Al-Isra الاسراء
To What Is Most Upright للتي هي أقوم
The section and its links
The messengers and their peoples, then the blessings and the commandments (10-15, then 16-18)
What was shown before: Iblis and “My obedient ones” come from 15. 15
بسم الله الرحمن الرحيم
به نام خدا، بی‌اندازه مهربان، مهربان.
شکوه بر کسی باد که فرمان‌بردار خود را شبانه از جای پیشانی بر خاک نهادن مصون از تعرّض تا دورترین جای پیشانی بر خاک نهادن روان ساخت، که پیرامونش را خجسته گرداندیم، تا برخی از نشانه‌های ما را به او نشان دهد؛
سبحن الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي بركنا حوله لنريه من ايتنا
زیرا اوست شنوا، بینا.
انه هو السميع البصير
و به موسی نوشتار دادیم، و آن را راهنمایی برای پسران اسرائیل قرار دادیم: «غیر از من هیچ‌کس را وکیل مگیرید» — اعقاب کسانی که با نوح برداشتیم؛
واتينا موسي الكتب وجعلنه هدي لبني اسريل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذريه من حملنا مع نوح
زیرا او فرمان‌برداری سپاس‌گزار بود.
انه كان عبدا شكورا
و برای پسران اسرائیل، در نوشتار، مقرر کردیم: «شما بی‌گمان دو بار بر زمین فساد خواهید پراکند، و بی‌گمان با بلندی‌ای بزرگ بالا خواهید رفت.»
وقضينا الي بني اسريل في الكتب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا
چون وعدهٔ نخستین این دو بار آمد، ما بر شما فرمان‌برداران خود را که دارای سخت‌گیری‌ای سخت بودند برانگیختیم، که سراها را از این سو تا آن سو درنوردیدند —
فاذا جا وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلل الديار
و این وعده‌ای بود، انجام‌شده.
وكان وعدا مفعولا
سپس ما نوبت پیروزی بر آنان را به شما بازگرداندیم، و شما را با دارایی‌ها و پسران نیرو بخشیدیم، و شما را در شمار پرشمارترین کردیم.
ثم رددنا لكم الكره عليهم وامددنكم بامول وبنين وجعلنكم اكثر نفيرا
اگر نیکو عمل کنید، برای خودتان نیکو عمل می‌کنید،
ان احسنتم احسنتم لانفسكم
و اگر بد عمل کنید، به زیان خودتان است.
وان اساتم فلها
سپس، چون وعدهٔ بار دوم بیاید، تا ناخوشایندی را بر چهره‌های شما نقش زنند، و به جای پیشانی بر خاک نهادن درآیند همان‌گونه که بار نخست درآمدند، و آنچه را بر آن چیره شده باشند به‌کلی ویران کنند.
فاذا جا وعد الاخره ليسوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا
شاید سرپرست شما بر شما مهر ورزد؛
عسي ربكم ان يرحمكم
اما اگر تکرار کنید، ما تکرار خواهیم کرد.
وان عدتم عدنا
و جهنم را برای انکارکنندگان حصاری قرار دادیم.
وجعلنا جهنم للكفرين حصيرا
این خوانش همانا به آنچه راست‌تر است راه می‌نماید، و به باورمندانی که کردارهای شایسته به‌جا می‌آورند مژده می‌دهد که پاداشی بزرگ خواهند داشت، و که کسانی که به زندگی واپسین باور نمی‌آورند — برایشان کیفری دردناک آماده کرده‌ایم.
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصلحت ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يومنون بالاخره اعتدنا لهم عذابا اليما
و انسان بدی را فرا می‌خواند همان‌گونه که نیکی را فرا می‌خواند،
ويدع الانسن بالشر دعاه بالخير
زیرا انسان شتاب‌زده است.
وكان الانسن عجولا
و شب و روز را دو نشانه قرار دادیم؛ نشانهٔ شب را محو کردیم و نشانهٔ روز را روشن‌بین ساختیم، تا از لطفی از سرپرستتان بجویید و شمار سال‌های خورشیدی و حساب را بدانید.
