يوسف
Yusuf
The Finest of Accounts
بسم الله الرحمن الرحيم
خدا کے نام سے، جو بے حد مہربان، مہربان ہے۔
الف۔ لام۔ را۔
الر
یہ واضح نوشتے کی نشانیاں ہیں۔
تلك ايت الكتب المبين
ہم نے اسے بے عیب پڑھت کے طور پر اتارا ہے، شاید تم سمجھو۔
انا انزلنه قرنا عربيا لعلكم تعقلون
ہم تمہیں سب سے خوب صورت قصہ سناتے ہیں، اس پڑھت کو تم پر ظاہر کرتے ہوئے، جبکہ تم اس سے پہلے ضرور بے پروا لوگوں میں سے تھے۔
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغفلين
جب یوسف نے اپنے باپ سے کہا: “اے میرے ابا، میں نے گیارہ ستارے دیکھے، اور سورج اور چاند بھی،
اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر
میں نے انہیں اپنے آگے ماتھا ٹیکتے دیکھا۔”
رايتهم لي سجدين
اس نے کہا: “اے میرے بچے، اپنا رویا اپنے بھائیوں کو نہ سناؤ، ورنہ وہ تمہارے خلاف ایک چال چلیں گے،
قال يبني لا تقصص رياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا
کیونکہ بہکانے والا انسان کے لیے ایک کھلا دشمن ہے۔
ان الشيطن للانسن عدو مبين
اور یوں تمہارا سرپرست تمہیں چن لے گا اور تمہیں واقعات کی پیش گوئی سکھائے گا،
وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث
اور وہ تم پر اور یعقوب کے خاندان پر اپنا احسان پورا کرے گا، جیسے اس نے اس سے پہلے تمہارے دونوں اجداد، ابراہیم اور اسحاق پر پورا کیا؛
ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابرهيم واسحق
کیونکہ تمہارا سرپرست سب جاننے والا، دانا ہے۔”
ان ربك عليم حكيم
یوسف اور اس کے بھائیوں میں پوچھنے والوں کے لیے بے شک نشانیاں تھیں۔
لقد كان في يوسف واخوته ايت للسايلين
جب انہوں نے کہا: “یوسف اور اس کا بھائی ہمارے باپ کو ہم سے زیادہ پیارے ہیں، جبکہ ہم ایک مضبوط ٹولی ہیں:
اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبه
ہمارا باپ ضرور ایک کھلے بھٹکاؤ میں ہے۔
ان ابانا لفي ضلل مبين
یوسف کو مار ڈالو، یا اسے کسی زمین میں دور پھینک دو، تاکہ تمہارے باپ کا چہرہ صرف تمہارے لیے خالی ہو جائے، اور تم اس کے بعد درست لوگ بن جاؤ۔”
اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صلحين
ان میں سے ایک نے کہا: “یوسف کو نہ مارو، بلکہ اسے کنویں کی گہرائیوں میں ڈال دو: کوئی قافلہ اسے اٹھا لے گا، اگر تمہیں کچھ کرنا ہی ہے۔”
قال قايل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيبت الجب يلتقطه بعض السياره ان كنتم فعلين
انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم یوسف کے بارے میں ہم پر بھروسا نہیں کرتے، جبکہ ہم اس کے لیے ضرور مخلص خیر خواہ ہیں؟
قالوا يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنصحون
اسے کل ہمارے ساتھ بھیجو، وہ دل بہلائے اور کھیلے؛ ہم ضرور اس کے محافظ ہوں گے۔”
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحفظون
اس نے کہا: “مجھے ضرور رنج ہوتا ہے کہ تم اسے لے جاؤ، اور میں ڈرتا ہوں کہ بھیڑیا اسے کھا جائے جبکہ تم اس سے بے پروا ہو۔”
قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذيب وانتم عنه غفلون
انہوں نے کہا: “اگر بھیڑیا اسے کھا جائے، جبکہ ہم ایک مضبوط ٹولی ہیں، تو ہم اس وقت ضرور گھاٹا اٹھانے والے ہوں گے۔”
قالوا لين اكله الذيب ونحن عصبه انا اذا لخسرون
جب وہ اسے لے گئے اور اسے کنویں کی گہرائیوں میں ڈالنے پر متفق ہو گئے — اور ہم نے اس پر ظاہر کیا: “تم انہیں اس معاملے کی ضرور اطلاع دو گے، جبکہ وہ اسے محسوس نہیں کرتے” —
فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب واوحينا اليه لتنبينهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون
وہ شام کو روتے ہوئے اپنے باپ کے پاس آئے، اور کہا: “اے ہمارے ابا، ہم بے شک دوڑ لگانے گئے اور یوسف کو اپنے سامان کے پاس چھوڑ گئے، اور بھیڑیا اسے کھا گیا۔
وجاو اباهم عشا يبكون قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متعنا فاكله الذيب
لیکن تم ہم پر اعتبار نہ کرو گے، چاہے ہم سچ کہیں۔”
وما انت بمومن لنا ولو كنا صدقين
اور وہ اس کی قمیص پر جھوٹا خون لگا کر لائے۔
وجاو علي قميصه بدم كذب
اس نے کہا: “تمہاری جان نے تمہیں ایک معاملہ سجھایا ہے۔
قال بل سولت لكم انفسكم امرا
عمدہ صبر!
