An-Nisa

اے انسانو! اپنے سرپرست سے محتاط رہو، جس نے تمہیں ایک ہی جان سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کا ہمسر پیدا کیا، اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلا دیں۔

يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسا

اور خدا سے محتاط رہو، جس کے نام پر تم ایک دوسرے سے مانگتے ہو، اور بچہ دانی کے رشتوں سے،

واتقوا الله الذي تسالون به والارحام

اور یتیموں کو ان کے مال دو،

واتوا اليتمي امولهم

اور اچھے کی جگہ گھٹیا نہ رکھو،

ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب

اور ان کے مال اپنے مالوں کے ساتھ ہڑپ نہ کرو،

ولا تاكلوا امولهم الي امولكم

اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ یتیموں کے ساتھ برابری نہ برت سکو گے، تو عورتوں میں سے جو تم سے نکاح کو پسند کریں ان سے نکاح کرو، دو، تین یا چار؛

وان خفتم الا تقسطوا في اليتمي فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثني وثلث وربع

اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ انصاف نہ کر سکو گے، تو بس ایک، یا وہ جن سے تم قسم کے ذریعے بندھے ہو۔

فان خفتم الا تعدلوا فوحده او ما ملكت ايمنكم

اور عورتوں کو ان کے مہر دو، پورے حق کی عطا کے طور پر۔

واتوا النسا صدقتهن نحله

پھر اگر وہ اپنی طرف سے اس میں سے کچھ تمہیں دینا پسند کریں، تو اسے استعمال کرو

فان طبن لكم عن شي منه نفسا فكلوه

اور بے وقوفوں کو اپنے مال نہ دو، جنہیں خدا نے تمہارے لیے سہارا بنایا ہے؛

ولا توتوا السفها امولكم التي جعل الله لكم قيما

اور یتیموں کو آزماؤ یہاں تک کہ وہ نکاح کی عمر کو پہنچیں؛ پھر اگر تم ان میں رائے کا سیدھا پن دیکھو، تو ان کے مال انہیں سونپ دو، اور انہیں فضول خرچی اور جلد بازی میں ہڑپ نہ کرو، اس سے پہلے کہ وہ بڑے ہو جائیں۔

وابتلوا اليتمي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا

اور جو دولت مند ہو وہ باز رہے؛

ومن كان غنيا فليستعفف

اور جو محتاج ہو وہ معروف کے مطابق اس میں سے کھائے۔

ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف

اور جب تم ان کے مال انہیں سونپو، تو ان کے بارے میں گواہ بنا لو۔

فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم

مردوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ ہے جو والدین اور رشتہ دار چھوڑ جائیں، اور عورتوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ ہے جو والدین اور رشتہ دار چھوڑ جائیں، چاہے کم ہو یا زیادہ —

للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنسا نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر

اور جب قرابت والے، یتیم اور کنگال تقسیم کے وقت موجود ہوں، تو انہیں اس میں سے روزی دو،

واذا حضر القسمه اولوا القربي واليتمي والمسكين فارزقوهم منه

اور وہ لوگ اندیشہ کریں جو اگر اپنے پیچھے کمزور نسل چھوڑ جاتے تو اس کے لیے ڈرتے:

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعفا خافوا عليهم

جو یتیموں کے مال ناانصافی سے ہڑپ کرتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں آگ ہی کھاتے ہیں،

ان الذين ياكلون امول اليتمي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا

خدا تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں تاکید کرتا ہے:

يوصيكم الله في اولدكم

نر کے لیے دو مادہ کے حصے کے برابر۔

للذكر مثل حظ الانثيين

لیکن اگر وہ دو سے زیادہ عورتیں ہوں، تو جو چھوڑا گیا اس کے دو تہائی ان کے ہیں؛

فان كن نسا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك

اور اگر وہ اکیلی ہو، تو آدھا اس کا ہے۔

وان كانت وحده فلها النصف

اور اس کے باپ اور اس کی ماں کے لیے، ان میں سے ہر ایک کے لیے، جو وہ چھوڑے اس کا چھٹا حصہ، اگر اس کی اولاد ہو؛

ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد

لیکن اگر اس کی اولاد نہ ہو، اور اس کے باپ اور ماں اس کے وارث بنیں، تو اس کی ماں کے لیے تہائی ہے۔

فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث

اگر اس کے بھائی بہن ہوں، تو اس کی ماں کے لیے چھٹا حصہ ہے،

فان كان له اخوه فلامه السدس

اس وصیت کے بعد جو اس نے کی ہو، یا قرض کے بعد۔

من بعد وصيه يوصي بها او دين

تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے — تمہیں اندازہ نہیں کہ ان میں سے کون نفع میں تمہارے زیادہ قریب ہے:

اباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا

یہ خدا کی طرف سے ایک ذمہ داری ہے،

فريضه من الله

اور تمہارے لیے اس کا آدھا ہے جو تمہاری ہمسریں چھوڑیں، اگر ان کی اولاد نہ ہو؛

ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد

لیکن اگر ان کی اولاد ہو، تو تمہارے لیے اس کا چوتھائی ہے جو وہ چھوڑیں، اس وصیت کے بعد جو انہوں نے کی ہو، یا قرض کے بعد۔

فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه يوصين بها او دين

اور ان کے لیے اس کا چوتھائی ہے جو تم چھوڑو، اگر تمہاری اولاد نہ ہو؛

ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد

لیکن اگر تمہاری اولاد ہو، تو ان کے لیے اس کا آٹھواں حصہ ہے جو تم چھوڑو، اس وصیت کے بعد جو تم نے کی ہو، یا قرض کے بعد۔

فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصيه توصون بها او دين

اور اگر کوئی مرد جس کی میراث کسی بزرگ یا اولاد کے بغیر منتقل ہوتی ہو، یا کوئی عورت اسی حال میں، اور اس کا ایک بھائی یا ایک بہن ہو، تو ان میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ہے؛

وان كان رجل يورث كلله او امراه وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس

لیکن اگر وہ اس سے زیادہ ہوں، تو وہ تہائی میں شریک ہیں، اس وصیت کے بعد جو کی گئی ہو، یا قرض کے بعد، نقصان پہنچائے بغیر۔

فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركا في الثلث من بعد وصيه يوصي بها او دين غير مضار

یہ خدا کی طرف سے ایک تاکید ہے۔

وصيه من الله

یہ خدا کی حدیں ہیں۔

تلك حدود الله

اور جو کوئی خدا اور اس کے قاصد کی بات مانے، وہ اسے ایسے باغوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہے گا۔

ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

اور جو کوئی خدا اور اس کے قاصد کی نافرمانی کرے، اور اس کی حدیں پھلانگے، وہ اسے ایک آگ میں داخل کرے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا،