وجعلنا اليل والنهار ايتين فمحونا ايه اليل وجعلنا ايه النهار مبصره لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب
و هر چیز را، به تفصیلی تفصیل دادیم.
وكل شي فصلنه تفصيلا
و هر انسان را، فال خودش را پای‌بند گردنش ساختیم؛ و برای او، در روز حضور، دفتری بیرون خواهیم آورد که آن را گسترده ملاقات خواهد کرد:
وكل انسن الزمنه طيره في عنقه ونخرج له يوم القيمه كتبا يلقيه منشورا
«دفتر خود را بخوان: امروز بس است که خودت حسابدار خود باشی.»
اقرا كتبك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا
هر که راهنمایی بپذیرد، جز برای خود راهنمایی نمی‌پذیرد،
من اهتدي فانما يهتدي لنفسه
و هر که گمراه می‌شود، جز به زیان خود گمراه نمی‌شود.
ومن ضل فانما يضل عليها
و هیچ بار‌برنده‌ای بار دیگری را برنخواهد داشت.
ولا تزر وازره وزر اخري
و ما هرگز کیفر نمی‌دهیم پیش از آنکه فرستاده‌ای برانگیخته باشیم.
وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا
و چون بخواهیم شهری را نابود کنیم، دستورهای خود را به مرفهانش می‌فرستیم، اما در آن تجاوز می‌کنند؛ آنگاه سخن بر آن به حقیقت می‌پیوندد، و آن را به نابودی تمام ویران می‌کنیم.
واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرنها تدميرا
چه بسیار نسل‌ها پس از نوح نابود کردیم!
وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح
و سرپرست تو به‌عنوان باخبر و بینا نسبت به تقصیرهای فرمان‌برداران خود بس است.
وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا
هر که زندگی فوری را بخواهد، ما در آن برای او آنچه را بخواهیم، برای هر که بخواهیم، شتاب می‌بخشیم؛ سپس برایش جهنم را قرار می‌دهیم، که در آن خواهد سوخت، نکوهیده، برکنار.
من كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشا لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصليها مذموما مدحورا
و هر که زندگی واپسین را بخواهد و برای آن، همان‌گونه که باید، بکوشد، در حالی که باورمند است — اینان کسانی‌اند که کوشش‌شان شناخته خواهد شد.
ومن اراد الاخره وسعي لها سعيها وهو مومن فاوليك كان سعيهم مشكورا
همه را، ما مجهز می‌کنیم —
كلا نمد
اینان را همچون آنان — از مقرری سرپرست تو،
هولا وهولا من عطا ربك
و مقرری سرپرست تو هرگز محدود نیست.
وما كان عطا ربك محظورا
بنگر که چگونه برخی را بر برخی برتری دادیم؛
انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض
و زندگی واپسین همانا در درجه‌ها بزرگ‌تر است، و در لطف بزرگ‌تر.
وللاخره اكبر درجت واكبر تفضيلا
با خدا ایزدی دیگر قرار مده، وگرنه خود را نکوهیده، رهاشده می‌یافتی.
لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا
و سرپرست تو مقرر کرده است که جز از او فرمان نبرید،
وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه
و نیکوکاری نسبت به پدر و مادر.
وبالولدين احسنا
اگر یکی از آنان یا هر دو نزد تو به سالخوردگی برسند، به آنان «اف!» مگو و با آنان تندی مکن،
اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
اما سخنی بزرگوارانه به آنان بگو.
وقل لهما قولا كريما
و بال رام‌پذیری را برای آنان فرو آر، از سر مهر،
واخفض لهما جناح الذل من الرحمه
و بگو: «ای سرپرست من، بر آنان مهر ورز چنان‌که مرا خردسال بزرگ کردند.»
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
سرپرست شما بهتر می‌شناسد آنچه را در خویشتن شما است.
ربكم اعلم بما في نفوسكم
اگر شایسته باشید، او همانا نسبت به کسانی که پیوسته به او بازمی‌گردند بسیار بخشاینده است.