فصبر جميل
اور جو تم بیان کرتے ہو اس کے خلاف مدد خدا ہی سے مانگی جانی چاہیے۔”
والله المستعان علي ما تصفون
اور ایک قافلہ آیا؛ انہوں نے اپنا پانی بھرنے والا بھیجا، جس نے اپنا ڈول نیچے ڈالا۔ اس نے کہا: “مژدہ! یہ تو ایک لڑکا ہے!”
وجات سياره فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلم
اور انہوں نے اسے مال کی طرح راز میں رکھا —
واسروه بضعه
لیکن خدا اس سے جو وہ کرتے تھے سب جاننے والا تھا۔
والله عليم بما يعملون
اور انہوں نے اسے گھٹائی ہوئی قیمت پر بیچ دیا، چند گنے ہوئے سکوں میں: وہ اس کی کچھ زیادہ قدر نہ کرتے تھے۔
وشروه بثمن بخس درهم معدوده وكانوا فيه من الزهدين
اور جس نے اسے مصر میں خریدا اس نے اپنی بیوی سے کہا: “اس کا ٹھکانا باعزت بناؤ؛ ہو سکتا ہے وہ ہمیں فائدہ دے، یا ہم اسے بیٹا بنا لیں۔”
وقال الذي اشتريه من مصر لامراته اكرمي مثويه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا
اور یوں ہم نے یوسف کو اس زمین میں جمایا، اور تاکہ اسے واقعات کی پیش گوئی سکھائیں —
وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث
خدا اپنی تدبیر میں غالب ہے،
والله غالب علي امره
لیکن زیادہ تر انسان نہیں جانتے۔
ولكن اكثر الناس لا يعلمون
اور جب وہ اپنی پوری پختگی کو پہنچا، ہم نے اسے فیصلہ اور علم دیا:
ولما بلغ اشده اتينه حكما وعلما
یوں ہم بھلائی کرنے والوں کو بدلہ دیتے ہیں۔
وكذلك نجزي المحسنين
اور وہ عورت جس کے گھر میں وہ تھا اس نے اسے اس کی مرضی کے خلاف پانا چاہا؛ اس نے دروازے بند کر دیے اور کہا: “ادھر آؤ۔”
ورودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابوب وقالت هيت لك
اس نے کہا: “میں خدا کی پناہ لیتا ہوں!
قال معاذ الله
وہ میرا مالک ہے: اس نے میرا ٹھکانا اچھا بنایا ہے،
انه ربي احسن مثواي
کیونکہ ناانصاف کامیاب نہیں ہوتے۔”
انه لا يفلح الظلمون
اور بے شک اس نے اس کا ارادہ کیا،
ولقد همت به
اور وہ بھی اس کا ارادہ کرتا، اگر وہ اپنے سرپرست کا مظاہرہ نہ دیکھ لیتا:
وهم بها لولا ان را برهن ربه
یوں ہوا، تاکہ ہم اس سے برائی اور بے حیائی کو دور کریں،
كذلك لنصرف عنه السو والفحشا
کیونکہ وہ ہمارے نتھرے ہوئے تابع داروں میں سے تھا۔
انه من عبادنا المخلصين
اور دونوں دروازے کی طرف ایک دوسرے سے آگے نکلنے لگے، اور اس نے پیچھے سے اس کی قمیص پھاڑ دی، اور انہوں نے اس کے مالک کو دروازے پر پایا۔
واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب
اس نے کہا: “اس کا بدلہ کیا ہے جو تمہارے گھر والوں کے لیے برا چاہے، سوائے قید کے یا ایک دردناک سزا کے؟”
قالت ما جزا من اراد باهلك سوا الا ان يسجن او عذاب اليم
اس نے کہا: “اسی نے مجھے میری مرضی کے خلاف پانا چاہا۔”
قال هي رودتني عن نفسي
اور اس کے گھر والوں میں سے ایک گواہ نے گواہی دی: “اگر اس کی قمیص آگے سے پھٹی ہے تو وہ سچ کہتی ہے، اور وہ جھوٹوں میں سے ہے؛ لیکن اگر اس کی قمیص پیچھے سے پھٹی ہے تو اس نے جھوٹ بولا،
وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت
اور وہ راست گو لوگوں میں سے ہے۔”
وهو من الصدقين
جب اس نے دیکھا کہ اس کی قمیص پیچھے سے پھٹی ہے، تو اس نے کہا: “یہ تمہاری چال میں سے ہے: تمہاری چال بے شک عظیم ہے۔
فلما را قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
یوسف، اس سے کنارا کرو؛
يوسف اعرض عن هذا
اور تم، اپنے قصور کی بخشش مانگو، کیونکہ تم خطا کاروں میں سے ہو۔”
واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطين
اور دارالحکومت میں کچھ عورتوں نے کہا: “زور آور کی بیوی اپنے نوجوان کو اس کی مرضی کے خلاف پانا چاہتی ہے: اس نے اسے ضرور محبت سے مسخر کر لیا ہے؛
وقال نسوه في المدينه امرات العزيز ترود فتيها عن نفسه قد شغفها حبا
ہم اسے ضرور ایک کھلے بھٹکاؤ میں دیکھتی ہیں۔”
انا لنريها في ضلل مبين
جب اس نے ان کی سازش سنی، تو اس نے انہیں بلایا اور ان کے لیے ٹیک لگانے کا سامان تیار کیا؛ اس نے ان میں سے ہر ایک کو ایک چھری دی، اور کہا: “ان کے سامنے نکل آؤ۔”
فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل وحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن
جب انہوں نے اسے دیکھا، تو اسے اتنا عظیم پایا کہ اپنے ہاتھ کاٹ لیے، اور کہنے لگیں: “خدا اس سے محفوظ ہے! یہ بشر نہیں:
فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حش لله ما هذا بشرا
یہ تو بس ایک شریف کارندہ ہے۔”
ان هذا الا ملك كريم
اس نے کہا: “یہ وہی ہے جس کے بارے میں تم مجھے ملامت کرتی تھیں۔
قالت فذلكن الذي لمتنني فيه
میں نے بے شک اسے اس کی مرضی کے خلاف پانا چاہا، لیکن وہ اپنے بچاؤ پر مضبوطی سے قائم رہا؛
ولقد رودته عن نفسه فاستعصم
اور اگر وہ وہ نہ کرے جس کا میں اسے فرمان دیتی ہوں، تو وہ ضرور قید کیا جائے گا، اور ضرور ذلیل لوگوں میں سے ہو گا۔”
ولين لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصغرين
اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، قید مجھے اس سے زیادہ پیاری ہے جس کی طرف وہ مجھے بلاتی ہیں؛ اور اگر تو مجھ سے ان کی چال دور نہ کرے، تو میں ان کی طرف مائل ہو جاؤں گا اور نادانوں میں سے ہوں گا۔”
قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجهلين
اس کے سرپرست نے اسے جواب دیا اور اس سے ان کی چال دور کر دی،
فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن
کیونکہ وہی سننے والا، سب جاننے والا ہے۔
انه هو السميع العليم
پھر ان کے سامنے آیا، اس کے بعد کہ وہ نشانیاں دیکھ چکے تھے، کہ وہ اسے ایک مدت کے لیے ضرور قید کریں گے۔
ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايت ليسجننه حتي حين
اور دو نوجوان اس کے ساتھ قید میں داخل ہوئے۔
ودخل معه السجن فتيان
ان میں سے ایک نے کہا: “میں نے خود کو شراب نچوڑتے دیکھا۔”
قال احدهما اني اريني اعصر خمرا
اور دوسرے نے کہا: “میں نے خود کو اپنے سر پر روٹی اٹھائے دیکھا، جس میں سے پرندے کھا رہے تھے۔
وقال الاخر اني اريني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه
ہمیں اس کی پیش گوئی کی اطلاع دو: ہم تمہیں بھلائی کرنے والوں میں دیکھتے ہیں۔”
نبينا بتاويله انا نريك من المحسنين
اس نے کہا: “کوئی کھانا جو تمہیں روزی کے طور پر دیا جاتا ہے تمہارے پاس نہ آئے گا مگر یہ کہ میں اس کے تمہارے پاس پہنچنے سے پہلے تمہیں اس کی پیش گوئی کی اطلاع دے دوں:
قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما
یہ اس میں سے ہے جو میرے سرپرست نے مجھے سکھایا،
ذلكما مما علمني ربي
کیونکہ میں نے ایک ایسی قوم کا عقیدہ چھوڑ دیا جو خدا پر باور نہیں کرتی، اور آخری زندگی کو ٹھکراتی ہے،
اني تركت مله قوم لا يومنون بالله وهم بالاخره هم كفرون
اور میں نے اپنے اجداد، ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے عقیدے کی پیروی کی:
واتبعت مله اباي ابرهيم واسحق ويعقوب
ہمارے لیے روا نہیں کہ خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک ٹھہرائیں۔
ما كان لنا ان نشرك بالله من شي
یہ ہم پر اور انسانوں پر خدا کی عنایت میں سے ہے،
ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس
مگر اکثر انسان شکر گزار نہیں۔
ولكن اكثر الناس لا يشكرون
اے میرے قید کے دونوں ساتھیو، کیا الگ الگ مالک بہتر ہیں، یا خدا، یکتا، سب کو زیر کرنے والا؟
يصحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الوحد القهار
جن کی تم اس کے علاوہ تابع داری کرتے ہو وہ بس چند صفات ہیں جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے نام رکھ لی ہیں، جبکہ خدا نے ان پر کوئی اختیار نہیں اتارا:
ما تعبدون من دونه الا اسما سميتموها انتم واباوكم ما انزل الله بها من سلطن
فیصلہ بس خدا کا ہے:
ان الحكم الا لله
اس نے فرمان دیا ہے کہ تم بس اسی کی تابع داری کرو:
امر الا تعبدوا الا اياه
یہی سیدھا قانون ہے،
ذلك الدين القيم
لیکن زیادہ تر انسان نہیں جانتے۔
ولكن اكثر الناس لا يعلمون
اے میرے قید کے دونوں ساتھیو، تم دونوں میں سے ایک اپنے مالک کو شراب پلائے گا؛
يصحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا
رہا دوسرا، وہ سولی پر ٹانگا جائے گا، اور پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔
واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه
وہ معاملہ جس کے بارے میں تم مجھ سے پوچھتے تھے فیصل ہو چکا۔”
قضي الامر الذي فيه تستفتيان
اور اس نے ان دونوں میں سے اس سے کہا جس کے بارے میں گمان تھا کہ وہ نجات پائے گا: “اپنے مالک کے پاس مجھے یاد دلا دینا۔”
وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك
لیکن بہکانے والے نے اسے اپنے مالک سے یہ بات کہنا بھلا دیا، اور وہ قید میں کئی برس رہا۔
