سورة 4
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An-Nisa
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Au nom de Dieu, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant. Ô hommes ! prémunissez-vous envers votre Tuteur, qui vous a créés d'un Soi unique, et a créé de lui son conjoint, et a répandu, des deux, beaucoup d'hommes et de femmes.i 1
بسم الله الرحمن الرحيم يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسا -
Et prémunissez-vous envers Dieu, au nom de qui vous vous interrogez mutuellement, et [respectez] les liens de parenté. 1
واتقوا الله الذي تسالون به والارحام -
Dieu est certes, sur vous, un Observateur. 1
ان الله كان عليكم رقيبا -
Et donnez aux orphelins leurs biens, 2
واتوا اليتمي امولهم -
et ne substituez pas le vil au bon, 2
ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب -
et ne dévorez pas leurs biens avec les vôtres : 2
ولا تاكلوا امولهم الي امولكم -
c'est là une faute immense. 2
انه كان حوبا كبيرا -
Et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelins, épousez alors celles des femmes qui vous sont favorables, deux, trois ou quatre ;i 3
وان خفتم الا تقسطوا في اليتمي فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثني وثلث وربع -
et si vous craignez de ne pas être justes, alors une seule, ou celles envers qui vous êtes liés par serment. 3
فان خفتم الا تعدلوا فوحده او ما ملكت ايمنكم -
Voilà qui est le plus proche pour ne pas être accablés par le poids d'une famille (trop nombreuse).i 3
ذلك ادني الا تعولوا -
Et donnez aux femmes leurs dots, comme une attribution de plein droit. 4
واتوا النسا صدقتهن نحله -
Puis, si elles vous en cèdent de bon gré quelque chose, consommez-le 4
فان طبن لكم عن شي منه نفسا فكلوه -
en toute quiétude et bienfait. 4
هنيا مريا -
Et ne confiez pas aux insensés vos biens, que Dieu a faits pour vous un soutien ; 5
ولا توتوا السفها امولكم التي جعل الله لكم قيما -
mais nourrissez-les-en, vêtez-les, et adressez-leur une parole reconnue. 5
وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا -
Et éprouvez les orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge du mariage ; si vous discernez alors en eux une droiture de jugement, remettez-leur leurs biens, et ne les dévorez pas par prodigalité et précipitation, avant qu'ils ne grandissent. 6
وابتلوا اليتمي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا -
Et quiconque est riche, qu'il s'abstienne ; 6
ومن كان غنيا فليستعفف -
et quiconque est pauvre, qu'il en mange raisonnablement. 6
ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف -
Et quand vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins à leur égard. 6
فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم -
Dieu suffit comme comptable. 6
وكفي بالله حسيبا -
Aux hommes revient une part de ce que laissent les deux parents et les proches, et aux femmes revient une part de ce que laissent les deux parents et les proches, que ce soit peu ou beaucoup — 7
للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنسا نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر -
une part obligatoire.i 7
نصيبا مفروضا -
Et quand les détenteurs de liens de parenté, les orphelins et les indigents assistent au partage, attribuez-leur-en une part,i 8
واذا حضر القسمه اولوا القربي واليتمي والمسكين فارزقوهم منه -
et adressez-leur une parole reconnue. 8
وقولوا لهم قولا معروفا -
Et que craignent [de mal faire] ceux qui, s'ils laissaient derrière eux une descendance vulnérable, redouteraient pour elle : 9
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعفا خافوا عليهم -
qu'ils se prémunissent donc envers Dieu, et disent une parole droite. 9
فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا -
Ceux qui dévorent les biens des orphelins injustement ne font qu'avaler dans leurs ventres un feu, 10
ان الذين ياكلون امول اليتمي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا -
et ils brûleront dans un brasier. 10
وسيصلون سعيرا -
Dieu vous recommande, au sujet de vos enfants : 11
يوصيكم الله في اولدكم -
au mâle, l'équivalent de la part de deux femelles. 11
للذكر مثل حظ الانثيين -
Mais si elles sont plus de deux femmes, les deux tiers de ce qui est laissé leur reviennent ; 11
فان كن نسا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك -
et si elle est unique, la moitié lui revient. 11
وان كانت وحده فلها النصف -
Et à ses deux parents, à chacun d'eux, le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un enfant ; 11
ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد -
mais s'il n'a pas d'enfant, et que ses parents héritent de lui, à sa mère revient le tiers. 11
فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث -
S'il a des frères et sœurs, à sa mère revient le sixième, 11
فان كان له اخوه فلامه السدس -
après [l'exécution] d'un testament qu'il aurait fait, ou d'une dette. 11
من بعد وصيه يوصي بها او دين -
Vos parents et vos enfants — vous ne savez pas lesquels d'entre eux vous sont le plus proches en profit : 11
اباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا -
c'est une obligation venant de Dieu. 11
فريضه من الله -
Dieu est certes Savant, Sage. 11
ان الله كان عليما حكيما -
Et à vous revient la moitié de ce que laissent vos épouses, si elles n'ont pas d'enfant ; 12
ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد -
mais si elles ont un enfant, à vous revient le quart de ce qu'elles laissent, après [l'exécution] d'un testament qu'elles auraient fait, ou d'une dette. 12
فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه يوصين بها او دين -
Et à elles revient le quart de ce que vous laissez, si vous n'avez pas d'enfant ; 12
ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد -
mais si vous avez un enfant, à elles revient le huitième de ce que vous laissez, après [l'exécution] d'un testament que vous auriez fait, ou d'une dette. 12
فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصيه توصون بها او دين -
Et si un homme dont l'héritage se transmet en l'absence de tout ascendant ou descendant, ou une femme dans le même cas, a un frère ou une sœur, à chacun d'eux revient le sixième ;i 12
وان كان رجل يورث كلله او امراه وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس -
mais s'ils sont plus nombreux que cela, ils sont associés dans le tiers, après [l'exécution] d'un testament qui aurait été fait, ou d'une dette, sans préjudice [pour les héritiers]. 12
فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركا في الثلث من بعد وصيه يوصي بها او دين غير مضار -
C'est une recommandation venant de Dieu. 12
وصيه من الله -
Dieu est Savant, plein de patience. 12
والله عليم حليم -
Voilà les limites de Dieu. 13
تلك حدود الله -
Et quiconque obéit à Dieu et à Son messager, Il le fait entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières, où il demeurera éternellement. 13
ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها -
Voilà l'immense triomphe. 13
وذلك الفوز العظيم -
Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager, et transgresse Ses limites, Il le fait entrer dans un feu où il demeurera éternellement, 14
ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها -
et il aura un châtiment humiliant. 14
وله عذاب مهين -
Et celles de vos femmes qui commettent la turpitude, prenez-en le témoignage de quatre d'entre vous ; 15
والتي ياتين الفحشه من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم -
et s'ils témoignent, alors gardez-les au sein du foyer plutôt que de les rejeter dehors, jusqu'à ce que la mort les rappelle [à Dieu], ou que Dieu leur ouvre une issue.i 15
فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفيهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا -
Et les deux d'entre vous qui la commettent, sanctionnez-les tous deux ; 16
والذان ياتينها منكم فاذوهما -
mais s'ils reviennent [à Dieu] et se réforment, détournez-vous d'eux : 16
فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما -
Dieu est certes Celui qui accueille sans cesse le repentir, plein de bienveillance. 16
ان الله كان توابا رحيما -
Le repentir accepté par Dieu ne concerne que ceux qui commettent le mal par ignorance, puis reviennent [à Lui] sans tarder : 17
