At-Tawba

تو زمین پر چار مہینے آزادی سے چلو پھرو،

فسيحوا في الارض اربعه اشهر

اور خدا اور اس کے قاصد کی طرف سے انسانوں کے لیے ایک سرِ عام اعلان، حج کے بڑے دن: خدا شریک ٹھہرانے والوں سے فارغ ہے، اور اس کا قاصد بھی۔

واذن من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله بري من المشركين ورسوله

تو اگر تم پلٹ آؤ تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے؛

فان تبتم فهو خير لكم

اور ٹھکرانے والوں کو دردناک سزا کا مژدہ دو — سوائے ان شریک ٹھہرانے والوں کے جن سے تم نے عہد باندھا، پھر انہوں نے تم میں کوئی کمی نہ کی اور تمہارے خلاف کسی کا ساتھ نہ دیا: ان کا عہد ان کی مدت تک پورا کرو،

وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيا ولم يظهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم

جب ناقابلِ دست درازی مہینے گزر جائیں تو شریک ٹھہرانے والوں کو جہاں بھی پاؤ قتل کرو؛ انہیں پکڑو، ان کا محاصرہ کرو، اور ہر نگرانی کی جگہ ان کے لیے گھات لگاؤ۔

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد

لیکن اگر وہ پلٹ آئیں، رابطہ بنائے رکھیں اور خالص فیاضی دیں تو ان کی راہ کھلی چھوڑ دو،

فان تابوا واقاموا الصلوه واتوا الزكوه فخلوا سبيلهم

اور اگر شریک ٹھہرانے والوں میں سے کوئی تم سے امان مانگے تو اسے امان دو، یہاں تک کہ وہ خدا کا کلام سنے، پھر اسے اس کی محفوظ جگہ تک پہنچا دو۔

وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلم الله ثم ابلغه مامنه

شریک ٹھہرانے والوں کے لیے خدا کے پاس اور اس کے قاصد کے پاس کیسے کوئی عہد ہو گا — سوائے ان کے جن سے تم نے ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کے پاس عہد باندھا؟ جب تک وہ تمہارے ساتھ سیدھے رہیں، تم بھی ان کے ساتھ سیدھے رہو،

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عهدتم عند المسجد الحرام فما استقموا لكم فاستقيموا لهم

کیسے؟ اگر وہ تم پر غلبہ پا لیں تو وہ تمہارے بارے میں نہ رشتہ داری کا لحاظ کریں گے نہ ضمانت کا۔

كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمه

انہوں نے خدا کی نشانیوں کے بدلے ایک حقیر قیمت خریدی، اور انہوں نے اس کی راہ کو روکا۔

اشتروا بايت الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله

وہ کسی باور والے کے بارے میں نہ رشتہ داری کا لحاظ کرتے ہیں نہ ضمانت کا۔

لا يرقبون في مومن الا ولا ذمه

اگر وہ پلٹ آئیں، رابطہ بنائے رکھیں اور خالص فیاضی دیں تو وہ قانون میں تمہارے بھائی ہیں۔

فان تابوا واقاموا الصلوه واتوا الزكوه فاخونكم في الدين

لیکن اگر وہ اپنے عہد کے بعد اپنی قسمیں توڑ دیں، اور تمہارے قانون پر طعن کریں تو ٹھکرانے کے رہنماؤں سے لڑو،

وان نكثوا ايمنهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقتلوا ايمه الكفر

تو کیا تم اس قوم سے نہ لڑو گے جس نے اپنی قسمیں توڑیں، جس نے قاصد کو نکال باہر کرنے کا ارادہ کیا، اور جس نے پہلی بار تم پر حملہ کیا؟ کیا تم ان کا اندیشہ کرتے ہو؟

الا تقتلون قوما نكثوا ايمنهم وهموا باخراج الرسول وهم بدوكم اول مره اتخشونهم

ان سے لڑو: خدا انہیں تمہارے ہاتھوں سزا دے گا، انہیں رسوا کرے گا، ان کے خلاف تمہاری مدد کرے گا، باور کرنے والی قوم کے سینوں کو شفا دے گا، اور ان کے مغزوں سے طیش دور کر دے گا۔

قتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مومنين ويذهب غيظ قلوبهم

اور خدا جس پر اسے منظور ہو نرمی کے ساتھ پلٹتا ہے۔

ويتوب الله علي من يشا

یا کیا تم نے گمان کیا کہ تمہیں چھوڑ دیا جائے گا، جبکہ خدا نے ابھی تم میں سے ان کو ممتاز نہیں کیا جنہوں نے جدوجہد کی اور خدا، اس کے قاصد اور باور والوں کے علاوہ کسی کو راز دار نہیں بنایا؟

ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المومنين وليجه

شریک ٹھہرانے والوں کا حق نہیں کہ خدا کی ماتھا ٹیکنے کی جگہیں آباد کریں، اپنے ہی خلاف ٹھکرانے کی گواہی دیتے ہوئے۔

ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين علي انفسهم بالكفر

کیا تم نے حج کرنے والوں کو پانی پلانے اور ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کو آباد کرنے کو اس کا ہم پلہ ٹھہرایا ہے جو خدا اور آخری دن پر باور لایا، اور جس نے خدا کی راہ میں جدوجہد کی؟

اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجهد في سبيل الله

وہ خدا کے پاس برابر نہیں۔

لا يستون عند الله

جو باور لائے، جنہوں نے ہجرت کی اور خدا کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کی، ان کا خدا کے پاس زیادہ عظیم درجہ ہے،

الذين امنوا وهاجروا وجهدوا في سبيل الله بامولهم وانفسهم اعظم درجه عند الله

ان کا سرپرست انہیں اپنی طرف سے مہربانی کا مژدہ دیتا ہے، ایک خوشنودی، اور ایسے باغ جن میں ان کے لیے ٹھہرا رہنے والا احسان ہو گا، اس میں ہمیشہ رہنے کے لیے، ہمیشہ؛

يبشرهم ربهم برحمه منه ورضون وجنت لهم فيها نعيم مقيم خلدين فيها ابدا

اے وہ لوگو جو باور لائے! اپنے باپوں اور اپنے بھائیوں کو حامی نہ بناؤ، اگر وہ باور سے زیادہ ٹھکرانے سے محبت کریں۔

يايها الذين امنوا لا تتخذوا اباكم واخونكم اوليا ان استحبوا الكفر علي الايمن

کہو: “اگر تمہارے باپ، تمہارے بیٹے، تمہارے بھائی، تمہارے ہمسر، تمہارا کنبہ، وہ مال جو تم نے کمائے، ایک تجارت جس کے مندے کا تم اندیشہ کرتے ہو، اور مکانات جن سے تم راضی ہو، تمہیں خدا سے، اس کے قاصد سے، اور اس کی راہ میں جدوجہد سے زیادہ پیارے ہیں، تو راہ تکو، یہاں تک کہ خدا اپنا فرمان لے آئے۔”

قل ان كان اباوكم وابناوكم واخونكم وازوجكم وعشيرتكم وامول اقترفتموها وتجره تخشون كسادها ومسكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره

پھر خدا نے اپنے قاصد پر اور باور والوں پر اپنی تسکین اتاری، اور ایسے لشکر اتارے جو تم نہیں دیکھتے تھے، اور اس نے انہیں سزا دی جنہوں نے ٹھکرایا تھا۔

ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المومنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا

پھر خدا اس کے بعد جس پر اسے منظور ہو نرمی کے ساتھ پلٹتا ہے۔

ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشا

اے وہ لوگو جو باور لائے! شریک ٹھہرانے والے تو صرف پلیدی ہیں: تو وہ اس سال کے بعد ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کے پاس نہ آئیں۔

يايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

اور اگر تم پریشانی کا ڈر رکھو تو خدا اپنی عنایت سے تمہیں مال دار کرے گا، اگر اسے منظور ہو،

وان خفتم عيله فسوف يغنيكم الله من فضله ان شا

اور دوبارہ متوجہ ہونے والوں نے کہا: “عزیر خدا کا بیٹا ہے”؛

وقالت اليهود عزير ابن الله

اور مددگاروں نے کہا: “المسیح خدا کا بیٹا ہے۔”

وقالت النصري المسيح ابن الله

یہ ان کی بات ہے، ان کے منہ سے؛ وہ ان کی بات کی نقل اتارتے ہیں جنہوں نے ان سے پہلے ٹھکرایا۔

ذلك قولهم بافوههم يضهون قول الذين كفروا من قبل

خدا ان سے لڑے!