فانسيه الشيطن ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين
اور بادشاہ نے کہا: “میں سات موٹی گائیں دیکھتا ہوں جنہیں سات دبلی کھا رہی ہیں، اور سات ہری بالیں اور دوسری سوکھی:
وقال الملك اني اري سبع بقرت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر واخر يابست
اے دربار، مجھے میرے رویا کے بارے میں اپنی رائے دو، اگر تم رویاؤں کی گتھی سلجھا سکتے ہو۔”
يايها الملا افتوني في ريي ان كنتم للريا تعبرون
انہوں نے کہا: “پراگندہ خوابوں کا ایک ڈھیر،
قالوا اضغث احلم
اور ہم خوابوں کی پیش گوئی میں ماہر نہیں۔”
وما نحن بتاويل الاحلم بعلمين
اور ان دونوں میں سے جو نجات پایا تھا اس نے ایک لمبی مدت کے بعد یاد کرتے ہوئے کہا: “میں تمہیں اس کی پیش گوئی کی اطلاع دوں گا: تو مجھے بھیجو۔”
وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امه انا انبيكم بتاويله فارسلون
“یوسف، راست گو آدمی، ہمیں سات موٹی گایوں کے بارے میں اپنی رائے دو جنہیں سات دبلی کھا رہی ہیں، اور سات ہری بالوں اور دوسری سوکھی کے بارے میں، شاید میں لوگوں کی طرف لوٹوں، شاید وہ جان لیں۔”
يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر واخر يابست لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون
اس نے کہا: “تم سات برس لگاتار کاشت کرو گے؛
قال تزرعون سبع سنين دابا
اور جو کاٹو اسے اس کی بال میں رہنے دو، سوائے تھوڑے کے جو تم کھاؤ گے۔
فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون
پھر اس کے بعد سات سخت برس آئیں گے، جو وہ کھا جائیں گے جو تم نے ان کے لیے آگے بڑھایا ہو گا، سوائے تھوڑے کے جو تم محفوظ رکھو گے۔
ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون
پھر اس کے بعد ایک سال آئے گا جس میں لوگوں کو نجات بخش بارش ملے گی، اور وہ رس نچوڑیں گے۔”
ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
اور بادشاہ نے کہا: “اسے میرے پاس لے آؤ۔”
وقال الملك ايتوني به
جب قاصد اس کے پاس آیا، تو اس نے کہا: “اپنے مالک کے پاس لوٹ جاؤ، اور اس سے پوچھو کہ ان عورتوں کا کیا معاملہ ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے،
فلما جاه الرسول قال ارجع الي ربك فسله ما بال النسوه التي قطعن ايديهن
کیونکہ میرا سرپرست ان کی چال کو سب جاننے والا ہے۔”
ان ربي بكيدهن عليم
اس نے کہا: “تمہارا کیا معاملہ تھا، جب تم نے یوسف کو اس کی مرضی کے خلاف پانا چاہا؟”
قال ما خطبكن اذ رودتن يوسف عن نفسه
انہوں نے کہا: “خدا اس سے محفوظ ہے! ہم اس میں کوئی برائی نہیں جانتیں۔”
قلن حش لله ما علمنا عليه من سو
زور آور کی بیوی نے کہا: “اب سچ کھل گیا: میں نے ہی اسے اس کی مرضی کے خلاف پانا چاہا تھا، اور وہ ضرور راست گو لوگوں میں سے ہے۔”
قالت امرات العزيز الن حصحص الحق انا رودته عن نفسه وانه لمن الصدقين
“یہ اس لیے کہ وہ جان لے کہ میں نے اس کی غیر موجودگی میں اس سے خیانت نہیں کی، اور یہ کہ خدا خیانت کرنے والوں کی چال کو رہنمائی نہیں دیتا۔
ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاينين
اور میں اپنی جان کو بری نہیں کرتی:
وما ابري نفسي
جان ضرور برائی پر اکساتی ہے، سوائے اس کے جس پر میرا سرپرست مہربانی کرے،
ان النفس لاماره بالسو الا ما رحم ربي
کیونکہ میرا سرپرست نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔”
ان ربي غفور رحيم
اور بادشاہ نے کہا: “اسے میرے پاس لے آؤ: میں اسے صرف اپنا بنا لوں گا۔”
وقال الملك ايتوني به استخلصه لنفسي
جب اس نے اس سے بات کی، تو کہا: “تم آج ہمارے ہاں اختیار اور اعتماد کے مقام پر ہو۔”
فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين
اس نے کہا: “مجھے اس زمین کے خزانوں پر مقرر کر دو، کیونکہ میں ایک علم والا محافظ ہوں۔”
قال اجعلني علي خزاين الارض اني حفيظ عليم
اور یوں ہم نے یوسف کو اس زمین میں جمایا، وہ وہاں جہاں اسے منظور ہوتا ٹھکانا کرتا:
وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشا
ہم اپنی مہربانی جس تک ہمیں منظور ہو پہنچاتے ہیں، اور بھلائی کرنے والوں کا انعام ضائع نہیں ہونے دیتے۔
نصيب برحمتنا من نشا ولا نضيع اجر المحسنين
اور آخری زندگی کا انعام ان کے لیے ضرور بہتر ہے جو باور کرتے ہیں اور محتاط رہتے ہیں۔
