Yusuf يوسف
The most beautiful of accounts أحسن القصص
The section and its links
The messengers and their peoples, then the blessings and the commandments (10-15, then 16-18)
Read with: the suras of the same shelf mark
- 7 Am I Not Your Guardian?the overview: the peoples before and their messengers
- 10 Except the people of Younesthe time to believe: too late, or in time
- 11 Obey none but Godthe same message in the mouth of each messenger
- 13 What Is in Themselveswithout an account: the signs, and what is within themselves
- 14 Out of the darknesses into the lightout of the darknesses into the light: gratitude
- 15 It is We who have sent down the Reminderthe traces left: Iblis, Ibrahim's guests
بسم الله الرحمن الرحيم
به نام خدا، بی‌اندازه مهربان، مهربان.
الٓر (الف لام را).
الر
اینها نشانه‌های نوشتار روشن است.
تلك ايت الكتب المبين
ما آن را همچون خوانشی بی‌عیب فرود آوردیم، شاید خرد بورزید.
انا انزلنه قرنا عربيا لعلكم تعقلون
ما زیبا‌ترین روایت‌ها را برایت بازگو می‌کنیم، با پرده برداشتن بر تو از این خوانش، در حالی که تو پیش از آن بی‌گمان از بی‌اعتنایان بودی.
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغفلين
آنگاه که یوسف به پدرش گفت: «ای پدر من، یازده ستاره و نیز خورشید و ماه را دیده‌ام،
اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر
دیده‌ام که در برابر من پیشانی بر خاک می‌نهند.»
رايتهم لي سجدين
او گفت: «ای پسرکم، رؤیای خود را برای برادرانت بازگو مکن، وگرنه بر ضد تو نیرنگی می‌چیدند،
قال يبني لا تقصص رياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا
زیرا منحرف‌کننده برای انسان دشمنی آشکار است.
ان الشيطن للانسن عدو مبين
و بدین‌سان سرپرست تو تو را برخواهد گزید و پیش‌گویی رویدادها را به تو خواهد آموخت،
وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث
و دهش خود را بر تو و بر تبار یعقوب کامل خواهد کرد، چنان‌که پیش‌تر آن را بر دو نیای تو، ابراهیم و اسحاق، کامل کرد؛
ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابرهيم واسحق
زیرا سرپرست تو همه‌چیزدان است، فرزانه.»
ان ربك عليم حكيم
همانا در یوسف و برادرانش نشانه‌هایی بود برای پرسندگان.
لقد كان في يوسف واخوته ايت للسايلين
آنگاه که گفتند: «یوسف و برادرش نزد پدر ما از ما دوست‌داشتنی‌ترند، در حالی که ما گروهی همبسته‌ایم:
اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبه
پدر ما بی‌گمان در گمراهی‌ای آشکار است.
ان ابانا لفي ضلل مبين
یوسف را بکشید، یا او را به سرزمینی تبعید کنید، تا چهرهٔ پدرتان تنها برای شما فارغ شود، و پس از آن مردمی شایسته باشید.»
اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صلحين
یکی از آنان گفت: «یوسف را مکشید، اما او را در ژرفای چاه بیفکنید: کاروانی او را برخواهد گرفت، اگر ناگزیر از کاری هستید.»
قال قايل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيبت الجب يلتقطه بعض السياره ان كنتم فعلين
گفتند: «ای پدر ما، تو را چه شده است که دربارهٔ یوسف به ما اطمینان نمی‌کنی، در حالی که ما برای او بی‌گمان اندرزگویانی صمیمی‌ایم؟
قالوا يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنصحون
او را فردا با ما بفرست، تا سرگرم شود و بازی کند؛ ما بی‌گمان پاسداران او خواهیم بود.»
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحفظون
او گفت: «بی‌گمان مرا غصه‌دار می‌کند که او را ببرید، و می‌ترسم که گرگ او را ببلعد در حالی که شما از او بی‌اعتنا باشید.»
قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذيب وانتم عنه غفلون
گفتند: «اگر گرگ او را می‌بلعید، در حالی که ما گروهی همبسته‌ایم، آنگاه ما بی‌گمان زیان‌کار می‌بودیم.»
قالوا لين اكله الذيب ونحن عصبه انا اذا لخسرون
چون او را بردند و همداستان شدند که او را در ژرفای چاه بگذارند — و ما به او پرده برداشتیم: «تو بی‌گمان آنان را از این کار اطلاع خواهی داد، در حالی که آنان آن را حس نمی‌کنند» —
فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب واوحينا اليه لتنبينهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون
شبانگاه نزد پدرشان آمدند، گریان، و گفتند: «ای پدر ما، ما همانا رفتیم تا مسابقه دهیم و یوسف را نزد بار و بنهٔ خود گذاشتیم، و گرگ او را بلعید.
وجاو اباهم عشا يبكون قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متعنا فاكله الذيب
اما تو به ما اعتبار نخواهی داد، هرچند راست بگوییم.»
وما انت بمومن لنا ولو كنا صدقين
و پیراهن او را با خونی دروغین آغشته آوردند.
وجاو علي قميصه بدم كذب
او گفت: «بلکه خویشتن شما کاری را به شما القا کرد.
قال بل سولت لكم انفسكم امرا
شکیبایی‌ای در خور!
فصبر جميل
و در برابر آنچه وصف می‌کنید باید از خدا یاری جست.»
والله المستعان علي ما تصفون
و کاروانی رسید؛ آب‌کش خود را فرستادند، و او دلوش را فرو فرستاد. گفت: «مژده! این پسری است!»
وجات سياره فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلم
و او را همچون کالایی پنهان داشتند —
واسروه بضعه
اما خدا به آنچه می‌کردند همه‌چیزدان بود.
والله عليم بما يعملون
و او را به بهایی کاسته فروختند، چند سکهٔ شمرده: اهمیت چندانی به او نمی‌دادند.
وشروه بثمن بخس درهم معدوده وكانوا فيه من الزهدين
و کسی که او را در مصر خرید به زنش گفت: «اقامتش را محترم بدار؛ شاید برای ما سودمند باشد، یا او را به فرزندی بگیریم.»
وقال الذي اشتريه من مصر لامراته اكرمي مثويه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا
و بدین‌سان ما یوسف را بر این زمین مستقر ساختیم، و تا پیش‌گویی رویدادها را به او بیاموزیم —
وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث
خدا در نقشهٔ خود پیروز است،
والله غالب علي امره
اما بیشتر انسان‌ها نمی‌دانند.
ولكن اكثر الناس لا يعلمون
و چون به کمال رشد خود رسید، داوری و دانش به او دادیم:
ولما بلغ اشده اتينه حكما وعلما
بدین‌سان نیکی‌کنندگان را بازپرداخت می‌کنیم.
وكذلك نجزي المحسنين
و آن‌که او در خانه‌اش بود کوشید او را از خویشتن خودش به دست آورد؛ درها را بست و گفت: «بیا اینجا.»
ورودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابوب وقالت هيت لك
او گفت: «من خود را در پناه خدا می‌گذارم!
قال معاذ الله
او سرور من است: اقامتم را زیبا ساخته است،
انه ربي احسن مثواي
زیرا ستمگران کامیاب نمی‌شوند.»
انه لا يفلح الظلمون
و همانا آن زن دربارهٔ او قصدی کرد،
ولقد همت به
و او نیز دربارهٔ آن زن قصدی می‌کرد اگر برهان سرپرستش را ندیده بود:
وهم بها لولا ان را برهن ربه
چنین بود تا بدی و زشتکاری را از او دور کنیم،
كذلك لنصرف عنه السو والفحشا
زیرا او از فرمان‌برداران پیراستهٔ ما بود.
انه من عبادنا المخلصين
و هر دو کوشیدند از یکدیگر به سوی در پیشی بگیرند، و آن زن پیراهن او را از پشت پاره کرد، و رئیس او را کنار در یافتند.
واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب
گفت: «بازپرداخت کسی که برای خانوادهٔ تو بدی بخواهد چیست، مگر زندان یا کیفری دردناک؟»
قالت ما جزا من اراد باهلك سوا الا ان يسجن او عذاب اليم
او گفت: «این زن بود که کوشید مرا از خویشتن خودم به دست آورد.»
قال هي رودتني عن نفسي
و گواهی از خانوادهٔ او گواهی داد: «اگر پیراهنش از پیش پاره شده است، او راست گفته، و آن مرد از دروغ‌گویان است؛ اما اگر پیراهنش از پشت پاره شده است، او دروغ گفته،
وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت
و او از راست‌گویان است.»
وهو من الصدقين
چون دید که پیراهنش از پشت پاره شده است، گفت: «این از نیرنگ شما است: نیرنگ شما همانا سترگ است.
فلما را قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
یوسف، از این کناره بگیر؛
يوسف اعرض عن هذا
و تو، برای تقصیر خود بخشایش بخواه، زیرا تو از خطاکاران هستی.»
واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطين
و زنانی در پایتخت گفتند: «زن نیرومند در پی آن است که جوان خود را از خویشتن او بگیرد: او را بی‌گمان در عشق اسیر کرده است؛
وقال نسوه في المدينه امرات العزيز ترود فتيها عن نفسه قد شغفها حبا
ما او را بی‌گمان در گمراهی‌ای آشکار می‌بینیم.»
انا لنريها في ضلل مبين
چون دسیسه‌شان را شنید، آنان را دعوت کرد و برایشان تکیه‌گاهی آماده کرد؛ به هر یک از آنان کاردی داد، و گفت: «پیش روی آنان بیرون بیا.»
فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل وحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن
چون او را دیدند، او را چنان بزرگ یافتند که دست‌هایشان را بریدند و گفتند: «خدا از این پاس داشته شده است! این آدمی نیست:
فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حش لله ما هذا بشرا
این جز کارگزاری بزرگوار نیست.»
ان هذا الا ملك كريم
گفت: «این همان است که دربارهٔ او مرا سرزنش می‌کردید.
قالت فذلكن الذي لمتنني فيه
من همانا کوشیدم او را از خویشتن خودش به دست آورم، اما او به حفاظت خود چنگ زد؛
ولقد رودته عن نفسه فاستعصم
و اگر آنچه را به او دستور می‌دهم نکند، بی‌گمان زندانی خواهد شد، و بی‌گمان از خوارشدگان خواهد بود.»
ولين لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصغرين
او گفت: «ای سرپرست من، زندان نزد من دوست‌داشتنی‌تر است از آنچه مرا به آن فرا می‌خوانند؛ و اگر نیرنگ آنان را از من دور نکنی، به سوی آنان میل خواهم کرد و از نادانان خواهم بود.»
قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجهلين
سرپرستش به او پاسخ داد و نیرنگ آنان را از او دور کرد،
فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن
زیرا اوست شنوا و همه‌چیزدان.
انه هو السميع العليم
سپس برای آنان پدیدار شد، پس از آن‌که نشانه‌ها را دیده بودند، که او را بی‌گمان تا مدتی زندانی می‌کردند.
ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايت ليسجننه حتي حين
و دو جوان با او به زندان درآمدند.
ودخل معه السجن فتيان
یکی از آنان گفت: «خود را می‌دیدم که شراب می‌فشارم.»
قال احدهما اني اريني اعصر خمرا
و دیگری گفت: «خود را می‌دیدم که بر سرم نان می‌برم و پرندگان از آن می‌خوردند.
وقال الاخر اني اريني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه
ما را از پیش‌گویی آن اطلاع بده: ما تو را از نیکی‌کنندگان می‌بینیم.»
نبينا بتاويله انا نريك من المحسنين
او گفت: «هیچ خوراکی که با آن روزی داده می‌شوید برای شما آورده نخواهد شد، بی‌آن‌که پیش از رسیدنش به شما، شما را از پیش‌گویی آن اطلاع دهم:
قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما
این از آن چیزی است که سرپرستم به من آموخته است،
ذلكما مما علمني ربي
زیرا من مکتب قومی را رها کرده‌ام که به خدا باور نمی‌آورند و زندگی واپسین را انکار می‌کنند،
اني تركت مله قوم لا يومنون بالله وهم بالاخره هم كفرون
و از مکتب نیاکانم، ابراهیم، اسحاق و یعقوب، پیروی کرده‌ام:
واتبعت مله اباي ابرهيم واسحق ويعقوب
ما را نشاید که چیزی را با خدا انباز بگیریم.
ما كان لنا ان نشرك بالله من شي
این از لطف خدا بر ما و بر انسان‌ها است،
ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس
اما بیشتر انسان‌ها سپاس‌گزار نیستند.
ولكن اكثر الناس لا يشكرون
ای دو همبند من در زندان، آیا سروران چنددسته بهترند، یا خدا، یگانه، چیره‌گر؟
يصحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الوحد القهار
آنچه شما غیر از او از آن فرمان می‌برید، جز ویژگی‌هایی نیست که شما و نیاکانتان نام نهاده‌اید، بی‌آن‌که خدا هیچ اقتداری بر آن‌ها فرود آورده باشد:
ما تعبدون من دونه الا اسما سميتموها انتم واباوكم ما انزل الله بها من سلطن
داوری جز از آنِ خدا نیست:
ان الحكم الا لله
دستور داده است که جز از او فرمان نبرید:
امر الا تعبدوا الا اياه
این است قانون راست،
ذلك الدين القيم
اما بیشتر انسان‌ها نمی‌دانند.