انما التوبه علي الله للذين يعملون السو بجهله ثم يتوبون من قريب -
voilà ceux vers qui Dieu revient avec clémence. 17
فاوليك يتوب الله عليهم -
Dieu est Savant, Sage. 17
وكان الله عليما حكيما -
Et le repentir n'est pas accepté pour ceux qui commettent les mauvaises actions jusqu'à ce que, la mort se présentant à l'un d'eux, il dise : « Je reviens [à Dieu] maintenant » — ni pour ceux qui meurent en reniant : 18
وليست التوبه للذين يعملون السيات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار -
voilà ceux pour qui Nous avons préparé un châtiment douloureux. 18
اوليك اعتدنا لهم عذابا اليما -
Ô vous qui avez cru ! il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré, 19
يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النسا كرها -
et ne les empêchez pas [de se remarier] afin de reprendre une partie de ce que vous leur avez donné, sauf si elles commettent une turpitude manifeste. 19
ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفحشه مبينه -
Et vivez avec elles selon ce qui est reconnu. 19
وعاشروهن بالمعروف -
Si vous les prenez en aversion, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Dieu place beaucoup de bien. 19
فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا -
Et si vous voulez remplacer une épouse par une autre, et que vous ayez donné à l'une d'elles un quintal, n'en reprenez rien.i 20
وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احديهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا -
Le reprendriez-vous par calomnie et transgression manifeste ? 20
اتاخذونه بهتنا واثما مبينا -
Et comment le reprendriez-vous, alors que l'un de vous s'est déjà uni intimement à l'autre, et qu'elles ont pris de vous un engagement solennel ? 21
وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثقا غليظا -
Et n'épousez pas celles des femmes que vos ancêtres ont épousées, sauf ce qui est déjà passé. 22
ولا تنكحوا ما نكح اباوكم من النسا الا ما قد سلف -
C'était une turpitude et une abomination, 22
انه كان فحشه ومقتا -
et quel mauvais chemin ! 22
وسا سبيلا -
Vous sont interdites : vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles, vos tantes maternelles, les filles de votre frère, les filles de votre sœur, 23
حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت -
vos mères qui vous ont pris en charge, ainsi que vos sœurs de prise en charge partagée,i 23
وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعه -
les mères de vos épouses, vos belles-filles sous votre garde, issues des épouses avec qui vous avez consommé le mariage — 23
وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن -
mais si vous n'avez pas consommé le mariage avec elles, nul grief contre vous — 23
فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم -
les épouses de vos fils issus de vos reins, 23
وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم -
et d'unir deux sœurs, sauf ce qui est déjà passé. 23
وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف -
Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 23
ان الله كان غفورا رحيما -
Et les femmes protégées par contrat, sauf celles envers qui vous êtes liés par serment —i 24
والمحصنت من النسا الا ما ملكت ايمنكم -
c'est le Code de Dieu qui vous engage.i 24
كتب الله عليكم -
Et vous sont rendues licites toutes celles en dehors de ces catégories, que vous recherchiez par vos biens, en hommes qui se lient par contrat, non en débauchés. 24
واحل لكم ما ورا ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين -
Et pour ce dont vous avez joui auprès d'elles, donnez-leur leurs récompenses, comme une obligation fixée. 24
فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه -
Et nul grief contre vous pour ce dont vous convenez mutuellement, au-delà de l'obligation fixée. 24
ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضه -
Dieu est certes Savant, Sage. 24
ان الله كان عليما حكيما -
Et quiconque parmi vous n'a pas les moyens d'épouser des femmes croyantes protégées, [qu'il épouse] alors une de vos jeunes filles croyantes liées par serment.i 25
ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت -
Dieu connaît parfaitement vos engagements réciproques, de par votre foi ;i 25
والله اعلم بايمنكم -
Vous êtes les uns des autres. 25
بعضكم من بعض -
Épousez-les donc avec la permission de leur famille, 25
فانكحوهن باذن اهلهن -
et donnez-leur leurs récompenses selon ce qui est reconnu, en femmes protégées, non en débauchées ni en preneuses d'amants clandestins.i 25
واتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان -
Et une fois protégées, si elles commettent une turpitude, elles encourent la moitié du châtiment des femmes protégées par contrat.i 25
فاذا احصن فان اتين بفحشه فعليهن نصف ما علي المحصنت من العذاب -
Cela, pour celui parmi vous qui craint de tomber dans la gêne [morale] ; 25
ذلك لمن خشي العنت منكم -
mais patienter est meilleur pour vous. 25
وان تصبروا خير لكم -
Dieu est Très-Indulgent, plein de bienveillance. 25
والله غفور رحيم -
Dieu veut vous éclairer, vous guider selon les voies de ceux qui vous ont précédés, et revenir vers vous avec clémence. 26
يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم -
Dieu est Savant, Sage. 26
والله عليم حكيم -
Dieu veut revenir vers vous avec clémence, 27
والله يريد ان يتوب عليكم -
tandis que ceux qui suivent leurs désirs veulent que vous dévijez d'une immense déviation. 27
ويريد الذين يتبعون الشهوت ان تميلوا ميلا عظيما -
Dieu veut vous alléger [le fardeau], 28
يريد الله ان يخفف عنكم -
car l'être humain a été créé faible. 28
وخلق الانسن ضعيفا -
Ô vous qui avez cru ! ne dévorez pas vos biens entre vous par le faux, 29
يايها الذين امنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل -
sauf s'il s'agit d'un commerce conclu de votre plein gré. 29
الا ان تكون تجره عن تراض منكم -
Et ne vous tuez pas vous-mêmes : 29
ولا تقتلوا انفسكم -
Dieu est certes, envers vous, plein de bienveillance. 29
ان الله كان بكم رحيما -
Et quiconque fait cela par hostilité et injustice, Nous le ferons brûler dans un feu. 30
ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا -
Et cela est, pour Dieu, chose aisée. 30
وكان ذلك علي الله يسيرا -
Si vous évitez les grandes fautes qui vous sont interdites, Nous couvrirons vos mauvaises actions, et Nous vous ferons entrer dans une noble entrée. 31
ان تجتنبوا كباير ما تنهون عنه نكفر عنكم سياتكم وندخلكم مدخلا كريما -
Et ne convoitez pas ce par quoi Dieu a favorisé les uns d'entre vous par-dessus les autres. 32
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض -
Aux hommes une part de ce qu'ils ont acquis, 32
للرجال نصيب مما اكتسبوا -
et aux femmes une part de ce qu'elles ont acquis. 32
وللنسا نصيب مما اكتسبن -
Et demandez à Dieu de Sa faveur. 32
وسلوا الله من فضله -
Dieu est certes, de toute chose, Savant. 32
ان الله كان بكل شي عليما -
Et à chacun, Nous avons assigné des héritiers pour ce que laissent 33
ولكل جعلنا مولي مما ترك -
les deux parents et les proches. 33
الولدان والاقربون -
Et ceux avec qui vos serments vous ont liés, donnez-leur leur part. 33
والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم -
Dieu est certes, sur toute chose, témoin. 33
ان الله كان علي كل شي شهيدا -
Les hommes assument la charge exécutive, sécuritaire et financière du foyer envers les femmes, en raison de l'avantage que Dieu a accordé aux uns sur les autres, et de ce qu'ils dépensent de leurs biens.i 34
الرجال قومون علي النسا بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من امولهم -
Les femmes vertueuses sont dévouées, gardiennes de ce qui échappe à la présence [d'autrui], à raison de ce que Dieu a préservé. 34
فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله -
Et celles dont vous craignez la rupture unilatérale [du pacte conjugal], exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans les lieux de couchage, puis multipliez-les [la structure conjugale, en prenant une autre épouse] ;i 34
والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن -
puis, si elles vous obéissent, ne cherchez plus de voie contre elles. 34
فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا -
Dieu est certes Élevé, Grand. 34
ان الله كان عليا كبيرا -
Et si vous craignez une rupture entre les deux, envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle ; s'ils veulent tous deux la réconciliation, Dieu les accordera l'un à l'autre. 35
وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما -
Dieu est certes Savant, Informé. 35
ان الله كان عليما خبيرا -
Et obéissez à Dieu, 36
واعبدوا الله -
et ne Lui associez rien, 36
ولا تشركوا به شيا -
et de la bienveillance envers les deux parents, les proches, les orphelins, les indigents, le voisin proche, le voisin étranger, le compagnon de route, le voyageur de passage, et ceux envers qui vous êtes liés par serment. 36
وبالولدين احسنا وبذي القربي واليتمي والمسكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم -
Dieu n'aime pas celui qui est vaniteux, plein de gloriole. 36
ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا -
Ceux qui sont avares, ordonnent l'avarice aux hommes, et cachent ce que Dieu leur a donné de Sa faveur — 37
الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتيهم الله من فضله -
Nous avons préparé, pour ceux qui renient, un châtiment humiliant. 37
واعتدنا للكفرين عذابا مهينا -
Et ceux qui dépensent leurs biens par ostentation devant les gens, et ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier — 38
والذين ينفقون امولهم ريا الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الاخر -
quiconque a le Détourneur pour compagnon, quel mauvais compagnon !i 38
ومن يكن الشيطن له قرينا فسا قرينا -
Et qu'auraient-ils à perdre, s'ils croyaient en Dieu et au Jour dernier, et dépensaient de ce que Dieu leur a attribué comme subsistance ? 39
وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله -
Dieu les connaît parfaitement. 39
وكان الله بهم عليما -
Dieu ne fait aucune injustice, fût-ce du poids d'un grain. 40
ان الله لا يظلم مثقال ذره -
Et si c'est une bonne action, Il la double, et accorde, de Sa part, une immense récompense. 40
وان تك حسنه يضعفها ويوت من لدنه اجرا عظيما -
Comment donc, quand Nous ferons venir, de chaque communauté, un témoin, et que Nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci ? 41
فكيف اذا جينا من كل امه بشهيد وجينا بك علي هولا شهيدا -
Ce jour-là, ceux qui ont renié et désobéi au messager voudraient que la terre fût nivelée sur eux, et ils ne pourront rien cacher à Dieu. 42
يوميذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا -
Ô vous qui avez cru ! n'approchez pas du Contact en état d'ivresse, jusqu'à ce que vous sachiez ce que vous dites, ni [après] vous être salis [en vous soulageant] — sauf en passant sur un chemin — jusqu'à ce que vous vous soyez lavés.i 43
يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوه وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا -
Et si vous êtes malades, ou en voyage, ou que l'un de vous vient de satisfaire un besoin naturel, ou que vous avez connu une femme dans l'intimité, et que vous ne trouvez pas d'eau, alors recourez à une terre pure, et passez-en vos mains sur vos visages et vos mains.i 43
وان كنتم مرضي او علي سفر او جا احد منكم من الغايط او لمستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم -
Dieu est certes Celui qui efface sans cesse, Très-Indulgent. 43
ان الله كان عفوا غفورا -
N'as-tu pas vu ceux à qui une part de l'Écriture a été donnée, achetant l'égarement et voulant que vous vous égariez du chemin ?i 44
الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يشترون الضلله ويريدون ان تضلوا السبيل -
Dieu connaît le mieux vos ennemis. 45
والله اعلم باعدايكم -
Dieu suffit comme protecteur, et Dieu suffit comme secoureur. 45
وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا -
Parmi les Réorientés, il en est qui déplacent les mots de leur contexte, et disent : « Nous avons entendu et désobéi », et : « Écoute, sans qu'il te soit donné d'entendre », et : « Raina », en tordant leurs langues et en portant atteinte à la Loi.i 46
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين -
Et s'ils avaient dit : « Nous avons entendu et obéi », et : « Écoute », et : « Regarde-nous », cela aurait été meilleur pour eux, et plus droit ; 46
ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم -
mais Dieu les a maudits pour leur reniement, et ils ne croient que peu. 46
ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يومنون الا قليلا -
Ô vous à qui l'Écriture a été donnée ! croyez à ce que Nous avons fait descendre, confirmant ce qui est avec vous, avant que Nous n'effacions des visages, pour les retourner en arrière, ou que Nous les maudissions comme Nous avons maudit ceux du sabt [l'acte de repos/d'inaction].i 47
يايها الذين اوتوا الكتب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت -
Et l'ordre de Dieu est toujours accompli. 47
وكان امر الله مفعولا -
Dieu ne pardonne pas qu'on Lui associe [quoi que ce soit], 48
ان الله لا يغفر ان يشرك به -
mais Il pardonne, en dehors de cela, à qui Il veut. 48
ويغفر ما دون ذلك لمن يشا -
Et quiconque associe à Dieu invente une transgression immense. 48
ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما -
N'as-tu pas vu ceux qui se déclarent purs eux-mêmes ? 49
الم تر الي الذين يزكون انفسهم -
Dieu, au contraire, purifie qui Il veut, 49
بل الله يزكي من يشا -
et ils ne seront lésés d'un fil. 49
ولا يظلمون فتيلا -
Regarde comme ils inventent le mensonge contre Dieu : cela suffit comme transgression manifeste. 50
انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا -
N'as-tu pas vu ceux à qui une part de l'Écriture a été donnée, croyant à l'Idole et au Tyran, et disant de ceux qui renient : « Ceux-là sont mieux guidés, en chemin, que ceux qui ont cru » ?i 51
الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يومنون بالجبت والطغوت ويقولون للذين كفروا هولا اهدي من الذين امنوا سبيلا -
Voilà ceux que Dieu a maudits ; 52
اوليك الذين لعنهم الله -
et quiconque Dieu maudit, tu ne lui trouveras aucun secoureur. 52
ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا -
Ou bien ont-ils une part de la royauté ? Ils ne donneraient alors pas aux hommes même l'entaille d'un noyau de datte. 53
ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يوتون الناس نقيرا -
Ou bien envient-ils les hommes pour ce que Dieu leur a donné de Sa faveur ? 54
ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله -
Nous avons pourtant donné à la famille de Ibrahim l'Écriture et la sagesse, et Nous leur avons donné une royauté immense.i 54
فقد اتينا ال ابرهيم الكتب والحكمه واتينهم ملكا عظيما -
Parmi eux, il en est qui y ont cru, et il en est qui s'en sont détournés. 55
فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه -
Jahannam suffit comme brasier. 55
وكفي بجهنم سعيرا -
Ceux qui ont renié Nos signes, Nous les ferons brûler dans un feu. 56
ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا -
Chaque fois que leurs peaux seront consumées, Nous les leur remplacerons par d'autres peaux, afin qu'ils goûtent le châtiment. 56
كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب -
Dieu est certes Tout-Puissant, Sage. 56
ان الله كان عزيزا حكيما -
Et ceux qui ont cru et accompli les œuvres droites, Nous les ferons entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières, où ils demeureront éternellement, à jamais. 57
والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا -
Ils y auront des conjoints purifiés, 57
لهم فيها ازوج مطهره -
et Nous les ferons entrer dans une ombre étendue. 57
وندخلهم ظلا ظليلا -
Dieu vous ordonne de restituer les dépôts de confiance à leurs ayants droit, et, quand vous jugez entre les hommes, de juger avec équité. 58
ان الله يامركم ان تودوا الامنت الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل -
Combien excellent est ce à quoi Dieu vous exhorte ! 58
ان الله نعما يعظكم به -
Dieu est certes l'Audient, le Clairvoyant. 58
ان الله كان سميعا بصيرا -
Ô vous qui avez cru ! obéissez à Dieu, obéissez au messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. 59
يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم -
Et si vous êtes en désaccord sur quelque chose, ramenez-le à Dieu et au messager, si vous croyez en Dieu et au Jour dernier. 59
فان تنزعتم في شي فردوه الي الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر -
Voilà qui est meilleur, et de plus belle interprétation. 59
ذلك خير واحسن تاويلا -
N'as-tu pas vu ceux qui prétendent avoir cru en ce qui t'a été révélé et en ce qui a été révélé avant toi, et qui veulent porter leur litige devant le Tyran, alors qu'il leur a été ordonné de le renier ? 60
الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطغوت وقد امروا ان يكفروا به -
Le Détourneur veut les égarer d'un égarement lointain.i 60
ويريد الشيطن ان يضلهم ضللا بعيدا -
Et quand il leur est dit : « Venez à ce que Dieu a fait descendre, et au messager », tu vois les hypocrites se détourner de toi, résolument. 61
واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنفقين يصدون عنك صدودا -
Comment donc, quand un malheur les atteint pour ce que leurs mains ont accompli, viennent-ils ensuite à toi, jurant par Dieu : « Nous ne voulions que le bien et la conciliation » ? 62
فكيف اذا اصبتهم مصيبه بما قدمت ايديهم ثم جاوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسنا وتوفيقا -
Voilà ceux dont Dieu sait ce qui est dans leurs noyaux ; détourne-toi donc d'eux, exhorte-les, et dis-leur, à propos d'eux-mêmes, une parole marquante. 63
اوليك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا -
Et Nous n'avons envoyé aucun messager, si ce n'est pour qu'il soit obéi, avec la permission de Dieu. 64
وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله -
Et s'ils étaient venus à toi, après s'être fait tort à eux-mêmes, pour implorer le pardon de Dieu, et que le messager eût imploré le pardon pour eux, ils auraient certainement trouvé Dieu Celui qui accueille sans cesse le repentir, plein de bienveillance. 64
ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما -
Mais non, par ton Tuteur ! ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas pris pour juge de leurs différends, et qu'ils ne trouveront plus, en eux-mêmes, de gêne devant ce que tu auras décidé, et n'y adhèrent avec une entière intégrité. 65
فلا وربك لا يومنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما -
Et si Nous leur avions prescrit : « Tuez-vous vous-mêmes », ou : « Sortez de vos demeures », ils ne l'auraient pas fait, sauf un petit nombre d'entre eux. 66
ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم -
Et s'ils avaient fait ce à quoi ils étaient exhortés, cela aurait été meilleur pour eux, et plus affermissant ; 66
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا -
et Nous leur aurions alors certainement donné, de Notre part, une immense récompense, 67
واذا لاتينهم من لدنا اجرا عظيما -
et Nous les aurions certainement guidés vers un chemin rectiligne. 68
ولهدينهم صرطا مستقيما -
Et quiconque obéit à Dieu et au messager, ceux-là seront avec ceux que Dieu a comblés de Son bienfait, parmi les prophètes, les hommes de vérité, les témoins et les vertueux. 69
ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهدا والصلحين -
Et quelle excellente compagnie que celle-là ! 69
وحسن اوليك رفيقا -
Voilà la faveur venant de Dieu, 70
ذلك الفضل من الله -
et Dieu suffit comme Savant. 70
وكفي بالله عليما -
Ô vous qui avez cru ! prenez vos précautions, et mobilisez-vous par détachements, ou mobilisez-vous tous ensemble.i 71
يايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا -
Et il en est parmi vous, certes, qui traîne délibérément ; 72
وان منكم لمن ليبطين -
et si un malheur vous atteint, il dit : « Dieu m'a comblé de Son bienfait, puisque je n'étais pas présent avec eux. » 72
فان اصبتكم مصيبه قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا -
Mais si une faveur de Dieu vous atteint, il dira certainement, comme s'il n'y avait eu entre vous et lui nulle affection : « Que n'étais-je avec eux, j'aurais alors obtenu un immense triomphe ! » 73
ولين اصبكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه موده يليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما -
Que combattent donc sur le chemin de Dieu ceux qui vendent la vie d'ici-bas contre la vie dernière. 74
فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوه الدنيا بالاخره -
Et quiconque combat sur le chemin de Dieu, et qu'il soit tué ou qu'il l'emporte, Nous lui donnerons une immense récompense. 74
ومن يقتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نوتيه اجرا عظيما -
Et qu'avez-vous à ne pas combattre sur le chemin de Dieu, et pour les hommes, les femmes et les enfants réduits à la faiblesse, qui disent : « Notre Tuteur, fais-nous sortir de cette cité dont les habitants sont injustes, et donne-nous, de Ta part, un protecteur, et donne-nous, de Ta part, un secoureur » ? 75
وما لكم لا تقتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنسا والولدن الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القريه الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا -
Ceux qui ont cru combattent sur le chemin de Dieu, 76
الذين امنوا يقتلون في سبيل الله -
et ceux qui renient combattent sur le chemin du Tyran. 76
والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت -
Combattez donc les alliés du Détourneur :i 76
فقتلوا اوليا الشيطن -
la ruse du Détourneur est certes faible.i 76
ان كيد الشيطن كان ضعيفا -
N'as-tu pas vu ceux à qui il fut dit : « Retenez vos mains, maintenez le Contact et acquittez-vous de l'aumône purificatrice » ? 77
الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوه واتوا الزكوه -
Puis, quand le combat leur fut prescrit, voilà qu'un groupe d'entre eux redoute les hommes comme on redoute Dieu, ou d'une crainte plus vive encore, 77
فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشيه الله او اشد خشيه -
et ils disent : « Notre Tuteur, pourquoi nous as-Tu prescrit le combat ? Que ne nous accordais-Tu un délai jusqu'à un terme proche ! » 77
وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب -
Dis : « La jouissance d'ici-bas est peu de chose, 77
قل متع الدنيا قليل -
et la vie dernière est meilleure pour qui se prémunit, 77
والاخره خير لمن اتقي -
et vous ne serez pas lésés d'un fil. » 77
ولا تظلمون فتيلا -
Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables. 78
اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده -
Et s'il leur arrive un bien, ils disent : « Ceci vient de Dieu » ; 78
وان تصبهم حسنه يقولوا هذه من عند الله -
et s'il leur arrive un mal, ils disent : « Ceci vient de toi. » 78
وان تصبهم سييه يقولوا هذه من عندك -
Dis : « Tout vient de Dieu. » 78
قل كل من عند الله -
Qu'ont donc ces gens à ne guère comprendre un discours ? 78
فمال هولا القوم لا يكادون يفقهون حديثا -
Ce qui t'atteint de bien vient de Dieu, 79
ما اصابك من حسنه فمن الله -
et ce qui t'atteint de mal vient de toi-même. 79
وما اصابك من سييه فمن نفسك -
Et Nous t'avons envoyé aux hommes comme messager. 79
وارسلنك للناس رسولا -
Dieu suffit comme témoin. 79
وكفي بالله شهيدا -
Quiconque obéit au messager obéit certes à Dieu, 80
من يطع الرسول فقد اطاع الله -
et quiconque se détourne — Nous ne t'avons pas envoyé comme gardien sur eux. 80
ومن تولي فما ارسلنك عليهم حفيظا -
Et ils disent : « Obéissance », 81
ويقولون طاعه -
mais quand ils sortent de chez toi, un groupe d'entre eux trame de nuit tout autre chose que ce qu'ils disent. 81
فاذا برزوا من عندك بيت طايفه منهم غير الذي تقول -
Dieu consigne ce qu'ils traments de nuit. 81
والله يكتب ما يبيتون -
Détourne-toi donc d'eux, et remets-t'en à Dieu. 81
فاعرض عنهم وتوكل علي الله -
Dieu suffit comme mandataire. 81
وكفي بالله وكيلا -
Ne méditent-ils donc pas cette Lecture ? 82
افلا يتدبرون القران -
Si elle venait d'un autre que Dieu, ils y auraient trouvé beaucoup de divergence. 82
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلفا كثيرا -
Et quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la propagent ; 83
واذا جاهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به -
mais s'ils l'avaient rapportée au messager et à ceux d'entre eux qui détiennent l'autorité, ceux d'entre eux qui cherchent à en tirer la substance en auraient eu connaissance. 83
ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم -
Et sans la faveur de Dieu sur vous et Sa bienveillance, vous auriez certainement suivi le Détourneur, sauf un petit nombre.i 83
ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطن الا قليلا -
Combats donc sur le chemin de Dieu : 84
فقتل في سبيل الله -
tu n'es chargé que de toi-même. 84
لا تكلف الا نفسك -
Et incite les croyants [au combat]. 84
وحرض المومنين -
Il se peut que Dieu retienne la violence de ceux qui renient. 84
عسي الله ان يكف باس الذين كفروا -
Dieu est plus redoutable en violence, et plus redoutable en châtiment exemplaire. 84
والله اشد باسا واشد تنكيلا -
Quiconque intercède d'une belle intercession en aura une part ; 85
من يشفع شفعه حسنه يكن له نصيب منها -
et quiconque intercède d'une mauvaise intercession en portera une part de responsabilité. 85
ومن يشفع شفعه سييه يكن له كفل منها -
Dieu est, sur toute chose, garant. 85
وكان الله علي كل شي مقيتا -
Et quand on vous salue d'une salutation, saluez d'une salutation meilleure, ou rendez-la simplement. 86
واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها -
Dieu est certes, sur toute chose, comptable. 86
ان الله كان علي كل شي حسيبا -
Dieu, nulle divinité si ce n'est Lui. 87
الله لا اله الا هو -
Il vous rassemblera certainement au Jour de la Comparution, sans doute possible. 87
ليجمعنكم الي يوم القيمه لا ريب فيه -
Et qui est plus véridique que Dieu en parole ? 87
ومن اصدق من الله حديثا -
Qu'avez-vous donc, au sujet des hypocrites, à former deux groupes, alors que Dieu les a renversés pour ce qu'ils ont acquis ? 88
فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا -
Voulez-vous guider celui que Dieu a égaré ? 88
اتريدون ان تهدوا من اضل الله -
Et quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras aucun chemin. 88
ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا -
Ils voudraient que vous reniez comme ils ont renié, afin que vous soyez égaux ; 89
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوا -
ne prenez donc pas, parmi eux, d'alliés, jusqu'à ce qu'ils émigrent sur le chemin de Dieu. 89
فلا تتخذوا منهم اوليا حتي يهاجروا في سبيل الله -
S'ils se détournent, alors saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez, et ne prenez, parmi eux, ni allié ni secoureur — sauf ceux qui rejoignent un peuple entre qui et vous il y a un pacte, ou qui viennent à vous 90
فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثق او جاوكم -
le cœur serré à l'idée de vous combattre, ou de combattre leur propre peuple. 90
حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم -
Et si Dieu avait voulu, Il leur aurait donné pouvoir sur vous, et ils vous auraient combattus. 90
ولو شا الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم -
S'ils se tiennent à l'écart de vous, ne vous combattent pas, et vous offrent la paix, alors Dieu ne vous accorde contre eux aucune voie. 90
فان اعتزلوكم فلم يقتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -
Vous en trouverez d'autres qui veulent être en sécurité avec vous et en sécurité avec leur propre peuple ; chaque fois qu'ils sont ramenés à l'épreuve, ils y replongent. 91
ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنه اركسوا فيها -
S'ils ne se tiennent pas à l'écart de vous, ne vous offrent pas la paix, et ne retiennent pas leurs mains, alors saisissez-les et tuez-les où que vous les rencontriez. 91
فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم -
Voilà ceux contre qui Nous vous donnons une autorité manifeste. 91
واوليكم جعلنا لكم عليهم سلطنا مبينا -
Et il n'appartient pas à un croyant de tuer un croyant, 92
وما كان لمومن ان يقتل مومنا -
si ce n'est par erreur. 92
الا خطا -
Et quiconque tue un croyant par erreur doit libérer une personne croyante du poids d'une dette, ainsi qu'une compensation remise à sa famille, sauf si elle y renonce par charité. 92
ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبه مومنه وديه مسلمه الي اهله الا ان يصدقوا -
Et si le tué appartenait à un peuple ennemi pour vous, tout en étant croyant, alors la libération d'une personne croyante du poids d'une dette. 92
فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبه مومنه -
Et s'il appartenait à un peuple entre qui et vous il y a un pacte, alors une compensation remise à sa famille, et la libération d'une personne croyante du poids d'une dette. 92
وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مومنه -
Et quiconque n'en trouve pas les moyens, alors une abstention de deux mois consécutifs, comme retour [vers Dieu] accepté de Sa part. 92
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله -
Dieu est Savant, Sage. 92
وكان الله عليما حكيما -
Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa rétribution est Jahannam, où il demeurera éternellement ; Dieu S'est irrité contre lui, l'a maudit, et lui a préparé un châtiment immense. 93
ومن يقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم خلدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما -
Ô vous qui avez cru ! quand vous vous élancez sur le chemin de Dieu, distinguez avec clarté, 94
يايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا -
et ne dites pas à celui qui vous offre la paix : « Tu n'es pas croyant », convoitant les biens éphémères de la vie d'ici-bas ; or, auprès de Dieu, il y a d'abondants butins. 94
ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوه الدنيا فعند الله مغانم كثيره -
Ainsi étiez-vous auparavant, et Dieu vous a comblés de Son bienfait. 94
كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم -
Distinguez donc avec clarté. 94
فتبينوا -
Dieu est certes informé de ce que vous faites. 94
ان الله كان بما تعملون خبيرا -
Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent assis, hormis les invalides, et ceux qui luttent sur le chemin de Dieu par leurs biens et leur Soi. 95
لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم -
Dieu a favorisé ceux qui luttent par leurs biens et leur Soi, en degré, par-dessus ceux qui restent assis. 95
فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجه -
Et à tous, Dieu a promis le meilleur ; 95
وكلا وعد الله الحسني -
et Dieu a favorisé ceux qui luttent, par-dessus ceux qui restent assis, d'une immense récompense — des degrés de Sa part, un pardon, et une bienveillance ;i 96
وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما درجت منه ومغفره ورحمه -
et Dieu est Très-Indulgent, plein de bienveillance. 96
وكان الله غفورا رحيما -
Ceux que les Agents rappellent [à Dieu] alors qu'ils sont injustes envers eux-mêmes — [les Agents] disent : « Dans quelle situation étiez-vous ? »i 97
ان الذين توفيهم المليكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم -
Ils disent : « Nous avons été réduits à la faiblesse sur la terre. » 97
قالوا كنا مستضعفين في الارض -
Ils disent : « La terre de Dieu n'était-elle pas assez vaste pour que vous y émigriez ? » 97
قالوا الم تكن ارض الله وسعه فتهاجروا فيها -
Voilà ceux dont le refuge sera Jahannam ; et quelle mauvaise destination ! — sauf les hommes, femmes et enfants réduits à la faiblesse, qui n'ont ni les moyens de ruser, ni de trouver une voie. 98
فاوليك ماويهم جهنم وسات مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنسا والولدن لا يستطيعون حيله ولا يهتدون سبيلا -
Ceux-là, il se peut que Dieu les efface [de leur faute]. 99
فاوليك عسي الله ان يعفو عنهم -
Dieu efface sans cesse, Il est Très-Indulgent. 99
وكان الله عفوا غفورا -
Et quiconque émigre sur le chemin de Dieu trouvera, sur la terre, un vaste refuge et une abondance. 100
ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعه -
Et quiconque sort de sa demeure, émigrant vers Dieu et Son messager, puis que la mort atteint, sa récompense incombe désormais à Dieu. 100
ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله -
Dieu est Très-Indulgent, plein de bienveillance. 100
وكان الله غفورا رحيما -
Et quand vous parcourez la terre, nul grief contre vous d'écourter le Contact, si vous craignez que ceux qui renient ne vous éprouvent. 101
واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا -
Ceux qui renient sont certes, pour vous, un ennemi manifeste. 101
ان الكفرين كانوا لكم عدوا مبينا -
Et quand tu es parmi eux, et que tu diriges pour eux le Contact, qu'un groupe d'entre eux se tienne debout avec toi, et qu'ils prennent leurs armes. 102
واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوه فلتقم طايفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم -
Puis, quand ils se sont prosternés, qu'ils passent derrière vous, 102
فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم -
et qu'un autre groupe, qui n'a pas encore accompli le Contact, vienne l'accomplir avec toi, en prenant leurs précautions et leurs armes. 102
ولتات طايفه اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم -
Ceux qui renient voudraient que vous négligiez vos armes et vos équipements, afin de fondre sur vous en une seule fois. 102
ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله وحده -
Et nul grief contre vous, si vous êtes gênés par la pluie ou si vous êtes malades, de déposer vos armes ; 102
ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم -
mais prenez vos précautions. 102
وخذوا حذركم -
Dieu a certes préparé, pour ceux qui renient, un châtiment humiliant. 102
ان الله اعد للكفرين عذابا مهينا -
Et quand vous avez accompli le Contact, rappelez-vous Dieu, debout, assis, ou couchés sur le flanc. 103
فاذا قضيتم الصلوه فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم -
Puis, une fois apaisés, maintenez le Contact. 103
فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوه -
Le Contact est certes, pour les croyants, une prescription à heures fixées.i 103
ان الصلوه كانت علي المومنين كتبا موقوتا -
Et ne faiblissez pas dans la poursuite de ce peuple. 104
ولا تهنوا في ابتغا القوم -
Si vous souffrez, ils souffrent comme vous souffrez ; mais vous espérez de Dieu ce qu'ils n'espèrent pas. 104
ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون -
Dieu est Savant, Sage. 104
وكان الله عليما حكيما -
Nous t'avons fait descendre l'Écriture en toute vérité, afin que tu juges entre les hommes selon ce que Dieu t'a fait voir.i 105
انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما اريك الله -
Et ne sois pas, pour les traîtres, un défenseur. 105
ولا تكن للخاينين خصيما -
Et implore le pardon de Dieu. 106
واستغفر الله -
Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 106
ان الله كان غفورا رحيما -
Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. 107
ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم -
Dieu n'aime pas celui qui est traître, transgresseur. 107
ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما -
Ils se cachent des hommes, mais ne peuvent se cacher de Dieu : Il est avec eux, quand ils traments de nuit des propos qu'Il n'agrée pas. 108
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول -
Dieu cerne parfaitement ce qu'ils font. 108
وكان الله بما يعملون محيطا -
Voilà donc bien vous, qui avez plaidé pour eux dans la vie d'ici-bas ; mais qui plaidera pour eux, auprès de Dieu, au Jour de la Comparution ? Ou qui sera, pour eux, mandataire ? 109
هانتم هولا جدلتم عنهم في الحيوه الدنيا فمن يجدل الله عنهم يوم القيمه ام من يكون عليهم وكيلا -
Et quiconque commet un mal, ou fait du tort à son propre Soi, puis implore le pardon de Dieu, trouve Dieu Très-Indulgent, plein de bienveillance. 110
ومن يعمل سوا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما -
Et quiconque acquiert une transgression ne l'acquiert que contre son propre Soi. 111
ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه -
Dieu est Savant, Sage. 111
وكان الله عليما حكيما -
Et quiconque acquiert une faute ou une transgression, puis en accuse un innocent, se charge d'une calomnie et d'une transgression manifeste. 112
ومن يكسب خطيه او اثما ثم يرم به بريا فقد احتمل بهتنا واثما مبينا -
Et sans la faveur de Dieu sur toi et Sa bienveillance, un groupe d'entre eux aurait résolu de t'égarer ; 113
ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفه منهم ان يضلوك -
mais ils ne s'égarent qu'eux-mêmes, et ils ne peuvent en rien te nuire. 113
وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شي -
Dieu a fait descendre sur toi l'Écriture et la sagesse, et t'a enseigné ce que tu ne savais pas.i 113
وانزل الله عليك الكتب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم -
La faveur de Dieu sur toi est immense. 113
وكان فضل الله عليك عظيما -
Il n'y a nul bien dans la plupart de leurs conciliabules, sauf pour celui qui ordonne une aumône, ou une bonne action, ou une conciliation entre les hommes. 114
لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلح بين الناس -
Et quiconque fait cela en recherchant l'agrément de Dieu, Nous lui donnerons une immense récompense. 114
ومن يفعل ذلك ابتغا مرضات الله فسوف نوتيه اجرا عظيما -
Et quiconque s'oppose au messager, après que la guidance lui est apparue clairement, et suit un autre chemin que celui des croyants, Nous le laisserons à ce vers quoi il s'est tourné, et Nous le ferons brûler dans Jahannam. 115
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولي ونصله جهنم -
Et quelle mauvaise destination ! 115
وسات مصيرا -
Dieu ne pardonne pas qu'on Lui associe [quoi que ce soit], 116
ان الله لا يغفر ان يشرك به -
mais Il pardonne, en dehors de cela, à qui Il veut. 116
ويغفر ما دون ذلك لمن يشا -
Et quiconque associe à Dieu s'égare d'un égarement lointain. 116
ومن يشرك بالله فقد ضل ضللا بعيدا -
Ils n'invoquent, en dehors de Lui, que des [divinités] féminines, et ils n'invoquent qu'un Détourneur rebelle, que Dieu a maudit,i 118
ان يدعون من دونه الا انثا وان يدعون الا شيطنا مريدا لعنه الله -
qui a dit : « Je prendrai certainement, parmi Tes obéissants, une part déterminée ; je les égarerai certainement, je leur donnerai certainement de vains espoirs, je leur ordonnerai certainement de fendre les oreilles du bétail, et je leur ordonnerai certainement de altérer la création de Dieu. »i 119
وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعم ولامرنهم فليغيرن خلق الله -
Et quiconque prend le Détourneur pour allié, en dehors de Dieu, a certes subi une perte manifeste.i 119
ومن يتخذ الشيطن وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا -
Il leur fait des promesses et leur donne de vains espoirs, 120
يعدهم ويمنيهم -
et le Détourneur ne leur promet que tromperie.i 120
وما يعدهم الشيطن الا غرورا -
Voilà ceux dont le refuge sera Jahannam, 121
اوليك ماويهم جهنم -
et ils n'y trouveront aucune échappatoire. 121
ولا يجدون عنها محيصا -
Et ceux qui ont cru et accompli les œuvres droites, Nous les ferons entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières, où ils demeureront éternellement, à jamais. 122
والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا -
Promesse de Dieu, en toute vérité. 122
وعد الله حقا -
Et qui est plus véridique que Dieu en parole ? 122
ومن اصدق من الله قيلا -
Cela ne dépend ni de vos souhaits, ni des souhaits des gens de l'Écriture.i 123
ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب -
Quiconque commet un mal en sera rétribué, et ne trouvera, en dehors de Dieu, ni protecteur ni secoureur. 123
من يعمل سوا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا -
Et quiconque accomplit des œuvres droites, homme ou femme, tout en étant croyant, ceux-là entreront au Jardin, et ne seront lésés en rien. 124
ومن يعمل من الصلحت من ذكر او انثي وهو مومن فاوليك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا -
Et qui a une meilleure Loi que celui qui a rendu sa direction envers Dieu intègre, tout en faisant le bien, et a suivi la doctrine d'Ibrahim, tout entier tourné vers Dieu ?i 125
ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابرهيم حنيفا -
Et Dieu a pris Ibrahim pour ami intime.i 125
واتخذ الله ابرهيم خليلا -
Et à Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 126
ولله ما في السموت وما في الارض -
Dieu cerne, de toute chose, parfaitement. 126
وكان الله بكل شي محيطا -
Et ils te consultent au sujet des femmes. 127
ويستفتونك في النسا -
Dis : « Dieu vous éclaire à leur sujet, ainsi que ce qui vous est récité dans l'Écriture au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur est prescrit, tout en désirant les épouser, et des enfants réduits à la faiblesse, et [Il vous ordonne] de vous conduire avec les orphelins en toute équité.i 127
قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النسا التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط -
Et quel que soit le bien que vous fassiez, Dieu le connaît parfaitement. » 127
وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما -
Et si une femme craint de son mari une hostilité persistante ou un désintérêt, nul grief contre eux de se réconcilier par un accord ; 128
وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا -
et la conciliation est meilleure. 128
والصلح خير -
Les Soi sont enclins à l'avarice ; 128
واحضرت الانفس الشح -
mais si vous agissez avec bienveillance et vous prémunissez, Dieu est certes informé de ce que vous faites. 128
وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا -
Et vous ne pourrez jamais être équitables entre les femmes, même si vous y tenez ; 129
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النسا ولو حرصتم -
ne penchez donc pas tout à fait [d'un côté], au point de laisser l'autre comme en suspens. 129
فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه -
Et si vous vous réconciliez et vous prémunissez, Dieu est certes Très-Indulgent, plein de bienveillance. 129
وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما -
Et s'ils se séparent, Dieu enrichira chacun d'eux de Son ampleur. 130
وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته -
Dieu est Vaste, Sage. 130
وكان الله وسعا حكيما -
Et à Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 131
ولله ما في السموت وما في الارض -
Et Nous avons certes recommandé à ceux à qui l'Écriture a été donnée avant vous, et à vous-mêmes, de vous prémunir envers Dieu.i 131
ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله -
Et si vous reniez, à Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 131
وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض -
Dieu Se suffit à Lui-même, digne de louange. 131
وكان الله غنيا حميدا -
Et à Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 132
ولله ما في السموت وما في الارض -
Dieu suffit comme mandataire. 132
وكفي بالله وكيلا -
S'Il le veut, Il vous fait disparaître, ô hommes, et en fait venir d'autres.i 133
ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين -
Dieu en est capable. 133
وكان الله علي ذلك قديرا -
Quiconque veut la récompense d'ici-bas — auprès de Dieu se trouve la récompense d'ici-bas et de la vie dernière. 134
من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخره -
Dieu est l'Audient, le Clairvoyant. 134
وكان الله سميعا بصيرا -
Ô vous qui avez cru ! soyez de fermes soutiens dans l'équité, témoins pour Dieu, fût-ce contre vous-mêmes, ou vos parents, ou vos proches. 135
يايها الذين امنوا كونوا قومين بالقسط شهدا لله ولو علي انفسكم او الولدين والاقربين -
Qu'il soit riche ou pauvre, Dieu est plus proche d'eux deux que vous ; ne suivez donc pas l'émotion, au point de ne plus être équitables. 135
ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا -
Et si vous biaisez ou vous détournez, Dieu est certes informé de ce que vous faites. 135
وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا -
Ô vous qui avez cru ! croyez en Dieu, en Son messager, en l'Écriture qu'Il a fait descendre sur Son messager, et en l'Écriture qu'Il a fait descendre auparavant.i 136
يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل علي رسوله والكتب الذي انزل من قبل -
Et quiconque renie Dieu, Ses Agents, Ses écritures, Ses messagers et le Jour dernier s'égare d'un égarement lointain.i 136
ومن يكفر بالله ومليكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضللا بعيدا -
Ceux qui ont cru, puis ont renié, puis ont cru, puis ont renié, puis se sont accrus en reniement — il ne sied pas à Dieu de leur pardonner, ni de les guider vers un chemin. 137
ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا -
Annonce aux hypocrites qu'ils auront un châtiment douloureux — ceux qui prennent ceux qui renient pour alliés, en dehors des croyants.i 139
بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكفرين اوليا من دون المومنين -
Recherchent-ils la puissance auprès d'eux ? La puissance appartient à Dieu tout entière. 139
ايبتغون عندهم العزه فان العزه لله جميعا -
Et Il vous a déjà fait descendre, dans l'Écriture, [ceci] : quand vous entendez les signes de Dieu être reniés et raillés, ne restez pas assis avec eux, jusqu'à ce qu'ils passent à un autre propos ;i 140
وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره -
vous seriez alors comme eux. 140
انكم اذا مثلهم -
Dieu rassemblera certainement les hypocrites et ceux qui renient, tous ensemble, dans Jahannam — ceux qui guettent [ce qui vous arrive] : si une victoire vous vient de Dieu, ils disent : « N'étions-nous pas avec vous ? » et si une part revient à ceux qui renient, ils disent : « Ne vous avons-nous pas dominés, et ne vous avons-nous pas protégés contre les croyants ? » 141
ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين -
Dieu jugera entre vous, au Jour de la Comparution ; 141
فالله يحكم بينكم يوم القيمه -
et Dieu n'accordera jamais aux reniants une voie sur les croyants. 141
ولن يجعل الله للكفرين علي المومنين سبيلا -
Les hypocrites cherchent à tromper Dieu, et c'est Lui qui les trompe [en retour]. 142
ان المنفقين يخدعون الله وهو خدعهم -
Et quand ils se lèvent pour le Contact, ils se lèvent avec paresse, se donnant en spectacle aux hommes, et ne se rappellent Dieu que peu, hésitant entre les deux, ni d'un côté ni de l'autre. 143
واذا قاموا الي الصلوه قاموا كسالي يراون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هولا ولا الي هولا -
Et quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras aucun chemin. 143
ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا -
Ô vous qui avez cru ! ne prenez pas ceux qui renient pour alliés, en dehors des croyants. 144
يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكفرين اوليا من دون المومنين -
Voudriez-vous donner à Dieu une autorité manifeste contre vous ? 144
اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطنا مبينا -
Les hypocrites sont certes dans la strate la plus basse du Feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur — 145
ان المنفقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا -
sauf ceux qui reviennent [à Dieu], se réforment, s'attachent fermement à Dieu, et vouent leur Loi sincèrement à Dieu : voilà ceux qui sont avec les croyants, 146
الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين -
et Dieu donnera bientôt aux croyants une immense récompense. 146
وسوف يوت الله المومنين اجرا عظيما -
Que ferait Dieu de votre châtiment, si vous êtes reconnaissants et croyants ? 147
ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم -
Dieu est Reconnaissant, Savant. 147
وكان الله شاكرا عليما -
Dieu n'aime pas la divulgation publique du mal en paroles, sauf de la part de celui à qui il a été fait tort. 148
لا يحب الله الجهر بالسو من القول الا من ظلم -
Dieu est l'Audient, l'Omniscient. 148
وكان الله سميعا عليما -
Que vous divulguiez un bien, ou que vous le cachiez, ou que vous pardonniez un mal, Dieu est certes Celui qui efface sans cesse, Tout-Puissant. 149
ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سو فان الله كان عفوا قديرا -
Ceux qui renient Dieu et Ses messagers, et veulent séparer Dieu de Ses messagers, en disant : « Nous croyons en une partie, et nous renions une partie », voulant se frayer un chemin entre les deux — voilà les vrais reniants. 151
ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اوليك هم الكفرون حقا -
Nous avons préparé, pour ceux qui renient, un châtiment humiliant. 151
واعتدنا للكفرين عذابا مهينا -
Et ceux qui ont cru en Dieu et en Ses messagers, et n'ont fait aucune distinction entre eux, à ceux-là Il donnera bientôt leurs récompenses. 152
والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم -
Dieu est Très-Indulgent, plein de bienveillance. 152
وكان الله غفورا رحيما -
Les gens de l'Écriture te demandent de faire descendre sur eux une écriture venant du ciel.i 153
يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السما -
Ils ont pourtant demandé à Moussa plus grand que cela, disant : « Fais-nous voir Dieu ouvertement » ; la foudre les saisit alors pour leur injustice. 153
فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصعقه بظلمهم -
Puis ils prirent le veau [pour divinité], après que les preuves évidentes leur furent venues ; mais Nous passâmes sur cela, 153
ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاتهم البينت فعفونا عن ذلك -
et Nous donnâmes à Moussa une autorité manifeste.i 153
واتينا موسي سلطنا مبينا -
Et Nous élevâmes au-dessus d'eux le Mont, en vertu de leur engagement, 154
ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم -
et Nous leur dîmes : « Entrez par la porte, prosternés »,i 154
وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا -
et Nous leur dîmes : « Ne transgressez pas le Sabbat », 154
وقلنا لهم لا تعدوا في السبت -
et Nous avons pris d'eux un engagement solennel. 154
واخذنا منهم ميثقا غليظا -
C'est pour avoir violé leur engagement, renié les signes de Dieu, tué les prophètes sans droit, et dit : « Nos noyaux sont enveloppés » — non, c'est Dieu qui a scellé leurs noyaux pour leur reniement, si bien qu'ils ne croient que peu — et pour leur reniement, et leur imputation contre Maryam d'une calomnie immense, et pour avoir dit : « Nous avons tué Al-Massih, Issa, fils de Maryam, le messager de Dieu », 157
فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبيا بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتنا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله -
alors qu'ils ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié, mais une ressemblance leur en fut donnée.i 157
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم -
Et ceux qui divergent à son sujet sont certes dans le doute à cet égard.i 157
وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه -
Ils n'en ont aucun savoir,i 157
ما لهم به من علم -
hormis le fait de suivre une conjecture. 157
الا اتباع الظن -
Et ils ne l'ont certainement pas tué. 157
وما قتلوه يقينا -
Dieu, au contraire, l'a élevé vers Lui. 158
بل رفعه الله اليه -
Dieu est certes Tout-Puissant, Sage. 158
وكان الله عزيزا حكيما -
Et il n'est personne, parmi les gens de l'Écriture, qui ne croie certainement en lui avant sa mort ; et au Jour de la Comparution, il sera témoin contre eux.i 159
وان من اهل الكتب الا ليومنن به قبل موته ويوم القيمه يكون عليهم شهيدا -
C'est pour l'injustice de ceux qui pratiquent le judaïsme que Nous leur avons interdit de bonnes choses qui leur avaient été rendues licites, et pour avoir beaucoup détourné du chemin de Dieu, et pour avoir pratiqué l'usure, alors qu'ils en avaient été empêchés, et dévoré les biens des hommes par le faux. 161
فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل -
Nous avons préparé, pour ceux d'entre eux qui renient, un châtiment douloureux. 161
واعتدنا للكفرين منهم عذابا اليما -
Mais ceux d'entre eux qui sont enracinés dans le savoir, et les croyants, croient à ce qui t'a été révélé et à ce qui a été révélé avant toi, ainsi que ceux qui maintiennent le Contact,i 162
لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوه -
ceux qui s'acquittent de l'aumône purificatrice, et ceux qui croient en Dieu et au Jour dernier — voilà ceux à qui Nous donnerons bientôt une immense récompense. 162
والموتون الزكوه والمومنون بالله واليوم الاخر اوليك سنوتيهم اجرا عظيما -
Nous t'avons certes révélé, comme Nous avons révélé à Nuh et aux prophètes après lui, 163
انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبين من بعده -
et Nous avons révélé à Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Yaacoub, les tribus, Issa, Ayyub, Younes, Harun et Sulayman ; 163
واوحينا الي ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهرون وسليمن -
et Nous avons donné à Dawud un Formulaire. 163
واتينا داود زبورا -
Et [Nous avons envoyé] des messagers dont Nous t'avons déjà relaté [l'histoire], et des messagers dont Nous ne t'avons pas relaté [l'histoire] ; 164
ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك -
et Dieu parla à Moussa d'une parole [directe].i 164
وكلم الله موسي تكليما -
Des messagers porteurs d'heureuse annonce et avertisseurs, afin que les hommes n'aient plus d'argument contre Dieu après les messagers.i 165
رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس علي الله حجه بعد الرسل -
Dieu est Tout-Puissant, Sage.i 165
وكان الله عزيزا حكيما -
Mais Dieu témoigne de ce qu'Il a fait descendre vers toi ; 166
لكن الله يشهد بما انزل اليك -
Il l'a fait descendre en toute connaissance, et les Agents en témoignent.i 166
انزله بعلمه والمليكه يشهدون -
Et Dieu suffit comme témoin. 166
وكفي بالله شهيدا -
Ceux qui ont renié et détourné du chemin de Dieu se sont certes égarés d'un égarement lointain. 167
ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضللا بعيدا -
Ceux qui ont renié et commis l'injustice — il n'est pas dans la nature de Dieu de leur pardonner, ni de les guider vers un chemin, hormis le chemin de Jahannam, où ils demeureront éternellement, à jamais.i 169
ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا -
Et cela est, pour Dieu, chose aisée. 169
وكان ذلك علي الله يسيرا -
Ô hommes ! le messager vous est certes venu avec la vérité, de la part de votre Tuteur ; croyez donc, c'est meilleur pour vous. 170
يايها الناس قد جاكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم -
Et si vous reniez, à Dieu appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. 170
وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض -
Dieu est Savant, Sage.i 170
وكان الله عليما حكيما -
Ô gens de l'Écriture ! n'exagérez pas dans votre Loi, et ne dites sur Dieu que la vérité.i 171
ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق -
Al-Massih, Issa, fils de Maryam, n'est que le messager de Dieu, et Sa parole, 171
انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته -
qu'Il a projetée vers Maryam, et un Influx venant de Lui. 171
القيها الي مريم وروح منه -
Croyez donc en Dieu et en Ses messagers, 171
فامنوا بالله ورسله -
et ne dites pas : « Trois ». 171
ولا تقولوا ثلثه -
Cessez : cela vaut mieux pour vous. 171
انتهوا خيرا لكم -
Dieu n'est qu'une divinité unique.i 171
انما الله اله وحد -
Gloire à Lui ! Il est au-dessus d'avoir un enfant.i 171
سبحنه ان يكون له ولد -
À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 171
له ما في السموت وما في الارض -
Dieu suffit comme mandataire. 171
وكفي بالله وكيلا -
Al-Massih ne dédaignera jamais d'être un obéissant de Dieu, ni les Agents rapprochés.i 172
لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكه المقربون -
Et quiconque dédaigne de Lui obéir, et s'enfle d'orgueil, Il les rassemblera bientôt vers Lui, tous ensemble. 172
ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا -
Quant à ceux qui ont cru et accompli les œuvres droites, Il leur versera pleinement leurs récompenses, et Il leur donnera davantage de Sa faveur ; 173
فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله -
et quant à ceux qui ont dédaigné et se sont enflés d'orgueil, Il les châtiera d'un châtiment douloureux, et ils ne trouveront, en dehors de Dieu, ni protecteur ni secoureur. 173
واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا -
Ô hommes ! une preuve vous est certes venue de votre Tuteur, et Nous avons fait descendre vers vous une lumière explicite. 174
يايها الناس قد جاكم برهن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا -
Quant à ceux qui ont cru en Dieu et s'y sont attachés fermement, Il les fera bientôt entrer dans une bienveillance venant de Lui, et une faveur, et Il les guidera vers Lui par un chemin rectiligne. 175
فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمه منه وفضل ويهديهم اليه صرطا مستقيما -
Ils te consultent. 176
يستفتونك -
Dis : « Dieu vous éclaire au sujet de la kalâla [la personne décédée sans ascendant ni descendant direct]. 176
قل الله يفتيكم في الكلله -
Si un homme meurt sans enfant, mais a une sœur, à elle revient la moitié de ce qu'il laisse ; 176
ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك -
et il hérite d'elle, si elle n'a pas d'enfant. 176
وهو يرثها ان لم يكن لها ولد -
Mais si elles sont deux [sœurs], alors à elles reviennent les deux tiers de ce qu'il laisse ; 176
فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك -
et s'ils sont plusieurs, frères et sœurs, alors à l'homme revient une part équivalente à celle de deux femmes. 176
وان كانوا اخوه رجالا ونسا فللذكر مثل حظ الانثيين -
Dieu vous explique cela, afin que vous ne vous égariez pas.i 176
يبين الله لكم ان تضلوا -
et Dieu est, de toute chose, savant. 176
والله بكل شي عليم