ولاجر الاخره خير للذين امنوا وكانوا يتقون
اور یوسف کے بھائی آئے اور اس کے ہاں داخل ہوئے؛ اس نے انہیں پہچان لیا، لیکن وہ اسے نہ پہچانتے تھے۔
وجا اخوه يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون
جب اس نے انہیں ان کا زاد راہ دے کر تیار کیا، تو کہا: “اپنے باپ کی طرف سے اپنا ایک بھائی میرے پاس لاؤ۔
ولما جهزهم بجهازهم قال ايتوني باخ لكم من ابيكم
کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں پیمانہ پورا پورا دیتا ہوں اور میں سب سے بہتر میزبان ہوں؟
الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين
اور اگر تم اسے میرے پاس نہ لاؤ، تو میرے ہاں تمہارے لیے کوئی پیمانہ نہ ہو گا، اور تم میرے قریب نہ آؤ گے۔”
فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
انہوں نے کہا: “ہم اسے اس کے باپ سے مانگ لینے کی کوشش کریں گے، ہم ضرور ایسا کریں گے۔”
قالوا سنرود عنه اباه وانا لفعلون
اور اس نے اپنے نوجوانوں سے کہا: “ان کا مال ان کے تھیلوں میں رکھ دو، شاید وہ اسے پہچان لیں جب وہ اپنے لوگوں کی طرف پلٹ چکے ہوں، شاید وہ لوٹ آئیں۔”
وقال لفتينه اجعلوا بضعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون
جب وہ اپنے باپ کی طرف لوٹے، تو انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، ہم سے پیمانہ روک دیا گیا؛ تو ہمارے ساتھ ہمارا بھائی بھیجو، ہم پیمانہ پائیں گے، اور ہم ضرور اس کے محافظ ہوں گے۔”
فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحفظون
اس نے کہا: “کیا میں اس کے بارے میں تم پر بھروسا کروں سوائے اس کے کہ جیسے میں نے اس سے پہلے اس کے بھائی کے بارے میں تم پر بھروسا کیا؟
قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل
خدا سب سے بہتر محافظ ہے،
فالله خير حفظا
اور وہ مہربانوں میں سب سے بڑھ کر مہربان ہے۔”
وهو ارحم الرحمين
جب انہوں نے اپنا سامان کھولا، تو اپنا مال پایا، جو انہیں لوٹا دیا گیا تھا۔ انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، ہم اور کیا چاہیں؟
ولما فتحوا متعهم وجدوا بضعتهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي
یہ ہمارا مال ہے، جو ہمیں لوٹا دیا گیا؛ ہم اپنے گھر والوں کے لیے رسد لائیں گے، اپنے بھائی کی حفاظت کریں گے، اور ایک فرد کا پیمانہ مزید پائیں گے:
هذه بضعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير
یہ ایک آسان پیمانہ ہے۔”
ذلك كيل يسير
اس نے کہا: “میں اسے تمہارے ساتھ نہ بھیجوں گا، جب تک تم میرے پاس خدا کے سامنے ایک پختہ پیمان نہ لاؤ کہ تم اسے ضرور میرے پاس واپس لاؤ گے، سوائے اس کے کہ تم گھیر لیے جاؤ۔”
قال لن ارسله معكم حتي توتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم
جب وہ اس کے پاس اپنا پختہ پیمان لائے، تو اس نے کہا: “خدا اس پر مختار ہے جو ہم کہتے ہیں۔”
فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل
اور اس نے کہا: “اے میرے بیٹو، ایک ہی دروازے سے داخل نہ ہو، بلکہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہو؛
وقال يبني لا تدخلوا من باب وحد وادخلوا من ابوب متفرقه
میں خدا کے مقابل تمہارے کچھ کام نہ آؤں گا:
وما اغني عنكم من الله من شي
فیصلہ بس خدا کا ہے؛
ان الحكم الا لله
میں اسی کو مختار بناتا ہوں،
عليه توكلت
اور جو مختار بنانے والے ہیں وہ اسی کو مختار بنائیں۔”
وعليه فليتوكل المتوكلون
جب وہ اس طرح داخل ہوئے جیسا ان کے باپ نے انہیں فرمان دیا تھا، تو یہ خدا کے مقابل ان کے کچھ کام نہ آیا، سوائے یعقوب کی جان میں ایک حاجت کے، جسے اس نے پورا کیا؛
ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شي الا حاجه في نفس يعقوب قضيها
اس کے پاس ضرور وہ علم تھا جو ہم نے اسے سکھایا تھا،
وانه لذو علم لما علمنه
لیکن زیادہ تر انسان نہیں جانتے۔
ولكن اكثر الناس لا يعلمون
جب وہ یوسف کے پاس داخل ہوئے، تو اس نے اپنے بھائی کو اپنے پاس جگہ دی،
ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه
اور کہا: “میں بے شک خود تمہارا بھائی ہوں: تو جو وہ کرتے تھے اس پر غم میں نہ گھلو۔”
قال اني انا اخوك فلا تبتيس بما كانوا يعملون
جب اس نے انہیں ان کا زاد راہ دے کر تیار کر دیا، تو اس نے پیالہ اپنے بھائی کے تھیلے میں رکھ دیا؛ پھر ایک منادی نے پکارا: “اے قافلے، تم ضرور چور ہو!”