ان تكونوا صلحين فانه كان للاوبين غفورا
و به خویشاوند حقش را بده، و نیز به تنگ‌دست و به مسافر در راه‌مانده،
وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل
و بدون اندازه هدر مده،
ولا تبذر تبذيرا
زیرا هدردهندگان برادران منحرف‌کنندگانند،
ان المبذرين كانوا اخون الشيطين
و منحرف‌کننده نسبت به سرپرستش انکارگری بزرگ است.
وكان الشيطن لربه كفورا
و اگر ناگزیر شوی از آنان کناره بگیری، در طلب مهری از سرپرستت که به آن امید داری، آنگاه به آنان سخنی آسان بگو.
واما تعرضن عنهم ابتغا رحمه من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا
و دستت را به گردنت بسته مگردان، و آن را کاملاً نیز مگشا، وگرنه نکوهیده، تهی از حسرت خود را می‌یافتی؛
ولا تجعل يدك مغلوله الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
زیرا سرپرست تو روزی را به هر که پسند او افتد می‌گستراند، و اندازه می‌کند؛
ان ربك يبسط الرزق لمن يشا ويقدر
زیرا او نسبت به فرمان‌برداران خود باخبر و بینا است.
انه كان بعباده خبيرا بصيرا
و فرزندانتان را از بیم کمبود مکشید:
ولا تقتلوا اولدكم خشيه املق
ما هستیم که آنان و شما را روزی می‌دهیم،
نحن نرزقهم واياكم
زیرا کشتن آنان خطایی بزرگ است.
ان قتلهم كان خطا كبيرا
و به زنا نزدیک مشوید، زیرا آن زشتکاری است، و چه بد راهی!
ولا تقربوا الزني انه كان فحشه وسا سبيلا
و خویشتنی را که خدا مصون از تعرّض ساخته است مکشید، مگر به حق.
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
و هر که به ستم کشته شود، ما برای مسئول قانونی او اقتداری قرار داده‌ایم؛ اما در کشتن زیاده‌رو نباشد،
ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا فلا يسرف في القتل
زیرا یاری رسانده خواهد شد.
انه كان منصورا
و به دارایی یتیم نزدیک مشوید، مگر به زیباترین شیوه، تا آنگاه که به کمال رشد خود برسد،
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده
و به پیمان وفادار باشید،
واوفوا بالعهد
زیرا از پیمان پرسیده خواهد شد.
ان العهد كان مسولا
و چون پیمانه می‌کنید، پیمانه را وفادارانه بدهید، و با قپان راست وزن کنید:
واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم
این بهتر است، و دارای تعبیری زیبا‌تر.
ذلك خير واحسن تاويلا
و در پی آنچه هیچ دانشی از آن نداری مرو،
ولا تقف ما ليس لك به علم
زیرا شنوایی، بینایی و آگاهی — از هر یک از آنان پرسیده خواهد شد.
ان السمع والبصر والفواد كل اوليك كان عنه مسولا
و بر زمین با خودنمایی راه مرو،
ولا تمش في الارض مرحا
زیرا هرگز زمین را سوراخ نخواهی کرد، و نه از نظر بلندی به کوه‌ها خواهی رسید.
انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا
همهٔ اینها، بدی‌اش نزد سرپرست تو منفور است.
كل ذلك كان سييه عند ربك مكروها
این است آنچه سرپرست تو از فرزانگی به تو پرده برداشته است.
ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمه
و با خدا ایزدی دیگر قرار مده، وگرنه در جهنم افکنده می‌شدی، نکوهیده، برکنار.
ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا
آیا پس سرپرست شما پسران را برای شما ویژه می‌ساخت، و از کارگزاران دخترانی می‌گرفت؟
افاصفيكم ربكم بالبنين واتخذ من المليكه انثا
شما بی‌گمان سخنی سترگ می‌گویید.
انكم لتقولون قولا عظيما
ما همانا مثال‌ها را در این خوانش گوناگون ساختیم، تا به یاد آورند؛ اما این جز بر نفرتشان نمی‌افزاید.
ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا
بگو: «اگر با او ایزدانی می‌بودند، چنان‌که می‌گویند، آنگاه راهی به سوی دارندهٔ بنا می‌جستند.»