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

اور تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی کریں، ان کے خلاف اپنوں میں سے چار کی گواہی طلب کرو؛

والتي ياتين الفحشه من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم

اور تم میں سے جو دو اسے کریں، دونوں کو ستاؤ؛

والذان ياتينها منكم فاذوهما

لیکن اگر وہ پلٹ آئیں اور سنور جائیں، تو ان سے کنارہ کر لو،

فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما

خدا جو پلٹنا قبول کرتا ہے وہ صرف انہی کے لیے ہے جو نادانی سے برائی کرتے ہیں، پھر جلد پلٹ آتے ہیں:

انما التوبه علي الله للذين يعملون السو بجهله ثم يتوبون من قريب

یہی وہ ہیں جن کی طرف خدا نرمی سے پلٹتا ہے۔

فاوليك يتوب الله عليهم

اور پلٹنا ان کے لیے قبول نہیں جو برے کام کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کے پاس موت آ جائے تو وہ کہے: “میں بے شک اب پلٹتا ہوں” — اور نہ ان کے لیے جو ٹھکراتے ہوئے مرتے ہیں:

وليست التوبه للذين يعملون السيات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار

اے وہ لوگو جو باور لائے! تمہارے لیے جائز نہیں کہ زبردستی عورتوں کے وارث بنو،

يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النسا كرها

اور ان کی راہ میں رکاوٹ نہ ڈالو کہ تم اس میں سے کچھ لے جاؤ جو تم نے انہیں دیا، سوائے اس کے کہ وہ کھلی بے حیائی کریں۔

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفحشه مبينه

اور ان کے ساتھ معروف کے مطابق زندگی گزارو۔

وعاشروهن بالمعروف

اور اگر تم ایک ہمسر کو دوسری سے تبدیل کرنا چاہو، اور تم نے ان میں سے ایک کو ایک قنطار دیا ہو، تو اس میں سے کچھ واپس نہ لو۔

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احديهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا

اور عورتوں میں سے ان سے نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپ دادا نے نکاح کیا، سوائے اس کے جو گزر چکا،

ولا تنكحوا ما نكح اباوكم من النسا الا ما قد سلف

کیونکہ یہ بے حیائی اور گھناؤنی بات تھی،

انه كان فحشه ومقتا

تم پر ممنوع کی گئی ہیں: تمہاری مائیں، تمہاری بیٹیاں، تمہاری بہنیں، تمہاری پھوپھیاں، تمہاری خالائیں، تمہارے بھائی کی بیٹیاں، تمہاری بہن کی بیٹیاں،

حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت

تمہاری وہ مائیں جنہوں نے تمہاری کفالت کی، اور تمہاری مشترکہ کفالت کی بہنیں،

وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعه

تمہاری عورتوں کی مائیں، تمہارے آنگن میں پلی ہوئی بیٹیاں، تمہاری ان عورتوں سے جن کے ساتھ تم ازدواج مکمل کر چکے ہو —

وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن

لیکن اگر تم نے ان کے ساتھ ازدواج مکمل نہیں کیا، تو تم پر کوئی گرفت نہیں —

فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

وہ جو جائز طور پر تمہارے ان بیٹوں سے جڑی ہوں جو تمہاری کمر سے ہیں،

وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم

اور دو بہنوں کو یکجا کرنا، سوائے اس کے جو گزر چکا،

وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

اور ازدواجی بندھن سے محفوظ عورتیں، سوائے ان کے جن سے تم قسم کے ذریعے بندھے ہو —

والمحصنت من النسا الا ما ملكت ايمنكم

یہ خدا کا ضابطہ ہے جو تم پر لازم ہے۔

كتب الله عليكم

اور ان کے علاوہ سب تمہارے لیے جائز کی گئی ہیں، کہ تم انہیں اپنے مالوں کے ذریعے تلاش کرو، ازدواجی بندھن میں بندھنے والے مردوں کے طور پر، بدچلنوں کے طور پر نہیں۔

واحل لكم ما ورا ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين

اور اس کے بدلے جس سے تم نے ان سے لطف اٹھایا، انہیں ان کے انعامات دو، ایک مقررہ ذمہ داری کے طور پر۔

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه

اور مقررہ ذمہ داری کے بعد جس پر تم باہمی رضامندی سے راضی ہو، اس پر تم پر کوئی گرفت نہیں،

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضه

اور تم میں سے جو کوئی باور والی محفوظ عورتوں سے نکاح کی استطاعت نہ رکھے، تو تمہاری قسم سے بندھی ہوئی باور والی نوجوان لڑکیوں میں سے کوئی۔

ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت

خدا تمہاری قسموں کو سب سے بہتر جانتا ہے؛

والله اعلم بايمنكم

تم ایک دوسرے میں سے ہو۔

بعضكم من بعض

تو ان کے گھر والوں کی اجازت سے ان سے نکاح کرو،

فانكحوهن باذن اهلهن

اور معروف کے مطابق انہیں ان کے انعامات دو، ازدواجی بندھن میں بندھنے والیوں کے طور پر، بدچلنوں اور چھپ کر یار بنانے والیوں کے طور پر نہیں۔

واتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان

اور جب وہ محفوظ ہو جائیں، اگر وہ بے حیائی کریں، تو ازدواجی بندھن سے محفوظ عورتوں کی سزا کا آدھا ان پر آتا ہے۔

فاذا احصن فان اتين بفحشه فعليهن نصف ما علي المحصنت من العذاب

یہ اس کے لیے ہے جو تم میں سے مشقت کا اندیشہ کرے؛

ذلك لمن خشي العنت منكم

لیکن صبر کرنا تمہارے لیے بہتر ہے۔

وان تصبروا خير لكم

خدا چاہتا ہے کہ تمہیں واضح کرے، تمہیں ان کی روشوں کی رہنمائی دے جو تم سے پہلے گزرے، اور نرمی سے تمہاری طرف پلٹے۔

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

خدا چاہتا ہے کہ نرمی سے تمہاری طرف پلٹے،

والله يريد ان يتوب عليكم

خدا چاہتا ہے کہ تمہیں ہلکا کرے،

يريد الله ان يخفف عنكم

اے وہ لوگو جو باور لائے! اپنے مال آپس میں غلط طریقے سے ہڑپ نہ کرو،

يايها الذين امنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل

سوائے اس کے کہ وہ تمہاری باہمی رضامندی سے پیدا ہونے والی تجارت ہو۔

الا ان تكون تجره عن تراض منكم

اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو،

ولا تقتلوا انفسكم

اور جو کوئی یہ دشمنی اور ناانصافی سے کرے، ہم اسے آگ میں جلائیں گے۔

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

اور اس کی تمنا نہ کرو جس میں خدا نے تم میں سے بعض کو بعض پر عنایت میں بڑھایا۔

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض

مردوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ جو انہوں نے کمایا،

للرجال نصيب مما اكتسبوا

اور عورتوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ جو انہوں نے کمایا۔