ولكن اكثر الناس لا يعلمون
ای دو همبند من در زندان، یکی از شما دو، سرورش را شراب خواهد نوشاند؛
يصحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا
اما دیگری به ستون میخکوب خواهد شد، و پرندگان از سرش خواهند خورد.
واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه
کاری که دربارهٔ آن با من مشورت می‌کردید فیصله داده شده است.»
قضي الامر الذي فيه تستفتيان
و به آن‌یک از آن دو که می‌پنداشت نجات داده خواهد شد گفت: «مرا نزد سرورت یادآوری کن.»
وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك
اما منحرف‌کننده او را از یاد کردن آن نزد سرورش فراموشاند، و چند سال خورشیدی در زندان ماند.
فانسيه الشيطن ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين
و پادشاه گفت: «هفت گاو فربه می‌بینم که هفت لاغر آن‌ها را می‌بلعند، و هفت خوشهٔ سبز و خوشه‌هایی دیگر خشک:
وقال الملك اني اري سبع بقرت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر واخر يابست
ای دربار، دربارهٔ رؤیای من نظرتان را بدهید، اگر رؤیاها را می‌توانید رمزگشایی کنید.»
يايها الملا افتوني في ريي ان كنتم للريا تعبرون
گفتند: «توده‌ای از خواب‌های آشفته،
قالوا اضغث احلم
و ما در پیش‌گویی خواب‌ها وارد نیستیم.»
وما نحن بتاويل الاحلم بعلمين
و آن‌یک از آن دو که نجات داده شده بود، پس از مدتی دراز به یاد آورد و گفت: «من شما را از پیش‌گویی آن اطلاع می‌دهم: پس مرا بفرستید.»
وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امه انا انبيكم بتاويله فارسلون
«یوسف، ای مرد راست‌گو، دربارهٔ هفت گاو فربه که هفت لاغر آن‌ها را می‌بلعند، و هفت خوشهٔ سبز و خوشه‌هایی دیگر خشک، نظرت را به ما بده؛ شاید نزد مردم بازگردم، شاید بدانند.»
يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر واخر يابست لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون
او گفت: «هفت سال خورشیدی کشت خواهید کرد، با پشتکار؛
قال تزرعون سبع سنين دابا
و آنچه را درو کرده باشید، در خوشه‌اش انبار کنید، مگر اندکی را که خواهید خورد.
فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون
سپس پس از آن هفت سال خورشیدی سخت خواهد آمد، که آنچه را برایشان پیش برده باشید خواهند خورد، مگر اندکی را که محفوظ خواهید داشت.
ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون
سپس پس از آن سالی تقویمی خواهد آمد که در آن مردم باران رهایی‌بخش دریافت خواهند کرد، و در آن خواهند فشرد.»
ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
و پادشاه گفت: «او را نزد من بیاورید.»
وقال الملك ايتوني به
چون فرستاده نزد او آمد، گفت: «نزد سرورت بازگرد، و از او بپرس که حال زنانی که دست‌هایشان را بریدند چه بود،
فلما جاه الرسول قال ارجع الي ربك فسله ما بال النسوه التي قطعن ايديهن
زیرا سرپرست من به نیرنگ آنان همه‌چیزدان است.»
ان ربي بكيدهن عليم
او گفت: «حال شما چه بود، آنگاه که کوشیدید یوسف را از خویشتن خودش به دست آورید؟»
قال ما خطبكن اذ رودتن يوسف عن نفسه
گفتند: «خدا از این پاس داشته شده است! ما هیچ بدی‌ای از او نمی‌شناسیم.»
قلن حش لله ما علمنا عليه من سو
زن نیرومند گفت: «اکنون حقیقت نمایان شد: من بودم که کوشیدم او را از خویشتن خودش به دست آورم، و او بی‌گمان از راست‌گویان است.»
قالت امرات العزيز الن حصحص الحق انا رودته عن نفسه وانه لمن الصدقين
«این برای آن است که بداند من در غیاب او به او خیانت نکرده‌ام، و خدا نیرنگ خائنان را راه نمی‌نماید.
ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاينين
و من خویشتن خود را بری نمی‌سازم:
وما ابري نفسي
خویشتن بی‌گمان به بدی وامی‌دارد، مگر کسی که سرپرست من بر او مهر ورزد،
ان النفس لاماره بالسو الا ما رحم ربي
زیرا سرپرست من بسیار بخشاینده و مهربان است.»
ان ربي غفور رحيم
و پادشاه گفت: «او را نزد من بیاورید: او را ویژهٔ خود خواهم ساخت.»
وقال الملك ايتوني به استخلصه لنفسي
چون با او سخن گفت، گفت: «تو امروز نزد ما در جایگاه اقتدار و اعتماد هستی.»
فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين
او گفت: «مرا بر ذخایر این زمین بگمار، زیرا من پاسداری دانا هستم.»
قال اجعلني علي خزاين الارض اني حفيظ عليم
و بدین‌سان ما یوسف را بر این زمین مستقر ساختیم، که در آن هر جا که پسند او می‌افتاد جای می‌گرفت:
وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشا
مهر خود را به هر که پسند ما افتد ارزانی می‌داریم، و نمی‌گذاریم پاداش نیکی‌کنندگان تلف شود.
نصيب برحمتنا من نشا ولا نضيع اجر المحسنين
و پاداش زندگی واپسین بی‌گمان برای کسانی که باور می‌آورند و محتاط‌اند بهتر است.
ولاجر الاخره خير للذين امنوا وكانوا يتقون
و برادران یوسف آمدند و نزد او درآمدند؛ او آنان را شناخت، اما آنان او را نمی‌شناختند.
وجا اخوه يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون
چون آنان را از آذوقه‌شان مجهز کرد، گفت: «برادری را که از سوی پدرتان دارید نزد من بیاورید.
ولما جهزهم بجهازهم قال ايتوني باخ لكم من ابيكم
آیا نمی‌بینید که من پیمانه را وفادارانه می‌دهم و بهترین میزبانانم؟
الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين
و اگر او را نزد من نیاورید، دیگر نزد من پیمانه نخواهید داشت، و دیگر به من نزدیک نخواهید شد.»
فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
گفتند: «کوشش خواهیم کرد او را از پدرش به دست آوریم، این کار را بی‌گمان خواهیم کرد.»
قالوا سنرود عنه اباه وانا لفعلون
و به جوانانش گفت: «کالایشان را در انبانه‌هایشان بگذارید، شاید آن را بشناسند هنگامی که به سوی کسان خود روی گردانده باشند، شاید بازگردند.»
وقال لفتينه اجعلوا بضعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون
چون به سوی پدرشان بازگشتند، گفتند: «ای پدر ما، از پیمانه بازداشته شده‌ایم؛ پس برادرمان را با ما بفرست، پیمانه به دست خواهیم آورد، و ما بی‌گمان پاسداران او خواهیم بود.»
فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحفظون
او گفت: «آیا دربارهٔ او به شما اطمینان کنم جز آن‌گونه که پیش‌تر دربارهٔ برادرش به شما اطمینان کردم؟
قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل
خدا بهترین پاسدار است،
فالله خير حفظا
و او مهربان‌ترین مهربانان است.»
وهو ارحم الرحمين
چون بار و بنهٔ خود را گشودند، کالای خود را یافتند که به آنان بازگردانده شده بود. گفتند: «ای پدر ما، دیگر چه می‌جستیم؟
ولما فتحوا متعهم وجدوا بضعتهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي
این کالای ما است که به ما بازگردانده شده است؛ برای خانوادهٔ خود آذوقه خواهیم آورد، برادر خود را پاس خواهیم داشت، و پیمانهٔ یک فرد را نیز افزون خواهیم گرفت:
هذه بضعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير
این پیمانه‌ای آسان است.»
ذلك كيل يسير
او گفت: «او را با شما نخواهم فرستاد، تا آنگاه که پیمانی استوار در برابر خدا برای من بیاورید که او را بی‌گمان نزد من بازخواهید آورد، مگر آن‌که شما در بر گرفته شوید.»
قال لن ارسله معكم حتي توتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم
چون پیمان استوار خود را برای او آوردند، گفت: «خدا بر آنچه می‌گوییم وکیل است.»
فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل
و گفت: «ای پسران من، از یک در وارد نشوید، اما از درهایی جدا وارد شوید؛
وقال يبني لا تدخلوا من باب وحد وادخلوا من ابوب متفرقه
من در برابر خدا به هیچ کارتان نخواهم آمد:
وما اغني عنكم من الله من شي
داوری جز از آنِ خدا نیست؛
ان الحكم الا لله
به او وکالت می‌دهم،
عليه توكلت
و کسانی که وکالت می‌دهند، به او وکالت دهند.»
وعليه فليتوكل المتوكلون
چون چنان‌که پدرشان به آنان دستور داده بود وارد شدند، این در برابر خدا به هیچ کارشان نیامد، مگر نیازی در خویشتن یعقوب که آن را برآورد؛
ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شي الا حاجه في نفس يعقوب قضيها
او بی‌گمان دانشی داشت که ما به او آموخته بودیم،
وانه لذو علم لما علمنه
اما بیشتر انسان‌ها نمی‌دانند.