قل لو كان معه الهه كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا
شکوه بر او باد، و او بسی بالاتر از آنچه می‌گویند است، با بلندی‌ای بزرگ.
سبحنه وتعلي عما يقولون علوا كبيرا
آسمان‌های هفتگانه او را شکوه می‌سرایند، و نیز زمین و کسانی که در آن‌اند؛
تسبح له السموت السبع والارض ومن فيهن
چیزی نیست که او را با ستودن او شکوه نسراید،
وان من شي الا يسبح بحمده
اما شما شکوه‌سرایی آنان را درنمی‌یابید،
ولكن لا تفقهون تسبيحهم
زیرا او بردبار است، بسیار بخشاینده.
انه كان حليما غفورا
و چون خوانش را می‌خوانی، میان تو و کسانی که به زندگی واپسین باور نمی‌آورند پرده‌ای پوشیده قرار می‌دهیم،
واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يومنون بالاخره حجابا مستورا
و بر هسته‌هایشان پوشش‌هایی قرار می‌دهیم تا آن را درنیابند، و در گوش‌هایشان ناشنوایی.
وجعلنا علي قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا
و چون سرپرست خود را در خوانش یاد می‌کنی، تنها او را، با نفرت پشت می‌کنند.
واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبرهم نفورا
ما بهتر می‌شناسیم آنچه را به آن گوش می‌دهند، آنگاه که به تو گوش می‌دهند، و آنگاه که در نجوایند، آنگاه که ستمگران می‌گویند: «شما جز از مردی که چشم‌بندی فریفته است پیروی نمی‌کنید.»
نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظلمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا
بنگر که چگونه دربارهٔ تو مثال‌ها را چند برابر کردند، و بدین‌سان گمراه شدند:
انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا
پس نمی‌توانند راهی بیابند.
فلا يستطيعون سبيلا
و گفتند: «آیا چون استخوان‌ها و خرده‌ریزها خواهیم شد، به‌راستی در آفرینشی نو برانگیخته خواهیم شد؟»
وقالوا اذا كنا عظما ورفتا انا لمبعوثون خلقا جديدا
بگو: «سنگ باشید، یا آهن، یا هر آفرینشی که در سینه‌های شما بزرگ می‌نماید.»
قل كونوا حجاره او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم
آنگاه خواهند گفت: «چه کسی ما را بازمی‌گرداند؟»
فسيقولون من يعيدنا
بگو: «آنکه شما را نخستین بار از نخست آفرید.»
قل الذي فطركم اول مره
آنگاه سر به سوی تو تکان خواهند داد و خواهند گفت: «این کی خواهد بود؟»
فسينغضون اليك روسهم ويقولون متي هو
بگو: «شاید نزدیک باشد.
قل عسي ان يكون قريبا
روزی که شما را فرا خواند، در حالی که او را می‌ستایید پاسخ خواهید داد، و خواهید پنداشت که جز اندک زمانی نگذرانده‌اید.»
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا
و به فرمان‌برداران من بگو که زیباترین را بگویند:
وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
منحرف‌کننده میان آنان ناسازگاری می‌پراکند؛
ان الشيطن ينزغ بينهم
زیرا منحرف‌کننده برای انسان دشمنی آشکار است.
ان الشيطن كان للانسن عدوا مبينا
سرپرست شما شما را بهتر می‌شناسد؛ اگر او را پسند افتد، بر شما مهر می‌ورزد، و اگر او را پسند افتد، شما را کیفر می‌دهد.
ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم
ما تو را نفرستادیم تا وکیل آنان باشی.
وما ارسلنك عليهم وكيلا
سرپرست تو بهتر می‌شناسد کسانی را که در آسمان‌ها و بر زمین‌اند.
وربك اعلم بمن في السموت والارض
ما همانا برخی اطلاع‌دهندگان را بر برخی دیگر برتری دادیم، و به داوود فرمی دادیم.
ولقد فضلنا بعض النبين علي بعض واتينا داود زبورا
بگو: «آنان را که ادعا می‌کنید، غیر از او، به یاری بخوانید: آنان هیچ توانی ندارند که آسیب را از شما سبک کنند، و نه آن را جابه‌جا کنند.»
قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
همان‌هایی که به یاری می‌خوانند، نزد سرپرستشان، وسیلهٔ نزدیکی می‌جویند — که کدام‌یک از آنان نزدیک‌تر باشد — و به مهر او امید دارند و از کیفر او می‌ترسند،
اوليك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيله ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه
زیرا کیفر سرپرست تو از آن‌هایی است که باید نسبت به آن هشیار بود.
ان عذاب ربك كان محذورا
و هیچ شهری نیست که ما پیش از روز حضور آن را نابود نکنیم، یا به کیفری سخت کیفر ندهیم:
وان من قريه الا نحن مهلكوها قبل يوم القيمه او معذبوها عذابا شديدا
این در دفتر ثبت شده است.
كان ذلك في الكتب مسطورا
چیزی ما را از فرستادن نشانه‌ها بازنداشت، مگر آنکه پیشینیان آن‌ها را دروغ انگاشتند.
وما منعنا ان نرسل بالايت الا ان كذب بها الاولون
و ماده‌شتر را به ثمود، همچون امری بدیهی، دادیم، اما به آن ستم کردند.
واتينا ثمود الناقه مبصره فظلموا بها
و ما نشانه‌ها را جز برای ترساندن نمی‌فرستیم.
وما نرسل بالايت الا تخويفا
و آنگاه که به تو گفتیم که سرپرست تو انسان‌ها را در بر می‌گیرد —
واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس
ما رؤیایی را که به تو نشان دادیم جز آزمونی برای انسان‌ها نساختیم، و نیز درخت نفرین‌شده را در این خوانش.
وما جعلنا الريا التي ارينك الا فتنه للناس والشجره الملعونه في القران
و آنان را می‌ترسانیم، اما این جز بر حدشکنی بزرگشان نمی‌افزاید.
ونخوفهم فما يزيدهم الا طغينا كبيرا
و چون به کارگزاران گفتیم: «در برابر آدم پیشانی بر خاک نهید»، پیشانی بر خاک نهادند،
واذ قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا
مگر ابلیس: او گفت: «آیا در برابر کسی که او را از گل آفریده‌ای پیشانی بر خاک نهم؟»
الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا
او گفت: «آیا این را می‌بینی، که او را بر من گرامی داشتی؟ اگر مرا تا روز حضور مهلت دهی، من بی‌گمان اعقاب او را به چنگ خواهم آورد، مگر اندکی از آنان.»
قال اريتك هذا الذي كرمت علي لين اخرتن الي يوم القيمه لاحتنكن ذريته الا قليلا
او گفت: «برو! هر که از میان آنان از تو پیروی کند — جهنم همانا بازپرداخت شما است، بازپرداختی فراوان.
قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاوكم جزا موفورا
و هر که را می‌توانی از میان آنان با صدای خود بجنبان؛ سواران و پیادگانت را بر ضد آنان فراخوان؛ در دارایی‌ها و فرزندان با آنان انباز شو؛ و به آنان وعده بده —
واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الامول والاولد وعدهم
حال آنکه منحرف‌کننده به آنان جز سراب وعده نمی‌دهد.
وما يعدهم الشيطن الا غرورا
بر فرمان‌برداران من تو همانا هیچ اقتداری نداری؛
ان عبادي ليس لك عليهم سلطن
و سرپرست تو به‌عنوان وکیل بس است.»
وكفي بربك وكيلا
سرپرست شما اوست که کشتی را برای شما بر دریا روان می‌سازد، تا از لطف او بجویید،
ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله
زیرا او نسبت به شما مهربان است.
انه كان بكم رحيما
و چون آسیب در دریا به شما برسد، آنان که به یاری می‌خوانید گم می‌شوند، مگر او.
واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه
سپس چون شما را به خشکی نجات دهد، پهلو تهی می‌کنید:
فلما نجيكم الي البر اعرضتم
انسان انکارگری بزرگ است.