وللنسا نصيب مما اكتسبن

اور خدا سے اس کی عنایت میں سے مانگو،

وسلوا الله من فضله

اور ہر ایک کے لیے ہم نے وارث مقرر کیے اس میں سے جو چھوڑ جائیں

ولكل جعلنا مولي مما ترك

والدین اور رشتہ دار۔

الولدان والاقربون

اور جن سے تمہاری قسموں نے تمہیں باندھا، انہیں ان کا حصہ دو،

والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم

مرد عورتوں کی جگہ بار اٹھاتے ہیں، اس کی وجہ سے جس میں خدا نے ایک کو دوسرے پر عنایت میں بڑھایا، اور اس کی وجہ سے جو وہ اپنے مالوں میں سے خرچ کرتے ہیں۔

الرجال قومون علي النسا بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من امولهم

درست عورتیں وفا شعار ہیں، ماورائے حواس کی حفاظت کرنے والیاں ہیں، اس کی بنا پر جو خدا نے محفوظ رکھا۔

فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله

اور جن کے یک طرفہ انحراف کا تمہیں ڈر ہو، انہیں نصیحت کرو، خواب گاہوں میں ان سے دور ہو جاؤ، پھر انہیں کئی گنا کرو؛

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

پھر اگر وہ تمہاری بات مانیں، تو ان کے خلاف کوئی راہ نہ ڈھونڈو،

فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

اور اگر تمہیں ان دونوں کے درمیان جدائی کا ڈر ہو، تو اس کے گھر والوں میں سے ایک ثالث اٹھاؤ، اور اس کے گھر والوں میں سے ایک ثالث؛ اگر وہ دونوں صلح چاہیں، تو خدا انہیں آپس میں ہم آہنگ کر دے گا؛

وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما

اور خدا کی تابع داری کرو،

واعبدوا الله

اور اس کا کچھ بھی شریک نہ ٹھہراؤ،

ولا تشركوا به شيا

اور والدین، رشتہ داروں، یتیموں، کنگالوں، قریبی پڑوسی، اجنبی پڑوسی، پہلو کے ساتھی، راہ کے مسافر، اور ان کے ساتھ جن سے تم قسم کے ذریعے بندھے ہو، نیک سلوک ہو؛

وبالولدين احسنا وبذي القربي واليتمي والمسكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم

جو بخیل ہیں، لوگوں کو بخل کا فرمان دیتے ہیں، اور اسے دبائے رکھتے ہیں جو خدا نے انہیں اپنی عنایت سے دیا —

الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتيهم الله من فضله

اور جو لوگوں کے سامنے دکھاوے کے لیے اپنے مال خرچ کرتے ہیں، اور نہ خدا پر باور کرتے ہیں نہ آخری دن پر —

والذين ينفقون امولهم ريا الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الاخر

اور ان کا کیا بگڑ جاتا، اگر وہ خدا اور آخری دن پر باور کرتے، اور اس میں سے خرچ کرتے جو خدا نے انہیں روزی دی؟

وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله

خدا کوئی ناانصافی نہیں کرتا، چاہے ایک ذرے کا بوجھ ہی ہو۔

ان الله لا يظلم مثقال ذره

اے وہ لوگو جو باور لائے! نشے کی حالت میں رابطے کے قریب نہ جاؤ، یہاں تک کہ تم جان لو جو تم کہتے ہو، اور نہ آلودہ حالت میں — سوائے ایک راہ سے گزرتے ہوئے — یہاں تک کہ تم نہا لو۔

يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوه وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا

اور اگر تم بیمار ہو، یا سفر میں، یا تم میں سے کوئی طبعی حاجت پوری کر کے آیا ہو، یا تم قربت میں کسی عورت سے ملے ہو، اور تمہیں پانی نہ ملے، تو ایک اچھی ابھری ہوئی سطح کا قصد کرو، اور اس میں سے اپنے چہروں اور ہاتھوں پر پھیرو؛

وان كنتم مرضي او علي سفر او جا احد منكم من الغايط او لمستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم

خدا تمہارے دشمنوں کو سب سے بہتر جانتا ہے۔

والله اعلم باعدايكم

دوبارہ متوجہ ہونے والوں میں سے کچھ ہیں جو باتوں کو ان کے موقع سے ہٹا کر بدل دیتے ہیں، اور کہتے ہیں: “ہم نے سنا اور نافرمانی کی”، اور: “سنو، اس حال میں کہ تمہیں سنایا نہ جائے”، اور: “ہمیں نظر انداز کرو”، اپنی زبانیں مروڑتے ہوئے اور قانون پر چوٹ کرتے ہوئے۔

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين

اور اگر وہ کہتے: “ہم نے سنا اور ہم نے بات مانی”، اور: “سنو”، اور: “ہم پر نگاہ کرو”، تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا، اور زیادہ سیدھا؛

ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم

اے وہ لوگو جنہیں نوشتہ دیا گیا! اس پر باور کرو جو ہم نے اتارا، اس کی تصدیق کرتے ہوئے جو تمہارے پاس ہے، اس سے پہلے کہ ہم چہروں کو مٹا دیں، پھر انہیں پیچھے کی طرف لوٹا دیں، یا ان پر پھٹکار ڈالیں جیسے ہم نے آرام کے ساتھیوں پر پھٹکار ڈالی۔

يايها الذين اوتوا الكتب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت

خدا بے شک یہ نہیں بخشتا کہ اس کا شریک ٹھہرایا جائے،

ان الله لا يغفر ان يشرك به

مگر وہ اس سے کم کو بخش دیتا ہے جس کے لیے اسے منظور ہو۔

ويغفر ما دون ذلك لمن يشا

کیا تم نے نہیں دیکھا ان کو جو اپنے آپ کو ستھرا قرار دیتے ہیں؟

الم تر الي الذين يزكون انفسهم

بلکہ خدا جسے اسے منظور ہو اسے ستھرا کرتا ہے،

بل الله يزكي من يشا

یہی وہ ہیں جن پر خدا نے پھٹکار ڈالی؛

اوليك الذين لعنهم الله

یا کیا وہ لوگوں سے حسد کرتے ہیں اس پر جو خدا نے انہیں اپنی عنایت سے دیا؟

ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله

ان میں سے کچھ ایسے ہیں جنہوں نے اس پر باور کیا، اور کچھ ایسے ہیں جو اس سے بدک گئے۔

فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه

جنہوں نے ہماری نشانیوں کو ٹھکرایا، ہم انہیں بے شک آگ میں جلائیں گے۔

ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

جب بھی ان کی کھالیں جل کر ختم ہو جائیں گی، ہم انہیں دوسری کھالوں سے تبدیل کر دیں گے، تاکہ وہ سزا کا ذائقہ چکھیں،

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

اور جو باور لائے اور درست کام کیے، ہم انہیں ایسے باغوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

ان کے لیے ان میں ستھرائے ہوئے ہمسر ہوں گے،

لهم فيها ازوج مطهره

خدا تمہیں فرمان دیتا ہے کہ امانتیں ان کے اصل مالکوں کو لوٹا دو، اور جب تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو، تو انصاف سے فیصلہ کرو۔

ان الله يامركم ان تودوا الامنت الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

کیا خوب ہے وہ جس کی خدا تمہیں نصیحت کرتا ہے!