فلما جهزهم بجهازهم جعل السقايه في رحل اخيه ثم اذن موذن ايتها العير انكم لسرقون
انہوں نے ان کا سامنا کرتے ہوئے کہا: “تمہارا کیا گم ہوا ہے؟”
قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون
انہوں نے کہا: “ہم سے بادشاہ کا پیمانہ گم ہے؛
قالوا نفقد صواع الملك
جو اسے لائے گا اسے ایک فرد کا بوجھ ملے گا، اور میں اس کا ضامن ہوں۔”
ولمن جا به حمل بعير وانا به زعيم
انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، تم بے شک جانتے ہو کہ ہم اس زمین میں بگاڑ پھیلانے نہیں آئے، اور ہم چور نہیں ہیں۔”
قالوا تالله لقد علمتم ما جينا لنفسد في الارض وما كنا سرقين
انہوں نے کہا: “تو اس کا بدلہ کیا ہو گا، اگر تم جھوٹے ہو؟”
قالوا فما جزوه ان كنتم كذبين
انہوں نے کہا: “اس کا بدلہ: جس کے تھیلے میں وہ ملے وہ خود ہی اس کا بدلہ ہے۔
قالوا جزوه من وجد في رحله فهو جزوه
یوں ہم ناانصافوں کو بدلہ دیتے ہیں۔”
كذلك نجزي الظلمين
اس نے ان کے تھیلوں سے آغاز کیا اپنے بھائی کے تھیلے سے پہلے، پھر اسے اپنے بھائی کے تھیلے سے نکالا:
فبدا باوعيتهم قبل وعا اخيه ثم استخرجها من وعا اخيه
یوں ہم نے یوسف کے حق میں تدبیر کی:
كذلك كدنا ليوسف
وہ بادشاہ کے قانون کے مطابق اپنے بھائی کو نہیں لے سکتا تھا، سوائے اس کے کہ خدا کو منظور ہو۔
ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشا الله
ہم جسے ہمیں منظور ہو اسے درجوں میں بلند کرتے ہیں،
نرفع درجت من نشا
اور ہر علم والے کے اوپر ایک اور علم والا ہے۔
وفوق كل ذي علم عليم
انہوں نے کہا: “اگر اس نے چوری کی ہے، تو اس کے ایک بھائی نے پہلے ہی چوری کی تھی۔”
قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل
یوسف نے یہ بات اپنے اندر راز رکھی اور ان کے سامنے ظاہر نہ ہونے دی؛
فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم
اس نے کہا: “تمہارا مقام سب سے برا ہے،
قال انتم شر مكانا
اور خدا اس کو سب سے بہتر جانتا ہے جو تم بیان کرتے ہو۔”
والله اعلم بما تصفون
انہوں نے کہا: “اے زور آور، اس کا ایک باپ ہے، بہت بوڑھا؛ تو ہم میں سے کسی ایک کو اس کی جگہ لے لو: ہم تمہیں بھلائی کرنے والوں میں دیکھتے ہیں۔”
قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نريك من المحسنين
اس نے کہا: “ہم خدا کی پناہ لیتے ہیں کہ اس کے سوا کسی اور کو لیں جس کے پاس ہم نے اپنی چیز پائی: ہم تب ضرور ناانصاف ہوں گے۔”
قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متعنا عنده انا اذا لظلمون
جب وہ اس سے پوری طرح ناامید ہو گئے، تو سرگوشی کے لیے الگ ہو گئے۔
فلما استيسوا منه خلصوا نجيا
ان میں سب سے بڑے نے کہا: “کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارے باپ نے تم سے خدا کے سامنے ایک پختہ پیمان لیا ہے،
قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله
اور اس سے پہلے تم یوسف کے بارے میں اپنا فرض ضائع کر چکے ہو؟
ومن قبل ما فرطتم في يوسف
میں تو اس زمین کو نہ چھوڑوں گا، جب تک میرا باپ مجھے اجازت نہ دے، یا خدا میرے حق میں فیصلہ نہ کرے:
فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي
وہ فیصلہ کرنے والوں میں سب سے بہتر ہے۔
وهو خير الحكمين
اپنے باپ کی طرف لوٹ جاؤ، اور کہو: ‘اے ہمارے ابا، تمہارا بیٹا بے شک چور قرار دیا گیا ہے؛
ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق
اور ہم بس اس کی گواہی دیتے ہیں جو ہم جانتے ہیں، اور ہم ماورائے حواس کی حفاظت نہ کر سکتے تھے۔
وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حفظين
اور اس بستی سے پوچھو جہاں ہم تھے، اور اس قافلے سے جس کے ساتھ ہم لوٹے: ہم ضرور راست گو ہیں۔’”
وسل القريه التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصدقون
اس نے کہا: “تمہاری جان نے تمہیں ایک معاملہ سجھایا ہے۔
قال بل سولت لكم انفسكم امرا
عمدہ صبر!