قتلهم الله

انہوں نے اپنے پڑھے لکھے لوگوں اور اپنے قابلِ احترام لوگوں کو خدا کے علاوہ مالک بنا لیا، اور المسیح کو بھی، جو مریم کا بیٹا ہے،

اتخذوا احبارهم ورهبنهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم

جبکہ انہیں صرف یہ فرمان دیا گیا تھا کہ وہ ایک ہی الٰہ کی تابع داری کریں۔

وما امروا الا ليعبدوا الها وحدا

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔

لا اله الا هو

اے وہ لوگو جو باور لائے! بہت سے پڑھے لکھے لوگ اور قابلِ احترام لوگ لوگوں کا مال باطل کے ساتھ ضرور کھاتے ہیں، اور خدا کی راہ کو روکتے ہیں۔

يايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون امول الناس بالبطل ويصدون عن سبيل الله

مہینوں کی گنتی، خدا کے پاس، بے شک بارہ مہینے ہے، خدا کے ضابطے میں، اس دن سے جب اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا؛

ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتب الله يوم خلق السموت والارض

ان میں سے چار ناقابلِ دست درازی ہیں۔

منها اربعه حرم

یہی درست قانون ہے۔

ذلك الدين القيم

تو ان میں اپنے آپ پر ناانصافی نہ کرو۔

فلا تظلموا فيهن انفسكم

اور شریک ٹھہرانے والوں سے تمام مہینوں میں لڑو، جیسے وہ تم سے تمام مہینوں میں لڑتے ہیں،

وقتلوا المشركين كافه كما يقتلونكم كافه

التوا تو صرف ٹھکرانے میں ایک اضافہ ہے: اس کے ذریعے ٹھکرانے والے بھٹکاتے ہیں؛ وہ ایک سال اسے روا کرتے ہیں اور ایک سال اسے ناقابلِ دست درازی کرتے ہیں، تاکہ اس گنتی کو پامال کریں جسے خدا نے ناقابلِ دست درازی کیا، اور یوں روا کر لیں جسے خدا نے ناقابلِ دست درازی کیا۔

انما النسي زياده في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطوا عده ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله

ان کے عملوں کی برائی ان کے لیے خوشنما کر دی گئی۔

زين لهم سو اعملهم

اے وہ لوگو جو باور لائے! تمہیں کیا ہو گیا، جب تم سے کہا جاتا ہے: “خدا کی راہ میں کمر بستہ ہو جاؤ”، تو تم زمین کی طرف بوجھل ہو جاتے ہو؟

يايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض

کیا تم آخری زندگی کے بجائے قریبی زندگی پر راضی ہو گئے؟

ارضيتم بالحيوه الدنيا من الاخره

اگر تم کمر بستہ نہ ہوئے تو وہ تمہیں دردناک سزا دے گا، اور تمہاری جگہ کوئی دوسری قوم لے آئے گا، جبکہ تم اسے کچھ نقصان نہ پہنچا سکو گے۔

الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيا

اگر تم اس کی مدد نہ کرو تو خدا اس کی مدد کر چکا، جب ٹھکرانے والوں نے اسے نکال باہر کیا، وہ دو میں سے دوسرا تھا، جب وہ دونوں کھوہ میں تھے، جب وہ اپنے ساتھی سے کہتا تھا: “غمگین نہ ہو، خدا بے شک ہمارے ساتھ ہے۔”

الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصحبه لا تحزن ان الله معنا

تو خدا نے اس پر اپنی تسکین اتاری،

فانزل الله سكينته عليه

اور اسے ایسے لشکروں سے قوت دی جو تم نہیں دیکھتے تھے،

وايده بجنود لم تروها

اور اس نے ان کی بات کو جنہوں نے ٹھکرایا تھا سب سے نیچی کر دیا،

وجعل كلمه الذين كفروا السفلي

جبکہ خدا کی بات ہی سب سے اونچی ہے۔

وكلمه الله هي العليا

کمر بستہ ہو جاؤ، ہلکے ہو یا بھاری، اور خدا کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کرو۔

انفروا خفافا وثقالا وجهدوا بامولكم وانفسكم في سبيل الله

اگر یہ ایک قریبی فائدہ اور ایک معتدل سفر ہوتا تو وہ تمہارے پیچھے چلتے؛ لیکن فاصلہ انہیں لمبا دکھائی دیا۔

لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقه

اور وہ خدا کی قسم کھائیں گے: “اگر ہم کر سکتے تو ہم تمہارے ساتھ نکلتے”؛

وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم

وہ خود کو نیست و نابود کرتے ہیں،

يهلكون انفسهم

جو خدا اور آخری دن پر باور رکھتے ہیں وہ تم سے اجازت نہیں مانگتے، جب بات اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کی ہو۔

لا يستذنك الذين يومنون بالله واليوم الاخر ان يجهدوا بامولهم وانفسهم

اور اگر وہ نکلنا چاہتے تو اس کے لیے ساز و سامان تیار کرتے؛

ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عده

اگر وہ تم میں نکلتے تو تمہارے انتشار میں اضافہ ہی کرتے، اور تمہارے بیچ ادھر ادھر دوڑتے، تمہیں آزمائش میں ڈالنا چاہتے ہوئے — اور تم میں ان کی سننے والے لوگ ہیں۔

لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خللكم يبغونكم الفتنه وفيكم سمعون لهم

اور ان میں سے ایک ہے جو کہتا ہے: “مجھے اجازت دے، اور مجھے آزمائش میں نہ ڈال۔”

ومنهم من يقول ايذن لي ولا تفتني

کیا وہ آزمائش ہی میں نہیں گر چکے؟

الا في الفتنه سقطوا

اگر تمہیں بھلائی پہنچے تو انہیں برا لگتا ہے،

ان تصبك حسنه تسوهم

کہو: “ہمیں کچھ نہیں پہنچے گا، سوائے اس کے جو خدا نے ہمارے لیے مقرر کیا؛

قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا

وہ ہمارا حامی ہے۔

هو مولينا

کہو: “کیا تم ہمارے بارے میں صرف دو خوب صورت ترین میں سے ایک کی توقع کرتے ہو؟

قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين

اور ہم، ہم تمہارے بارے میں توقع کرتے ہیں کہ خدا تم پر اپنی طرف سے ایک سزا پہنچا دے، یا ہمارے ہاتھوں سے۔

ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا

تو راہ تکو،

فتربصوا

کہو: “خوشی سے خرچ کرو یا ناگواری سے، یہ تم سے قبول نہیں کیا جائے گا،

قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم

تو ان کے مال اور ان کے بچے تمہیں خیرہ نہ کریں۔

فلا تعجبك امولهم ولا اولدهم

اور اگر وہ اس پر راضی ہو جاتے جو خدا اور اس کے قاصد نے انہیں دیا، اور کہتے: “خدا ہمارے لیے کافی ہے؛ خدا ہمیں اپنی عنایت سے دے گا، اور اس کا قاصد بھی؛

ولو انهم رضوا ما اتيهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله

خیراتیں صرف محتاجوں کے لیے ہیں، کنگالوں کے لیے، ان کے لیے جو ان کا کام کرتے ہیں، ان کے لیے جن کے مغزوں میں ملاپ کرایا گیا ہے، ان کے لیے جو قرض کے بوجھ تلے دبے ہوئے ہیں، غیر متوقع خرچ سے مقروض ہونے والوں کے لیے، خدا کی راہ میں، اور راہ کے مسافر کے لیے — یہ خدا کی طرف سے ایک لازمی ذمہ داری ہے۔

انما الصدقت للفقرا والمسكين والعملين عليها والمولفه قلوبهم وفي الرقاب والغرمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضه من الله

اور ان میں سے کچھ ہیں جو اطلاع دہندہ کو ستاتے ہیں اور کہتے ہیں: “وہ تو سراپا کان ہے۔”

ومنهم الذين يوذون النبي ويقولون هو اذن

کہو: “تمہارے لیے بھلائی کا کان: وہ خدا پر باور رکھتا ہے، باور والوں پر اعتبار کرتا ہے، اور وہ تم میں سے ان کے لیے مہربانی ہے جو باور لائے۔”

قل اذن خير لكم يومن بالله ويومن للمومنين ورحمه للذين امنوا منكم

کیا وہ نہیں جانتے کہ جو کوئی خدا اور اس کے قاصد کی دشمنی سے مخالفت کرے اس کے لیے جہنم کی آگ ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہے گا؟

الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خلدا فيها

دو رخوں کو کھٹکا رہتا ہے کہ ان پر کوئی سورت اتاری جائے جو انہیں اس کی اطلاع دے جو ان کے مغزوں میں ہے۔

يحذر المنفقون ان تنزل عليهم سوره تنبيهم بما في قلوبهم

کہو: “مذاق اڑاؤ!

قل استهزوا

اور اگر تم ان سے پوچھو تو وہ ضرور کہیں گے: “ہم تو صرف غوطے لگا رہے تھے اور کھیل رہے تھے۔”

ولين سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

معذرت نہ کرو:

لا تعتذروا

تم نے اپنے باور کے بعد ٹھکرایا ہے۔

قد كفرتم بعد ايمنكم

دو رخے، مرد اور عورتیں، ایک دوسرے میں سے ہیں: وہ منکر کا فرمان دیتے ہیں اور معروف سے منع کرتے ہیں، اور وہ اپنے ہاتھ بند رکھتے ہیں؛ انہوں نے خدا کو بھلا دیا، اور اس نے انہیں بھلا دیا۔