ان الله نعما يعظكم به

اے وہ لوگو جو باور لائے! خدا کی بات مانو، قاصد کی بات مانو اور تم میں سے ان کی جو کمان رکھتے ہیں۔

يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

اور اگر تم کسی بات میں تنازع کرو، تو اسے خدا اور قاصد کی طرف پھیر دو، اگر تم خدا اور آخری دن پر باور کرتے ہو۔

فان تنزعتم في شي فردوه الي الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر

کیا تم نے نہیں دیکھا ان کو جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اس پر باور لائے جو تم پر اتارا گیا اور جو تم سے پہلے اتارا گیا، اور چاہتے ہیں کہ اپنا قضیہ حد شکن کے پاس لے جائیں، حالانکہ انہیں اسے ٹھکرانے کا فرمان دیا گیا ہے؟

الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطغوت وقد امروا ان يكفروا به

اور ہم نے کوئی قاصد نہیں بھیجا، مگر اس لیے کہ خدا کی اجازت سے اس کی بات مانی جائے۔

وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

اور اگر ہم ان پر لکھ دیتے: “ایک دوسرے کو قتل کرو”، یا: “اپنی رہائش گاہوں سے نکل جاؤ”، تو وہ یہ نہ کرتے، ان میں سے تھوڑوں کے سوا۔

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم

اور جو کوئی خدا اور قاصد کی بات مانے، وہ ان کے ساتھ ہوں گے جنہیں خدا نے اپنے احسان سے بھر دیا، اطلاع دہندگان، راست گو لوگوں، گواہوں اور درست لوگوں میں سے۔

ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهدا والصلحين

یہ خدا کی طرف سے عنایت ہے،

ذلك الفضل من الله

اور تم میں ضرور کوئی ہے جو جان بوجھ کر دیر لگاتا ہے؛

وان منكم لمن ليبطين

تو خدا کی راہ میں وہ لڑیں جو قریبی زندگی کو آخری زندگی کے بدلے بیچتے ہیں۔

فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوه الدنيا بالاخره

جو باور لائے وہ خدا کی راہ میں لڑتے ہیں،

الذين امنوا يقتلون في سبيل الله

اور جو ٹھکراتے ہیں وہ حد شکن کی راہ میں لڑتے ہیں۔

والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت

تو بہکانے والے کے حامیوں سے لڑو،

فقتلوا اوليا الشيطن

کیا تم نے نہیں دیکھا ان کو جن سے کہا گیا: “اپنے ہاتھ روکے رکھو، رابطہ بنائے رکھو اور خالص فیاضی دو”؟

الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوه واتوا الزكوه

پھر جب ان پر لڑائی لکھ دی گئی، تو دیکھو ان میں سے ایک ٹولی لوگوں سے ایسے اندیشہ کرتی ہے جیسے خدا سے اندیشہ کیا جاتا ہے، یا اس سے بھی زیادہ شدید ڈر کے ساتھ،

فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشيه الله او اشد خشيه

اور وہ کہتے ہیں: “اے ہمارے سرپرست، تو نے ہم پر لڑائی کیوں لکھ دی؟ کاش تو ہمیں ایک قریبی مدت تک مؤخر کر دیتا!”

وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب

کہو: “قریبی زندگی کی لطف اندوزی تھوڑی سی ہے،

قل متع الدنيا قليل

اور آخری زندگی اس کے لیے بہتر ہے جو محتاط رہے،

والاخره خير لمن اتقي

تم جہاں بھی ہو، موت تمہیں آ پکڑے گی، چاہے تم ناقابلِ فتح برجوں میں ہو۔

اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده

اور اگر انہیں کوئی بھلائی پہنچے، تو وہ کہتے ہیں: “یہ خدا کی طرف سے ہے”؛

وان تصبهم حسنه يقولوا هذه من عند الله

اور اگر انہیں کوئی برائی پہنچے، تو وہ کہتے ہیں: “یہ تمہاری طرف سے ہے۔”

وان تصبهم سييه يقولوا هذه من عندك

کہو: “سب خدا کی طرف سے ہے۔”

قل كل من عند الله

جو بھلائی تمہیں پہنچے وہ خدا کی طرف سے ہے،

ما اصابك من حسنه فمن الله

اور جو برائی تمہیں پہنچے وہ تمہاری اپنی طرف سے ہے۔

وما اصابك من سييه فمن نفسك

اور ہم نے تمہیں انسانوں کی طرف قاصد بنا کر بھیجا۔

وارسلنك للناس رسولا

جو قاصد کی بات مانے اس نے خدا کی بات مانی،

من يطع الرسول فقد اطاع الله

اور وہ کہتے ہیں: “بات ماننا”،

ويقولون طاعه

لیکن جب وہ تمہارے پاس سے نکلتے ہیں، تو ان میں سے ایک گروہ رات کو اس کے بالکل برعکس سازش کرتا ہے جو وہ کہتے ہیں۔

فاذا برزوا من عندك بيت طايفه منهم غير الذي تقول

جو وہ رات کو سازش کرتے ہیں خدا اسے درج کرتا ہے۔

والله يكتب ما يبيتون

تو ان سے کنارہ کر لو، اور خدا کو مختار بنا دو۔

فاعرض عنهم وتوكل علي الله

کیا وہ پڑھت میں تدبر نہیں کرتے؟

افلا يتدبرون القران

اور جب ان کے پاس اطمینان بخش یا گھبرا دینے والی کوئی خبر پہنچتی ہے، تو وہ اسے اڑا دیتے ہیں؛

واذا جاهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

لیکن اگر وہ اسے قاصد اور اپنوں میں سے ان کی طرف پھیر دیتے جو کمان رکھتے ہیں، تو ان میں سے جو اس کا نچوڑ نکالنے کی کوشش کرتے ہیں وہ اسے جان لیتے۔

ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

تو خدا کی راہ میں لڑو:

فقتل في سبيل الله

تم پر صرف اپنی ہی ذمہ داری ہے۔

لا تكلف الا نفسك

اور باور والوں کو اکساؤ۔

وحرض المومنين

ممکن ہے خدا ٹھکرانے والوں کا تشدد روک دے۔

عسي الله ان يكف باس الذين كفروا

جو کوئی خوب صورت بیچ بچاؤ کرے اس کا اس میں ایک حصہ ہو گا؛

من يشفع شفعه حسنه يكن له نصيب منها

اور جو کوئی برا بیچ بچاؤ کرے وہ اس کی ذمہ داری اٹھائے گا۔

ومن يشفع شفعه سييه يكن له كفل منها

اور جب تمہیں کوئی آداب کہا جائے، تو اس سے زیادہ خوب صورت آداب کہو، یا اسے لوٹا دو،

واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها

خدا، اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔

الله لا اله الا هو

وہ تمہیں پیشی کے دن ضرور جمع کرے گا، جس میں کوئی شبہ نہیں۔

ليجمعنكم الي يوم القيمه لا ريب فيه

تو تمہیں کیا ہے کہ دو رخوں کے بارے میں دو دستے بنا رہے ہو، جبکہ خدا نے انہیں اس کی وجہ سے جو انہوں نے کمایا اوندھا کر دیا؟

فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا

کیا تم اسے رہنمائی دینا چاہتے ہو جسے خدا نے بھٹکایا؟

اتريدون ان تهدوا من اضل الله

وہ چاہتے ہیں کہ تم ٹھکراؤ جیسے انہوں نے ٹھکرایا، تاکہ تم برابر ہو جاؤ؛

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوا

اگر وہ پیٹھ پھیریں، تو انہیں پکڑو اور قتل کرو جہاں بھی تم انہیں پاؤ، اور ان میں سے نہ کوئی حامی بناؤ نہ مددگار — سوائے ان کے جو ایسی قوم سے جا ملیں جس کے اور تمہارے درمیان پختہ پیمان ہے، یا تمہارے پاس آئیں

فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثق او جاوكم

اس حال میں کہ ان کے سینے تم سے لڑنے یا اپنی قوم سے لڑنے پر تنگ ہو گئے ہوں۔

حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم

اور اگر خدا کو منظور ہوتا، تو وہ انہیں تم پر اختیار دے دیتا، اور وہ تم سے لڑتے۔

ولو شا الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

تم کچھ اور پاؤ گے جو تم سے بے خطر رہنا چاہتے ہیں اور اپنی قوم سے بے خطر؛ جب بھی انہیں آزمائش کی طرف پھیرا جاتا ہے، وہ اس میں پھر جا گرتے ہیں۔

ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنه اركسوا فيها

اگر وہ تم سے الگ نہ رہیں، تمہیں امن کی پیشکش نہ کریں، اور اپنے ہاتھ نہ روکیں، تو انہیں پکڑو اور قتل کرو جہاں بھی تم انہیں آ لو۔

فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم

اور کسی باور والے کا کام نہیں کہ وہ کسی باور والے کو قتل کرے،

وما كان لمومن ان يقتل مومنا

سوائے غلطی سے۔

الا خطا

اور جو کوئی کسی باور والے کو غلطی سے قتل کرے، اس پر لازم ہے کہ وہ ایک باور والے شخص کو، جو قرض سے بندھا ہو، آزادی لوٹائے، اور اس کے گھر والوں کو ادا کیا جانے والا معاوضہ، سوائے اس کے کہ وہ خیرات کے طور پر دست بردار ہو جائیں۔

ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبه مومنه وديه مسلمه الي اهله الا ان يصدقوا

اور اگر مقتول ایسی قوم سے ہو جو تمہاری دشمن ہے، جبکہ وہ باور والا ہو، تو ایک باور والے شخص کو، جو قرض سے بندھا ہو، آزادی لوٹانا۔

فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبه مومنه

اور اگر وہ ایسی قوم سے ہو جس کے اور تمہارے درمیان پختہ پیمان ہے، تو اس کے گھر والوں کو ادا کیا جانے والا معاوضہ، اور ایک باور والے شخص کو، جو قرض سے بندھا ہو، آزادی لوٹانا۔

وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مومنه

اور جو اس کی استطاعت نہ پائے، تو لگاتار دو مہینے کا اجتناب، خدا کی طرف سے پلٹنے کے طور پر۔

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله

اے وہ لوگو جو باور لائے! جب تم خدا کی راہ میں چلتے پھرو، تو صاف تمیز کر لو،

يايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

اور جو تمہیں امن کی پیشکش کرے اس سے یہ نہ کہو: “تم باور والے نہیں ہو”، قریبی زندگی کے عارضی مال کی تلاش میں؛ جبکہ خدا کے پاس لوٹ کے بہت سے مال ہیں۔

ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوه الدنيا فعند الله مغانم كثيره

پہلے تم بھی ایسے ہی تھے، اور خدا نے تمہیں نوازا۔

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

تو صاف تمیز کر لو،

فتبينوا

برابر نہیں ہیں باور والوں میں سے بیٹھے رہنے والے، سوائے معذوروں کے، اور وہ جو خدا کی راہ میں اپنے مالوں اور اپنی جان سے جدوجہد کرتے ہیں۔

لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم

خدا نے اپنے مالوں اور اپنی جان سے جدوجہد کرنے والوں کو بیٹھے رہنے والوں پر ایک درجے کی عنایت میں بڑھایا۔

فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجه

اور خدا نے جدوجہد کرنے والوں کو بیٹھے رہنے والوں پر عظیم انعام کی عنایت میں بڑھایا — اپنی طرف سے درجے، ایک بخشش، اور ایک مہربانی؛

وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما درجت منه ومغفره ورحمه

بے شک، جنہیں کارندے وفاداری سے محفوظ رکھ لیتے ہیں جبکہ وہ اپنے آپ سے ناانصاف ہوں — وہ کہتے ہیں: “تم کس حال میں تھے؟”

ان الذين توفيهم المليكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم

وہ کہتے ہیں: “ہم زمین میں کمزور کر دیے گئے تھے۔”

قالوا كنا مستضعفين في الارض

ان کے بارے میں ممکن ہے خدا درگزر کرے۔

فاوليك عسي الله ان يعفو عنهم

اور جو کوئی خدا کی راہ میں ترکِ وطن کرے، وہ زمین میں ایک وافر آسرا اور کشادگی پائے گا۔

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعه

اور جو کوئی اپنے گھر سے نکلے، خدا اور اس کے قاصد کی طرف ترکِ وطن کرتے ہوئے، پھر اسے موت آ پکڑے، تو اس کا انعام خدا کے ذمے ہو چکا۔

ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله

اور جب تم زمین میں چلتے پھرو، تو تم پر کوئی گرفت نہیں کہ رابطہ مختصر کر دو، اگر تمہیں ڈر ہو کہ ٹھکرانے والے تمہیں آزمائش میں ڈالیں گے؛

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا

اور جب تم ان کے درمیان ہو، اور ان کے لیے رابطے کی قیادت کرو، تو ان میں سے ایک گروہ تمہارے ساتھ کھڑا ہو، اور وہ اپنے ہتھیار لے لیں۔

واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوه فلتقم طايفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم

پھر جب وہ ماتھا ٹیک چکیں، تو وہ تمہارے پیچھے چلے جائیں،

فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم

اور ایک دوسرا گروہ، جس نے ابھی رابطہ نہیں باندھا، آئے اور تمہارے ساتھ اسے باندھے، اپنی پیش بندی اور اپنے ہتھیار لیتے ہوئے۔

ولتات طايفه اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم

ٹھکرانے والے چاہتے ہیں کہ تم اپنے ہتھیاروں اور اپنے سامان میں کوتاہی کرو، تاکہ ایک ہی بار تم پر ٹوٹ پڑیں۔

ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله وحده

اور تم پر کوئی گرفت نہیں، اگر بارش تمہارے لیے ایذا ہو یا تم بیمار ہو، کہ اپنے ہتھیار رکھ دو؛

ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم

لیکن اپنی پیش بندی کر لو،

وخذوا حذركم

اور جب تم رابطہ مکمل کر چکو، تو خدا کو یاد کرو، کھڑے، بیٹھے، یا پہلو کے بل لیٹے ہوئے۔

فاذا قضيتم الصلوه فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم

پھر جب تمہیں اطمینان ہو جائے، تو رابطہ بنائے رکھو،

فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوه

اور اس قوم کی تلاش میں ڈھیلے نہ پڑو۔

ولا تهنوا في ابتغا القوم

اگر تم تکلیف اٹھاتے ہو، تو وہ بے شک تکلیف اٹھاتے ہیں جیسے تم اٹھاتے ہو؛ لیکن تم خدا سے وہ امید رکھتے ہو جو وہ امید نہیں رکھتے۔

ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون

ہم نے تم پر نوشتہ عین سچ کے ساتھ اتارا، تاکہ تم لوگوں کے درمیان اس کے مطابق فیصلہ کرو جو خدا نے تمہیں دکھایا۔

انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما اريك الله

اور خدا سے بخشش مانگو،

واستغفر الله

اور ان کی طرف سے بحث نہ کرو جو اپنے آپ سے غداری کرتے ہیں،

ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم

وہ لوگوں سے چھپتے ہیں، اور خدا سے نہیں چھپتے، جبکہ وہ ان کے ساتھ ہے جب وہ رات کو ایسی باتوں کی سازش کرتے ہیں جن سے وہ راضی نہیں۔

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول

اور جو کوئی جرم کماتا ہے وہ اسے صرف اپنی ہی جان کے خلاف کماتا ہے۔

ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه

اور اگر تم پر خدا کی عنایت اور اس کی مہربانی نہ ہوتی، تو ان میں سے ایک گروہ تمہیں بھٹکانے کا ارادہ کر لیتا؛

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفه منهم ان يضلوك

مگر وہ صرف اپنے آپ کو بھٹکاتے ہیں، اور وہ تمہیں ذرا بھی نقصان نہیں پہنچا سکتے۔

وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شي

اور خدا نے تم پر نوشتہ اور دانائی اتاری، اور تمہیں وہ سکھایا جو تم نہیں جانتے تھے۔

وانزل الله عليك الكتب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم

ان کی اکثر سرگوشیوں میں کوئی بھلائی نہیں، سوائے اس کے جو خیرات، یا معروف، یا لوگوں کے درمیان صلح کا فرمان دے۔

لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلح بين الناس

اور جو کوئی رہنمائی اس پر واضح ہو چکنے کے بعد قاصد کے خلاف جدائی میں کھڑا ہو، اور باور والوں کی راہ کے سوا کوئی اور راہ اپنائے، ہم اسے اسی کے حوالے چھوڑ دیں گے جس کی طرف وہ مڑا، اور ہم اسے جہنم میں جلائیں گے۔

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولي ونصله جهنم

خدا بے شک یہ نہیں بخشتا کہ اس کا شریک ٹھہرایا جائے،

ان الله لا يغفر ان يشرك به

مگر وہ اس سے کم کو بخش دیتا ہے جس کے لیے اسے منظور ہو۔

ويغفر ما دون ذلك لمن يشا

جس نے کہا: “میں تیرے تابع داروں میں سے ایک مقررہ حصہ ضرور لوں گا؛ میں انہیں ضرور بھٹکاؤں گا، میں انہیں ضرور بے سود امیدیں دوں گا، میں انہیں ضرور فرمان دوں گا کہ وہ مویشیوں کے کان چیریں، اور میں انہیں ضرور فرمان دوں گا کہ وہ خدا کی پیدائش کو بدلیں۔”

وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعم ولامرنهم فليغيرن خلق الله

وہ ان سے وعدے کرتا ہے اور انہیں بے سود امیدیں دیتا ہے،

يعدهم ويمنيهم

یہی وہ ہیں جن کا آسرا جہنم ہو گا،

اوليك ماويهم جهنم

اور جو باور لائے اور درست کام کیے، ہم انہیں ایسے باغوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

خدا کا وعدہ، عین سچ کے ساتھ۔

وعد الله حقا

یہ نہ تمہاری تمناؤں پر موقوف ہے، نہ نوشتے والوں کی تمناؤں پر۔

ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب

اور اس سے زیادہ خوب صورت قانون کس کا ہے جس نے اپنی سمت خدا کے لیے کھری کر دی، جبکہ وہ بھلائی کرنے والا ہو، اور ابراہیم کے عقیدے کی پیروی کی، جو پوری طرح یکسو تھا؟

ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابرهيم حنيفا

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في السموت وما في الارض

اور وہ تم سے عورتوں کے بارے میں رائے پوچھتے ہیں۔

ويستفتونك في النسا

کہو: “خدا تمہیں ان کے بارے میں اپنی رائے دیتا ہے، اور اس کی بھی جو تمہیں نوشتے میں سنایا جاتا ہے ان یتیم لڑکیوں کے بارے میں جنہیں تم وہ نہیں دیتے جو ان کے لیے لکھ دیا گیا، جبکہ تم ان سے نکاح کرنے کی چاہت رکھتے ہو، اور کمزور کر دیے گئے بچوں کے بارے میں، اور اس کے بارے میں کہ یتیموں کے ساتھ پوری برابری برتو۔

قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النسا التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط

اور اگر کوئی عورت اپنے شوہر سے مستقل دشمنی یا کنارہ کشی سے ڈرے، تو ان پر کوئی گرفت نہیں کہ ایک تصفیے کے ذریعے آپس میں صلح کر لیں؛

وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

اور صلح بہتر ہے۔

والصلح خير

اور حرص ہمیشہ جانوں کے پاس موجود رہتی ہے؛

واحضرت الانفس الشح

اور تم عورتوں کے درمیان کبھی انصاف نہ کر سکو گے، چاہے تم اس کی کتنی ہی چاہت رکھو؛

ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النسا ولو حرصتم

تو پوری طرح نہ جھک جاؤ، کہ دوسری کو لٹکی ہوئی چھوڑ دو۔

فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه

اور اگر وہ جدا ہو جائیں، تو خدا اپنی وسعت سے ہر ایک کو دولت مند کر دے گا۔

وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في السموت وما في الارض

اور ہم نے ان کو جنہیں تم سے پہلے نوشتہ دیا گیا، اور تمہیں بھی، بے شک تاکید کی کہ خدا سے محتاط رہو۔

ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

اور اگر تم ٹھکراؤ، تو جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے وہ بے شک خدا کا ہے۔

وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في السموت وما في الارض

اگر اسے منظور ہو، تو وہ تمہیں لے جائے، اے انسانو، اور دوسروں کو لے آئے۔

ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين

جو کوئی قریبی زندگی کا صلہ چاہے — خدا کے پاس قریبی زندگی اور آخری زندگی کا صلہ ہے۔

من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخره

اے وہ لوگو جو باور لائے! برابری کو ڈٹ کر بنائے رکھنے والوں میں سے ہو، خدا کے لیے گواہ، چاہے خود تمہارے خلاف ہو، یا تمہارے والدین یا تمہارے رشتہ داروں کے۔

يايها الذين امنوا كونوا قومين بالقسط شهدا لله ولو علي انفسكم او الولدين والاقربين

وہ دولت مند ہو یا محتاج، خدا ان دونوں کے زیادہ قریب ہے؛ تو جذبے کی پیروی نہ کرو، کہ انصاف نہ کر سکو۔

ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا

اے وہ لوگو جو باور لائے! خدا پر، اس کے قاصد پر، اس نوشتے پر جو اس نے اپنے قاصد پر اتارا، اور اس نوشتے پر جو اس نے پہلے اتارا، باور کرو۔

يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل علي رسوله والكتب الذي انزل من قبل

دو رخوں کو مژدہ دو کہ ان کے لیے دردناک سزا ہو گی — جو باور والوں کے علاوہ ٹھکرانے والوں کو حامی بناتے ہیں۔

بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكفرين اوليا من دون المومنين

اور اس نے تم پر نوشتے میں پہلے ہی اتارا: جب تم خدا کی نشانیوں کو ٹھکرائے جاتے اور ان کا مذاق اڑائے جاتے سنو، تو ان کے ساتھ نہ بیٹھو، یہاں تک کہ وہ کسی اور گفتگو میں ڈوب جائیں؛

وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره

خدا دو رخوں اور ٹھکرانے والوں کو سب مل کر جہنم میں بے شک جمع کرے گا — جو تمہارے بارے میں انتظار میں رہتے ہیں: اگر تمہیں خدا کی طرف سے کوئی گشائش ملے، تو وہ کہتے ہیں: “کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟” اور اگر ٹھکرانے والوں کو کوئی حصہ ملے، تو وہ کہتے ہیں: “کیا ہم نے تم پر قبضہ نہ کیا، اور تمہیں باور والوں سے بچا نہ لیا؟”

ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين

خدا پیشی کے دن تمہارے درمیان فیصلہ کرے گا؛

فالله يحكم بينكم يوم القيمه

اور جب وہ رابطے کے لیے کھڑے ہوتے ہیں، تو کاہلی سے کھڑے ہوتے ہیں، لوگوں کے سامنے دکھاوا کرتے ہوئے، اور خدا کو کم ہی یاد کرتے ہیں، ان دونوں کے درمیان ڈگمگاتے ہوئے، نہ اس طرف نہ اس طرف۔

واذا قاموا الي الصلوه قاموا كسالي يراون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هولا ولا الي هولا

اے وہ لوگو جو باور لائے! باور والوں کے علاوہ ٹھکرانے والوں کو حامی نہ بناؤ۔

يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكفرين اوليا من دون المومنين

سوائے ان کے جو پلٹ آئیں، سنور جائیں، خدا سے مضبوطی سے جڑ جائیں، اور اپنا قانون صرف خدا کے لیے مخصوص کر دیں: یہی وہ ہیں جو باور والوں کے ساتھ ہیں،

الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين

اگر تم شکر گزار ہو اور باور والے، تو خدا تمہاری سزا کا کیا کرے گا؟

ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

خدا اس سے محبت نہیں کرتا کہ برائی بلند آواز سے کہی جائے، سوائے اس کی طرف سے جس پر ناانصافی کی گئی۔

لا يحب الله الجهر بالسو من القول الا من ظلم

جو خدا اور اس کے قاصدوں کو ٹھکراتے ہیں، اور خدا کو اس کے قاصدوں سے الگ کرنا چاہتے ہیں، یہ کہتے ہوئے: “ہم ایک حصے پر باور کرتے ہیں، اور ایک حصے کو ٹھکراتے ہیں”، ان دونوں کے درمیان ایک راہ بنانا چاہتے ہوئے — یہی سچ مچ ٹھکرانے والے ہیں۔

ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اوليك هم الكفرون حقا

اور جو خدا اور اس کے قاصدوں پر باور لائے، اور ان میں سے کسی کے درمیان فرق نہ کیا، انہیں وہ جلد ہی ان کے انعامات دے گا۔

والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم

نوشتے والے تم سے مانگتے ہیں کہ تم ان پر آسمان سے ایک نوشتہ اتارو۔

يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السما

انہوں نے تو موسیٰ سے اس سے بھی بڑی چیز مانگی، یہ کہتے ہوئے: “ہمیں خدا کھلم کھلا دکھا”؛ تب بجلی نے ان کی ناانصافی کی وجہ سے انہیں آ پکڑا۔

فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصعقه بظلمهم

پھر انہوں نے بچھڑا اپنا لیا، اس کے بعد کہ واضح دلیلیں ان کے پاس آ چکی تھیں؛ مگر ہم نے اس سے درگزر کیا،

ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاتهم البينت فعفونا عن ذلك

اور ہم نے ان کے پختہ پیمان کے سبب کوہ کو ان کے اوپر بلند کیا،

ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم

اور ہم نے ان سے کہا: “دروازے سے ماتھا ٹیکے ہوئے داخل ہو”،

وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا

اور ہم نے ان سے کہا: “آرام کے بارے میں حدیں نہ پھلانگو”،

وقلنا لهم لا تعدوا في السبت

یہ اس لیے ہے کہ انہوں نے اپنا پختہ پیمان توڑا، خدا کی نشانیوں کو ٹھکرایا، اطلاع دہندگان کو بے جواز قتل کیا، اور کہا: “ہمارے مغز لپٹے ہوئے ہیں” — نہیں، خدا نے ان کے ٹھکرانے کی وجہ سے ان کے مغزوں پر چھاپ لگا دی، چنانچہ وہ کم ہی باور کرتے ہیں — اور ان کے ٹھکرانے کی وجہ سے، اور مریم پر ایک عظیم بہتان لگانے کی وجہ سے، اور اس کہنے کی وجہ سے: “ہم نے بے شک المسیح، عیسیٰ، مریم کے بیٹے، خدا کے قاصد کو قتل کیا”،

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبيا بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتنا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله

جبکہ انہوں نے نہ اسے قتل کیا اور نہ اسے کھمبے پر ٹھونکا، بلکہ ان کے لیے وہ مشابہ کر دیا گیا۔

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

اور جو اس کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں وہ اس بارے میں ضرور الجھن میں ہیں۔

وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه

ان کے پاس اس کا کوئی علم نہیں،

ما لهم به من علم

سوائے گمان کی پیروی کے۔

الا اتباع الظن

بلکہ خدا نے اسے اپنی طرف بلند کیا۔

بل رفعه الله اليه

دوبارہ متوجہ ہونے والوں کی ناانصافی کی وجہ سے ہم نے ان پر وہ اچھی چیزیں ممنوع کیں جو ان کے لیے جائز کی گئی تھیں، اور خدا کی راہ بہت روکنے کی وجہ سے، اور سود لینے کی وجہ سے، حالانکہ انہیں اس سے روکا گیا تھا، اور لوگوں کے مال غلط طریقے سے ہڑپ کرنے کی وجہ سے۔

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل

لیکن ان میں سے جو علم میں جمے ہوئے ہیں، اور باور والے، اس پر باور کرتے ہیں جو تم پر اتارا گیا اور جو تم سے پہلے اتارا گیا، اور رابطہ بنائے رکھنے والے بھی،

لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوه

ہم نے تم پر بے شک ظاہر کیا، جیسے ہم نے نوح اور اس کے بعد کے اطلاع دہندگان پر ظاہر کیا،

انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبين من بعده

اور ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، شاخوں، عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان پر ظاہر کیا؛

واوحينا الي ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهرون وسليمن

اور ایسے قاصد جن کا قصہ ہم نے تم پر پہلے ہی بیان کیا، اور ایسے قاصد جن کا قصہ ہم نے تم پر بیان نہیں کیا؛

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

مژدہ سنانے والے اور آگاہ کرنے والے قاصد، تاکہ قاصدوں کے بعد انسانوں کے پاس خدا کے خلاف کوئی حجت نہ رہے۔

رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس علي الله حجه بعد الرسل

لیکن خدا اس کی گواہی دیتا ہے جو اس نے تم پر اتارا؛

لكن الله يشهد بما انزل اليك

اس نے اسے اپنے علم کے ساتھ اتارا، اور کارندے اس کی گواہی دیتے ہیں۔

انزله بعلمه والمليكه يشهدون

بے شک، جنہوں نے ٹھکرایا اور ناانصافی کی — خدا کو یہ زیبا نہیں کہ انہیں بخشے، اور نہ انہیں کسی شاہراہ کی رہنمائی دے، سوائے جہنم کی شاہراہ کے، جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا

اے انسانو! قاصد تمہارے پاس سچ کے ساتھ آیا ہے، تمہارے سرپرست کی طرف سے؛ تو باور کرو، یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔

يايها الناس قد جاكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

اور اگر تم ٹھکراؤ، تو جو آسمانوں میں اور زمین پر ہے وہ بے شک خدا کا ہے۔

وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض

اے نوشتے والو! اپنے قانون میں مبالغہ نہ کرو، اور خدا کے بارے میں سچ کے سوا کچھ نہ کہو۔

ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق

المسیح، عیسیٰ، مریم کے بیٹے، صرف خدا کے قاصد ہیں، اور اس کی بات،

انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته

جسے اس نے مریم تک پہنچایا، اور اس کی طرف سے ایک رَو۔

القيها الي مريم وروح منه

تو خدا اور اس کے قاصدوں پر باور کرو،

فامنوا بالله ورسله

اور یہ نہ کہو: “تین”۔

ولا تقولوا ثلثه

باز آ جاؤ: یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔

انتهوا خيرا لكم

خدا صرف ایک ہی الٰہ ہے۔

انما الله اله وحد

اس کی شان بلند ہو! وہ اس سے بالاتر ہے کہ اس کی اولاد ہو۔

سبحنه ان يكون له ولد

اسی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

له ما في السموت وما في الارض

المسیح ہرگز خدا کا تابع دار ہونے سے ناک نہ چڑھائے گا، اور نہ قریب کیے گئے کارندے۔

لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكه المقربون

رہے وہ جو باور لائے اور درست کام کیے، وہ انہیں ان کے انعامات پوری پوری لوٹائے گا، اور اپنی عنایت سے انہیں مزید دے گا؛

فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله

وہ تم سے رائے پوچھتے ہیں۔

يستفتونك

کہو: “خدا تمہیں کلالہ کے بارے میں اپنی رائے دیتا ہے۔

قل الله يفتيكم في الكلله

اگر کوئی مرد ہلاک ہو جائے، اس کی اولاد نہ ہو، مگر اس کی ایک بہن ہو، تو جو وہ چھوڑے اس کا آدھا اس کا ہے؛

ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

اور وہ اس کا وارث ہوتا ہے، اگر اس کی اولاد نہ ہو۔

وهو يرثها ان لم يكن لها ولد

لیکن اگر وہ دو ہوں، تو جو وہ چھوڑے اس کے دو تہائی ان کے ہیں؛

فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك

اور اگر وہ کئی ہوں، بھائی بہن، تو نر کے لیے دو مادہ کے حصے کے برابر ہے۔

وان كانوا اخوه رجالا ونسا فللذكر مثل حظ الانثيين

خدا تمہیں یہ تفصیل سے بتاتا ہے، تاکہ تم بھٹک نہ جاؤ؛

يبين الله لكم ان تضلوا