فصبر جميل
ہو سکتا ہے خدا ان سب کو میرے پاس لوٹا دے،
عسي الله ان ياتيني بهم جميعا
کیونکہ وہی ہے، سب جاننے والا، دانا۔”
انه هو العليم الحكيم
اور اس نے ان سے منہ پھیر لیا اور کہا: “ہائے میری تلخی، یوسف کے لیے!”
وتولي عنهم وقال ياسفي علي يوسف
اور اس کی آنکھیں غم سے سفید ہو گئیں، جبکہ وہ اپنا رنج پی رہا تھا۔
وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، تم یوسف کو یاد کرتے ہی رہو گے، یہاں تک کہ نڈھال ہو جاؤ یا اپنے آپ کو ختم کر لو۔”
قالوا تالله تفتوا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهلكين
اس نے کہا: “میں اپنا بوجھ اور اپنا غم صرف خدا سے کہتا ہوں،
قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله
اور میں خدا کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔
واعلم من الله ما لا تعلمون
اے میرے بیٹو، جاؤ اور یوسف اور اس کے بھائی کا پتا کرو، اور خدا کے آرام سے ناامید نہ ہو،
يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تايسوا من روح الله
کیونکہ خدا کے آرام سے کوئی ناامید نہیں ہوتا، سوائے اس قوم کے جو ٹھکراتی ہے۔”
انه لا يايس من روح الله الا القوم الكفرون
جب وہ اس کے پاس داخل ہوئے، تو انہوں نے کہا: “اے زور آور، نقصان ہمیں اور ہمارے گھر والوں کو پہنچا ہے، اور ہم ایک کم قیمت مال لے کر آئے ہیں:
فلما دخلوا عليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجينا ببضعه مزجيه
تو ہمیں پیمانہ پورا پورا دو، اور ہم پر خیرات کرو،
فاوف لنا الكيل وتصدق علينا
کیونکہ خدا خیرات کرنے والوں کو بدلہ دیتا ہے۔”
ان الله يجزي المتصدقين
اس نے کہا: “کیا تم جانتے ہو کہ تم نے یوسف اور اس کے بھائی کے ساتھ کیا کیا، جبکہ تم نادان تھے؟”
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جهلون
انہوں نے کہا: “کیا واقعی تم ہی یوسف ہو؟”
قالوا انك لانت يوسف
اس نے کہا: “میں یوسف ہوں، اور یہ میرا بھائی ہے۔
قال انا يوسف وهذا اخي
خدا نے ہمیں نوازا ہے:
قد من الله علينا
جو محتاط رہے اور صبر کرے — خدا بھلائی کرنے والوں کا انعام بے شک ضائع نہیں ہونے دیتا۔”
انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، خدا نے تمہیں ہم پر بے شک ترجیح دی، اور ہم ضرور خطا کار تھے۔”
قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخطين
اس نے کہا: “تم پر کوئی ملامت نہیں:
قال لا تثريب عليكم
آج خدا تمہیں بخشتا ہے،
اليوم يغفر الله لكم
وہ مہربانوں میں سب سے بڑھ کر مہربان ہے۔
وهو ارحم الرحمين
میری یہ قمیص لے کر جاؤ، اور اسے میرے باپ کے چہرے پر ڈال دو: وہ بینائی پا لے گا۔ پھر اپنے سب گھر والوں کو میرے پاس لے آؤ۔”
اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين
جب قافلہ روانہ ہوا، تو ان کے باپ نے کہا: “میں یوسف کی خوشبو ضرور محسوس کرتا ہوں، اگر تم مجھے سٹھیایا ہوا نہ سمجھو۔”
ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون
انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، تم ضرور اپنے پرانے بھٹکاؤ میں ہو۔”
قالوا تالله انك لفي ضللك القديم
جب مژدہ سنانے والا آیا، تو اس نے اسے اس کے چہرے پر ڈالا، اور اسے فوراً بینائی مل گئی۔
فلما ان جا البشير القيه علي وجهه فارتد بصيرا
اس نے کہا: “کیا میں نے تم سے نہ کہا تھا کہ میں خدا کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے؟”
قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، ہمارے قصوروں کی بخشش مانگو، کیونکہ ہم خطا کار تھے۔”
قالوا يابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خطين
اس نے کہا: “میں جلد تمہارے لیے اپنے سرپرست سے بخشش مانگوں گا:
قال سوف استغفر لكم ربي
وہی بے شک نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔”
انه هو الغفور الرحيم
جب وہ یوسف کے پاس داخل ہوئے، تو اس نے اپنے ماں باپ کو اپنے پاس جگہ دی، اور کہا: “مصر میں داخل ہو جاؤ، اگر خدا کو منظور ہو، امن کے ساتھ۔”
فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شا الله امنين