وكان الانسن كفورا
آیا پس ایمن‌اید که ما شما را با پاره‌ای از خشکی نبلعانیم، یا بر شما تندبادی از سنگ‌ریزه نفرستیم، بی‌آن‌که آنگاه وکیلی بیابید؟ یا ایمن‌اید که ما شما را بار دیگر بدان بازنگردانیم، تا بر شما بادی درهم‌شکن بفرستیم که شما را به سبب انکارتان غرق کند، بی‌آن‌که آنگاه کسی را بیابید که برای شما از ما بازخواست کند؟
افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تاره اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا
ما همانا پسران آدم را گرامی داشتیم، آنان را بر خشکی و دریا برداشتیم، از چیزهای نیک روزی‌شان دادیم، و آنان را آشکارا بر بسیاری از آنچه آفریدیم برتری دادیم.
ولقد كرمنا بني ادم وحملنهم في البر والبحر ورزقنهم من الطيبت وفضلنهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا
روزی که هر گروه از انسان‌ها را با مرجعشان فرا خوانیم،
يوم ندعوا كل اناس باممهم
کسی که دفترش در دست راستش به او داده شود — اینان دفتر خود را خواهند خواند، و ستم نخواهند دید، حتی به اندازهٔ نخینه‌ای.
فمن اوتي كتبه بيمينه فاوليك يقرون كتبهم ولا يظلمون فتيلا
و هر که در این زندگی نابینا باشد، در زندگی واپسین نابینا خواهد بود، و در راه گمراه‌تر.
ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخره اعمي واضل سبيلا
و آنان بی‌گمان نزدیک بود که تو را با آزمون از آنچه به تو پرده برداشتیم برگردانند، تا بر ما چیزی دیگر برسازی؛
وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره
آنگاه تو را دوست صمیمی می‌گرفتند.
واذا لاتخذوك خليلا
و اگر تو را استوار نساخته بودیم، تو همانا نزدیک بود اندکی بر آنان تکیه کنی.
ولولا ان ثبتنك لقد كدت تركن اليهم شيا قليلا
آنگاه دو برابر زندگی و دو برابر مرگ را به تو می‌چشاندیم؛ سپس در برابر ما هیچ یاری‌ای نمی‌یافتی.
اذا لاذقنك ضعف الحيوه وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا
و آنان بی‌گمان نزدیک بود که تو را از این زمین بجنبانند، تا تو را از آن بیرون کنند —
وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها
و آنگاه، پس از تو، جز اندک زمانی در آن نمی‌ماندند.
واذا لا يلبثون خلفك الا قليلا
چنین است هنجار دربارهٔ کسانی که پیش از تو از فرستادگان خود فرستادیم،
سنه من قد ارسلنا قبلك من رسلنا
و برای هنجار ما هیچ جابه‌جایی نخواهی یافت.
ولا تجد لسنتنا تحويلا
تماس را از زوال خورشید تا تاریکی شب پابرجا نگه دار، و نیز خوانش سپیده‌دم را،
اقم الصلوه لدلوك الشمس الي غسق اليل وقران الفجر
زیرا خوانش سپیده‌دم گواهی‌شده است.
ان قران الفجر كان مشهودا
و پاره‌ای از شب را، با آن بیدار بمان، به‌عنوان افزونی برای تو: شاید سرپرست تو تو را به جایگاهی ستوده برانگیزد.
ومن اليل فتهجد به نافله لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا
و بگو: «ای سرپرست من، مرا با ورودی راست‌گو وارد کن، و مرا با خروجی راست‌گو بیرون آور، و برای من، از جانب خود، اقتداری یاری‌رسان قرار ده.»
وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطنا نصيرا
و بگو: «حقیقت آمد، و ناراست از میان رفت:
وقل جا الحق وزهق البطل
ناراست همانا محکوم به از میان رفتن است.»
ان البطل كان زهوقا
و ما از این خوانش آنچه را درمان و مهر است برای باورمندان فرود می‌آوریم،
وننزل من القران ما هو شفا ورحمه للمومنين
اما این بر ستمگران جز زیان نمی‌افزاید.
ولا يزيد الظلمين الا خسارا
و چون انسان را از دهش‌ها سرشار سازیم، پهلو تهی می‌کند و از جانب خود دور می‌شود؛
واذا انعمنا علي الانسن اعرض ونا بجانبه
و چون بدی به او برسد، نومید است.
