سورة 2
۞
Al-Baqara
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Au nom de Dieu, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant. Alif. Lâm. Mîm.i 1
بسم الله الرحمن الرحيم الم -
Voici l'Écriture : nul doute possible,i 2
ذلك الكتب لا ريب -
guidance pour ceux qui se prémunissent, ceux qui croient en Dieu bien qu'Il échappe à leurs sens, maintiennent le Contact, et dépensent de ce que Nous leur avons attribué comme subsistance,i 3
فيه هدي للمتقين الذين يومنون بالغيب ويقيمون الصلوه ومما رزقنهم ينفقون -
et ceux qui croient en ce qui t'a été révélé et en ce qui a été révélé avant toi, et qui possèdent la certitude de la vie dernière — voilà ceux qui sont sur une guidance venant de leur Tuteur, 5
والذين يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون اوليك علي هدي من ربهم -
et voilà ceux qui réussissent. 5
واوليك هم المفلحون -
Ceux qui renient, il est égal pour eux que tu les avertisses ou non : ils ne croient pas. 6
ان الذين كفروا سوا عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون -
Dieu a scellé leurs noyaux et leur ouïe, 7
ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم -
et sur leurs regards, un voile ; 7
وعلي ابصرهم غشوه -
et ils auront un châtiment immense. 7
ولهم عذاب عظيم -
Et parmi les hommes, il en est qui disent : « Nous croyons en Dieu et au Jour dernier », alors qu'ils ne sont pas croyants. 8
ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمومنين -
Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui ont cru, 9
يخدعون الله والذين امنوا -
mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, sans s'en rendre compte. 9
وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون -
Il y a, dans leurs noyaux, une maladie, 10
في قلوبهم مرض -
et Dieu les a accrus en maladie ; 10
فزادهم الله مرضا -
et ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti. 10
ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون -
Et quand on leur dit : « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent : « Nous ne faisons que remettre les choses en ordre. » 11
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون -
N'est-ce pas plutôt eux les semeurs de corruption ? Mais ils ne s'en rendent pas compte. 12
الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون -
Et quand on leur dit : « Croyez comme ont cru les hommes », ils disent : « Croirions-nous comme ont cru les insensés ? » 13
واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انومن كما امن السفها -
N'est-ce pas plutôt eux les insensés ? Mais ils ne savent pas. 13
الا انهم هم السفها ولكن لا يعلمون -
Et quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous avons cru » ; 14
واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا -
et quand ils se retrouvent seuls avec leurs détourneurs, ils disent : « Nous sommes avec vous, nous ne faisons que nous moquer. »i 14
واذا خلوا الي شيطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزون -
Dieu se moque d'eux, et les laisse prolonger, dans leur tyrannie, leur errance aveugle. 15
الله يستهزي بهم ويمدهم في طغينهم يعمهون -
Voilà ceux qui ont acheté l'égarement au prix de la guidance ; leur commerce n'a donc pas été profitable, et ils n'étaient pas bien guidés. 16
اوليك الذين اشتروا الضلله بالهدي فما ربحت تجرتهم وما كانوا مهتدين -
Leur image est celle de quelqu'un qui allume un feu ; quand il a illuminé ce qui l'entoure, 17
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضات ما حوله -
Dieu emporte leur lumière et les laisse dans des ténèbres où ils ne voient plus. 17
ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمت لا يبصرون -
Sourds, muets, aveugles, ils ne reviennent donc pas [sur leur chemin]. 18
صم بكم عمي فهم لا يرجعون -
Ou comme une pluie torrentielle venant du ciel, où il y a des ténèbres, du tonnerre et des éclairs : 19
او كصيب من السما فيه ظلمت ورعد وبرق -
ils mettent leurs doigts dans leurs oreilles, à cause des coups de tonnerre, par crainte de la mort. 19
يجعلون اصبعهم في اذانهم من الصوعق حذر الموت -
Dieu cerne parfaitement ceux qui renient. 19
والله محيط بالكفرين -
L'éclair manque presque d'emporter leurs regards. 20
يكاد البرق يخطف ابصرهم -
Chaque fois qu'il les éclaire, ils avancent ; 20
كلما اضا لهم مشوا فيه -
et dès qu'il s'obscurcit sur eux, ils s'arrêtent. 20
واذا اظلم عليهم قاموا -
Et si Dieu avait voulu, Il aurait certainement emporté leur ouïe et leurs regards. 20
ولو شا الله لذهب بسمعهم وابصرهم -
Dieu est capable de toute chose. 20
ان الله علي كل شي قدير -
Ô hommes ! obéissez à votre Tuteur, qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés, peut-être vous prémunirez-vous, 21
يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون -
Lui qui a fait pour vous de la terre une couche, et du ciel un édifice, et qui a fait descendre du ciel une eau, par laquelle Il a fait sortir des fruits comme subsistance pour vous. 22
الذي جعل لكم الارض فرشا والسما بنا وانزل من السما ما فاخرج به من الثمرت رزقا لكم -
N'attribuez donc pas à Dieu des équivalents, alors que vous savez. 22
فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون -
Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons fait descendre sur Notre Obéissant, apportez donc une sourate semblable à elle, 23
وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسوره من مثله -
et appelez vos témoins, en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. 23
وادعوا شهداكم من دون الله ان كنتم صدقين -
Si vous ne le faites pas — et vous ne le ferez jamais — prémunissez-vous donc du Feu, dont le combustible est les hommes et les pierres, 24
فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره -
préparé pour ceux qui renient. 24
اعدت للكفرين -
Et annonce à ceux qui ont cru et accompli les œuvres droites qu'ils auront des jardins sous lesquels coulent les rivières. 25
وبشر الذين امنوا وعملوا الصلحت ان لهم جنت تجري من تحتها الانهر -
Chaque fois qu'ils y reçoivent un fruit comme subsistance, ils disent : « Voici ce qui nous avait déjà été donné comme subsistance » ; 25
كلما رزقوا منها من ثمره رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل -
et cela leur est donné, ressemblant [à ce qu'ils connaissaient]. 25
واتوا به متشبها -
Ils y auront des conjoints purifiés, 25
ولهم فيها ازوج مطهره -
et ils y demeureront éternellement. 25
وهم فيها خلدون -
Dieu n'a pas honte de multiplier une image, fût-ce celle d'un moucheron ou de plus encore. 26
ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها -
Ceux qui ont cru savent alors que c'est la vérité venant de leur Tuteur ; 26
فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم -
et quant à ceux qui renient, ils disent : « Qu'a voulu Dieu par cette image ? » 26
واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا -
Il égare par elle beaucoup, et guide par elle beaucoup ; 26
يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا -
et Il n'égare par elle que les outrepasseurs, ceux qui rompent l'engagement de Dieu après qu'il fut conclu, tranchent ce que Dieu a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. 27
وما يضل به الا الفسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض -
Voilà les perdants. 27
اوليك هم الخسرون -
Comment pouvez-vous renier Dieu, alors que vous étiez morts et qu'Il vous a fait vivre ; puis Il vous fera mourir, 28
كيف تكفرون بالله وكنتم اموتا فاحيكم ثم يميتكم -
puis Il vous fera revivre, puis c'est vers Lui que vous serez ramenés ? 28
ثم يحييكم ثم اليه ترجعون -
C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, 29
هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا -
puis Il S'est établi vers le ciel, et Il en a fait sept cieux harmonieusement disposés ; 29
ثم استوي الي السما فسويهن سبع سموت -
et Il est, de toute chose, Savant. 29
وهو بكل شي عليم -
Et rappelle quand ton Tuteur dit aux Agents : « Je vais établir sur la terre un successeur. »i 30
واذ قال ربك للمليكه اني جاعل في الارض خليفه -
Ils dirent : « Vas-Tu y établir quelqu'un qui y sèmera la corruption et y répandra le sang, alors que nous célébrons Ta louange, en Te rendant gloire, et proclamons Ta sainteté ? » 30
قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدما ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك -
Il dit : « Je sais ce que vous ne savez pas. » 30
قال اني اعلم ما لا تعلمون -
Et Il enseigna à Adam tous les attributs, puis Il les présenta aux Agents, et dit : « Informez-Moi des attributs de ceux-ci, si vous êtes véridiques. »i 31
وعلم ادم الاسما كلها ثم عرضهم علي المليكه فقال انبوني باسما هولا ان كنتم صدقين -
Ils dirent : « Gloire à Toi ! nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as enseigné ; Tu es, Toi, le Savant, le Sage. » 32
قالوا سبحنك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم -
Il dit : « Ô Adam ! informe-les de leurs attributs. »i 33
قال يادم انبيهم باسمايهم -
Et quand il les eut informés de leurs attributs, Il dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais ce qui échappe aux sens dans les cieux et sur la terre, et que Je sais ce que vous montrez et ce que vous cachiez ? »i 33
فلما انباهم باسمايهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموت والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون -
Et rappelle quand Nous dîmes aux Agents : « Prosternez-vous devant Adam » ; ils se prosternèrent,i 34
واذ قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا -
sauf le Désespéré [Iblis] : il refusa, s'enfla d'orgueil, et fut du nombre de ceux qui renient.i 34
الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكفرين -
Et Nous dîmes : « Ô Adam ! demeure, toi et ton conjoint, dans le Jardin, et mangez-en, à votre aise, où il vous plaira,i 35
وقلنا يادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شيتما -
mais n'approchez pas de cet arbre, sinon vous seriez du nombre des injustes. » 35
ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظلمين -
Mais le Détourneur les fit glisser hors de là, et les fit sortir de l'état où ils se trouvaient ;i 36
فازلهما الشيطن عنها فاخرجهما مما كانا فيه -
et Nous dîmes : « Descendez, 36
وقلنا اهبطوا -
vous serez ennemis les uns des autres, 36
بعضكم لبعض عدو -
et vous aurez, sur la terre, un séjour et une jouissance pour un temps. » 36
ولكم في الارض مستقر ومتع الي حين -
Puis Adam reçut de son Tuteur des paroles, et Il revint vers lui avec clémence.i 37
فتلقي ادم من ربه كلمت فتاب عليه -
Il est certes Celui qui accueille sans cesse le repentir, plein de bienveillance. 37
انه هو التواب الرحيم -
Nous dîmes : « Descendez-en, tous ensemble ; 38
قلنا اهبطوا منها جميعا -
puis, si une guidance vous vient de Ma part, quiconque suit Ma guidance, nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas affligés. 38
فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون -
Et ceux qui renient et démentent Nos signes — voilà les compagnons du Feu, ils y demeurent éternellement. » 39
والذين كفروا وكذبوا بايتنا اوليك اصحب النار هم فيها خلدون -
Ô fils d'Israël ! rappelez-vous Mon bienfait, celui dont Je vous ai comblés, et tenez Mon engagement, Je tiendrai le vôtre ; et c'est Moi seul que vous devez redouter. 40
يبني اسريل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم وايي فارهبون -
Et croyez à ce que J'ai fait descendre, confirmant ce qui est avec vous, et ne soyez pas les premiers à le renier ; 41
وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به -
et n'achetez pas, par Mes signes, un vil prix ; et c'est Moi seul que vous devez prémunir.i 41
ولا تشتروا بايتي ثمنا قليلا وايي فاتقون -
Et ne recouvrez pas le vrai du faux, et ne cachez pas le vrai, alors que vous savez. 42
ولا تلبسوا الحق بالبطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون -
Et maintenez le Contact, et acquittez-vous de l'aumône purificatrice, 43
واقيموا الصلوه واتوا الزكوه -
et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent. 43
واركعوا مع الركعين -
Ordonnerez-vous la bienfaisance aux hommes, en vous oubliant vous-mêmes, alors que vous récitez l'Écriture ?i 44
اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتب -
Ne raisonnez-vous donc pas ? 44
افلا تعقلون -
Et cherchez aide dans la patience et le Contact :i 45
واستعينوا بالصبر والصلوه -
cela est certes pesant, sauf pour les humbles, ceux qui pensent qu'ils rencontreront leur Tuteur, et que c'est vers Lui qu'ils reviennent. 46
وانها لكبيره الا علي الخشعين الذين يظنون انهم ملقوا ربهم وانهم اليه رجعون -
Ô fils d'Israël ! rappelez-vous Mon bienfait, celui dont Je vous ai comblés, et que Je vous ai favorisés par-dessus tous les êtres.i 47
يبني اسريل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العلمين -
Et prémunissez-vous d'un jour où nul Soi ne suffira en rien à un [autre] Soi, où nulle intercession ne sera acceptée de lui, où nulle compensation ne sera prise de lui, et où ils ne seront pas secourus. 48
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيا ولا يقبل منها شفعه ولا يوخذ منها عدل ولا هم ينصرون -
Et [rappelez-vous] quand Nous vous sauvâmes du clan de Fir'awn, qui vous infligeaient le pire des châtiments, égorgeant vos fils et portant atteinte à la pudeur de vos femmes — 49
واذ نجينكم من ال فرعون يسومونكم سو العذاب يذبحون ابناكم ويستحيون نساكم -
et il y avait là, pour vous, une immense épreuve de la part de votre Tuteur.i 49
وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons fendu pour vous la mer, et vous avons sauvés, et noyé le clan de Fir'awn, alors que vous regardiez. 50
واذ فرقنا بكم البحر فانجينكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons fixé rendez-vous à Moussa pour quarante nuits ; puis vous avez pris le veau [pour divinité], après lui, et vous étiez injustes.i 51
واذ وعدنا موسي اربعين ليله ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظلمون -
Puis Nous vous avons pardonné après cela, peut-être seriez-vous reconnaissants.i 52
ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons donné à Moussa l'Écriturei 53
واذ اتينا موسي الكتب -
et le Discernement, peut-être seriez-vous bien guidés.i 53
والفرقان لعلكم تهتدون -
Et [rappelez-vous] quand Moussa dit à son peuple : « Ô mon peuple ! vous vous êtes fait tort à vous-mêmes en prenant le veau [pour divinité] ; revenez donc à votre Créateur, et tuez-vous vous-mêmes, 54
واذ قال موسي لقومه يقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي باريكم فاقتلوا انفسكم -
voilà qui est meilleur pour vous auprès de votre Créateur. »i 54
ذلكم خير لكم عند باريكم -
Il revint alors vers vous avec clémence : 54
فتاب عليكم -
Il est certes Celui qui accueille sans cesse le repentir, plein de bienveillance. 54
انه هو التواب الرحيم -
Et [rappelez-vous] quand vous avez dit : « Ô Moussa ! nous ne te croirons pas tant que nous ne verrons pas Dieu ouvertement » ; la foudre vous saisit alors, tandis que vous regardiez. 55
واذ قلتم يموسي لن نومن لك حتي نري الله جهره فاخذتكم الصعقه وانتم تنظرون -
Puis Nous vous avons ressuscités après votre mort, peut-être seriez-vous reconnaissants.i 56
ثم بعثنكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون -
Et Nous avons étendu sur vous l'ombre du nuage, et fait descendre sur vous la manne et les cailles : 57
وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي -
« Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées comme subsistance » — 57
كلوا من طيبت ما رزقنكم -
ils ne Nous ont pas fait de tort, mais c'est eux-mêmes qu'ils se faisaient tort. 57
وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons dit : « Entrez dans cette cité, mangez-en où vous voudrez, à votre aise, entrez par la porte en vous prosternant, et dites : Décharge-nous [de nos fautes] — Nous vous pardonnerons vos fautes, 58
واذ قلنا ادخلوا هذه القريه فكلوا منها حيث شيتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطيكم -
et Nous accroîtrons [la récompense] de ceux qui font le bien. » 58
وسنزيد المحسنين -
Mais ceux qui étaient injustes substituèrent une parole autre que celle qui leur avait été dite ; Nous fîmes alors descendre sur ceux qui avaient été injustes une souillure du ciel, pour avoir outrepassé. 59
فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السما بما كانوا يفسقون -
Et [rappelez-vous] quand Moussa demanda de l'eau pour son peuple ; Nous dîmes : « Frappe le rocher de ton bâton » ; 60
واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر -
et voilà que douze sources en jaillirent :i 60
فانفجرت منه اثنتا عشره عينا -
chaque groupe de gens connut son lieu de boisson. 60
قد علم كل اناس مشربهم -
Mangez et buvez de la subsistance de Dieu, 60
كلوا واشربوا من رزق الله -
et ne semez pas le désordre sur la terre en y répandant la corruption. 60
ولا تعثوا في الارض مفسدين -
Et [rappelez-vous] quand vous avez dit : « Ô Moussa ! nous ne pourrons jamais patienter avec une seule nourriture ; invoque donc pour nous ton Tuteur, qu'Il fasse sortir pour nous de ce que fait pousser la terre, de ses légumes, de ses concombres, de son ail, de ses lentilles, et de ses oignons. »i 61
واذ قلتم يموسي لن نصبر علي طعام وحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثايها وفومها وعدسها وبصلها -
Il dit : « Voudriez-vous échanger ce qui est proche [et immédiat] contre ce qui est meilleur ?i 61
قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير -
Descendez donc en Égypte, vous y trouverez ce que vous avez demandé. »i 61
اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم -
Et l'humiliation et la misère furent plaquées sur eux, et ils encoururent la colère de Dieu. 61
وضربت عليهم الذله والمسكنه وباو بغضب من الله -
C'est qu'ils reniaient les signes de Dieu, et tuaient les prophètes sans droit. 61
ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق -
C'est pour avoir désobéi et transgressé. 61
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -
Ceux qui ont cru, les Réorientés, les Secoureurs et les Aspirants — quiconque a cru en Dieu et au Jour dernier, et a accompli l'œuvre droite, leur récompense leur revient auprès de leur Tuteur, nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas affligés.i 62
ان الذين امنوا والذين هادوا والنصري والصبين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صلحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons pris votre engagement, et élevé au-dessus de vous le Mont : 63
واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور -
« Prenez avec force ce que Nous vous avons donné, et rappelez-vous ce qui s'y trouve, peut-être vous prémunirez-vous. » 63
خذوا ما اتينكم بقوه واذكروا ما فيه لعلكم تتقون -
Puis vous vous êtes détournés après cela ; 64
ثم توليتم من بعد ذلك -
et sans la faveur de Dieu sur vous et Sa bienveillance, vous auriez été du nombre des perdants. 64
فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخسرين -
Vous avez certes connu ceux d'entre vous qui ont transgressé au sujet du sabt [l'acte de repos/d'inaction] ; Nous leur avons alors dit : « Soyez des singes rejetés. » 65
ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قرده خسين -
Nous en fîmes une sanction exemplaire pour ce qui l'entourait et ce qui suivit, et une exhortation pour ceux qui se prémunissent. 66
فجعلنها نكلا لما بين يديها وما خلفها وموعظه للمتقين -
Et [rappelez-vous] quand Moussa dit à son peuple : « Dieu vous ordonne d'égorger une vache. »i 67
واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره -
Ils dirent : « Nous prends-tu en dérision ? » 67
قالوا اتتخذنا هزوا -
Il dit : « Je cherche refuge auprès de Dieu contre le fait d'être du nombre des ignorants. » 67
قال اعوذ بالله ان اكون من الجهلين -
Ils dirent : « Invoque pour nous ton Tuteur, qu'Il nous précise ce qu'elle est. » 68
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي -
Il dit : « Il dit qu'elle est une vache ni vieille ni vierge, 68
قال انه يقول انها بقره لا فارض ولا بكر -
d'âge moyen entre les deux ; 68
عوان بين ذلك -
faites donc ce qui vous est ordonné. » 68
فافعلوا ما تومرون -
Ils dirent : « Invoque pour nous ton Tuteur, qu'Il nous précise sa couleur. » 69
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها -
Il dit : « Il dit qu'elle est une vache jaune, d'un jaune vif, 69
قال انه يقول انها بقره صفرا فاقع لونها -
qui réjouit les regards. » 69
تسر النظرين -
Ils dirent : « Invoque pour nous ton Tuteur, qu'Il nous précise ce qu'elle est : les vaches se ressemblent toutes à nos yeux, et nous serons, si Dieu le veut, bien guidés. » 70
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشبه علينا وانا ان شا الله لمهتدون -
Il dit : « Il dit qu'elle est une vache non asservie à labourer la terre ni à irriguer les cultures, 71
قال انه يقول انها بقره لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث -
indemne, sans aucune tache. » 71
مسلمه لا شيه فيها -
Ils dirent : « Maintenant, tu apportes la vérité. » 71
قالوا الن جيت بالحق -
Ils l'égorgèrent alors, après avoir bien failli ne pas le faire. 71
فذبحوها وما كادوا يفعلون -
Et [rappelez-vous] quand vous avez tué un Soi, et vous êtes rejeté [la faute] les uns sur les autres à son sujet — 72
واذ قتلتم نفسا فادرتم فيها -
or Dieu allait faire sortir ce que vous cachiez. 72
والله مخرج ما كنتم تكتمون -
Nous avons alors dit : « Frappez-le [le mort] avec une partie [de la vache] » ; 73
فقلنا اضربوه ببعضها -
ainsi Dieu fait-Il vivre les morts, et vous montre-t-Il Ses signes, peut-être raisonnerez-vous. 73
كذلك يحي الله الموتي ويريكم ايته لعلكم تعقلون -
Puis vos noyaux se sont endurcis après cela, si bien qu'ils sont comme la pierre, ou plus durs encore. 74
ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او اشد قسوه -
Il y a certes, parmi les pierres, celles d'où jaillissent les rivières ; 74
وان من الحجاره لما يتفجر منه الانهر -
et il y en a certes, parmi elles, qui se fendent, et il en sort de l'eau ; 74
وان منها لما يشقق فيخرج منه الما -
et il y en a certes, parmi elles, qui tombent, par crainte de Dieu. 74
وان منها لما يهبط من خشيه الله -
Et Dieu n'est pas insouciant de ce que vous faites. 74
وما الله بغفل عما تعملون -
Convoiteriez-vous donc qu'ils croient pour vous, alors qu'un groupe d'entre eux entendait la parole de Dieu, puis la déplaçait de son contexte, après l'avoir comprise, tout en sachant ? 75
افتطمعون ان يومنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلم الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون -
Et quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous avons cru » ; 76
واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا -
et quand ils se retrouvent seuls entre eux, ils disent : « Leur relaterez-vous ce que Dieu vous a révélé, pour qu'ils en disputent avec vous auprès de votre Tuteur ? » 76
واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم -
Ne raisonnez-vous donc pas ? 76
افلا تعقلون -
Ne savent-ils donc pas que Dieu sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent ? 77
اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون -
Et parmi eux, il y a des gens sans Écriture antérieure, qui ne connaissent l'Écriture que par de vains souhaits,i 78
ومنهم اميون لا يعلمون الكتب الا اماني -
et qui ne font que conjecturer. 78
وان هم الا يظنون -
Malheur donc à ceux qui écrivent l'Écriture de leurs mains, puis disent : « Ceci vient de Dieu », pour le vendre à vil prix !i 79
فويل للذين يكتبون الكتب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا -
Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, 79
فويل لهم مما كتبت ايديهم -
et malheur à eux pour ce qu'ils acquièrent ! 79
وويل لهم مما يكسبون -
Et ils ont dit : « Le Feu ne nous touchera que pour un nombre de jours compté. » 80
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده -
Dis : « Avez-vous pris un engagement auprès de Dieu — Dieu ne manque jamais à Son engagement —, 80
قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده -
ou dites-vous sur Dieu ce que vous ne savez pas ? » 80
ام تقولون علي الله ما لا تعلمون -
Mais si : quiconque acquiert une mauvaise action, et que sa faute l'enveloppe de toutes parts — voilà les compagnons du Feu, ils y demeurent éternellement. 81
بلي من كسب سييه واحطت به خطيته فاوليك اصحب النار هم فيها خلدون -
Et ceux qui ont cru et accompli les œuvres droites — voilà les compagnons du Jardin, ils y demeurent éternellement. 82
والذين امنوا وعملوا الصلحت اوليك اصحب الجنه هم فيها خلدون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons pris l'engagement des fils d'Israël : « Vous n'obéirez qu'à Dieu, 83
واذ اخذنا ميثق بني اسريل لا تعبدون الا الله -
et de la bienveillance envers les deux parents, les proches, les orphelins et les indigents ; 83
وبالولدين احسانا وذي القربي واليتمي والمسكين -
et dites aux hommes de bonnes paroles ; 83
وقولوا للناس حسنا -
et maintenez le Contact, et acquittez-vous de l'aumône purificatrice » ; 83
واقيموا الصلوه واتوا الزكوه -
puis vous vous êtes détournés, sauf un petit nombre d'entre vous, en vous dérobant. 83
ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons pris votre engagement : « Vous ne verserez pas votre sang, et ne vous expulserez pas de vos demeures » ; puis vous l'avez reconnu, et vous en êtes témoins. 84
واذ اخذنا ميثقكم لا تسفكون دماكم ولا تخرجون انفسكم من ديركم ثم اقررتم وانتم تشهدون -
Puis vous voilà pourtant vous entre-tuant, et expulsant un groupe des vôtres de leurs demeures, vous liguant contre eux dans la transgression et l'hostilité ;i 85
ثم انتم هولا تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بالاثم والعدون -
et s'ils vous arrivent captifs, vous les rachetez, alors même que leur expulsion vous était interdite. 85
وان ياتوكم اسري تفدوهم وهو محرم عليكم اخراجهم -
Croiriez-vous donc en une partie de l'Écriture, et renieriez-vous une autre partie ?i 85
افتومنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض -
Quelle est donc la rétribution de celui d'entre vous qui agit ainsi, sinon l'humiliation dans la vie d'ici-bas ? 85
فما جزا من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحيوه الدنيا -
Et au Jour de la Comparution, ils seront rejetés vers le plus sévère des châtiments. 85
ويوم القيمه يردون الي اشد العذاب -
Et Dieu n'est pas insouciant de ce que vous faites. 85
وما الله بغفل عما تعملون -
Voilà ceux qui ont acheté la vie d'ici-bas au prix de la vie dernière ; le châtiment ne leur sera donc pas allégé, et ils ne seront pas secourus. 86
اوليك الذين اشتروا الحيوه الدنيا بالاخره فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون -
Nous avons certes donné à Moussa l'Écriture, et Nous avons fait suivre après lui d'autres messagers.i 87
ولقد اتينا موسي الكتب وقفينا من بعده بالرسل -
Et Nous avons donné à Issa, fils de Maryam, les preuves évidentes, et Nous l'avons renforcé par l'Influx sacré.i 87
واتينا عيسي ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس -
Chaque fois qu'un messager vous est venu avec ce que vos propres Soi ne désiraient pas, ne vous êtes-vous pas enflés d'orgueil ? 87
افكلما جاكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم -
Vous en avez démenti un groupe, et vous en tuez un autre. 87
ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون -
Et ils ont dit : « Nos noyaux sont enveloppés » ; 88
وقالوا قلوبنا غلف -
non, Dieu les a maudits pour leur reniement, et ils ne croient que peu. 88
بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يومنون -
Et quand une écriture leur est venue de la part de Dieu, confirmant ce qui est avec eux — alors qu'auparavant ils demandaient victoire sur ceux qui reniaient —,i 89
ولما جاهم كتب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا -
quand donc leur vint ce qu'ils reconnaissaient, ils le renièrent. 89
فلما جاهم ما عرفوا كفروا به -
La malédiction de Dieu est donc sur ceux qui renient. 89
فلعنه الله علي الكفرين -
Combien mauvais est ce contre quoi ils ont vendu leur propre Soi : renier ce que Dieu a fait descendre, par transgression, [du fait] que Dieu fasse descendre de Sa faveur sur qui Il veut parmi Ses obéissants ! 90
بيسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشا من عباده -
Ils ont donc encouru colère sur colère. 90
فباو بغضب علي غضب -
Et pour ceux qui renient, un châtiment humiliant. 90
وللكفرين عذاب مهين -
Et quand on leur dit : « Croyez à ce que Dieu a fait descendre », ils disent : « Nous croyons à ce qui est descendu sur nous » ; et ils renient ce qui est venu après. 91
واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نومن بما انزل علينا ويكفرون بما وراه -
et c'est la vérité, confirmant ce qui est avec eux. 91
وهو الحق مصدقا لما معهم -
Dis : « Pourquoi donc avez-vous tué les prophètes de Dieu, auparavant, si vous étiez croyants ? » 91
قل فلم تقتلون انبيا الله من قبل ان كنتم مومنين -
Moussa vous est certes venu avec les preuves évidentes ; puis vous avez pris le veau [pour divinité], après lui, et vous étiez injustes.i 92
ولقد جاكم موسي بالبينت ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظلمون -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons pris votre engagement, et élevé au-dessus de vous le Mont : 93
واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور -
« Prenez avec force ce que Nous vous avons donné, et écoutez. » 93
خذوا ما اتينكم بقوه واسمعوا -
Ils dirent : « Nous avons entendu et désobéi ». 93
قالوا سمعنا وعصينا -
et leurs noyaux furent abreuvés du veau, à cause de leur reniement. 93
واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم -
Dis : « Combien mauvais est ce que vous ordonne votre foi, si vous êtes croyants ! » 93
قل بيسما يامركم به ايمنكم ان كنتم مومنين -
Dis : « Si la demeure dernière, auprès de Dieu, vous est exclusivement réservée, à l'exclusion des hommes, souhaitez donc la mort, si vous êtes véridiques. » 94
قل ان كانت لكم الدار الاخره عند الله خالصه من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صدقين -
Mais ils ne la souhaiteront jamais, pour ce que leurs mains ont préparé. 95
ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم -
Dieu connaît parfaitement les injustes. 95
والله عليم بالظلمين -
Tu les trouveras certainement les plus attachés des hommes à la vie, 96
ولتجدنهم احرص الناس علي حيوه -
même plus que ceux qui ont associé ; l'un d'eux voudrait vivre mille ans, 96
ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنه -
mais cela ne l'écarterait en rien du châtiment, même s'il vivait aussi longtemps. 96
وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر -
Dieu voit parfaitement ce qu'ils font. 96
والله بصير بما يعملون -
Dis : « Quiconque est ennemi de Jibril sache que c'est lui qui l'a fait descendre sur ton noyau, avec la permission de Dieu, confirmant ce qui le précède, et comme guidance et heureuse annonce pour les croyants. »i 97
قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمومنين -
Quiconque est ennemi de Dieu, de Ses Agents, de Ses messagers, de Jibril et de Mikal sache que Dieu est l'ennemi de ceux qui renient.i 98
من كان عدوا لله ومليكته ورسله وجبريل وميكيل فان الله عدو للكفرين -
Nous avons certes fait descendre vers toi des signes évidents, 99
ولقد انزلنا اليك ايت بينت -
et seuls les outrepasseurs les renient. 99
وما يكفر بها الا الفسقون -
Est-ce que, chaque fois qu'ils concluent un engagement, un groupe d'entre eux le rejette ? 100
اوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم -
La plupart d'entre eux, plutôt, ne croient pas. 100
بل اكثرهم لا يومنون -
Et quand un messager leur est venu de la part de Dieu, confirmant ce qui est avec eux, un groupe de ceux à qui l'Écriture a été donnée a rejeté l'Écriture de Dieu derrière leur dos, comme s'ils ne savaient pas.i 101
ولما جاهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتب كتب الله ورا ظهورهم كانهم لا يعلمون -
Et ils ont suivi ce que les détourneurs récitaient au sujet du royaume de Sulayman.i 102
واتبعوا ما تتلوا الشيطين علي ملك سليمن -
Or Sulayman n'a jamais renié,i 102
وما كفر سليمن -
mais ce sont les détourneurs qui ont renié, enseignant aux hommes l'illusion, ainsi que ce qui fut descendu sur les deux rois à Babel, Harut et Marut ;i 102
ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هروت ومروت -
et ces deux-là n'enseignaient à personne sans dire d'abord : « Nous ne sommes qu'une épreuve, ne renie donc pas. » 102
وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر -
Ils en apprenaient alors ce par quoi ils sèment la discorde entre l'homme et son conjoint ; 102
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المر وزوجه -
mais ils ne nuisent par cela à personne, sinon avec la permission de Dieu. 102
وما هم بضارين به من احد الا باذن الله -
Et ils apprennent ce qui leur nuit et ne leur profite pas. 102
ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم -
Ils savaient certes que quiconque l'acquérait n'aurait, dans la vie dernière, aucune part. 102
ولقد علموا لمن اشتريه ما له في الاخره من خلق -
Combien mauvais est ce contre quoi ils ont vendu leur propre Soi, s'ils avaient su ! 102
ولبيس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون -
Et s'ils avaient cru et s'étaient prémunis, une récompense venant de Dieu aurait certes été meilleure, s'ils avaient su. 103
ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبه من عند الله خير لو كانوا يعلمون -
Ô vous qui avez cru ! ne dites pas « Dédaigne-nous », mais dites « Regarde-nous », et écoutez.i 104
يايها الذين امنوا لا تقولوا رعنا وقولوا انظرنا واسمعوا -
Et pour ceux qui renient, un châtiment douloureux. 104
وللكفرين عذاب اليم -
Ni ceux qui renient, parmi les gens de l'Écriture, ni les associateurs ne souhaitent qu'aucun bien descende sur vous de la part de votre Tuteur ;i 105
ما يود الذين كفروا من اهل الكتب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم -
mais Dieu réserve Sa bienveillance à qui Il veut. 105
والله يختص برحمته من يشا -
Dieu détient l'immense faveur. 105
والله ذو الفضل العظيم -
Quel que soit le signe que Nous copions, ou que Nous laissons tomber dans l'oubli, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable.i 106
ما ننسخ من ايه او ننسها نات بخير منها او مثلها -
Ne sais-tu pas que Dieu est capable de toute chose ? 106
الم تعلم ان الله علي كل شي قدير -
Ne sais-tu pas qu'à Dieu appartient la royauté des cieux et de la terre, et que vous n'avez, en dehors de Dieu, ni protecteur ni secoureur ? 107
الم تعلم ان الله له ملك السموت والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير -
Voudriez-vous interroger votre messager comme Moussa fut interrogé auparavant ?i 108
ام تريدون ان تسلوا رسولكم كما سيل موسي من قبل -
Et quiconque échange le reniement contre la foi s'est certes égaré du droit chemin. 108
ومن يتبدل الكفر بالايمن فقد ضل سوا السبيل -
Beaucoup, parmi les gens de l'Écriture, voudraient vous ramener, après votre foi, à un reniement,i 109
ود كثير من اهل الكتب لو يردونكم من بعد ايمنكم كفارا -
par envie, de leur propre part, après que la vérité leur est apparue clairement. 109
حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق -
Pardonnez donc et passez outre, jusqu'à ce que Dieu fasse venir Son ordre. 109
فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره -
Dieu est capable de toute chose. 109
ان الله علي كل شي قدير -
Et maintenez le Contact, et acquittez-vous de l'aumône purificatrice. 110
واقيموا الصلوه واتوا الزكوه -
Et tout bien que vous avancez pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès de Dieu. 110
وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله -
Dieu voit parfaitement ce que vous faites. 110
ان الله بما تعملون بصير -
Et ils ont dit : « Nul n'entrera au Jardin, sinon celui qui appartient aux Réorientés ou aux Secoureurs. » 111
وقالوا لن يدخل الجنه الا من كان هودا او نصري -
Voilà leurs vains souhaits. 111
تلك امانيهم -
Dis : « Apportez votre preuve, si vous êtes véridiques. » 111
قل هاتوا برهنكم ان كنتم صدقين -
Mais si : quiconque rend sa direction envers Dieu intègre, tout en faisant le bien, a sa récompense auprès de son Tuteur ; nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas affligés. 112
بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -
Et les Réorientés ont dit : « Les Secoureurs ne reposent sur rien » ; et les Secoureurs ont dit : « Les Réorientés ne reposent sur rien » ; alors qu'ils récitent l'Écriture.i 113
وقالت اليهود ليست النصري علي شي وقالت النصري ليست اليهود علي شي وهم يتلون الكتب -
Ainsi ont parlé ceux qui ne savent pas, tenant un propos semblable au leur. 113
كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم -
Dieu jugera entre eux, au Jour de la Comparution, sur ce en quoi ils divergeaient. 113
فالله يحكم بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون -
Et qui donc est plus injuste que celui qui empêche que, dans les lieux de prosternation de Dieu, Son nom soit rappelé, et s'emploie à leur ruine ? 114
ومن اظلم ممن منع مسجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها -
Ceux-là ne devraient y entrer qu'apeurés. 114
اوليك ما كان لهم ان يدخلوها الا خايفين -
Ils ont, ici-bas, une humiliation, 114
لهم في الدنيا خزي -
et ils auront, dans la vie dernière, un châtiment immense. 114
ولهم في الاخره عذاب عظيم -
Et à Dieu appartiennent l'orient et l'occident : 115
ولله المشرق والمغرب -
où que vous vous tourniez, là est la direction de Dieu. 115
فاينما تولوا فثم وجه الله -
Dieu est Vaste, Savant. 115
ان الله وسع عليم -
Et ils ont dit : « Dieu S'est attribué un enfant. » 116
وقالوا اتخذ الله ولدا -
Gloire à Lui ! 116
سبحنه -
À Lui, plutôt, appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre ; 116
بل له ما في السموت والارض -
tout Lui est dévoué. 116
كل له قنتون -
Créateur sans précédent des cieux et de la terre. 117
بديع السموت والارض -
Quand Il décrète une chose, Il ne fait que lui dire : « Sois », 117
واذا قضي امرا فانما يقول له كن -
et elle est. 117
فيكون -
Et ceux qui ne savent pas ont dit : « Que Dieu ne nous parle-t-Il pas, ou qu'un signe ne nous vient-il pas ! » 118
وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ايه -
Ainsi ont parlé ceux d'avant eux, tenant un propos semblable au leur ; 118
كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم -
leurs noyaux se ressemblent. 118
تشبهت قلوبهم -
Nous avons certes rendu les signes clairs pour des gens qui possèdent la certitude. 118
قد بينا الايت لقوم يوقنون -
Nous t'avons envoyé, en toute vérité, porteur d'heureuse annonce et avertisseur, 119
انا ارسلنك بالحق بشيرا ونذيرا -
et tu ne seras pas interrogé sur les compagnons de la Fournaise. 119
ولا تسل عن اصحب الجحيم -
Et ni les Réorientés ni les Secoureurs ne seront jamais satisfaits de toi, tant que tu ne suivras pas leur Loi. 120
ولن ترضي عنك اليهود ولا النصري حتي تتبع ملتهم -
Dis : « La guidance de Dieu, voilà la [vraie] guidance. » 120
قل ان هدي الله هو الهدي -
Et si tu suivais leurs émotions, après ce qui t'est venu du savoir, tu n'aurais, contre Dieu, ni protecteur ni secoureur. 120
ولين اتبعت اهواهم بعد الذي جاك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير -
Ceux à qui Nous avons donné l'Écriture, et qui la récitent comme elle doit être récitée, voilà ceux qui y croient.i 121
الذين اتينهم الكتب يتلونه حق تلاوته اوليك يومنون به -
Et quiconque la renie — voilà les perdants. 121
ومن يكفر به فاوليك هم الخسرون -
Ô fils d'Israël ! rappelez-vous Mon bienfait, celui dont Je vous ai comblés, et que Je vous ai favorisés par-dessus tous les êtres. 122
يبني اسريل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العلمين -
Et prémunissez-vous d'un jour où nul Soi ne suffira en rien à un [autre] Soi, où nulle compensation ne sera acceptée de lui, où nulle intercession ne lui profitera, et où ils ne seront pas secourus. 123
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفعه ولا هم ينصرون -
Et rappelle quand le Tuteur de Ibrahim l'éprouva par des paroles, qu'il accomplit pleinement.i 124
واذ ابتلي ابرهم ربه بكلمت فاتمهن 🖼 -
Il dit : « Je vais faire de toi un guide pour les hommes. » 124
قال اني جاعلك للناس اماما -
Il dit : « Et parmi ma descendance ? » 124
قال ومن ذريتي -
Il dit : « Mon engagement n'atteint pas les injustes. » 124
قال لا ينال عهدي الظلمين -
Et [rappelez-vous] quand Nous avons fait de la Maison un lieu de retour pour les hommes, et une sécurité ; et prenez, de la station d'Ibrahim, un lieu de Contact.i 125
واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا واتخذوا من مقام ابرهم مصلي 🖼 -
Et Nous avons engagé Ibrahim et Isma'il : « Purifiez Ma Maison pour ceux qui la fréquentent, ceux qui y demeurent, et ceux qui s'inclinent en service et se soumettent en allégeance. »i 125
وعهدنا الي ابرهم واسمعيل ان طهرا بيتي للطايفين والعكفين والركع السجود 🖼 -
Et rappelle quand Ibrahim dit : « Mon Tuteur, fais de ceci une contrée sûre, et attribue de leurs fruits comme subsistance à ses habitants, à ceux d'entre eux qui croient en Dieu et au Jour dernier. »i 126
واذ قال ابرهم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرت من امن منهم بالله واليوم الاخر 🖼 -
Il dit : « Et quiconque renie, Je lui accorde une brève jouissance, puis Je le contrains vers le châtiment du Feu. » 126
قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار -
Et quelle mauvaise destination ! 126
وبيس المصير -
Et [rappelez-vous] quand Ibrahim élevait les fondations de la Maison, avec Isma'il :i 127
واذ يرفع ابرهم القواعد من البيت واسمعيل 🖼 -
« Notre Tuteur, accepte cela de nous ; Tu es, Toi, l'Audient, l'Omniscient. 127
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم -
Notre Tuteur, fais de nous deux des intègres envers Toi, et, de notre descendance, une communauté intègre envers Toi. 128
ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك -
Et montre-nous nos pratiques bienfaisantes. 128
وارنا مناسكنا -
Et reviens vers nous avec clémence. 128
وتب علينا -
Tu es, Toi, Celui qui accueille sans cesse le repentir, plein de bienveillance. 128
انك انت التواب الرحيم -
Notre Tuteur, et suscite parmi eux un messager, issu d'eux, qui leur récite Tes signes, leur enseigne l'Écriture et la sagesse, et les purifie.i 129
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ايتك ويعلمهم الكتب والحكمه ويزكيهم -
Tu es, Toi, le Tout-Puissant, le Sage. » 129
انك انت العزيز الحكيم -
Et qui donc se détourne de la doctrine d'Ibrahim, sinon celui qui méprise son propre Soi ?i 130
ومن يرغب عن مله ابرهم الا من سفه نفسه 🖼 -
Nous l'avons certes choisi ici-bas, 130
ولقد اصطفينه في الدنيا -
et dans la vie dernière, il sera certes du nombre des vertueux. 130
وانه في الاخره لمن الصلحين -
Rappelle, quand son Tuteur lui dit : « Sois intègre envers Moi » ; 131
اذ قال له ربه اسلم -
il dit : « Je suis intègre envers le Tuteur de tous les êtres. » 131
قال اسلمت لرب العلمين -
Et Ibrahim en fit la recommandation à ses fils,i 132
ووصي بها ابرهم بنيه 🖼 -
ainsi que Yaacoub : « Ô mes fils ! Dieu a choisi pour vous cette Loi ; ne mourez donc qu'en étant intègres envers Lui. » 132
ويعقوب يبني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون -
Étiez-vous témoins, quand la mort se présenta à Yaacoub, quand il dit à ses fils : « À qui obéirez-vous après moi ? » 133
ام كنتم شهدا اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي -
Ils dirent : « Nous obéirons à ta divinité, la divinité de tes ancêtres, Ibrahim, Isma'il et Ishaq, une divinité unique, et nous Lui sommes intègres. »i 133
قالوا نعبد الهك واله ابايك ابرهم واسمعيل واسحق الها وحدا ونحن له مسلمون 🖼 -
Voilà une communauté qui a déjà passé : 134
تلك امه قد خلت -
à elle ce qu'elle a acquis, 134
لها ما كسبت -
et à vous ce que vous avez acquis ; 134
ولكم ما كسبتم -
et vous ne serez pas interrogés sur ce qu'ils faisaient. 134
ولا تسلون عما كانوا يعملون -
Et ils ont dit : « Soyez des Réorientés ou des Secoureurs, vous serez bien guidés. » 135
وقالوا كونوا هودا او نصري تهتدوا -
Dis : « Non, plutôt la doctrine d'Ibrahim, tout entier tourné vers Dieu »,i 135
قل بل مله ابرهم حنيفا 🖼 -
et il n'était pas du nombre de ceux qui associent. 135
وما كان من المشركين -
Dites : « Nous croyons en Dieu, en ce qui nous a été révélé, en ce qui a été révélé à Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Yaacoub et aux tribus, et en ce qui a été donné à Moussa et à Issa, et en ce qui a été donné aux prophètes, de la part de leur Tuteur ; nous ne faisons aucune distinction entre eux, et nous Lui sommes intègres. »i 136
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابرهم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون 🖼 -
S'ils croient à ce que vous avez cru, ils sont alors bien guidés ; 137
فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا -
et s'ils se détournent, ils ne sont alors que dans une rupture ; 137
وان تولوا فانما هم في شقاق -
Dieu te suffira bientôt contre eux : 137
فسيكفيكهم الله -
Il est l'Audient, l'Omniscient. 137
وهو السميع العليم -
La teinture de Dieu — 138
صبغه الله -
et qui teint mieux que Dieu ? — 138
ومن احسن من الله صبغه -
et c'est à Lui que nous obéissons. 138
ونحن له عبدون -
Dis : « Discutez-vous avec nous au sujet de Dieu, alors qu'Il est notre Tuteur et votre Tuteur ? À nous nos actes, et à vous vos actes, 139
قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعملنا ولكم اعملكم -
et nous Lui sommes dévoués. » 139
ونحن له مخلصون -
Ou bien dites-vous qu'Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Yaacoub et les tribus étaient des Réorientés ou des Secoureurs ? 140
ام تقولون ان ابرهم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصري 🖼 -
Dis : « Est-ce vous qui savez le mieux, ou Dieu ? » 140
قل انتم اعلم ام الله -
Et qui donc est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient de Dieu ? 140
ومن اظلم ممن كتم شهده عنده من الله -
Et Dieu n'est pas insouciant de ce que vous faites. 140
وما الله بغفل عما تعملون -
Voilà une communauté qui a déjà passé : 141
تلك امه قد خلت -
à elle ce qu'elle a acquis, 141
لها ما كسبت -
et à vous ce que vous avez acquis ; 141
ولكم ما كسبتم -
et vous ne serez pas interrogés sur ce qu'ils faisaient. 141
ولا تسلون عما كانوا يعملون -
Les insensés, parmi les hommes, diront : « Qu'est-ce qui les a détournés de leur point d'ancrage, celui sur lequel ils se tenaient ? »i 142
سيقول السفها من الناس ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا عليها -
Dis : « À Dieu appartiennent l'orient et l'occident ; 142
قل لله المشرق والمغرب -
Il guide qui Il veut vers un chemin rectiligne. » 142
يهدي من يشا الي صرط مستقيم -
Et ainsi avons-Nous fait de vous une communauté exemplaire,i 143
وكذلك جعلنكم امه وسطا -
afin que vous soyez témoins contre les hommes, et que le messager soit témoin contre vous.i 143
لتكونوا شهدا علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا -
Et Nous n'avions établi le point d'ancrage, celui sur lequel tu te tenais, que pour distinguer qui suit le messager de qui retourne sur ses talons. 143
وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه -
Cela était certes pesant, sauf pour ceux que Dieu a guidés. 143
وان كانت لكبيره الا علي الذين هدي الله -
Et il ne sied pas à Dieu de laisser se perdre votre foi. 143
وما كان الله ليضيع ايمنكم -
Dieu est certes, envers les hommes, plein de bonté, plein de bienveillance. 143
ان الله بالناس لروف رحيم -
Nous voyons certes, depuis le ciel, ce retournement [à venir] de ton visage [réfugié en quête de guidance, ne sachant plus où se porter] ; Nous t'orienterons donc vers un point d'ancrage qui te conviendra [comme destination finale].i 144
قد نري تقلب وجهك في السما فلنولينك قبله ترضيها -
Mets donc le cap sur le lieu de prosternation inviolable,i 144
فول وجهك شطر المسجد الحرام -
et où que vous soyez, mettez le cap sur ce point d'ancrage. 144
وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره -
Ceux à qui l'Écriture a été donnée savent certes que c'est la vérité venant de leur Tuteur.i 144
وان الذين اوتوا الكتب ليعلمون انه الحق من ربهم -
Et Dieu n'est pas insouciant de ce qu'ils font. 144
وما الله بغفل عما يعملون -
Et même si tu apportais à ceux à qui l'Écriture a été donnée tout signe, ils ne suivraient pas ton point d'ancrage.i 145
ولين اتيت الذين اوتوا الكتب بكل ايه ما تبعوا قبلتك -
Et tu ne suivras pas leur point d'ancrage ; 145
وما انت بتابع قبلتهم -
et ils ne suivent pas non plus, les uns, le point d'ancrage des autres. 145
وما بعضهم بتابع قبله بعض -
Et si tu suivais leurs émotions, après ce qui t'est venu du savoir, tu serais alors certes du nombre des injustes. 145
ولين اتبعت اهواهم من بعد ما جاك من العلم انك اذا لمن الظلمين -
Ceux à qui Nous avons donné l'Écriture le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs propres enfants,i 146
الذين اتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناهم -
et un groupe d'entre eux cache certes le vrai, tout en sachant. 146
وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون -
La vérité vient de ton Tuteur ; 147
الحق من ربك -
ne sois donc jamais du nombre de ceux qui doutent. 147
فلا تكونن من الممترين -
Et à chacun une direction qu'il adopte ; devancez-vous donc dans les bonnes actions. 148
ولكل وجهه هو موليها فاستبقوا الخيرت -
Où que vous soyez, Dieu vous ramènera tous. 148
اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا -
Dieu est capable de toute chose. 148
ان الله علي كل شي قدير -
Et d'où que tu sortes, mets le cap sur le lieu de prosternation inviolable : 149
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام -
c'est bien la vérité venant de ton Tuteur. 149
وانه للحق من ربك -
Et Dieu n'est pas insouciant de ce que vous faites. 149
وما الله بغفل عما تعملون -
Et d'où que tu sortes, mets le cap sur le lieu de prosternation inviolable, 150
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام -
et où que vous soyez, mettez le cap sur ce point d'ancrage, afin que les hommes n'aient aucun argument contre vous — sauf ceux d'entre eux qui sont injustes ; ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi —i 150
وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ليلا يكون للناس عليكم حجه الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني -
et afin que J'accomplisse Mon bienfait sur vous, et peut-être serez-vous bien guidés, 150
ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون -
comme Nous avons envoyé, parmi vous, un messager issu de vous, qui vous récite Nos signes, vous purifie, vous enseigne l'Écriture et la sagesse, et vous enseigne ce que vous ne saviez pas. Rappelez-vous Moi donc, Je Me rappellerai de vous ; soyez-Moi reconnaissants, et ne Me reniez pas.i 152
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ايتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون -
Ô vous qui avez cru ! cherchez aide dans la patience et le Contact : 153
يايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلوه -
Dieu est avec les patients. 153
ان الله مع الصبرين -
Et ne dites pas de ceux qui sont tués sur le chemin de Dieu qu'ils sont morts. 154
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموت -
Non, ils sont vivants, mais vous ne vous en rendez pas compte. 154
بل احيا ولكن لا تشعرون -
Nous vous éprouverons certainement par quelque peu de crainte, de faim, de perte de biens, de personnes et de fruits ; 155
ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الامول والانفس والثمرت -
et annonce la bonne nouvelle aux patients, ceux qui, quand un malheur les atteint, disent : « Nous sommes à Dieu, et c'est vers Lui que nous revenons. » 156
وبشر الصبرين الذين اذا اصبتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه رجعون -
Voilà ceux sur qui reposent des bénédictions de leur Tuteur, et une bienveillance, 157
اوليك عليهم صلوت من ربهم ورحمه -
et voilà ceux qui sont bien guidés. 157
واوليك هم المهتدون -
Safa et Marwa sont certes parmi les repères sensibles de Dieu.i 158
ان الصفا والمروه من شعاير الله -
Quiconque fait le Hajj de la Maison — une dette envers Dieu — ou fait la Omra, nul grief contre lui de les visiter. 158
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما -
Et quiconque fait le bien de son plein gré — Dieu est Reconnaissant, Savant. 158
ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم -
Ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre des preuves évidentes et de la guidance, après que Nous l'avons rendu clair pour les hommes dans l'Écriture — voilà ceux que Dieu maudit, et que maudissent ceux qui maudissent,i 159
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينت والهدي من بعد ما بينه للناس في الكتب اوليك يلعنهم الله ويلعنهم اللعنون -
sauf ceux qui reviennent [à Dieu], se réforment et rendent [la vérité] claire : voilà ceux vers qui Je reviens avec clémence ; Je suis Celui qui accueille sans cesse le repentir, plein de bienveillance. 160
الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاوليك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم -
Ceux qui renient et meurent en reniant — voilà ceux sur qui pèsent la malédiction de Dieu, des Agents, et des hommes, tous ensemble, où ils demeureront éternellement ;i 162
ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اوليك عليهم لعنه الله والمليكه والناس اجمعين خلدين فيها -
le châtiment ne leur sera pas allégé, et il ne leur sera pas accordé de délai. 162
لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون -
Et votre divinité est une divinité unique ; 163
والهكم اله وحد -
nulle divinité si ce n'est Lui, 163
لا اله الا هو -
le Tout-Bienveillant, le Bienveillant. 163
الرحمن الرحيم -
Il y a certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le vaisseau qui vogue en mer chargé de ce qui profite aux hommes, dans l'eau que Dieu fait descendre du ciel et par laquelle Il fait vivre la terre après sa mort, y répandant toute espèce d'être vivant, dans la diversité des vents, et dans le nuage assujetti entre le ciel et la terre — des signes pour des gens qui raisonnent. 164
ان في خلق السموت والارض واختلف اليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السما من ما فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابه وتصريف الريح والسحاب المسخر بين السما والارض لايت لقوم يعقلون -
Et parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors de Dieu, des équivalents, qu'ils aiment comme on aime Dieu ; 165
ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله -
mais ceux qui ont cru sont plus intenses encore dans l'amour de Dieu. 165
والذين امنوا اشد حبا لله -
Si les injustes voyaient, quand ils verront le châtiment, que la force appartient à Dieu tout entière, et que Dieu est sévère dans le châtiment — 165
ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوه لله جميعا وان الله شديد العذاب -
[ils le verraient] quand ceux qui furent suivis se désavoueront de ceux qui les ont suivis, et qu'ils verront le châtiment, et que les liens entre eux seront rompus. 166
اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب -
Et ceux qui ont suivi diront : « Si seulement nous avions un retour, nous nous désavouerions d'eux comme ils se sont désavoués de nous. » 167
وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كره فنتبرا منهم كما تبروا منا -
Ainsi Dieu leur montre-t-Il leurs œuvres, comme des regrets amers pour eux, 167
كذلك يريهم الله اعملهم حسرت عليهم -
et ils ne sortiront jamais du Feu. 167
وما هم بخرجين من النار -
Ô hommes ! mangez de ce qui est sur la terre, licite et bon, 168
يايها الناس كلوا مما في الارض حللا طيبا -
et ne suivez pas les pas du Détourneur :i 168
ولا تتبعوا خطوت الشيطن -
il est pour vous un ennemi manifeste. 168
انه لكم عدو مبين -
Il ne vous ordonne que le mal et la turpitude, et de dire sur Dieu ce que vous ne savez pas. 169
انما يامركم بالسو والفحشا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون -
Et quand on leur dit : « Suivez ce que Dieu a fait descendre », ils disent : « Non, nous suivons ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres. » 170
واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابانا -
Quoi ! même si leurs ancêtres ne raisonnaient en rien et n'étaient pas bien guidés ? 170
اولو كان اباوهم لا يعقلون شيا ولا يهتدون -
Et l'image de ceux qui renient est celle de quelqu'un qui crie à ce qui n'entend rien qu'appel et clameur. 171
ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعا وندا -
Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent donc pas. 171
صم بكم عمي فهم لا يعقلون -
Ô vous qui avez cru ! mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées comme subsistance, et soyez reconnaissants envers Dieu, si c'est à Lui seul que vous obéissez. 172
يايها الذين امنوا كلوا من طيبت ما رزقنكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون -
Il vous a seulement interdit la bête morte, le sang, la chair de porc, et ce qui a été consacré à un autre que Dieu.i 173
انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله -
Mais quiconque y est contraint, sans être ni rebelle ni transgresseur, nulle transgression ne pèse sur lui. 173
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه -
Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 173
ان الله غفور رحيم -
Ceux qui cachent ce que Dieu a fait descendre de l'Écriture, et le vendent à vil prix — voilà ceux qui n'avalent dans leurs ventres que le Feu ; Dieu ne leur adressera pas la parole au Jour de la Comparution, et ne les purifiera pas,i 174
ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتب ويشترون به ثمنا قليلا اوليك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيمه ولا يزكيهم -
et ils auront un châtiment douloureux. 174
ولهم عذاب اليم -
Voilà ceux qui ont acheté l'égarement au prix de la guidance, et le châtiment au prix du pardon. Qu'est-ce donc qui les rend si endurants face au Feu ! 175
اوليك الذين اشتروا الضلله بالهدي والعذاب بالمغفره فما اصبرهم علي النار -
C'est que Dieu a fait descendre l'Écriture en toute vérité,i 176
ذلك بان الله نزل الكتب بالحق -
et ceux qui divergent au sujet de l'Écriture sont certes dans une rupture profonde.i 176
وان الذين اختلفوا في الكتب لفي شقاق بعيد -
La bienfaisance ne consiste pas à tourner vos visages vers l'orient ou l'occident, 177
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب -
mais la bienfaisance est celui qui croit en Dieu, au Jour dernier, aux Agents, à l'Écriture et aux prophètes, et qui donne de ses biens, malgré son amour pour eux, aux proches, aux orphelins, aux indigents, au voyageur de passage, à ceux qui sollicitent, et pour libérer ceux qui sont sous le poids d'une dette, qui maintient le Contact et s'acquitte de l'aumône purificatrice,i 177
ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والمليكه والكتب والنبين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتمي والمسكين وابن السبيل والسايلين وفي الرقاب واقام الصلوه واتي الزكوه -
ceux qui tiennent leur engagement quand ils se sont engagés, 177
والموفون بعهدهم اذا عهدوا -
et les patients dans l'adversité, la détresse, et l'heure de la violence : 177
والصبرين في الباسا والضرا وحين الباس -
voilà ceux qui ont été véridiques, 177
اوليك الذين صدقوا -
et voilà ceux qui se prémunissent. 177
واوليك هم المتقون -
Ô vous qui avez cru ! il vous est prescrit l'enquête au sujet des tués : 178
يايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي -
le libre [indépendant] avec le libre [indépendant], l'obéissant [salarié] avec l'obéissant [salarié], et la femme avec la femme.i 178
الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي -
Mais si une remise est accordée [à l'auteur] par son frère [en humanité, non un frère au sens familial], alors une poursuite [de la compensation] selon ce qui est reconnu, et un règlement de bonne grâce.i 178
فمن عفي له من اخيه شي فاتباع بالمعروف وادا اليه باحسن -
Voilà un allégement de la part de votre Tuteur, et une bienveillance. 178
ذلك تخفيف من ربكم ورحمه -
Et quiconque transgresse après cela aura un châtiment douloureux. 178
فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم -
Et vous avez, dans l'enquête, une vie, ô détenteurs d'intelligence, peut-être vous prémunirez-vous. 179
ولكم في القصاص حيوه ياولي الالبب لعلكم تتقون -
Il vous est prescrit, quand la mort se présente à l'un de vous, s'il laisse un bien, 180
كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا -
le testament en faveur des deux parents et des proches, selon ce qui est reconnu : 180
الوصيه للولدين والاقربين بالمعروف -
un devoir envers ceux qui se prémunissent. 180
حقا علي المتقين -
Et quiconque le modifie après l'avoir entendu, la transgression n'en incombe qu'à ceux qui le modifient. 181
فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه -
Dieu est l'Audient, l'Omniscient. 181
ان الله سميع عليم -
Mais quiconque craint, de la part d'un testateur, une partialité ou une transgression, et les réconcilie, nulle transgression ne pèse sur lui. 182
فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه -
Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 182
ان الله غفور رحيم -
Ô vous qui avez cru ! l'abstention vous est prescrite, comme elle a été prescrite à ceux d'avant vous, peut-être vous prémunirez-vous, durant des jours comptés. 184
يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودت -
Et quiconque parmi vous est malade, ou en voyage, alors un nombre d'autres jours ; 184
فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر -
et pour ceux qui en ont la capacité, une compensation, la nourriture d'un indigent. 184
وعلي الذين يطيقونه فديه طعام مسكين -
Et quiconque fait le bien de son plein gré, c'est meilleur pour lui ; 184
فمن تطوع خيرا فهو خير له -
et que vous vous absteniez est meilleur pour vous, si vous saviez. 184
وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون -
Le mois de rafraîchissement, celui où cette Lecture a été révélée, guidance pour les hommes, et preuves évidentes de la guidance et du Discernement.i 185
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينت من الهدي والفرقان -
Quiconque parmi vous atteste le début de ce mois, qu'il s'en abstienne ;i 185
فمن شهد منكم الشهر فليصمه -
et quiconque est malade, ou en voyage, alors un nombre d'autres jours. 185
ومن كان مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر -
Dieu veut pour vous la facilité, Il ne veut pas pour vous la difficulté, 185
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر -
et [Il veut] que vous meniez à son terme le compte des jours, et que vous proclamiez la grandeur de Dieu pour vous avoir guidés, peut-être serez-vous reconnaissants.i 185
ولتكملوا العده ولتكبروا الله علي ما هديكم ولعلكم تشكرون -
Et quand Mes obéissants t'interrogent à Mon sujet, Je suis proche : 186
واذا سالك عبادي عني فاني قريب -
Je réponds à l'appel de celui qui M'appelle, quand il M'appelle. 186
اجيب دعوه الداع اذا دعان -
Qu'ils répondent donc à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, peut-être seront-ils bien guidés. 186
فليستجيبوا لي وليومنوا بي لعلهم يرشدون -
Vous est rendue licite, la nuit de l'abstention, l'intimité avec vos femmes : 187
احل لكم ليله الصيام الرفث الي نسايكم -
elles sont un vêtement pour vous, et vous êtes un vêtement pour elles. 187
هن لباس لكم وانتم لباس لهن -
Dieu savait que vous vous trahissiez vous-mêmes ; Il est alors revenu vers vous avec clémence, et vous a pardonné. 187
علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم -
Unissez-vous donc, maintenant, à elles, 187
فالن بشروهن -
et recherchez ce que Dieu a prescrit pour vous. 187
وابتغوا ما كتب الله لكم -
Et mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l'aube, 187
وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر -
puis accomplissez pleinement l'abstention jusqu'à la nuit. 187
ثم اتموا الصيام الي اليل -
Et ne vous unissez pas à elles, alors que vous êtes en résidence dans les lieux de prosternation. 187
ولا تبشروهن وانتم عكفون في المسجد -
Voilà les limites de Dieu, 187
تلك حدود الله -
ne vous en approchez donc pas. 187
فلا تقربوها -
Ainsi Dieu rend-Il Ses signes clairs pour les hommes, peut-être se prémuniront-ils. 187
كذلك يبين الله ايته للناس لعلهم يتقون -
Et ne dévorez pas vos biens entre vous par le faux, et ne les proposez pas aux juges pour dévorer, par la transgression, une partie des biens des hommes, sciemment. 188
ولا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من امول الناس بالاثم وانتم تعلمون -
Ils t'interrogent au sujet des annonces publiques.i 189
يسلونك عن الاهله -
Dis : « Elles sont des rendez-vous fixés pour les hommes, et pour le Hajj. » 189
قل هي موقيت للناس والحج -
Et la bienfaisance ne consiste pas à entrer dans les maisons par leur dos, 189
وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها -
mais la bienfaisance est [le fait de] celui qui se prémunit. 189
ولكن البر من اتقي -
Entrez donc dans les maisons par leurs portes, 189
واتوا البيوت من ابوبها -
et prémunissez-vous envers Dieu, peut-être réussirez-vous. 189
واتقوا الله لعلكم تفلحون -
Et combattez, sur le chemin de Dieu, ceux qui vous combattent, mais ne transgressez pas : 190
وقتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ولا تعتدوا -
Dieu n'aime pas les transgresseurs. 190
ان الله لا يحب المعتدين -
Et tuez-les où que vous les rencontriez, et expulsez-les d'où ils vous ont expulsés : 191
واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم -
l'épreuve est plus grave que le meurtre. 191
والفتنه اشد من القتل -
Et ne les combattez pas près du lieu de prosternation inviolable, avant qu'ils ne vous y combattent ; 191
ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقتلوكم فيه -
mais s'ils vous combattent, tuez-les alors : 191
فان قتلوكم فاقتلوهم -
telle est la rétribution de ceux qui renient. 191
كذلك جزا الكفرين -
Mais s'ils cessent, Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 192
فان انتهوا فان الله غفور رحيم -
Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'épreuve, et que la Loi soit tout entière pour Dieu ; 193
وقتلوهم حتي لا تكون فتنه ويكون الدين لله -
et s'ils cessent, alors nulle hostilité, sinon envers les injustes. 193
فان انتهوا فلا عدون الا علي الظلمين -
Le mois inviolable pour le mois inviolable : les choses inviolables appellent une juste réciprocité.i 194
الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمت قصاص -
Quiconque a transgressé contre vous, transgressez contre lui à hauteur de sa transgression envers vous, 194
فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم -
et prémunissez-vous envers Dieu, et sachez que Dieu est avec ceux qui se prémunissent. 194
واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين -
Et dépensez sur le chemin de Dieu, mais ne jetez pas vos moyens d'existence dans la ruine ; et faites le bien :i 195
وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه واحسنوا -
Dieu aime ceux qui font le bien. 195
ان الله يحب المحسنين -
Et accomplissez pleinement le Hajj et la Omra pour Dieu. 196
واتموا الحج والعمره لله -
Et si vous êtes empêchés, alors ce qui se trouve facilement comme offrande.i 196
فان احصرتم فما استيسر من الهدي -
Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande n'ait atteint son lieu de délivrance ;i 196
ولا تحلقوا روسكم حتي يبلغ الهدي محله -
Et quiconque parmi vous est malade, ou souffre d'une affection de la tête, alors une compensation par un jeûne, une aumône, ou toute autre bonne œuvre. 196
فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففديه من صيام او صدقه او نسك -
Et une fois en sécurité, quiconque jouit de la Omra jusqu'au Hajj, alors ce qui se trouve facilement comme offrande.i 196
فاذا امنتم فمن تمتع بالعمره الي الحج فما استيسر من الهدي -
Et quiconque n'en trouve pas les moyens, alors une abstention de trois jours pendant le Hajj, et sept une fois que vous serez retournés : voilà dix jours complets. 196
فمن لم يجد فصيام ثلثه ايام في الحج وسبعه اذا رجعتم تلك عشره كامله -
Cela, pour celui dont la famille n'est pas présente près du lieu de prosternation inviolable. 196
ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام -
Et prémunissez-vous envers Dieu, et sachez que Dieu est sévère dans le châtiment. 196
واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -
Le Hajj se tient en des mois connus.i 197
الحج اشهر معلومت -
Quiconque s'y engage pour le Hajj, alors point d'obscénité, point de transgression, et point de dispute pendant le Hajj. 197
فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج -
Et quel que soit le bien que vous fassiez, Dieu le connaît. 197
وما تفعلوا من خير يعلمه الله -
Et prenez vos provisions ; 197
وتزودوا -
mais la meilleure des provisions est le prémunissement. 197
فان خير الزاد التقوي -
Et prémunissez-vous envers Moi, ô détenteurs d'intelligence. 197
واتقون ياولي الالبب -
Nul grief contre vous de rechercher une faveur de votre Tuteur. 198
ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم -
Et quand vous déferlez depuis Arafat, rappelez-vous Dieu près du Lieu inviolable de mémoire, 198
فاذا افضتم من عرفت فاذكروا الله عند المشعر الحرام -
et rappelez-vous Lui, comme Il vous a guidés, alors que vous étiez auparavant du nombre des égarés. 198
واذكروه كما هديكم وان كنتم من قبله لمن الضالين -
Puis déferlez d'où déferlent les hommes, 199
ثم افيضوا من حيث افاض الناس -
et implorez le pardon de Dieu. 199
واستغفروا الله -
Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 199
ان الله غفور رحيم -
Et quand vous avez achevé vos pratiques bienfaisantes, rappelez-vous Dieu comme vous vous rappelez vos ancêtres, ou d'un rappel plus intense encore. 200
فاذا قضيتم منسككم فاذكروا الله كذكركم اباكم او اشد ذكرا -
Et parmi les hommes, il en est qui dit : « Notre Tuteur, donne-nous ici-bas » — et il n'aura, dans la vie dernière, aucune part. 200
فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخره من خلق -
Et parmi eux, il en est qui dit : « Notre Tuteur, donne-nous une belle part ici-bas, et une belle part dans la vie dernière, et préserve-nous du châtiment du Feu. » 201
ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار -
Voilà ceux qui ont une part de ce qu'ils ont acquis. 202
اوليك لهم نصيب مما كسبوا -
Dieu est prompt dans le calcul. 202
والله سريع الحساب -
Et rappelez-vous Dieu pendant des jours comptés. 203
واذكروا الله في ايام معدودت -
Et quiconque se hâte en deux jours, nulle transgression ne pèse sur lui ; 203
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه -
et quiconque s'attarde, nulle transgression ne pèse sur lui, pour celui qui se prémunit. 203
ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي -
Et prémunissez-vous envers Dieu, et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. 203
واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون -
Et parmi les hommes, il en est dont le discours, sur la vie d'ici-bas, t'émerveille, et qui prend Dieu à témoin de ce qui est dans son noyau, alors qu'il est le plus acharné des contradicteurs. 204
ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوه الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام -
Et quand il se détourne, il s'emploie sur la terre à y semer la corruption, et à détruire les cultures et la descendance. 205
واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل -
Dieu n'aime pas la corruption. 205
والله لا يحب الفساد -
Et quand on lui dit : « Prémunis-toi envers Dieu », l'orgueil le saisit dans la transgression ; Jahannam lui suffit donc. 206
واذا قيل له اتق الله اخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم -
Et quelle mauvaise couche ! 206
ولبيس المهاد -
Et parmi les hommes, il en est qui vend son propre Soi, recherchant l'agrément de Dieu. 207
ومن الناس من يشري نفسه ابتغا مرضات الله -
Dieu est plein de bonté envers Ses obéissants. 207
والله روف بالعباد -
Ô vous qui avez cru ! entrez dans la paix, tout entiers, 208
يايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه -
et ne suivez pas les pas du Détourneur :i 208
ولا تتبعوا خطوت الشيطن -
il est pour vous un ennemi manifeste. 208
انه لكم عدو مبين -
Et si vous chancelez après que les preuves évidentes vous sont venues, sachez alors que Dieu est Tout-Puissant, Sage. 209
فان زللتم من بعد ما جاتكم البينت فاعلموا ان الله عزيز حكيم -
N'attendent-ils que Dieu vienne à eux dans des ombres de nuages, 210
هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام -
avec les Agents, et que l'affaire soit tranchée ?i 210
والمليكه وقضي الامر -
Et c'est vers Dieu que reviennent toutes les affaires. 210
والي الله ترجع الامور -
Demande aux fils d'Israël combien de signes évidents Nous leur avons donnés. 211
سل بني اسريل كم اتينهم من ايه بينه -
Et quiconque change le bienfait de Dieu après qu'il lui est venu — Dieu est certes sévère dans le châtiment. 211
ومن يبدل نعمه الله من بعد ما جاته فان الله شديد العقاب -
La vie d'ici-bas a été embellie pour ceux qui renient, et ils se moquent de ceux qui ont cru ; 212
زين للذين كفروا الحيوه الدنيا ويسخرون من الذين امنوا -
mais ceux qui se prémunissent seront au-dessus d'eux, au Jour de la Comparution. 212
والذين اتقوا فوقهم يوم القيمه -
Et Dieu attribue Sa subsistance à qui Il veut, sans compter. 212
والله يرزق من يشا بغير حساب -
Les hommes formaient une seule communauté ; Dieu suscita alors les prophètes, porteurs d'heureuse annonce et avertisseurs, et fit descendre avec eux l'Écriture, en toute vérité, afin qu'elle tranche entre les hommes sur ce en quoi ils divergeaient.i 213
كان الناس امه وحده فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه -
Et seuls ceux à qui elle fut donnée y divergèrent, 213
وما اختلف فيه الا الذين اوتوه -
après que les preuves évidentes leur furent venues, par transgression entre eux. 213
من بعد ما جاتهم البينت بغيا بينهم -
Dieu a alors guidé ceux qui ont cru vers la vérité sur laquelle ils divergeaient, avec Sa permission. 213
فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه -
Et Dieu guide qui Il veut vers un chemin rectiligne. 213
والله يهدي من يشا الي صرط مستقيم -
Ou bien pensiez-vous entrer au Jardin, alors que ne vous est pas encore venu l'équivalent de ce qu'ont connu ceux qui vous ont précédés ? L'adversité et le malheur les ont touchés, et ils furent ébranlés au point que le messager et ceux qui avaient cru avec lui dirent : « Quand donc le secours de Dieu ? » 214
ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباسا والضرا وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله -
N'est-ce pas : le secours de Dieu est proche ! 214
الا ان نصر الله قريب -
Ils t'interrogent : que doivent-ils dépenser ? 215
يسلونك ماذا ينفقون -
Dis : « Ce que vous dépensez de bien revient aux deux parents, aux proches, aux orphelins, aux indigents, et au voyageur de passage. » 215
قل ما انفقتم من خير فللولدين والاقربين واليتمي والمسكين وابن السبيل -
Et quel que soit le bien que vous fassiez, Dieu le connaît parfaitement. 215
وما تفعلوا من خير فان الله به عليم -
Le combat vous est prescrit, alors qu'il vous est en aversion. 216
كتب عليكم القتال وهو كره لكم -
Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose, alors qu'elle est un bien pour vous ; 216
وعسي ان تكرهوا شيا وهو خير لكم -
et il se peut que vous aimiez une chose, alors qu'elle est un mal pour vous. 216
وعسي ان تحبوا شيا وهو شر لكم -
Dieu sait, 216
والله يعلم -
et vous ne savez pas. 216
وانتم لا تعلمون -
Ils t'interrogent au sujet du mois inviolable, [et] du combat qui s'y déroulerait.i 217
يسلونك عن الشهر الحرام قتال فيه -
Dis : « Y combattre est grave ; 217
قل قتال فيه كبير -
mais détourner du chemin de Dieu, le renier, [détourner] du lieu de prosternation inviolable, et en expulser ses habitants, est plus grave encore auprès de Dieu ; 217
وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله -
et l'épreuve est plus grave que le meurtre. » 217
والفتنه اكبر من القتل -
Et ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous fassent renoncer à votre Loi, s'ils le peuvent. 217
ولا يزالون يقتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطعوا -
Et quiconque parmi vous renonce à sa Loi, et meurt en reniant — voilà ceux dont les œuvres se sont effondrées, ici-bas et dans la vie dernière,i 217
ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاوليك حبطت اعملهم في الدنيا والاخره -
et voilà les compagnons du Feu, ils y demeurent éternellement. 217
واوليك اصحب النار هم فيها خلدون -
Ceux qui ont cru, ceux qui ont émigré et ont lutté sur le chemin de Dieu — voilà ceux qui espèrent la bienveillance de Dieu. 218
ان الذين امنوا والذين هاجروا وجهدوا في سبيل الله اوليك يرجون رحمت الله -
Dieu est Très-Indulgent, plein de bienveillance. 218
والله غفور رحيم -
Ils t'interrogent au sujet du vin et des jeux de hasard. 219
يسلونك عن الخمر والميسر -
Dis : « Il y a, dans les deux, un grand préjudice, et des profits pour les hommes ; 219
قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس -
mais leur préjudice est plus grand que leur profit. » 219
واثمهما اكبر من نفعهما -
Et ils t'interrogent : que doivent-ils dépenser ? Dis : « Le superflu. » 219
ويسلونك ماذا ينفقون قل العفو -
Ainsi Dieu vous rend-Il clairs les signes, peut-être réfléchirez-vous sur l'ici-bas et sur la vie dernière. 220
كذلك يبين الله لكم الايت لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخره -
Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : « Remettre de l'ordre dans leur situation est un bien ; 220
ويسلونك عن اليتمي قل اصلاح لهم خير -
et si vous mêlez vos affaires aux leurs, ce sont vos frères. » 220
وان تخالطوهم فاخونكم -
Dieu distingue le semeur de corruption de celui qui remet les choses en ordre. 220
والله يعلم المفسد من المصلح -
Et si Dieu avait voulu, Il vous aurait accablés. 220
ولو شا الله لاعنتكم -
Dieu est Tout-Puissant, Sage. 220
ان الله عزيز حكيم -
Et n'épousez pas les femmes qui associent, jusqu'à ce qu'elles croient ; 221
ولا تنكحوا المشركت حتي يومن -
et une obéissante croyante vaut certes mieux qu'une femme qui associe, même si celle-ci vous plaît.i 221
ولامه مومنه خير من مشركه ولو اعجبتكم -
Et ne vous donnez pas en mariage à ceux qui associent, jusqu'à ce qu'ils croient ; 221
ولا تنكحوا المشركين حتي يومنوا -
et un obéissant croyant vaut certes mieux qu'un homme qui associe, même si celui-ci vous plaît. 221
ولعبد مومن خير من مشرك ولو اعجبكم -
Voilà ceux qui appellent vers le Feu, 221
اوليك يدعون الي النار -
tandis que Dieu appelle vers le Jardin et le pardon, avec Sa permission, 221
والله يدعوا الي الجنه والمغفره باذنه -
et Il rend Ses signes clairs pour les hommes, peut-être se rappelleront-ils. 221
ويبين ايته للناس لعلهم يتذكرون -
Et ils t'interrogent au sujet des menstrues. Dis : « C'est un désagrément ;i 222
ويسلونك عن المحيض قل هو اذي -
écartez-vous donc des femmes pendant les menstrues, 222
فاعتزلوا النسا في المحيض -
et ne les approchez pas jusqu'à ce qu'elles ne soient plus incommodées. 222
ولا تقربوهن حتي يطهرن -
Et une fois qu'elles ne le sont plus, unissez-vous à elles par où Dieu vous l'a ordonné. » 222
فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله -
Dieu aime ceux qui reviennent [à Lui], et Il aime ceux qui se maintiennent propres. 222
ان الله يحب التوبين ويحب المتطهرين -
Vos femmes sont un champ pour vous ; unissez-vous donc à votre champ comme vous l'entendez, 223
نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شيتم -
et disposez d'un bien pour vous-mêmes ; 223
وقدموا لانفسكم -
et prémunissez-vous envers Dieu, 223
واتقوا الله -
et sachez que vous Le rencontrerez. 223
واعلموا انكم ملقوه -
Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. 223
وبشر المومنين -
Et ne faites pas de Dieu, dans vos serments, un prétexte que vous utilisez à volonté,i 224
ولا تجعلوا الله عرضه لايمنكم -
à ce que vous soyez bienfaisants, que vous vous prémunissiez, et que vous réconciliez les hommes. 224
ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس -
Dieu est l'Audient, l'Omniscient. 224
والله سميع عليم -
Dieu ne vous tiendra pas rigueur des paroles lâchées sans engagement réel dans vos serments,i 225
لا يواخذكم الله باللغو في ايمنكم -
mais Il vous tiendra rigueur de ce que vos noyaux ont acquis. 225
ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم -
Dieu est Très-Indulgent, plein de patience. 225
والله غفور حليم -
Pour ceux qui font le serment de s'écarter de leurs femmes, un délai d'attente de quatre mois ; 226
للذين يولون من نسايهم تربص اربعه اشهر -
et s'ils reviennent, Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 226
فان فاو فان الله غفور رحيم -
Et s'ils sont résolus à la répudiation, Dieu est l'Audient, l'Omniscient. 227
وان عزموا الطلق فان الله سميع عليم -
Et les femmes répudiées observent un délai d'attente de trois cycles ; 228
والمطلقت يتربصن بانفسهن ثلثه قرو -
et il ne leur est pas licite de cacher ce que Dieu a créé dans leurs matrices, si elles croient en Dieu et au Jour dernier. 228
ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يومن بالله واليوم الاخر -
Et leurs époux ont plus de droit à les reprendre durant cette période, s'ils veulent une réconciliation. 228
وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلحا -
Et elles ont des droits équivalents à leurs obligations, selon ce qui est reconnu ; 228
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف -
et les hommes ont, sur elles, un degré [de responsabilité]. 228
وللرجال عليهن درجه -
Dieu est Tout-Puissant, Sage. 228
والله عزيز حكيم -
La répudiation est [révocable] deux fois. 229
الطلق مرتان -
Puis, soit une reprise selon ce qui est reconnu, soit une libération de bonne grâce. 229
فامساك بمعروف او تسريح باحسن -
Et il ne vous est pas licite de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné, sauf si tous deux craignent de ne pas maintenir les limites de Dieu. 229
ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله -
Et si vous craignez qu'ils ne maintiennent pas les limites de Dieu, nul grief contre eux deux pour ce dont elle se rachète. 229
فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به -
Voilà les limites de Dieu, 229
تلك حدود الله -
ne les transgressez donc pas. 229
فلا تعتدوها -
Et quiconque transgresse les limites de Dieu — voilà les injustes. 229
ومن يتعد حدود الله فاوليك هم الظلمون -
S'il la répudie [une troisième fois], elle ne lui sera plus licite désormais, jusqu'à ce qu'elle épouse un autre mari que lui. 230
فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره -
Et si celui-ci la répudie, nul grief contre eux deux de renouer, s'ils pensent maintenir les limites de Dieu. 230
فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله -
Voilà les limites de Dieu, qu'Il rend claires pour des gens qui savent. 230
وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون -
Et quand vous répudiez les femmes, et qu'elles atteignent leur terme, gardez-les selon ce qui est reconnu, ou libérez-les selon ce qui est reconnu ; 231
واذا طلقتم النسا فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف -
et ne les gardez pas par nuisance, pour transgresser. 231
ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا -
Et quiconque fait cela s'est fait tort à lui-même. 231
ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه -
Et ne prenez pas les signes de Dieu en dérision. 231
ولا تتخذوا ايت الله هزوا -
Et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous, ainsi que ce qu'Il a fait descendre sur vous de l'Écriture et de la sagesse, par lesquelles Il vous exhorte.i 231
واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتب والحكمه يعظكم به -
Et prémunissez-vous envers Dieu, 231
واتقوا الله -
et sachez que Dieu est, de toute chose, Savant. 231
واعلموا ان الله بكل شي عليم -
Et quand vous répudiez les femmes, et qu'elles atteignent leur terme, ne les empêchez pas d'épouser leurs [nouveaux] conjoints, dès lors qu'ils consentent mutuellement selon ce qui est reconnu. 232
واذا طلقتم النسا فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازوجهن اذا ترضوا بينهم بالمعروف -
Voilà ce à quoi est exhorté quiconque parmi vous croit en Dieu et au Jour dernier. 232
ذلك يوعظ به من كان منكم يومن بالله واليوم الاخر -
Cela est plus pur pour vous, et plus net. 232
ذلكم ازكي لكم واطهر -
Dieu sait, et vous ne savez pas. 232
والله يعلم وانتم لا تعلمون -
Et les mères prennent en charge leurs enfants deux années entières,i 233
والولدت يرضعن اولدهن حولين كاملين -
pour qui veut mener cette prise en charge à son terme.i 233
لمن اراد ان يتم الرضاعه -
Et il incombe au père de subvenir à leur nourriture et à leur habillement, selon ce qui est reconnu. 233
وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف -
Nul Soi n'est chargé au-delà de sa capacité. 233
لا تكلف نفس الا وسعها -
Qu'aucune mère ne soit lésée à cause de son enfant, ni aucun père à cause de son enfant. 233
لا تضار ولده بولدها ولا مولود له بولده -
Et à l'héritier incombe la même chose. 233
وعلي الوارث مثل ذلك -
Et s'ils veulent un sevrage, de leur plein gré et après concertation mutuelle, nul grief contre eux deux. 233
فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما -
Et si vous voulez faire prendre en charge vos enfants [par une autre femme], nul grief contre vous, dès lors que vous réglez ce que vous devez selon ce qui est reconnu.i 233
وان اردتم ان تسترضعوا اولدكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف -
Et prémunissez-vous envers Dieu, 233
واتقوا الله -
et sachez que Dieu voit parfaitement ce que vous faites. 233
واعلموا ان الله بما تعملون بصير -
Et ceux d'entre vous qui meurent en laissant des épouses, celles-ci observent un délai d'attente de quatre mois et dix [jours] ;i 234
والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشرا -
et une fois qu'elles atteignent leur terme, nul grief contre vous pour ce qu'elles font d'elles-mêmes selon ce qui est reconnu. 234
فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف -
Dieu est informé de ce que vous faites. 234
والله بما تعملون خبير -
Et nul grief contre vous, dans ce que vous laissez entendre comme demande en mariage aux femmes, ou que vous gardez en vous-mêmes. 235
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبه النسا او اكننتم في انفسكم -
Dieu sait que vous penserez à elles ; mais ne leur promettez rien en secret, 235
علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا -
sinon de dire une parole reconnue. 235
الا ان تقولوا قولا معروفا -
Et ne concluez pas le contrat de mariage avant que le document [de la période d'attente] n'atteigne son terme.i 235
ولا تعزموا عقده النكاح حتي يبلغ الكتب اجله -
Et sachez que Dieu sait ce qui est dans vos Soi ; prenez-en donc garde. 235
واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه -
Et sachez que Dieu est Très-Indulgent, plein de patience. 235
واعلموا ان الله غفور حليم -
Nul grief contre vous, si vous répudiez les femmes tant que vous ne les avez pas touchées, ou que vous ne leur avez pas fixé une obligation. 236
لا جناح عليكم ان طلقتم النسا ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضه -
Et accordez-leur une jouissance — à l'aisé selon ses moyens, et au modeste selon ses moyens — une jouissance selon ce qui est reconnu : 236
ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متعا بالمعروف -
un devoir envers ceux qui font le bien. 236
حقا علي المحسنين -
Et si vous les répudiez avant de les avoir touchées, alors que vous leur avez fixé une obligation, la moitié de ce que vous avez fixé [leur revient], sauf si elles y renoncent, ou si celui entre les mains de qui se trouve le contrat de mariage y renonce. 237
وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقده النكاح -
Et que vous renonciez est plus proche du prémunissement. 237
وان تعفوا اقرب للتقوي -
Et n'oubliez pas la faveur entre vous. 237
ولا تنسوا الفضل بينكم -
Dieu voit parfaitement ce que vous faites. 237
ان الله بما تعملون بصير -
Gardez les Contacts, ainsi que le Contact le plus parfait [possible], et tenez-vous debout devant Dieu, dévoués.i 238
حفظوا علي الصلوت والصلوه الوسطي وقوموا لله قنتين -
Et si vous craignez [un danger], alors à pied ou monté [en tout moyen de transport] ; 239
فان خفتم فرجالا او ركبانا -
et une fois en sécurité, rappelez-vous Dieu comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas. 239
فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون -
Et ceux d'entre vous qui meurent en laissant des épouses — une prescription [venant de Dieu] en faveur de leurs épouses : une jouissance jusqu'à l'anniversaire [du décès], sans expulsion ;i 240
والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا وصيه لازوجهم متعا الي الحول غير اخراج -
mais si elles sortent, nul grief contre vous pour ce qu'elles font d'elles-mêmes de reconnu. 240
فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف -
Dieu est Tout-Puissant, Sage. 240
والله عزيز حكيم -
Et pour les femmes répudiées, une jouissance selon ce qui est reconnu : 241
وللمطلقت متع بالمعروف -
un devoir envers ceux qui se prémunissent. 241
حقا علي المتقين -
Ainsi Dieu vous rend-Il clairs Ses signes, peut-être raisonnerez-vous. 242
كذلك يبين الله لكم ايته لعلكم تعقلون -
N'as-tu pas vu ceux qui sont sortis de leurs demeures, par milliers, par crainte de la mort ? Dieu leur dit alors : « Mourez » ; puis Il les fit revivre. 243
الم تر الي الذين خرجوا من ديرهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احيهم -
Dieu détient certes une faveur envers les hommes, 243
ان الله لذو فضل علي الناس -
mais la plupart des hommes ne sont pas reconnaissants. 243
ولكن اكثر الناس لا يشكرون -
Et combattez sur le chemin de Dieu, et sachez que Dieu est l'Audient, l'Omniscient. 244
وقتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم -
Qui donc fera à Dieu un beau prêt, qu'Il lui multipliera de nombreuses fois ? 245
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له اضعافا كثيره -
Dieu resserre et déploie [la subsistance], 245
والله يقبض ويبصط -
et c'est vers Lui que vous serez ramenés. 245
واليه ترجعون -
N'as-tu pas vu la cour, parmi les fils d'Israël, après Moussa, quand ils dirent à un prophète qui était le leur : « Suscite pour nous un roi, que nous combattions sur le chemin de Dieu » ?i 246
الم تر الي الملا من بني اسريل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقتل في سبيل الله -
Il dit : « Se pourrait-il que, si le combat vous était prescrit, vous ne combattiez pas ? » 246
قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقتلوا -
Ils dirent : « Et qu'aurions-nous à ne pas combattre sur le chemin de Dieu, alors que nous avons été expulsés de nos demeures et [séparés] de nos enfants ? » 246
قالوا وما لنا الا نقتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديرنا وابناينا -
Mais quand le combat leur fut prescrit, ils se détournèrent, sauf un petit nombre d'entre eux. 246
فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم -
Dieu connaît parfaitement les injustes. 246
والله عليم بالظلمين -
Et leur prophète leur dit : « Dieu vous a certes suscité Talut pour roi. »i 247
وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا -
Ils dirent : « Comment aurait-il la royauté sur nous, alors que nous y avons plus de droit que lui, et qu'il ne lui a pas été donné d'abondance de biens ? » 247
قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يوت سعه من المال -
Il dit : « Dieu l'a choisi sur vous, et l'a accru en ampleur de savoir et de constitution. » 247
قال ان الله اصطفيه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم -
Dieu donne Sa royauté à qui Il veut. 247
والله يوتي ملكه من يشا -
Dieu est Vaste, Savant. 247
والله وسع عليم -
Et leur prophète leur dit : « Le signe de sa royauté sera que le coffre vous vienne, où se trouve un apaisement de votre Tuteur, et un reste de ce qu'ont laissé la famille de Moussa et la famille de Harun, porté par les Agents. »i 248
وقال لهم نبيهم ان ايه ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينه من ربكم وبقيه مما ترك ال موسي وال هرون تحمله المليكه -
Il y a bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants. 248
ان في ذلك لايه لكم ان كنتم مومنين -
Quand Talut partit avec les troupes, il dit : « Dieu va vous éprouver par une rivière : quiconque en boit n'est pas des miens, et quiconque n'y goûte pas est des miens — sauf celui qui en puise une gorgée dans sa main. »i 249
فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفه بيده -
Ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux. 249
فشربوا منه الا قليلا منهم -
Puis, quand ils l'eurent franchie, lui et ceux qui avaient cru avec lui, ils dirent : « Nous n'avons aujourd'hui aucune force contre Jalut et ses troupes. »i 249
فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقه لنا اليوم بجالوت وجنوده -
Ceux qui pensaient qu'ils rencontreraient Dieu dirent : « Combien de petits groupes ont vaincu de grands groupes, avec la permission de Dieu ! » 249
قال الذين يظنون انهم ملقوا الله كم من فيه قليله غلبت فيه كثيره باذن الله -
Dieu est avec les patients. 249
والله مع الصبرين -
Et quand ils se présentèrent face à Jalut et ses troupes, ils dirent : « Notre Tuteur, déverse sur nous la patience, affermis nos pas, et secours-nous contre le peuple qui renie » ; ils les mirent alors en déroute, avec la permission de Dieu, 251
ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكفرين فهزموهم باذن الله -
et Dawud tua Jalut ; Dieu lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut.i 251
وقتل داود جالوت واتيه الله الملك والحكمه وعلمه مما يشا -
Et sans le fait que Dieu repousse les hommes les uns par les autres, la terre aurait certes été livrée à la corruption ; 251
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض -
mais Dieu détient une faveur envers tous les êtres. 251
ولكن الله ذو فضل علي العلمين -
Voilà les signes de Dieu, que Nous te récitons en toute vérité, 252
تلك ايت الله نتلوها عليك بالحق -
et tu es certes du nombre des envoyés. 252
وانك لمن المرسلين -
Voilà les messagers : 253
تلك الرسل -
Nous avons favorisé les uns par-dessus les autres. 253
فضلنا بعضهم علي بعض -
Parmi eux, il en est à qui Dieu a parlé, 253
منهم من كلم الله -
et Il en a élevé d'autres en degrés. 253
ورفع بعضهم درجت -
Et Nous avons donné à Issa, fils de Maryam, les preuves évidentes, et Nous l'avons renforcé par l'Influx sacré.i 253
واتينا عيسي ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس -
Et si Dieu avait voulu, ceux qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves évidentes leur furent venues ; 253
ولو شا الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاتهم البينت -
mais ils divergèrent : 253
ولكن اختلفوا -
parmi eux, il en est qui crurent, et il en est qui renièrent. 253
فمنهم من امن ومنهم من كفر -
Et si Dieu avait voulu, ils ne se seraient pas entretués ; 253
ولو شا الله ما اقتتلوا -
mais Dieu fait ce qu'Il veut. 253
ولكن الله يفعل ما يريد -
Ô vous qui avez cru ! dépensez de ce que Nous vous avons attribué comme subsistance, avant que ne vienne un jour où il n'y aura ni négoce, ni amitié, ni intercession. 254
يايها الذين امنوا انفقوا مما رزقنكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفعه -
Et ceux qui renient — voilà les injustes. 254
والكفرون هم الظلمون -
Dieu, nulle divinité si ce n'est Lui, 255
الله لا اله الا هو -
le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. 255
الحي القيوم -
Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. 255
لا تاخذه سنه ولا نوم -
À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 255
له ما في السموت وما في الارض -
Qui donc intercède auprès de Lui, sinon avec Sa permission ? 255
من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه -
Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, 255
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم -
et ils n'embrassent rien de Son savoir, sinon ce qu'Il veut. 255
ولا يحيطون بشي من علمه الا بما شا -
Son Siège s'étend sur les cieux et la terre, 255
وسع كرسيه السموت والارض -
et leur garde ne Lui coûte aucune peine. 255
ولا يوده حفظهما -
Il est l'Élevé, l'Immense. 255
وهو العلي العظيم -
Nulle contrainte dans la Loi : 256
لا اكراه في الدين -
la droiture de jugement s'est distinguée de l'égarement. 256
قد تبين الرشد من الغي -
Quiconque renie le Tyran et croit en Dieu s'est attaché fermement à l'anse la plus sûre, qui ne se brise jamais. 256
فمن يكفر بالطغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقي لا انفصام لها -
Dieu est l'Audient, l'Omniscient. 256
والله سميع عليم -
Dieu est le protecteur de ceux qui ont cru, Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. 257
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمت الي النور -
Et ceux qui renient, leurs protecteurs sont le Tyran, qui les fait sortir de la lumière vers les ténèbres. 257
والذين كفروا اولياوهم الطغوت يخرجونهم من النور الي الظلمت -
Voilà les compagnons du Feu, ils y demeurent éternellement. 257
اوليك اصحب النار هم فيها خلدون -
N'as-tu pas vu celui qui disputa avec Ibrahim au sujet de son Tuteur, du fait que Dieu lui avait donné la royauté ? Quand Ibrahim dit : « Mon Tuteur est Celui qui fait vivre et fait mourir »,i 258
الم تر الي الذي حاج ابرهم في ربه ان اتيه الله الملك اذ قال ابرهم ربي الذي يحي ويميت 🖼 -
il dit : « Moi aussi, je fais vivre et je fais mourir. » 258
قال انا احي واميت -
Ibrahim dit : « Dieu fait venir le soleil de l'orient ; fais-le donc venir de l'occident » ; celui qui reniait resta alors les mots décousus.i 258
قال ابرهم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر 🖼 -
Et Dieu ne guide pas le peuple injuste. 258
والله لا يهدي القوم الظلمين -
Ou comme celui qui passa près d'une cité vide malgré ses édifices.i 259
او كالذي مر علي قريه وهي خاويه علي عروشها -
Il dit : « Comment Dieu la fera-t-Il revivre, après sa mort ? » Dieu le fit alors mourir cent années, puis Il le ressuscita. 259
قال اني يحي هذه الله بعد موتها فاماته الله مايه عام ثم بعثه -
Il dit : « Combien de temps es-tu resté ? » 259
قال كم لبثت -
Il dit : « Je suis resté un jour, ou une partie d'un jour. » 259
قال لبثت يوما او بعض يوم -
Il dit : « Non, tu es resté cent années. 259
قال بل لبثت مايه عام -
Regarde donc ta nourriture et ta boisson : elles n'ont pas attendu [pour s'altérer] ;i 259
فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه -
et regarde ton âne — 259
وانظر الي حمارك -
et afin que Nous fassions de toi un signe pour les hommes. 259
ولنجعلك ايه للناس -
Et regarde les ossements, comme Nous les assemblons, puis les revêtons de chair. 259
وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما 🖼 -
Quand cela lui fut apparu clairement, il dit : « Je sais que Dieu est capable de toute chose. » 259
فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شي قدير -
Et rappelle quand Ibrahim dit : « Mon Tuteur, montre-moi comment Tu fais vivre les morts. »i 260
واذ قال ابرهم رب ارني كيف تحي الموتي 🖼 -
Il dit : « Ne crois-tu donc pas ? » 260
قال اولم تومن -
Il dit : « Mais si ; c'est seulement pour que mon noyau s'apaise. » 260
قال بلي ولكن ليطمين قلبي -
Il dit : « Prends alors quatre oiseaux, apprivoise-les auprès de toi, puis place, sur chaque colline, une partie d'eux, puis appelle-les : ils viendront à toi avec empressement. 260
قال فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزا ثم ادعهن ياتينك سعيا -
Et sache que Dieu est Tout-Puissant, Sage. » 260
واعلم ان الله عزيز حكيم -
L'image de ceux qui dépensent leurs biens sur le chemin de Dieu est celle d'un grain qui fait pousser sept épis, 261
مثل الذين ينفقون امولهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل -
chaque épi comportant cent grains. 261
في كل سنبله مايه حبه -
Dieu multiplie pour qui Il veut. 261
والله يضعف لمن يشا -
Dieu est Vaste, Savant. 261
والله وسع عليم -
Ceux qui dépensent leurs biens sur le chemin de Dieu, puis ne font suivre ce qu'ils ont dépensé ni de rappel ni de tort, ont leur récompense auprès de leur Tuteur ; nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas affligés. 262
الذين ينفقون امولهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -
Une parole reconnue et un pardon valent mieux qu'une aumône suivie d'un tort. 263
قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها اذي -
Dieu Se suffit à Lui-même, plein de patience. 263
والله غني حليم -
Ô vous qui avez cru ! n'annulez pas vos aumônes par le rappel [de vos bienfaits] et le tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens, et ne croit ni en Dieu ni au Jour dernier. 264
يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله ريا الناس ولا يومن بالله واليوم الاخر -
Son image est celle d'un rocher lisse recouvert de terre : une pluie torrentielle l'atteint, et le laisse dénudé. 264
فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا -
Ils ne détiennent rien de ce qu'ils ont acquis. 264
لا يقدرون علي شي مما كسبوا -
Et Dieu ne guide pas le peuple qui renie. 264
والله لا يهدي القوم الكفرين -
Et l'image de ceux qui dépensent leurs biens, recherchant l'agrément de Dieu et l'affermissement de leurs propres Soi, est celle d'un jardin sur une hauteur : une pluie torrentielle l'atteint, et il donne son rendement au double ; et si aucune pluie torrentielle ne l'atteint, une bruine [suffit]. 265
ومثل الذين ينفقون امولهم ابتغا مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنه بربوه اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل -
Dieu voit parfaitement ce que vous faites. 265
والله بما تعملون بصير -
L'un de vous voudrait-il avoir un jardin de palmiers et de vignes, sous lequel coulent les rivières, où il aurait toutes sortes de fruits, puis que la vieillesse l'atteigne, alors qu'il a une descendance faible, et qu'un tourbillon de feu l'atteigne, et qu'il brûle ? 266
ايود احدكم ان تكون له جنه من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهر له فيها من كل الثمرت واصابه الكبر وله ذريه ضعفا فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت -
Ainsi Dieu vous rend-Il clairs les signes, peut-être réfléchirez-vous. 266
كذلك يبين الله لكم الايت لعلكم تتفكرون -
Ô vous qui avez cru ! dépensez des bonnes choses que vous avez acquises, et de ce que Nous avons fait sortir pour vous de la terre, 267
يايها الذين امنوا انفقوا من طيبت ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض -
et ne visez pas ce qui en est vil pour le dépenser, alors que vous ne l'accepteriez vous-mêmes qu'en fermant les yeux dessus. 267
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه -
Et sachez que Dieu Se suffit à Lui-même, digne de louange. 267
واعلموا ان الله غني حميد -
Le Détourneur vous promet la pauvreté, et vous ordonne la turpitude,i 268
الشيطن يعدكم الفقر ويامركم بالفحشا -
tandis que Dieu vous promet, de Sa part, un pardon et une faveur. 268
والله يعدكم مغفره منه وفضلا -
Dieu est Vaste, Savant. 268
والله وسع عليم -
Il donne la sagesse à qui Il veut, 269
يوتي الحكمه من يشا -
et quiconque reçoit la sagesse a reçu un bien abondant. 269
ومن يوت الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا -
Et seuls s'en rappellent les détenteurs d'intelligence. 269
وما يذكر الا اولوا الالبب -
Et quelle que soit la dépense que vous dépensiez, ou le vœu que vous fassiez, Dieu le connaît. 270
وما انفقتم من نفقه او نذرتم من نذر فان الله يعلمه -
Et les injustes n'ont pas de secoureurs. 270
وما للظلمين من انصار -
Si vous divulguez les aumônes, c'est excellent ; 271
ان تبدوا الصدقت فنعما هي -
et si vous les cachez et les donnez aux pauvres, c'est meilleur pour vous, et cela efface une partie de vos mauvaises actions. 271
وان تخفوها وتوتوها الفقرا فهو خير لكم ويكفر عنكم من سياتكم -
Dieu est informé de ce que vous faites. 271
والله بما تعملون خبير -
Il ne t'incombe pas de les guider, 272
ليس عليك هديهم -
mais Dieu guide qui Il veut. 272
ولكن الله يهدي من يشا -
Et quel que soit le bien que vous dépensiez, c'est pour vous-mêmes. 272
وما تنفقوا من خير فلانفسكم -
Et vous ne dépensez qu'en recherchant la direction de Dieu. 272
وما تنفقون الا ابتغا وجه الله -
Et quel que soit le bien que vous dépensiez, il vous sera pleinement rendu, et vous ne serez pas lésés. 272
وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون -
Cela revient aux pauvres qui sont retenus sur le chemin de Dieu, qui ne peuvent parcourir la terre : l'ignorant les croit riches, à cause de leur retenue ; 273
للفقرا الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنيا من التعفف -
tu les reconnais à leurs traits : ils ne sollicitent pas les hommes avec insistance. 273
تعرفهم بسيمهم لا يسلون الناس الحافا -
Et quel que soit le bien que vous dépensiez, Dieu le connaît parfaitement. 273
وما تنفقوا من خير فان الله به عليم -
Ceux qui dépensent leurs biens de nuit et de jour, en secret et ouvertement, ont leur récompense auprès de leur Tuteur ; nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas affligés. 274
الذين ينفقون امولهم باليل والنهار سرا وعلانيه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -
Ceux qui dévorent l'usure ne se lèvent que comme se lève celui que le Détourneur a bouleversé par son toucher.i 275
الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطن من المس -
C'est qu'ils ont dit : « Le commerce n'est jamais que semblable à l'usure » ; 275
ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا -
or Dieu a rendu licite le commerce, et interdit l'usure. 275
واحل الله البيع وحرم الربوا -
Quiconque, une exhortation de son Tuteur lui étant parvenue, cesse, gardera ce qui est passé, 275
فمن جاه موعظه من ربه فانتهي فله ما سلف -
et son affaire relève de Dieu ; 275
وامره الي الله -
mais quiconque récidive — voilà les compagnons du Feu, ils y demeurent éternellement. 275
ومن عاد فاوليك اصحب النار هم فيها خلدون -
Dieu anéantit l'usure, et fait fructifier les aumônes. 276
يمحق الله الربوا ويربي الصدقت -
Dieu n'aime aucun grand renieur, transgresseur. 276
والله لا يحب كل كفار اثيم -
Ceux qui ont cru, accompli les œuvres droites, maintenu le Contact, et se sont acquittés de l'aumône purificatrice, ont leur récompense auprès de leur Tuteur ; nulle crainte sur eux, et ils ne seront pas affligés. 277
ان الذين امنوا وعملوا الصلحت واقاموا الصلوه واتوا الزكوه لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -
Ô vous qui avez cru ! prémunissez-vous envers Dieu, et délaissez ce qui reste de l'usure, si vous êtes croyants. 278
يايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مومنين -
Si vous ne le faites pas, sachez alors que c'est une guerre de la part de Dieu et de Son messager ; 279
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله -
et si vous revenez [à Dieu], le capital de vos biens vous revient, sans que vous fassiez de tort ni qu'on vous en fasse. 279
وان تبتم فلكم روس امولكم لا تظلمون ولا تظلمون -
Et si [le débiteur] est dans la gêne, alors un délai jusqu'à l'aisance ; 280
وان كان ذو عسره فنظره الي ميسره -
et que vous fassiez remise par charité est meilleur pour vous, si vous saviez. 280
وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون -
Et prémunissez-vous d'un jour où vous serez ramenés vers Dieu, 281
واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله -
où chaque Soi sera pleinement rétribué de ce qu'il a acquis, sans être lésé. 281
ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون -
Ô vous qui avez cru ! quand vous contractez une dette entre vous pour un terme fixé, mettez-la par écrit.i 282
يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه -
Et qu'un scribe l'écrive entre vous avec équité, 282
وليكتب بينكم كاتب بالعدل -
et qu'aucun scribe ne refuse d'écrire, 282
ولا ياب كاتب ان يكتب -
selon ce que Dieu lui a enseigné ; qu'il écrive donc, 282
كما علمه الله فليكتب -
et que dicte celui qui a la dette envers lui, et qu'il prémunisse Dieu, son Tuteur, et n'en retranche rien. 282
وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيا -
Et si celui qui a la dette envers lui est insensé, ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son responsable dicte alors avec équité. 282
فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل -
Et faites-en témoigner deux témoins parmi vos hommes ; 282
واستشهدوا شهيدين من رجالكم -
et si ce ne sont pas deux hommes, alors un homme et deux femmes, parmi ceux dont vous agréez le témoignage, afin que si l'une des deux s'égare, l'autre la fasse se rappeler. 282
فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهدا ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري -
Et que les témoins ne refusent pas, quand ils sont appelés. 282
ولا ياب الشهدا اذا ما دعوا -
Et ne vous lassez pas de l'écrire, petite ou grande, jusqu'à son terme. 282
ولا تسموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله -
Voilà qui est plus équitable auprès de Dieu, plus droit pour le témoignage, et plus proche de ne pas douter — sauf s'il s'agit d'un commerce immédiat que vous gérez entre vous : nul grief alors contre vous de ne pas l'écrire. 282
ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهده وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجره حاضره تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها -
Et prenez des témoins quand vous faites une transaction entre vous. 282
واشهدوا اذا تبايعتم -
Et qu'aucun tort ne soit fait ni au scribe ni au témoin. 282
ولا يضار كاتب ولا شهيد -
Et si vous le faites, c'est une transgression de votre part. 282
وان تفعلوا فانه فسوق بكم -
Et prémunissez-vous envers Dieu, 282
واتقوا الله -
et Dieu vous enseigne. 282
ويعلمكم الله -
Dieu est, de toute chose, Savant. 282
والله بكل شي عليم -
Et si vous êtes en voyage, et que vous ne trouvez pas de scribe, un gage saisi [suffit]. 283
وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضه -
Et si l'un de vous fait confiance à l'autre, que celui à qui la confiance a été faite s'acquitte de son dépôt, 283
فان امن بعضكم بعضا فليود الذي اوتمن امنته -
et qu'il prémunisse Dieu, son Tuteur. 283
وليتق الله ربه -
Et ne cachez pas le témoignage. 283
ولا تكتموا الشهده -
Et quiconque le cache a certes un noyau transgresseur. 283
ومن يكتمها فانه اثم قلبه -
Dieu est, de ce que vous faites, Savant. 283
والله بما تعملون عليم -
À Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 284
لله ما في السموت وما في الارض -
Que vous divulguiez ce qui est en vous, ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte ; Il pardonne alors à qui Il veut, et Il châtie qui Il veut. 284
وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشا ويعذب من يشا -
Dieu est capable de toute chose. 284
والله علي كل شي قدير -
Le messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Tuteur, et [de même] les croyants. 285
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمومنون -
Tous ont cru en Dieu, en Ses Agents, en Ses écritures, et en Ses messagers :i 285
كل امن بالله ومليكته وكتبه ورسله -
« Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers, quels qu'ils soient » ; 285
لا نفرق بين احد من رسله -
et ils ont dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi. 285
وقالوا سمعنا واطعنا -
Ton pardon, notre Tuteur ; c'est vers Toi qu'est la destination. » 285
غفرانك ربنا واليك المصير -
Dieu n'impose à aucun Soi que sa capacité. 286
لا يكلف الله نفسا الا وسعها -
À lui ce qu'il a acquis, 286
لها ما كسبت -
et contre lui ce qu'il a commis. 286
وعليها ما اكتسبت -
« Notre Tuteur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou si nous commettons une erreur. 286
ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطانا -
Notre Tuteur, et ne charge pas sur nous un fardeau comme Tu l'as chargé sur ceux d'avant nous. 286
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا -
Notre Tuteur, et ne nous fais pas porter ce que nous n'avons pas la force de porter. 286
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به -
Et efface [nos fautes] pour nous, 286
واعف عنا -
et pardonne-nous, 286
واغفر لنا -
et fais-nous bienveillance. 286
وارحمنا -
Tu es notre Protecteur ; secours-nous donc contre le peuple qui renie. » 286
انت مولينا فانصرنا علي القوم الكفرين