اور اس نے اپنے ماں باپ کو عمارت پر بٹھایا، اور وہ اس کے آگے ماتھا ٹیکتے ہوئے گر پڑے۔
ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا
اور اس نے کہا: “اے میرے ابا، یہ میرے پہلے رویا کی پیش گوئی ہے: میرے سرپرست نے اسے سچ کر دیا۔
وقال يابت هذا تاويل ريي من قبل قد جعلها ربي حقا
اور اس نے مجھ پر احسان کیا، جب اس نے مجھے قید سے نکالا، اور تمہیں دیہات سے لے آیا، اس کے بعد کہ بہکانے والے نے میرے اور میرے بھائیوں کے بیچ پھوٹ ڈالی۔
وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجا بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطن بيني وبين اخوتي
میرا سرپرست جو اسے منظور ہو اس میں باریک بین ہے،
ان ربي لطيف لما يشا
کیونکہ وہی ہے، سب جاننے والا، دانا۔
انه هو العليم الحكيم
اے میرے سرپرست، تو نے مجھے بادشاہی کا ایک حصہ دیا، اور مجھے واقعات کی پیش گوئی سکھائی۔
رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث
آسمانوں اور زمین کے ابتدا کرنے والے، تو اس جہان میں اور آخری زندگی میں میرا حامی ہے: مجھے پوری نگہداشت میں لے، اپنے لیے کھرا رہتے ہوئے، اور مجھے ان سے ملا دے جو درست ہیں۔”
فاطر السموت والارض انت ولي في الدنيا والاخره توفني مسلما والحقني بالصلحين
یہ ماورائے حواس کی اطلاعات میں سے ہے جو ہم تم پر ظاہر کرتے ہیں:
ذلك من انبا الغيب نوحيه اليك
تم ان کے پاس نہ تھے جب انہوں نے اپنا معاملہ طے کیا اور سازش کر رہے تھے۔
وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون
اور زیادہ تر انسان، چاہے تم اس کے خواہش مند ہو، باور والے نہیں ہیں۔
وما اكثر الناس ولو حرصت بمومنين
اور تم ان سے اس پر کوئی انعام نہیں مانگتے:
وما تسلهم عليه من اجر
یہ تو بس سب ہستیوں کے لیے ایک یاد دہانی ہے۔
ان هو الا ذكر للعلمين
آسمانوں اور زمین میں کتنی نشانیاں ہیں جن کے پاس سے وہ ان سے منہ موڑے گزرتے ہیں!
وكاين من ايه في السموت والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
اور ان میں سے زیادہ تر خدا پر باور نہیں کرتے مگر اسے شریک ٹھہراتے ہوئے۔
وما يومن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
کیا وہ اس سے بے خوف ہیں کہ ان پر خدا کی سزا میں سے وہ نہ آئے جو انہیں ڈھانپ لے، یا یہ کہ وہ گھڑی ان پر اچانک نہ آئے، جبکہ وہ محسوس نہ کریں؟
افامنوا ان تاتيهم غشيه من عذاب الله او تاتيهم الساعه بغته وهم لا يشعرون
کہو: “یہ میری راہ ہے: میں خدا کی طرف بلاتا ہوں۔
قل هذه سبيلي ادعوا الي الله
پوری بصیرت کے ساتھ، میں اور وہ جو میری پیروی کرتے ہیں۔
علي بصيره انا ومن اتبعني
اور خدا کی شان بلند ہو!
وسبحن الله
اور میں شریک ٹھہرانے والوں میں سے نہیں ہوں۔”
وما انا من المشركين
اور ہم نے تم سے پہلے صرف انسان بھیجے جن پر ہم ظاہر کرتے تھے، بستیوں والوں میں سے۔
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري
کیا انہوں نے زمین میں گھوم کر نگاہ نہیں کی کہ ان سے پہلے والوں کا انجام کیا ہوا؟
افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم
اور آخری زندگی کا ٹھکانا ان کے لیے ضرور بہتر ہے جو محتاط رہے:
ولدار الاخره خير للذين اتقوا
کیا تم نہیں سمجھتے؟
افلا تعقلون
یہاں تک کہ جب قاصد ناامید ہو گئے اور گمان کرنے لگے کہ انہیں جھٹلایا گیا تھا، ہماری مدد ان کے پاس آ گئی، اور جسے ہمیں منظور ہوا وہ نجات پا گیا،
حتي اذا استيس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاهم نصرنا فنجي من نشا
اور ہماری سختی اس قوم سے پلٹائی نہیں جاتی جو بے دخل ہے۔
ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين
ان کے قصے میں عقل والوں کے لیے بے شک ایک سبق تھا:
لقد كان في قصصهم عبره لاولي الالبب
یہ کوئی گھڑی ہوئی بات نہ تھی،
ما كان حديثا يفتري
بلکہ اس کی تصدیق جو اس سے پہلے ہے، ہر چیز کی تفصیل، اور ایک باور کرنے والی قوم کے لیے رہنمائی اور مہربانی۔
ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شي وهدي ورحمه لقوم يومنون