্ড, নয় সেই ক্ষণ —, তারা জানবে কার স্থান সবচেয়ে মন্দ এবং কে বাহিনীতে সবচেয়ে দুর্বল।”

حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعه فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا

আর স্থায়ী সুকর্মগুলো তোমার অভিভাবকের কাছে প্রতিফলে উত্তম এবং যা তারা ফিরিয়ে দেয় তাতে উত্তম।

والبقيت الصلحت خير عند ربك ثوابا وخير مردا

আমরা সে যা বলে তা লিপিবদ্ধ করব এবং তার জন্য দণ্ড দীর্ঘভাবে প্রলম্বিত করব।

سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا

আর সে যা বলে তার উত্তরাধিকারী আমরা হব, আর সে আমাদের কাছে আসবে, একা।

ونرثه ما يقول وياتينا فردا

তারা তাদের আজ্ঞা পালনকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং তাদের বিরুদ্ধে উঠে দাঁড়াবে।

سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا

তুমি কি দেখোনি যে আমরা বিচ্যুতকারীদের প্রত্যাখ্যানকারীদের ওপর লেলিয়ে দিয়েছি, আর তারা তাদের অবিরাম উসকে দেয়?

الم تر انا ارسلنا الشيطين علي الكفرين توزهم ازا

আমরা কেবল তাদের জন্য গুনে রাখছি, একটি একটি করে।

انما نعد لهم عدا

যেদিন আমরা যারা সাবধান ছিল তাদের সর্বদয়ালুর দিকে সমবেত করব, অভ্যাগতদল হিসেবে, আর বহিষ্কৃতদের জাহান্নামের দিকে চালিয়ে নেব, যাতে তারা সেখানে পৌঁছায়।

يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا

তারা কোনো মধ্যস্থতার অধিকারী হবে না, তবে সে ছাড়া, যে সর্বদয়ালুর কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছে।

لا يملكون الشفعه الا من اتخذ عند الرحمن عهدا

আর তারা বলেছে: “সর্বদয়ালু নিজের জন্য সন্তান ধার্য করেছেন।”

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا

নিশ্চয়ই তোমরা এক অতিকায় বিষয় নিয়ে এসেছ! আকাশসমূহ তাতে ফেটে যাওয়ার, পৃথিবী বিদীর্ণ হওয়ার এবং পাহাড়গুলো টুকরো হয়ে ভেঙে পড়ার উপক্রম হয় — কারণ তারা সর্বদয়ালুর জন্য সন্তান ধার্য করেছে।

لقد جيتم شيا ادا تكاد السموت يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا

সর্বদয়ালুর পক্ষে নিজের জন্য সন্তান ধার্য করা শোভা পায় না।

وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا

আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে এমন কেউ নেই, যে সর্বদয়ালুর কাছে আজ্ঞাবহ হয়ে আসবে না।

ان كل من في السموت والارض الا اتي الرحمن عبدا

নিশ্চয়ই তিনি তাদের গণনা করেছেন এবং গুনে রেখেছেন, একটি একটি করে।

لقد احصيهم وعدهم عدا

আর তাদের প্রত্যেকে হাজিরার দিনে তাঁর কাছে আসবে, একা।

وكلهم اتيه يوم القيمه فردا

যারা বিশ্বাস করেছে এবং সুকর্ম করেছে, নিশ্চয়ই সর্বদয়ালু তাদের জন্য স্নেহ রাখবেন।

ان الذين امنوا وعملوا الصلحت سيجعل لهم الرحمن ودا

আমরা তা তোমার ভাষায় সহজ করেছি কেবল এই জন্য যে তুমি তা দিয়ে যারা সাবধান থাকে তাদের শুভ সমাচার দেবে এবং এক একগুঁয়ে জাতিকে সতর্ক করবে।

فانما يسرنه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا

তাদের আগে আমরা কত প্রজন্ম ধ্বংস করেছি! তাদের একজনকেও কি তুমি টের পাও, অথবা তাদের সামান্যতম ফিসফিস কি শোনো?

وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا