An-Nisa النساء

ای انسان‌ها! نسبت به سرپرست خود محتاط باشید، که شما را از یک خویشتن آفرید، و از آن همسرش را آفرید، و از آن دو مردان و زنان بسیار پراکند.

يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسا

و نسبت به خدا محتاط باشید، که به نام او از یکدیگر درخواست می‌کنید، و نسبت به پیوندهای زهدان،

واتقوا الله الذي تسالون به والارحام

و به یتیمان دارایی‌هایشان را بدهید،

واتوا اليتمي امولهم

و ناپاک را جایگزین نیکو نکنید،

ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب

و دارایی‌هایشان را همراه با دارایی‌های خود نخورید،

ولا تاكلوا امولهم الي امولكم

و اگر می‌ترسید که نسبت به یتیمان برابری نورزید، پس با زنانی که بپسندند همسر شما شوند ازدواج کنید، دو، سه یا چهار؛

وان خفتم الا تقسطوا في اليتمي فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثني وثلث وربع

و اگر می‌ترسید که دادگری نکنید، پس یک زن، یا کسانی که شما با سوگند به آنان بسته شده‌اید.

فان خفتم الا تعدلوا فوحده او ما ملكت ايمنكم

و مهریهٔ زنان را به آنان بدهید، به‌عنوان بخششی از روی حق.

واتوا النسا صدقتهن نحله

سپس اگر خودشان به رضایت چیزی از آن را به شما واگذارند، آن را بخورید

فان طبن لكم عن شي منه نفسا فكلوه

و دارایی‌هایتان را، که خدا آن را برای شما مایهٔ پابرجایی قرار داده است، به سبک‌مغزان ندهید؛

ولا توتوا السفها امولكم التي جعل الله لكم قيما

و یتیمان را بیازمایید تا به سن زناشویی برسند؛ پس اگر در آنان درستی داوری دیدید، دارایی‌هایشان را به آنان واگذارید، و پیش از آنکه بزرگ شوند، آن را با اسراف و پیش‌دستی نخورید.

وابتلوا اليتمي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا

و هر که توانگر است، خودداری کند؛

ومن كان غنيا فليستعفف

و هر که بینوا است، به‌اندازهٔ شناخته‌شده از آن بخورد.

ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف

و چون دارایی‌هایشان را به آنان واگذارید، بر آنان گواهانی بگیرید.

فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم

برای مردان سهمی است از آنچه پدر و مادر و نزدیکان بر جا می‌گذارند، و برای زنان سهمی است از آنچه پدر و مادر و نزدیکان بر جا می‌گذارند، کم باشد یا بسیار —

للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنسا نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر

و چون صاحبان پیوند نزدیک، یتیمان و تنگ‌دستان در تقسیم حاضر باشند، از آن به آنان روزی دهید،

واذا حضر القسمه اولوا القربي واليتمي والمسكين فارزقوهم منه

و بیم داشته باشند کسانی که اگر پشت سر خود فرزندانی ناتوان بر جا می‌گذاشتند، برای آنان می‌ترسیدند:

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعفا خافوا عليهم

کسانی که دارایی‌های یتیمان را به ستم می‌خورند، در شکم‌هایشان جز آتش نمی‌خورند،

ان الذين ياكلون امول اليتمي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا

خدا شما را دربارهٔ فرزندانتان سفارش می‌کند:

يوصيكم الله في اولدكم

برای نر، هم‌ارزِ سهم دو ماده.

للذكر مثل حظ الانثيين

اما اگر بیش از دو زن باشند، دو سوم آنچه بر جا مانده است از آنِ آنان است؛

فان كن نسا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك

و اگر یگانه باشد، نیمی از آنِ او است.

وان كانت وحده فلها النصف

و برای پدر و مادرش، برای هریک از آن دو، یک‌ششم از آنچه بر جا می‌گذارد، اگر فرزندی داشته باشد؛

ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد

اما اگر فرزندی نداشته باشد و پدر و مادرش از او ارث ببرند، برای مادرش یک‌سوم است.

فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث

اگر برادران و خواهرانی داشته باشد، برای مادرش یک‌ششم است،

فان كان له اخوه فلامه السدس

پس از وصیتی که کرده باشد، یا بدهی‌ای.

من بعد وصيه يوصي بها او دين

پدران و پسران شما — شما نمی‌دانید کدام‌یک از آنان از نظر سود به شما نزدیک‌ترند:

اباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا

این الزامی است از جانب خدا،

فريضه من الله

و برای شما نیمی است از آنچه همسرانتان بر جا می‌گذارند، اگر فرزندی نداشته باشند؛

ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد

اما اگر فرزندی داشته باشند، برای شما یک‌چهارم است از آنچه بر جا می‌گذارند، پس از وصیتی که کرده باشند، یا بدهی‌ای.

فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه يوصين بها او دين

و برای آنان یک‌چهارم است از آنچه بر جا می‌گذارید، اگر فرزندی نداشته باشید؛

ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد

اما اگر فرزندی داشته باشید، برای آنان یک‌هشتم است از آنچه بر جا می‌گذارید، پس از وصیتی که کرده باشید، یا بدهی‌ای.

فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصيه توصون بها او دين

و اگر مردی که ارثش بی‌حضور هر بالادست و پایین‌دستی منتقل می‌شود، یا زنی در همین وضع، برادری یا خواهری داشته باشد، برای هریک از آن دو یک‌ششم است؛

وان كان رجل يورث كلله او امراه وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس

اما اگر از این بیشتر باشند، در یک‌سوم شریک‌اند، پس از وصیتی که شده باشد، یا بدهی‌ای، بی‌آنکه آسیبی باشد.

فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركا في الثلث من بعد وصيه يوصي بها او دين غير مضار

این سفارشی است از جانب خدا.

وصيه من الله

اینها حدود خدا است.

تلك حدود الله

و هر که از خدا و فرستادهٔ او گردن نهد، او را به باغ‌هایی که رودها از زیر آن‌ها جاری است در خواهد آورد، و جاودانه در آن خواهد ماند.

ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

و هر که از خدا و فرستادهٔ او سرپیچی کند و از حدود او بگذرد، او را به آتشی در خواهد آورد که جاودانه در آن خواهد ماند،

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

و آن زنان شما که زشتکاری می‌کنند، بر ضد آنان گواهی چهار تن از خودتان را بخواهید؛

والتي ياتين الفحشه من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم

و آن دو تن از شما که آن را مرتکب شوند، هر دو را بیازارید؛

والذان ياتينها منكم فاذوهما

اما اگر بازگشتند و خود را سامان دادند، از آنان روی بگردانید،

فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما

بازگشتی که خدا می‌پذیرد، تنها از آنان است که از نادانی بدی می‌کنند، سپس بی‌درنگ بازمی‌گردند:

انما التوبه علي الله للذين يعملون السو بجهله ثم يتوبون من قريب

اینان‌اند که خدا با بخشایش به سوی‌شان بازمی‌گردد.

فاوليك يتوب الله عليهم

و بازگشت برای کسانی که بدی‌ها می‌کنند پذیرفته نیست، تا آنکه چون مرگ به یکی از آنان رسد، بگوید: «من اکنون همانا بازمی‌گردم» — و نه برای کسانی که در انکار می‌میرند:

وليست التوبه للذين يعملون السيات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار

ای کسانی که باور آورده‌اید! بر شما روا نیست که زنان را به زور به ارث ببرید،

يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النسا كرها

و بر آنان سخت مگیرید تا بخشی از آنچه به آنان داده‌اید ببرید، مگر آنکه زشتکاری آشکاری کنند.

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفحشه مبينه

و با آنان به شیوهٔ شناخته‌شده زندگی کنید.

وعاشروهن بالمعروف

و اگر بخواهید همسری را به‌جای همسری دیگر بگیرید، و به یکی از آنان قنطاری داده باشید، چیزی از آن پس نگیرید.

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احديهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا

و با زنانی که نیاکان شما با آنان ازدواج کردند ازدواج نکنید، مگر آنچه گذشته است،

ولا تنكحوا ما نكح اباوكم من النسا الا ما قد سلف

زیرا آن زشتکاری و پلیدی بود،

انه كان فحشه ومقتا

بر شما ممنوع شده‌اند: مادرانتان، دخترانتان، خواهرانتان، عمه‌هایتان، خاله‌هایتان، دختران برادرتان، دختران خواهرتان،

حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت

مادرانتان که پرستاری شما را بر عهده گرفتند، و نیز خواهرانتان از پرستاری مشترک،

وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعه

مادران همسرانتان، و دخترانی که در خانهٔ شما پرورده شده‌اند، از همسرانتان که با آنان زناشویی را کامل کرده‌اید —

وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن

اما اگر زناشویی را با آنان کامل نکرده‌اید، نکوهشی بر شما نیست —

فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

همسران بحق پسرانتان که از کمر شما برآمده‌اند،

وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم

و اینکه دو خواهر را با هم جمع کنید، مگر آنچه گذشته است،

وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

و زنان محفوظ‌شده با پیوند زناشویی، مگر آنان که شما با سوگند به آنان بسته شده‌اید —

والمحصنت من النسا الا ما ملكت ايمنكم

این ضابطهٔ خدا است که شما را پایبند می‌کند.

كتب الله عليكم

و آنچه جز اینها است برای شما روا شده است، تا با دارایی‌هایتان بجویید، در حالی که به پیوند زناشویی درمی‌آیید، نه بی‌بندوبار.

واحل لكم ما ورا ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين

و برای آنچه از آنان بهره برده‌اید، پاداش‌شان را بدهید، به‌عنوان تعهدی تعیین‌شده.

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه

و بر شما نکوهشی نیست در آنچه پس از تعیین آن تعهد با یکدیگر بپسندید،

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضه

و هر که از شما توانایی ازدواج با زنان باورمند محفوظ را ندارد، پس با یکی از دختران جوان باورمندتان که با سوگند به شما بسته شده‌اند.

ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت

خدا سوگندهای شما را بهتر می‌شناسد؛

والله اعلم بايمنكم

شما از یکدیگرید.

بعضكم من بعض

پس با اجازهٔ خانوادهٔ آنان با آنان ازدواج کنید،

فانكحوهن باذن اهلهن

و پاداش‌شان را به شیوهٔ شناخته‌شده به آنان بدهید، در حالی که به پیوند زناشویی درمی‌آیند، نه بی‌بندوبار و نه دارندهٔ دوستان پنهانی.

واتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان

و چون محفوظ شدند، اگر زشتکاری کنند، نیمی از کیفر زنان محفوظ‌شده با پیوند زناشویی بر آنان است.

فاذا احصن فان اتين بفحشه فعليهن نصف ما علي المحصنت من العذاب

این برای کسی از شماست که از سختی بیم دارد؛

ذلك لمن خشي العنت منكم

اما شکیبایی کردن برای شما بهتر است.

وان تصبروا خير لكم

خدا می‌خواهد شما را روشن کند، به هنجارهای کسانی که پیش از شما بودند راهتان بنماید، و با بخشایش به سوی شما بازگردد.

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

خدا می‌خواهد با بخشایش به سوی شما بازگردد،

والله يريد ان يتوب عليكم

خدا می‌خواهد شما را سبک کند،

يريد الله ان يخفف عنكم

ای باورآوردگان! دارایی‌های خود را میان خود به باطل نخورید،

يايها الذين امنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل

مگر آنکه داد‌وستدی باشد برآمده از رضایت دوسویهٔ شما.

الا ان تكون تجره عن تراض منكم

و خودتان را نکشید،

ولا تقتلوا انفسكم

و هر که این را از روی دشمنی و ستم کند، او را در آتشی خواهیم سوزاند.

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

و آنچه را خدا بر پایهٔ آن برخی از شما را بر برخی دیگر برتری داده است آرزو نکنید.

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض

برای مردان سهمی است از آنچه به دست آورده‌اند،

للرجال نصيب مما اكتسبوا

و برای زنان سهمی است از آنچه به دست آورده‌اند.

وللنسا نصيب مما اكتسبن

و از لطف خدا بخواهید،

وسلوا الله من فضله

و برای هر کس، وارثانی تعیین کرده‌ایم از آنچه بر جا می‌گذارند

ولكل جعلنا مولي مما ترك

پدر و مادر و نزدیکان.

الولدان والاقربون

و کسانی که سوگندهای شما شما را به آنان بسته است، سهم‌شان را به آنان بدهید،

والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم

مردان به‌جای زنان بار را بر دوش دارند، به سبب آنچه خدا برخی را بر برخی برتری داده است، و به سبب آنچه از دارایی‌های خود خرج می‌کنند.

الرجال قومون علي النسا بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من امولهم

زنان شایسته وفادارند، نگه‌دارندگان آنچه فراتر از حواس است، به سبب آنچه خدا نگه داشته است.

فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله

و آنان که از کناره‌گیری یک‌جانبه‌شان می‌ترسید، پندشان دهید، در خوابگاه‌ها از آنان دوری کنید، سپس آنان را چند برابر کنید؛

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

سپس اگر از شما فرمان بردند، دیگر بر ضد آنان راهی مجویید،

فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

و اگر از گسست میان آن دو می‌ترسید، پس داوری از خانوادهٔ آن مرد و داوری از خانوادهٔ آن زن برانگیزید؛ اگر هر دو آشتی بخواهند، خدا میان آن دو سازگاری خواهد داد؛

وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما

و از خدا فرمان ببرید،

واعبدوا الله

و چیزی را انباز او نگیرید،

ولا تشركوا به شيا

و نیکوکاری با پدر و مادر، نزدیکان، یتیمان، تنگ‌دستان، همسایهٔ نزدیک، همسایهٔ بیگانه، همراه کنار شما، مسافر در راه‌مانده، و کسانی که شما با سوگند به آنان بسته شده‌اید؛

وبالولدين احسنا وبذي القربي واليتمي والمسكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم

کسانی که خسیس‌اند، مردم را به خساست دستور می‌دهند، و آنچه را خدا از لطف خود به آنان داده است پنهان می‌کنند —

الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتيهم الله من فضله

و کسانی که دارایی‌های خود را از روی خودنمایی در برابر مردم خرج می‌کنند، و نه به خدا باور دارند و نه به روز واپسین —

والذين ينفقون امولهم ريا الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الاخر

و اگر به خدا و روز واپسین باور می‌آوردند و از آنچه خدا روزی‌شان داده است خرج می‌کردند، چه زیانی برای‌شان می‌داشت؟

وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله

خدا هیچ ستمی نمی‌کند، حتی به سنگینیِ یک ذره.

ان الله لا يظلم مثقال ذره

ای باورآوردگان! در حال مستی به تماس نزدیک نشوید، تا بدانید چه می‌گویید، و نه آلوده — مگر به گذر در راهی — تا آنکه خود را بشویید.

يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوه وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا

و اگر بیمارید، یا در سفرید، یا یکی از شما نیاز طبیعی خود را برآورده کرده است، یا با زنی در خلوت درآمیخته‌اید، و آب نمی‌یابید، پس برون‌زدی نیک را قصد کنید، و از آن بر چهره‌ها و دست‌هایتان بکشید؛

وان كنتم مرضي او علي سفر او جا احد منكم من الغايط او لمستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم

خدا دشمنان شما را بهتر می‌شناسد.

والله اعلم باعدايكم

از میان بازگرایان کسانی هستند که سخنان را دور از بافت‌شان دگرگون می‌کنند و می‌گویند: «شنیدیم و سرپیچی کردیم»، و: «بشنو، بی‌آنکه به تو شنیدن داده شود»، و: «ما را ناچیز بشمار»، در حالی که زبان‌های خود را می‌پیچانند و به قانون طعنه می‌زنند.

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين

و اگر گفته بودند: «شنیدیم و گردن نهادیم»، و: «بشنو»، و: «به ما بنگر»، برای آنان بهتر می‌بود، و راست‌تر؛

ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم

ای کسانی که نوشتار به شما داده شده است! به آنچه فرود آوردیم باور آورید، که آنچه را با شما است تأیید می‌کند، پیش از آنکه چهره‌هایی را محو کنیم و به پشت برگردانیم، یا آنان را نفرین کنیم چنان‌که همراهان آسایش را نفرین کردیم.

يايها الذين اوتوا الكتب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت

خدا همانا نمی‌بخشاید که برای او انباز گرفته شود،

ان الله لا يغفر ان يشرك به

اما آنچه را که پایین‌تر از آن است برای هر که پسند او افتد می‌بخشاید.

ويغفر ما دون ذلك لمن يشا

آیا ندیده‌ای کسانی را که خود را پاک می‌خوانند؟

الم تر الي الذين يزكون انفسهم

بلکه خدا هر که را پسند او افتد پاک می‌کند،

بل الله يزكي من يشا

اینان‌اند که خدا نفرین‌شان کرده است؛

اوليك الذين لعنهم الله

یا بر مردم رشک می‌برند برای آنچه خدا از لطف خود به آنان داده است؟

ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله

از میان آنان کسانی هستند که بدان باور آوردند، و کسانی هستند که از آن رمیدند.

فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه

کسانی که نشانه‌های ما را انکار کردند، همانا آنان را در آتشی خواهیم سوزاند.

ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

هر بار که پوست‌هایشان سوخته شود، پوست‌هایی دیگر را جایگزین آن‌ها برای‌شان خواهیم کرد، تا کیفر را بچشند،

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

و کسانی که باور آوردند و کردارهای شایسته به‌جا آوردند، آنان را به باغ‌هایی که رودها از زیر آن‌ها جاری است در خواهیم آورد، جاودانه در آن می‌مانند، همیشه.

والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

در آنجا همسرانی پاک‌شده خواهند داشت،

لهم فيها ازوج مطهره

خدا به شما دستور می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبان حق‌شان بازگردانید، و چون میان مردم داوری می‌کنید، با دادگری داوری کنید.

ان الله يامركم ان تودوا الامنت الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

چه نیک است آنچه خدا شما را بدان پند می‌دهد!

ان الله نعما يعظكم به

ای باورآوردگان! از خدا گردن نهید، از فرستاده گردن نهید و از کسانی از میان خودتان که فرمانروایی در دست دارند.

يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

و اگر در چیزی به ستیزه درآمدید، آن را به خدا و فرستاده بازگردانید، اگر به خدا و روز واپسین باور دارید.

فان تنزعتم في شي فردوه الي الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر

آیا ندیده‌ای کسانی را که ادعا می‌کنند به آنچه بر تو فرود آورده شد و به آنچه پیش از تو فرود آورده شد باور آورده‌اند، و می‌خواهند دعوای خود را نزد حدشکن ببرند، حال آنکه به آنان دستور داده شده بود که او را انکار کنند؟

الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطغوت وقد امروا ان يكفروا به

و ما هیچ فرستاده‌ای نفرستادیم مگر آنکه به اجازهٔ خدا از او گردن نهاده شود.

وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

و اگر بر آنان مقرر می‌کردیم: «یکدیگر را بکشید»، یا: «از خانه‌های خود بیرون روید»، آن را انجام نمی‌دادند، مگر اندکی از آنان.

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم

و هر که از خدا و فرستاده گردن نهد، اینان با کسانی خواهند بود که خدا از دهش خود سرشارشان کرده است، از میان اطلاع‌دهندگان، راست‌گویان، گواهان و شایستگان.

ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهدا والصلحين

این لطفی است از جانب خدا،

ذلك الفضل من الله

و بی‌گمان در میان شما کسی است که عمداً درنگ می‌کند؛

وان منكم لمن ليبطين

پس باید در راه خدا بجنگند کسانی که زندگی نزدیک را در برابر زندگی واپسین می‌فروشند.

فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوه الدنيا بالاخره

کسانی که باور آوردند در راه خدا می‌جنگند،

الذين امنوا يقتلون في سبيل الله

و کسانی که انکار می‌کنند در راه حدشکن می‌جنگند.

والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت

پس با متحدان منحرف‌کننده بجنگید،

فقتلوا اوليا الشيطن

آیا ندیده‌ای کسانی را که به آنان گفته شد: «دست‌های خود را باز دارید، تماس را پابرجا نگه دارید و گشاده‌دستی ناب را بدهید»؟

الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوه واتوا الزكوه

سپس چون جنگ بر آنان مقرر شد، ناگاه بخشی از آنان از مردم بیم دارند چنان‌که از خدا بیم دارند، یا با ترسی شدیدتر،

فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشيه الله او اشد خشيه

و می‌گویند: «ای سرپرست ما، چرا جنگ را بر ما مقرر کردی؟ کاش ما را تا سررسیدی نزدیک به تأخیر می‌انداختی!»

وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب

بگو: «بهرهٔ زندگی نزدیک اندک است،

قل متع الدنيا قليل

و زندگی واپسین برای کسی که محتاط است بهتر است،

والاخره خير لمن اتقي

هر کجا باشید، مرگ شما را درخواهد یافت، هرچند در برج‌هایی تسخیرناپذیر باشید.

اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده

و اگر نیکی‌ای به آنان رسد، می‌گویند: «این از جانب خدا است»؛

وان تصبهم حسنه يقولوا هذه من عند الله

و اگر بدی‌ای به آنان رسد، می‌گویند: «این از جانب تو است.»

وان تصبهم سييه يقولوا هذه من عندك

بگو: «همه از جانب خدا است.»

قل كل من عند الله

آنچه از نیکی به تو می‌رسد از جانب خدا است،

ما اصابك من حسنه فمن الله

و آنچه از بدی به تو می‌رسد از جانب خود تو است.

وما اصابك من سييه فمن نفسك

و ما تو را برای مردم به‌عنوان فرستاده فرستادیم.

وارسلنك للناس رسولا

هر که از فرستاده گردن نهد، از خدا گردن نهاده است،

من يطع الرسول فقد اطاع الله

و می‌گویند: «گردن‌نهادن»،

ويقولون طاعه

اما چون از نزد تو بیرون می‌روند، گروهی از آنان شبانه چیزی جز آنچه می‌گویند می‌چینند.

فاذا برزوا من عندك بيت طايفه منهم غير الذي تقول

خدا آنچه را شبانه می‌چینند ثبت می‌کند.

والله يكتب ما يبيتون

پس از آنان روی بگردان، و به خدا وکالت بده.

فاعرض عنهم وتوكل علي الله

پس آیا در خوانش تأمل نمی‌کنند؟

افلا يتدبرون القران

و چون گزارشی آرامش‌بخش یا هراس‌انگیز به آنان برسد، آن را پخش می‌کنند؛

واذا جاهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

اما اگر آن را به فرستاده و به کسانی از میان خودشان که فرمانروایی در دست دارند بازگردانده بودند، کسانی از آنان که می‌کوشند مایه‌اش را بیرون بکشند از آن آگاه می‌شدند.

ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

پس در راه خدا بجنگ:

فقتل في سبيل الله

تو جز به خویش گماشته نشده‌ای.

لا تكلف الا نفسك

و باورمندان را ترغیب کن.

وحرض المومنين

شاید خدا سختی انکارکنندگان را باز دارد.

عسي الله ان يكف باس الذين كفروا

هر که میانجی‌گری نیکو کند، از آن بهره‌ای خواهد داشت؛

من يشفع شفعه حسنه يكن له نصيب منها

و هر که میانجی‌گری بد کند، سهم آن را بر دوش خواهد کشید.

ومن يشفع شفعه سييه يكن له كفل منها

و چون به شما درودی گفته شود، با درودی نیکوتر درود گویید، یا آن را بازگردانید،

واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها

خدا، هیچ ایزدی نیست مگر او.

الله لا اله الا هو

بی‌گمان شما را در روز حضور، که هیچ تردیدی در آن نیست، گرد خواهد آورد.

ليجمعنكم الي يوم القيمه لا ريب فيه

شما را چه شده است که دربارهٔ دورویان دو دسته شده‌اید، حال آنکه خدا آنان را به سبب آنچه به دست آوردند واژگون کرده است؟

فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا

آیا می‌خواهید کسی را که خدا گمراه کرده است راه بنمایید؟

اتريدون ان تهدوا من اضل الله

آنان می‌خواهند که شما انکار کنید چنان‌که انکار کردند، تا برابر باشید؛

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوا

اگر پشت کردند، پس آنان را بگیرید و هر جا یافتید بکشید، و از میان آنان نه متحدی بگیرید و نه یاری‌رسانی — مگر کسانی که به قومی پیوسته‌اند که میان شما و آنان پیمانی استوار است، یا نزد شما می‌آیند

فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثق او جاوكم

در حالی که سینه‌شان از جنگیدن با شما، یا جنگیدن با قوم خود، تنگ شده است.

حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم

و اگر خدا را پسند افتاده بود، به آنان چیرگی بر شما می‌داد و با شما می‌جنگیدند.

ولو شا الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

دیگرانی را خواهید یافت که می‌خواهند با شما در امنیت باشند و با قوم خود در امنیت؛ هر بار که به آزمون بازگردانده شوند، در آن فرو می‌افتند.

ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنه اركسوا فيها

اگر از شما کناره نگیرند، به شما صلح پیشنهاد نکنند، و دست‌های خود را باز ندارند، آنگاه آنان را بگیرید و هر جا بر آنان دست یافتید بکشید.

فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم

و برای باورمندی روا نیست که باورمندی را بکشد،

وما كان لمومن ان يقتل مومنا

مگر از روی خطا.

الا خطا

و هر که باورمندی را از روی خطا بکشد، باید استقلال در گرو مانده‌ای باورمند را بازگرداند، و خسارتی به خانوادهٔ او بپردازد، مگر آنکه آنان از روی دستگیری از آن بگذرند.

ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبه مومنه وديه مسلمه الي اهله الا ان يصدقوا

و اگر کشته‌شده از قومی دشمن شما بود، در حالی که باورمند بود، آنگاه بازگرداندن استقلال در گرو مانده‌ای باورمند.

فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبه مومنه

و اگر از قومی بود که میان شما و آنان پیمانی استوار است، آنگاه خسارتی که به خانوادهٔ او پرداخت شود، و بازگرداندن استقلال در گرو مانده‌ای باورمند.

وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مومنه

و هر که توانایی آن را نیابد، آنگاه پرهیز دو ماه پیاپی، به‌عنوان بازگشتی از جانب خدا.

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله

ای باورآوردگان! چون در راه خدا گام می‌زنید، به روشنی بازشناسید،

يايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

و به کسی که به شما صلح پیشنهاد می‌کند نگویید: «تو باورمند نیستی»، در حالی که کالاهای ناپایدار زندگی نزدیک را می‌جویید؛ حال آنکه نزد خدا غنیمت‌های فراوان است.

ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوه الدنيا فعند الله مغانم كثيره

پیش‌تر شما چنین بودید، و خدا بر شما دهش کرد.

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

پس به روشنی بازشناسید،

فتبينوا

باورمندانی که می‌نشینند، مگر معلولان، با آنان که در راه خدا با دارایی و خویشتن‌شان تلاش می‌کنند برابر نیستند.

لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم

خدا کسانی را که با دارایی و خویشتن‌شان تلاش می‌کنند به درجه‌ای بر نشستگان برتری داده است.

فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجه

و خدا تلاشگران را بر نشستگان با پاداشی سترگ برتری داده است — درجاتی از جانب او، بخشایشی و مهری؛

وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما درجت منه ومغفره ورحمه

همانا کسانی که کارگزاران آنان را به‌تمامی می‌گیرند در حالی که به خود ستمگرند — می‌گویند: «در چه وضعی بودید؟»

ان الذين توفيهم المليكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم

می‌گویند: «ما در زمین به ناتوانی کشانده شدیم.»

قالوا كنا مستضعفين في الارض

اینان، شاید خدا از آنان چشم بپوشد.

فاوليك عسي الله ان يعفو عنهم

و هر که در راه خدا کوچ کند، در زمین پناهگاهی فراخ و گشایش خواهد یافت.

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعه

و هر که از خانهٔ خود بیرون آید، به سوی خدا و فرستادهٔ او کوچ‌کنان، سپس مرگ او را دریابد، پاداشش از این پس بر عهدهٔ خدا است.

ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله

و چون در زمین گام می‌زنید، نکوهشی بر شما نیست که تماس را کوتاه کنید، اگر می‌ترسید که انکارکنندگان شما را به آزمون بکشند؛

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا

و چون در میان آنان هستی و برای آنان تماس را رهبری می‌کنی، گروهی از آنان با تو بایستند و سلاح خود را بگیرند.

واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوه فلتقم طايفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم

سپس چون پیشانی بر خاک نهادند، پشت سر شما بروند،

فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم

و گروهی دیگر که هنوز تماس را نبسته‌اند بیایند و با تو آن را ببندند، در حالی که احتیاط و سلاح خود را گرفته‌اند.

ولتات طايفه اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم

انکارکنندگان می‌خواهند که شما از سلاح‌ها و بار و بنهٔ خود غافل شوید، تا یک‌باره بر شما بتازند.

ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله وحده

و نکوهشی بر شما نیست، اگر باران شما را آزار دهد یا بیمار باشید، که سلاح‌های خود را بر زمین نهید؛

ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم

اما احتیاط خود را بگیرید،

وخذوا حذركم

و چون تماس را به پایان رساندید، خدا را به یاد آورید، ایستاده، نشسته، یا خوابیده به پهلو.

فاذا قضيتم الصلوه فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم

سپس چون آرامش یافتید، تماس را پابرجا نگه دارید،

فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوه

و در جست‌وجوی این قوم سستی نکنید.

ولا تهنوا في ابتغا القوم

اگر رنج می‌برید، آنان نیز همانا چنان‌که شما رنج می‌برید رنج می‌برند؛ اما شما از خدا چیزی امید دارید که آنان امید ندارند.

ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون

ما نوشتار را به حقیقت بر تو فرود آوردیم، تا میان مردم بدانچه خدا به تو نشان داده است داوری کنی.

انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما اريك الله

و از خدا بخشایش بخواه،

واستغفر الله

و به سود کسانی که به خود خیانت می‌کنند مجادله مکن،

ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم

از مردم پنهان می‌شوند و از خدا پنهان نمی‌شوند، حال آنکه او با آنان است آنگاه که شبانه سخنانی می‌چینند که او نمی‌پسندد.

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول

و هر که تعدی‌ای به دست آورد، آن را جز بر ضد خویشتن خود به دست نمی‌آورد.

ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه

و اگر لطف خدا بر تو و مهر او نبود، گروهی از آنان قصد گمراه کردن تو را می‌داشتند؛

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفه منهم ان يضلوك

اما جز خودشان را گمراه نمی‌کنند، و هیچ آسیبی به تو نمی‌توانند برسانند.

وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شي

و خدا نوشتار و فرزانگی را بر تو فرود آورد، و آنچه را نمی‌دانستی به تو آموخت.

وانزل الله عليك الكتب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم

در بیشتر نجواهایشان نیکی‌ای نیست، مگر برای کسی که به دستگیری، یا آنچه شناخته‌شده است، یا آشتی میان مردم دستور دهد.

لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلح بين الناس

و هر که پس از آنکه راهنمایی بر او روشن شد، در گسست بر ضد فرستاده بایستد و راهی جز راه باورمندان در پیش گیرد، او را به آنچه بدان روی کرده وامی‌گذاریم و در جهنم می‌سوزانیمش.

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولي ونصله جهنم

خدا همانا نمی‌بخشاید که برای او انباز گرفته شود،

ان الله لا يغفر ان يشرك به

اما آنچه را که پایین‌تر از آن است برای هر که پسند او افتد می‌بخشاید.

ويغفر ما دون ذلك لمن يشا

که گفت: «من بی‌گمان از میان فرمان‌برداران تو سهمی تعیین‌شده خواهم گرفت؛ بی‌گمان آنان را گمراه خواهم کرد، بی‌گمان به آنان امیدهای پوچ خواهم داد، بی‌گمان به آنان دستور خواهم داد گوش چارپایان را بشکافند، و بی‌گمان به آنان دستور خواهم داد آفرینش خدا را دگرگون کنند.»

وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعم ولامرنهم فليغيرن خلق الله

به آنان وعده می‌دهد و امیدهای پوچ می‌بخشد،

يعدهم ويمنيهم

اینان‌اند که پناهگاه‌شان جهنم خواهد بود،

اوليك ماويهم جهنم

و کسانی که باور آوردند و کردارهای شایسته به‌جا آوردند، آنان را به باغ‌هایی که رودها از زیر آن‌ها جاری است در خواهیم آورد، جاودانه در آن می‌مانند، همیشه.

والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

وعدهٔ خدا، به حقیقت.

وعد الله حقا

این نه به آرزوهای شما بستگی دارد و نه به آرزوهای دارندگان نوشتار.

ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب

و چه کسی قانونی نیکوتر دارد از کسی که سوی خود را در برابر خدا بی‌خدشه کرده، در حالی که نیکی می‌کند، و آموزهٔ ابراهیم را پیروی کرده که یکسره به سوی خدا روی کرده بود؟

ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابرهيم حنيفا

و آنچه در آسمان‌ها و آنچه بر زمین است از آنِ خدا است.

ولله ما في السموت وما في الارض

و دربارهٔ زنان از تو نظر می‌خواهند.

ويستفتونك في النسا

بگو: «خدا دربارهٔ آنان به شما نظر می‌دهد، و نیز آنچه در نوشتار بر شما برخوانده می‌شود دربارهٔ دختران یتیمی که آنچه را برای‌شان مقرر شده است به آنان نمی‌دهید و می‌خواهید با آنان ازدواج کنید، و دربارهٔ کودکانی که به ناتوانی کشانده شده‌اند، و دربارهٔ اینکه با یتیمان با انصاف کامل رفتار کنید.

قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النسا التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط

و اگر زنی از شوهر خود کناره‌گیری یک‌جانبه یا روی‌گردانی می‌ترسد، نکوهشی بر آن دو نیست که با توافقی آشتی کنند؛

وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

و آشتی بهتر است.

والصلح خير

و آز همواره بر خویشتن‌ها حاضر است؛

واحضرت الانفس الشح

و شما هرگز نخواهید توانست میان زنان دادگر باشید، هرچند بدان اصرار ورزید؛

ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النسا ولو حرصتم

پس یکسره مگرایید، چنان‌که دیگری را آویخته رها کنید.

فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه

و اگر از هم جدا شوند، خدا هریک از آنان را از گستردگی خود توانگر خواهد کرد.

وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته

و آنچه در آسمان‌ها و آنچه بر زمین است از آنِ خدا است.

ولله ما في السموت وما في الارض

و ما همانا به کسانی که پیش از شما نوشتار به آنان داده شده بود، و به خود شما، سفارش کردیم که نسبت به خدا محتاط باشید.

ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

و اگر انکار کنید، همانا آنچه در آسمان‌ها و آنچه بر زمین است از آنِ خدا است.

وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض

و آنچه در آسمان‌ها و آنچه بر زمین است از آنِ خدا است.

ولله ما في السموت وما في الارض

اگر او را پسند افتد، شما را می‌برد، ای انسان‌ها، و دیگران را می‌آورد.

ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين

هر که عوض زندگی نزدیک را بخواهد — نزد خدا عوض زندگی نزدیک و زندگی واپسین است.

من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخره

ای باور آوردگان! از پابرجا نگه‌دارندگان استوار برابری باشید، گواهانی برای خدا، هرچند بر ضد خودتان، یا پدر و مادر، یا نزدیکانتان.

يايها الذين امنوا كونوا قومين بالقسط شهدا لله ولو علي انفسكم او الولدين والاقربين

چه توانگر باشد چه بینوا، خدا به هر دو نزدیک‌تر است؛ پس از هیجان پیروی مکنید تا دادگر نباشید.

ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا

ای باورآوردگان! به خدا، به فرستادهٔ او، به نوشتاری که بر فرستادهٔ او فرود آورد، و به نوشتاری که پیش‌تر فرود آورد، باور آورید.

يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل علي رسوله والكتب الذي انزل من قبل

به دورویان مژده بده که کیفری دردناک خواهند داشت — آنان که انکارکنندگان را غیر از باورمندان متحد می‌گیرند.

بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكفرين اوليا من دون المومنين

و او پیش‌تر در نوشتار بر شما فرود آورده است: چون می‌شنوید که نشانه‌های خدا انکار و به مسخره گرفته می‌شود، با آنان ننشینید، تا آنکه در گفتاری دیگر فرو روند؛

وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره

خدا دورویان و انکارکنندگان را همانا همگی در جهنم گرد خواهد آورد — کسانی که نسبت به شما چشم‌به‌راه‌اند: اگر گشایشی از خدا به شما برسد، می‌گویند: «آیا با شما نبودیم؟» و اگر سهمی به انکارکنندگان برسد، می‌گویند: «آیا شما را به چنگ نیاوردیم و شما را از باورمندان دور نداشتیم؟»

ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين

خدا در روز حضور میان شما داوری خواهد کرد؛

فالله يحكم بينكم يوم القيمه

و چون برای تماس برمی‌خیزند، با تنبلی برمی‌خیزند، در برابر مردم خودنمایی می‌کنند، و خدا را جز اندک به یاد نمی‌آورند، میان این دو سرگردان، نه به این سو و نه به آن سو.

واذا قاموا الي الصلوه قاموا كسالي يراون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هولا ولا الي هولا

ای باورآوردگان! انکارکنندگان را غیر از باورمندان متحد مگیرید.

يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكفرين اوليا من دون المومنين

مگر کسانی که بازگردند، خود را سامان دهند، به خدا چنگ زنند، و قانون خود را یکسره برای خدا کنند: اینان با باورمندان‌اند،

الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين

خدا با کیفر شما چه می‌کرد، اگر سپاس‌گزار و باورمند باشید؟

ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

خدا دوست ندارد که بدی آشکارا گفته شود، مگر از جانب کسی که ستم دیده است.

لا يحب الله الجهر بالسو من القول الا من ظلم

کسانی که خدا و فرستادگان او را انکار می‌کنند و می‌خواهند میان خدا و فرستادگانش جدایی افکنند، و می‌گویند: «به بخشی باور داریم و بخشی را انکار می‌کنیم»، و می‌خواهند میان این دو راهی بگشایند — اینان انکارکنندگان حقیقی‌اند.

ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اوليك هم الكفرون حقا

و کسانی که به خدا و فرستادگان او باور آوردند و میان هیچ‌یک از آنان فرقی نگذاشتند، به‌زودی پاداش‌هایشان را به آنان خواهد داد.

والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم

دارندگان نوشتار از تو می‌خواهند که نوشتاری از آسمان بر آنان فرود آوری.

يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السما

آنان پیش‌تر از موسی بزرگ‌تر از این خواستند، گفتند: «خدا را آشکارا به ما نشان بده»؛ پس صاعقه آنان را به سبب ستم‌شان گرفت.

فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصعقه بظلمهم

سپس پس از آنکه دلایل روشن به آنان رسید، گوساله را گرفتند؛ اما ما از آن چشم پوشیدیم،

ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاتهم البينت فعفونا عن ذلك

و کوه را بالای سرشان برافراشتیم، به سبب پیمان استوارشان،

ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم

و به آنان گفتیم: «از در درآیید، پیشانی بر خاک نهاده»،

وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا

و به آنان گفتیم: «دربارهٔ آسایش از حدود نگذرید»،

وقلنا لهم لا تعدوا في السبت

به سبب شکستن پیمان استوارشان، انکار نشانه‌های خدا، کشتن اطلاع‌دهندگان بی‌حق، و گفتن: «هسته‌های ما در پوشش است» — نه، این خدا است که بر هسته‌هایشان به سبب انکارشان مهر نهاده است، چندان که جز اندک باور نمی‌آورند — و به سبب انکارشان، و نسبت دادن بهتانی سترگ به مریم، و به سبب گفتنشان: «ما همانا مسیح، عیسی پسر مریم، فرستادهٔ خدا را کشتیم»،

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبيا بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتنا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله

حال آنکه او را نکشتند و بر تیر استوار نکردند، بلکه به آنان شبیه‌نمایی شد.

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

و کسانی که دربارهٔ او اختلاف دارند بی‌گمان در این باره در سرگردانی‌اند.

وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه

آنان از آن هیچ دانشی ندارند،

ما لهم به من علم

مگر پیروی از گمان.

الا اتباع الظن

بلکه خدا او را به سوی خود برافراشت.

بل رفعه الله اليه

به سبب ستم بازگرایان، چیزهای نیکی را که برای‌شان روا شده بود بر آنان ممنوع کردیم، و به سبب بسیار بازداشتن از راه خدا، و به سبب بهره‌خواری کردن، حال آنکه از آن بازداشته شده بودند، و خوردن دارایی‌های مردم به باطل.

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل

اما ریشه‌دوانیدگان در دانش از میان آنان، و باورمندان، به آنچه بر تو فرود آورده شد و آنچه پیش از تو فرود آورده شد باور دارند، و نیز پابرجا نگه‌دارندگان تماس،

لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوه

ما همانا به تو پرده برداشتیم، چنان‌که به نوح و اطلاع‌دهندگان پس از او پرده برداشتیم،

انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبين من بعده

و به ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، تبارها، عیسی، ایوب، یونس، هارون و سلیمان پرده برداشتیم؛

واوحينا الي ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهرون وسليمن

و فرستادگانی که پیش‌تر داستان‌شان را برایت روایت کردیم، و فرستادگانی که داستان‌شان را برایت روایت نکردیم؛

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

فرستادگانی مژده‌دهنده و هشداردهنده، تا مردم پس از فرستادگان دیگر هیچ استدلالی بر خدا نداشته باشند.

رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس علي الله حجه بعد الرسل

اما خدا بر آنچه به سوی تو فرود آورده است گواهی می‌دهد؛

لكن الله يشهد بما انزل اليك

آن را با دانش خود فرود آورده است، و کارگزاران نیز گواهی می‌دهند.

انزله بعلمه والمليكه يشهدون

همانا کسانی که انکار کردند و ستم کردند — خدا را نشاید که آنان را ببخشاید و نه به آنان مسیری بنماید، مگر مسیر جهنم، که جاودانه در آن می‌مانند، همیشه.

ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا

ای انسان‌ها! فرستاده با حقیقت از جانب سرپرست شما به سوی شما آمده است؛ پس باور آورید، برای شما بهتر است.

يايها الناس قد جاكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

و اگر انکار کنید، همانا آنچه در آسمان‌ها و بر زمین است از آنِ خدا است.

وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض

ای دارندگان نوشتار! در قانون خود زیاده‌روی مکنید، و دربارهٔ خدا جز حقیقت مگویید.

ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق

مسیح، عیسی پسر مریم، جز فرستادهٔ خدا و کلمهٔ او نیست،

انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته

که آن را به مریم خطاب کرد، و جریانی از جانب او.

القيها الي مريم وروح منه

پس به خدا و فرستادگانش باور آورید،

فامنوا بالله ورسله

و نگویید: «سه».

ولا تقولوا ثلثه

دست بکشید: برای شما بهتر است.

انتهوا خيرا لكم

خدا جز ایزدی یگانه نیست.

انما الله اله وحد

شکوه بر او باد! او از داشتن فرزند برتر است.

سبحنه ان يكون له ولد

آنچه در آسمان‌ها و آنچه بر زمین است از آنِ او است.

له ما في السموت وما في الارض

مسیح هرگز از فرمان‌بردار خدا بودن ننگ نخواهد داشت، و نه کارگزاران نزدیک‌شده.

لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكه المقربون

اما کسانی که باور آوردند و کردارهای شایسته به‌جا آوردند، پاداش‌هایشان را به‌تمامی به آنان خواهد داد، و از لطف خود بیشتر به آنان خواهد داد؛

فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله

از تو نظر می‌خواهند.

يستفتونك

بگو: «خدا دربارهٔ کسی که ارثش بی‌حضور هر بالادست و پایین‌دستی منتقل می‌شود به شما نظر می‌دهد.

قل الله يفتيكم في الكلله

اگر مردی بی‌فرزند بمیرد، اما خواهری داشته باشد، نیمی از آنچه بر جا می‌گذارد از آنِ او است؛

ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

و او از وی ارث می‌برد، اگر فرزندی نداشته باشد.

وهو يرثها ان لم يكن لها ولد

اما اگر دو تن باشند، آنگاه دو سوم از آنچه بر جا می‌گذارد از آنِ آنان است؛

فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك

و اگر چند تن باشند، برادران و خواهران، آنگاه برای نر، هم‌ارزِ سهم دو ماده.

وان كانوا اخوه رجالا ونسا فللذكر مثل حظ الانثيين

خدا این را برای شما روشن می‌کند، تا گمراه نشوید؛

يبين الله لكم ان تضلوا