ولكن اكثر الناس لا يعلمون
چون نزد یوسف وارد شدند، برادرش را نزد خود پذیرفت،
ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه
و گفت: «من همانا، خود، برادر تو هستم: پس از آنچه می‌کردند افسرده مباش.»
قال اني انا اخوك فلا تبتيس بما كانوا يعملون
چون آنان را از آذوقه‌شان مجهز کرد، جام را در انبانهٔ برادرش گذاشت؛ سپس جارچی‌ای بانگ برداشت: «ای کاروان، شما بی‌گمان دزدانید!»
فلما جهزهم بجهازهم جعل السقايه في رحل اخيه ثم اذن موذن ايتها العير انكم لسرقون
گفتند، روی به آنان: «شما را چه کم است؟»
قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون
گفتند: «کیل پادشاه را کم داریم؛
قالوا نفقد صواع الملك
هر که آن را بازآورد بار یک فرد را خواهد داشت، و من ضامن آنم.»
ولمن جا به حمل بعير وانا به زعيم
گفتند: «به خدا، شما همانا می‌دانید که ما نیامده‌ایم تا بر این زمین فساد بپراکنیم، و ما دزد نیستیم.»
قالوا تالله لقد علمتم ما جينا لنفسد في الارض وما كنا سرقين
گفتند: «پس بازپرداخت آن چه خواهد بود، اگر دروغ‌گو باشید؟»
قالوا فما جزوه ان كنتم كذبين
گفتند: «بازپرداخت آن: کسی که آن در انبانه‌اش یافته خواهد شد، خود او بازپرداخت آن است.
قالوا جزوه من وجد في رحله فهو جزوه
ستمگران را این‌گونه بازپرداخت می‌کنیم.»
كذلك نجزي الظلمين
از کیسه‌های آنان پیش از کیسهٔ برادرش آغاز کرد، سپس آن را از کیسهٔ برادرش بیرون آورد:
فبدا باوعيتهم قبل وعا اخيه ثم استخرجها من وعا اخيه
بدین‌سان ما به سود یوسف نیرنگ چیدیم:
كذلك كدنا ليوسف
او نمی‌توانست، بر پایهٔ قانون پادشاه، برادرش را بگیرد، مگر آن‌که پسند خدا افتد.
ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشا الله
هر که را ما را پسند افتد به درجاتی برمی‌افرازیم،
نرفع درجت من نشا
و بالاتر از هر دارندهٔ دانش، دانایی هست.
وفوق كل ذي علم عليم
گفتند: «اگر او دزدی کرده است، برادری از او پیش‌تر دزدی کرده است.»
قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل
یوسف این را در خود پنهان داشت و آن را بر آنان پدیدار نکرد؛
فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم
گفت: «شما بدترین جایگاه را دارید،
قال انتم شر مكانا
و خدا بهتر می‌شناسد آنچه را وصف می‌کنید.»
والله اعلم بما تصفون
گفتند: «ای نیرومند، او پدری دارد، پیرمردی بسیار سال‌خورده؛ پس یکی از ما را به جای او بگیر: ما تو را از نیکی‌کنندگان می‌بینیم.»
قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نريك من المحسنين
او گفت: «ما خود را در پناه خدا می‌گذاریم از این‌که جز کسی را که چیز خود را نزد او یافته‌ایم بگیریم: آنگاه ما بی‌گمان ستمگر می‌بودیم.»
قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متعنا عنده انا اذا لظلمون
چون از او همهٔ امید بریدند، در نجوا کناره گرفتند.
فلما استيسوا منه خلصوا نجيا
سال‌خورده‌ترینشان گفت: «آیا نمی‌دانید که پدرتان از شما پیمانی استوار در برابر خدا گرفته است،
قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله
و پیش‌تر در وظیفهٔ خود نسبت به یوسف کوتاهی کرده‌اید؟
ومن قبل ما فرطتم في يوسف
پس من این زمین را ترک نخواهم کرد، تا پدرم به من اجازه دهد، یا خدا به سود من داوری کند:
فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي
او بهترین داوران است.
وهو خير الحكمين
به سوی پدرتان بازگردید و بگویید: «ای پدر ما، پسر تو همانا دزد اعلام شد؛
ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق
و ما جز آنچه می‌دانیم گواهی نمی‌دهیم، و نمی‌توانستیم آنچه را فراتر از حواس بود پاس داریم.
وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حفظين
و از شهری که در آن بودیم بپرس، و از کاروانی که با آن بازگشتیم: ما بی‌گمان راست‌گوییم.» »
وسل القريه التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصدقون
او گفت: «بلکه خویشتن شما کاری را به شما القا کرد.
قال بل سولت لكم انفسكم امرا
شکیبایی‌ای در خور!
فصبر جميل
شاید خدا همهٔ آنان را به من بازگرداند،
عسي الله ان ياتيني بهم جميعا
زیرا اوست همه‌چیزدان، فرزانه.»
انه هو العليم الحكيم
و از آنان روی گرداند و گفت: «ای تلخی من، برای یوسف!»
وتولي عنهم وقال ياسفي علي يوسف
و چشمانش از اندوه سپید شد، در حالی که غصهٔ خود را فرو می‌خورد.
وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
گفتند: «به خدا، تو از به یاد آوردن یوسف دست برنخواهی داشت، تا آن‌که از پا درآیی یا خود را نابود کنی.»
قالوا تالله تفتوا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهلكين
او گفت: «من درددل و اندوه خود را جز به خدا شکایت نمی‌کنم،
قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله
و از جانب خدا آنچه را شما نمی‌دانید می‌دانم.
واعلم من الله ما لا تعلمون
ای پسران من، رهسپار شوید و دربارهٔ یوسف و برادرش جویا شوید، و از آسایش خدا نومید مشوید،
يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تايسوا من روح الله
زیرا از آسایش خدا نومید نمی‌شود مگر قومی که انکار می‌کنند.»
انه لا يايس من روح الله الا القوم الكفرون
چون نزد او درآمدند، گفتند: «ای نیرومند، آسیب به ما و به خانوادهٔ ما رسیده است، و ما با کالایی کم‌ارزش آمده‌ایم:
فلما دخلوا عليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجينا ببضعه مزجيه
پس پیمانه را وفادارانه به ما بده، و به ما دستگیری کن،
فاوف لنا الكيل وتصدق علينا
زیرا خدا کسانی را که دستگیری می‌کنند بازپرداخت می‌کند.»
ان الله يجزي المتصدقين
او گفت: «آیا می‌دانید با یوسف و برادرش چه کردید، آنگاه که نادان بودید؟»
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جهلون
گفتند: «آیا به‌راستی تو یوسفی؟»
قالوا انك لانت يوسف
او گفت: «من یوسفم، و این برادر من است.
قال انا يوسف وهذا اخي
خدا ما را برخوردار ساخته است:
قد من الله علينا
هر که محتاط باشد و شکیبایی کند — خدا همانا نمی‌گذارد پاداش نیکی‌کنندگان تلف شود.»
انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
گفتند: «به خدا، خدا همانا تو را بر ما برتری داده است، و ما بی‌گمان خطاکار بودیم.»
قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخطين
او گفت: «هیچ سرزنشی بر شما نیست:
قال لا تثريب عليكم
امروز، خدا شما را می‌بخشاید،
اليوم يغفر الله لكم
او مهربان‌ترین مهربانان است.
وهو ارحم الرحمين
با این پیراهن من رهسپار شوید و آن را بر چهرهٔ پدرم بیفکنید: بینایی خود را بازخواهد یافت. سپس همهٔ خانوادهٔ خود را نزد من بیاورید.»
اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين
چون کاروان رهسپار شد، پدرشان گفت: «من بی‌گمان بوی یوسف را می‌شنوم، اگر مرا یاوه‌گو نشمارید.»
ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون
گفتند: «به خدا، تو بی‌گمان در گمراهی دیرین خود هستی.»
قالوا تالله انك لفي ضللك القديم
چون مژده‌دهنده رسید، آن را بر چهرهٔ او افکند، و او بی‌درنگ بینایی خود را بازیافت.
فلما ان جا البشير القيه علي وجهه فارتد بصيرا
او گفت: «آیا به شما نگفته بودم که من از جانب خدا آنچه را شما نمی‌دانید می‌دانم؟»
قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
گفتند: «ای پدر ما، برای تقصیرهای ما بخشایش بخواه، زیرا ما خطاکار بودیم.»
قالوا يابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خطين
او گفت: «به‌زودی برای شما از سرپرستم بخشایش خواهم خواست:
قال سوف استغفر لكم ربي
او همانا بسیار بخشاینده و مهربان است.»
انه هو الغفور الرحيم
چون نزد یوسف وارد شدند، پدر و مادرش را نزد خود پذیرفت، و گفت: «به مصر درآیید، اگر خدا را پسند افتد، در امنیت.»
فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شا الله امنين
و پدر و مادرش را بر بنا بالا برد، و پیشانی بر خاک نهاده در برابر او فرو افتادند.
ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا
و گفت: «ای پدر من، این است پیش‌گویی رؤیای پیشین من: سرپرست من آن را حقیقی ساخته است.
وقال يابت هذا تاويل ريي من قبل قد جعلها ربي حقا
و او به من نیکی کرد، آنگاه که مرا از زندان بیرون آورد، و شما را از روستا آورد، پس از آن‌که منحرف‌کننده میان من و برادرانم ناسازگاری پراکند.
وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجا بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطن بيني وبين اخوتي
سرپرست من در آنچه پسند او افتد ظریف‌کار است،
ان ربي لطيف لما يشا
زیرا اوست همه‌چیزدان، فرزانه.
انه هو العليم الحكيم
ای سرپرست من، تو بخشی از پادشاهی را به من ارزانی داشتی، و پیش‌گویی رویدادها را به من آموختی.
رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث
سرچشمهٔ آسمان‌ها و زمین، تو در این زندگی نزدیک و در زندگی واپسین متحد من هستی: مرا وفادارانه نگه دار، بی‌خدشه نزد تو، و مرا به شایستگان بپیوندان.»
فاطر السموت والارض انت ولي في الدنيا والاخره توفني مسلما والحقني بالصلحين
این از اطلاعات دربارهٔ آنچه فراتر از حواس است می‌باشد، که از آن بر تو پرده برمی‌داریم:
ذلك من انبا الغيب نوحيه اليك
تو نزد آنان نبودی آنگاه که بر کارشان همداستان شدند در حالی که دسیسه‌چین بودند.
وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون
و بیشتر انسان‌ها، هرچند بر آن پافشاری کنی، باورمند نیستند.
وما اكثر الناس ولو حرصت بمومنين
و تو برای این از آنان هیچ پاداشی نمی‌خواهی:
وما تسلهم عليه من اجر
این جز یادآوری‌ای برای همهٔ هستی‌ها نیست.
ان هو الا ذكر للعلمين
چه بسیار نشانه در آسمان‌ها و زمین که از کنار آن‌ها می‌گذرند در حالی که از آن‌ها پهلو تهی می‌کنند!
وكاين من ايه في السموت والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
و بیشتر آنان به خدا باور نمی‌آورند جز آن‌که او را انباز می‌گیرند.
وما يومن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
آیا پس ایمن‌اند که از کیفر خدا آنچه بر آنان هجوم می‌آورد به آنان نیاید، یا آن لحظه ناگهان، بی‌آن‌که حس کنند، به آنان نیاید؟
افامنوا ان تاتيهم غشيه من عذاب الله او تاتيهم الساعه بغته وهم لا يشعرون
بگو: «این راه من است: به سوی خدا فرا می‌خوانم.
قل هذه سبيلي ادعوا الي الله
با بینایی کامل، من و کسانی که از من پیروی می‌کنند.
علي بصيره انا ومن اتبعني
و شکوه بر خدا باد!
وسبحن الله
و من از انبازگیرندگان نیستم.»
وما انا من المشركين
و ما پیش از تو جز مردانی نفرستادیم که به آنان پرده برمی‌داشتیم، از میان مردمِ شهرها.
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري
آیا پس بر زمین نپیموده‌اند تا بنگرند که فرجام کسانی که پیش از آنان بودند چگونه بود؟
افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم
و جایگاه زندگی واپسین بی‌گمان برای کسانی که محتاط بوده‌اند بهتر است:
ولدار الاخره خير للذين اتقوا
آیا پس خرد نمی‌ورزید؟
افلا تعقلون
تا آنگاه که چون فرستادگان نومید شدند و پنداشتند که دروغ انگاشته شده بودند، یاری ما به آنان رسید، و آن‌که ما را پسند افتاد نجات داده شد،
حتي اذا استيس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاهم نصرنا فنجي من نشا
و سخت‌گیری ما از قوم کنارگذاشته‌شده لغو نمی‌شود.
ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين
همانا در روایت آنان درسی بود برای دارندگان هوش:
لقد كان في قصصهم عبره لاولي الالبب
این گفتاری برساخته نبود،
ما كان حديثا يفتري
اما تأیید آنچه پیش از آن است، تفصیل هر چیز، و راهنمایی و مهری برای قومی که باور می‌آورند.
ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شي وهدي ورحمه لقوم يومنون