واذا مسه الشر كان يوسا
بگو: «هر کس بر پایهٔ شیوهٔ خود عمل می‌کند؛ سرپرست شما بهتر می‌شناسد که کدام‌یک در راه راهنمایی‌پذیرفته‌تر است.»
قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا
و از تو دربارهٔ جریان می‌پرسند.
ويسلونك عن الروح
بگو: «جریان از دستور سرپرست من است؛ و به شما از دانش جز بسیار اندکی داده نشده است.»
قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا
و اگر ما را پسند می‌افتاد، آنچه را به تو پرده برداشتیم بی‌گمان می‌بردیم؛ آنگاه در برابر ما هیچ وکیلی برای آن نمی‌یافتی — مگر مهری از سرپرستت؛
ولين شينا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمه من ربك
زیرا لطف او بر تو بزرگ است.
ان فضله كان عليك كبيرا
بگو: «اگر انسان‌ها و نهانیان برای آوردن همانند این خوانش متحد می‌شدند، همانند آن را نمی‌آوردند، هرچند پشتیبان یکدیگر می‌بودند.»
قل لين اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
ما همانا برای انسان‌ها، در این خوانش، هر گونه مثال را گوناگون ساختیم؛ اما بیشتر انسان‌ها همه چیز را رد کردند، مگر انکار.
ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا
و گفتند: «ما به تو اعتماد نخواهیم کرد تا آنکه برای ما از زمین چشمه‌ای بجوشانی، یا باغی از نخل و تاک داشته باشی که در آن رودها را به فراوانی بجوشانی، یا آسمان را، چنان‌که ادعا می‌کنی، پاره‌پاره بر ما فرود افکنی، یا خدا و کارگزاران را در برابر ما بیاوری، یا خانه‌ای از زرنگار داشته باشی، یا به آسمان بالا روی — و ما حتی به بالا رفتن تو اعتماد نخواهیم کرد تا آنکه نوشتاری بر ما فرود آوری که بتوانیم بخوانیم.»
وقالوا لن نومن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنه من نخيل وعنب فتفجر الانهر خللها تفجيرا او تسقط السما كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والمليكه قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السما ولن نومن لرقيك حتي تنزل علينا كتبا نقروه
بگو: «شکوه بر سرپرست من باد! آیا من جز آدمی‌ای، فرستاده‌ای هستم؟»
قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا
و آدمیان را چیزی از باور آوردن بازنداشت، آنگاه که راهنمایی به سویشان آمد، مگر اینکه گفتند: «آیا خدا آدمی‌ای را به‌عنوان فرستاده برمی‌انگیخت؟»
وما منع الناس ان يومنوا اذ جاهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا
بگو: «اگر بر زمین کارگزارانی بودند که با آسودگی کامل راه می‌رفتند، ما از آسمان کارگزاری را به‌عنوان فرستاده بر آنان فرود می‌آوردیم.»
قل لو كان في الارض مليكه يمشون مطمينين لنزلنا عليهم من السما ملكا رسولا
بگو: «خدا به‌عنوان گواه میان من و شما بس است،
قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم
زیرا او نسبت به فرمان‌برداران خود باخبر و بینا است.»
انه كان بعباده خبيرا بصيرا
و کسی را که خدا راه نماید، او راهنمایی می‌پذیرد،
ومن يهد الله فهو المهتد
و کسی را که او گمراه کند، هرگز برایشان متحدانی غیر از او نخواهی یافت.
ومن يضلل فلن تجد لهم اوليا من دونه
و ما آنان را در روز حضور، بر چهره‌هایشان، نابینا و لال و کر گرد خواهیم آورد:
ونحشرهم يوم القيمه علي وجوههم عميا وبكما وصما
جایگاه‌شان جهنم خواهد بود:
ماويهم جهنم
هرگاه فروکش کند، اخگرِ افروخته را برایشان می‌افزاییم.
كلما خبت زدنهم سعيرا
این است بازپرداخت آنان، برای آنکه نشانه‌های ما را انکار کردند و گفتند: «آیا چون استخوان‌ها و خرده‌ریزها خواهیم شد، به‌راستی در آفرینشی نو برانگیخته خواهیم شد؟»
ذلك جزاوهم بانهم كفروا بايتنا وقالوا اذا كنا عظما ورفتا انا لمبعوثون خلقا جديدا
آیا ندیده‌اند که خدا، که آسمان‌ها و زمین را آفرید، بر آفریدن مانند آنان توانا است و برایشان سرآمدی نهاده است که هیچ تردیدی در آن نیست؟
اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه
اما ستمگران همه‌چیز را رد کردند، مگر انکار.
فابي الظلمون الا كفورا
بگو: «اگر شما گنجینه‌های مهربانی سرپرست من را در اختیار داشتید، آنگاه آن‌ها را نگه می‌داشتید، از بیم خرج کردن.»
قل لو انتم تملكون خزاين رحمه ربي اذا لامسكتم خشيه الانفاق
انسان بخیل است.
وكان الانسن قتورا
همانا به موسی نه نشانهٔ روشن دادیم:
ولقد اتينا موسي تسع ايت بينت
پس از فرزندان اسرائیل بپرس: آنگاه که نزد آنان آمد، فرعون به او گفت: «بی‌گمان تو را چشم‌بندی‌شده می‌پندارم، ای موسی.»
فسل بني اسريل اذ جاهم فقال له فرعون اني لاظنك يموسي مسحورا
گفت: «همانا تو می‌دانی که جز سرپرست آسمان‌ها و زمین کسی این دلیل‌های روشنگر را فرود نیاورده است،
قال لقد علمت ما انزل هولا الا رب السموت والارض بصاير
و من بی‌گمان تو را زیان‌دیده می‌پندارم، ای فرعون.»
واني لاظنك يفرعون مثبورا
پس خواست آنان را از این زمین برکَند؛ اما ما او را و همهٔ کسانی را که با او بودند غرق کردیم.
فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقنه ومن معه جميعا
و پس از او به فرزندان اسرائیل گفتیم: «بر این زمین ساکن شوید،
وقلنا من بعده لبني اسريل اسكنوا الارض
سپس چون وعدهٔ بار دوم فرا رسد، همهٔ شما را درهم‌پیچیده باز خواهیم آورد.»
فاذا جا وعد الاخره جينا بكم لفيفا
و با حقیقت آن را فرود آوردیم،
وبالحق انزلنه
و با حقیقت فرود آمد؛
وبالحق نزل
و تو را جز مژده‌دهنده و هشداردهنده نفرستادیم.
وما ارسلنك الا مبشرا ونذيرا
و خوانشی که آن را پاره‌پاره کردیم، تا آن را بر انسان‌ها با درنگ بخوانی،
وقرانا فرقنه لتقراه علي الناس علي مكث
و آن را به فرودهای پیاپی فرود آوردیم.
ونزلنه تنزيلا
بگو: «به آن باور آورید یا باور نیاورید:
قل امنوا به او لا تومنوا
کسانی که پیش از آن به ایشان دانش داده شده است، چون بر آنان برخوانده شود، پیشانی بر خاک نهاده بر چانه می‌افتند، و می‌گویند: ‹شکوه بر سرپرست ما باد! وعدهٔ سرپرست ما بی‌گمان انجام‌شدنی است.›
ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحن ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
و بر چانه می‌افتند، گریان، و این فروتنی‌شان را می‌افزاید.»
ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
بگو: «خدا را بخوانید یا بی‌اندازه مهربان را بخوانید:
قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن
هر که را بخوانید، زیباترین ویژگی‌ها از آنِ او است.»
ايا ما تدعوا فله الاسما الحسني
و تماس خود را بلند مخوان، و آن را نیز آهسته مگو: میان این دو راهی بجوی.
ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
و بگو: «ستایش از آنِ خدا است، که فرزندی برای خود برنگرفته است، و در پادشاهی انبازی ندارد، و از خواری حامی‌ای ندارد»،
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
و بزرگی او را به‌تمامی اعلام کن.
وكبره تكبيرا