المنفقون والمنفقت بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم

خدا نے دو رخوں، مردوں اور عورتوں سے، اور ٹھکرانے والوں سے، جہنم کی آگ کا وعدہ کیا ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

وعد الله المنفقين والمنفقت والكفار نار جهنم خلدين فيها

یہی ان کے لیے کافی ہے۔

هي حسبهم

اور خدا نے ان پر لعنت بھیجی،

ولعنهم الله

ان کی طرح جو تم سے پہلے تھے: وہ قوت میں تم سے بڑھ کر تھے، ان کے پاس زیادہ مال اور بچے تھے؛ انہوں نے اپنے نصیب سے لطف اٹھایا، اور تم نے اپنے نصیب سے لطف اٹھایا جیسے ان لوگوں نے اپنے نصیب سے لطف اٹھایا جو تم سے پہلے تھے، اور تم غوطہ زن ہوئے جیسے وہ غوطہ زن ہوئے۔

كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوه واكثر امولا واولدا فاستمتعوا بخلقهم فاستمتعتم بخلقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلقهم وخضتم كالذي خاضوا

وہی ہیں جن کے عمل ڈھے گئے، قریبی زندگی میں اور آخری زندگی میں؛

اوليك حبطت اعملهم في الدنيا والاخره

کیا ان کے پاس ان کی اطلاع نہیں پہنچی جو ان سے پہلے تھے: نوح کی قوم، عاد، ثمود، ابراہیم کی قوم، مدین کے ساتھی، اور الٹی ہوئی بستیاں؟

الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابرهيم واصحب مدين والموتفكت

ان کے قاصد ان کے پاس روشن ثبوت لے کر آئے تھے۔

اتتهم رسلهم بالبينت

اور خدا ان کے ساتھ ناانصافی کرنے والا نہ تھا؛

فما كان الله ليظلمهم

اور باور والے اور باور والیاں ایک دوسرے کے حامی ہیں:

والمومنون والمومنت بعضهم اوليا بعض

وہ معروف کا فرمان دیتے ہیں اور منکر سے منع کرتے ہیں، رابطہ بنائے رکھتے ہیں، خالص فیاضی دیتے ہیں، اور خدا اور اس کے قاصد کی بات مانتے ہیں۔

يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلوه ويوتون الزكوه ويطيعون الله ورسوله

وہی ہیں جن پر خدا جلد مہربانی کرے گا،

اوليك سيرحمهم الله

خدا نے باور والوں اور باور والیوں سے ایسے باغوں کا وعدہ کیا ہے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، اور استقرار کے باغوں میں اچھے مکانات کا؛

وعد الله المومنين والمومنت جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ومسكن طيبه في جنت عدن

اور خدا کی ایک خوشنودی اس سے بھی بڑی ہے۔

ورضون من الله اكبر

اے اطلاع دہندہ! ان کے خلاف جدوجہد کرو جو ٹھکراتے ہیں اور دو رخوں کے خلاف، اور ان کے ساتھ کڑے رہو۔

يايها النبي جهد الكفار والمنفقين واغلظ عليهم

اور ان کا آسرا جہنم ہو گا،

وماويهم جهنم

وہ خدا کی قسم کھاتے ہیں کہ انہوں نے کچھ نہیں کہا؛

يحلفون بالله ما قالوا

حالانکہ انہوں نے بے شک ٹھکرانے کی بات کہی، اور انہوں نے خدا کے لیے کھرے ہونے کے بعد ٹھکرایا، اور انہوں نے اس کا ارادہ کیا جو انہیں نہ مل سکا۔

ولقد قالوا كلمه الكفر وكفروا بعد اسلمهم وهموا بما لم ينالوا

ان کی دشمنی صرف اس بات پر ہے کہ خدا اور اس کے قاصد نے انہیں اپنی عنایت سے مال دار کر دیا۔

وما نقموا الا ان اغنيهم الله ورسوله من فضله

اگر وہ پلٹ آئیں تو یہ ان کے لیے بہتر ہو گا؛

فان يتوبوا يك خيرا لهم

لیکن اگر وہ پیٹھ پھیریں تو خدا انہیں دردناک سزا دے گا، قریبی زندگی میں اور آخری زندگی میں،

وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخره

جو باور والوں پر، جو اپنی خوشی سے خیرات کرتے ہیں، اشاروں میں طعن کرتے ہیں، اور ان سے ٹھٹھا کرتے ہیں جن کے پاس اپنی محنت کے سوا دینے کو کچھ نہیں — خدا ان سے ٹھٹھا کرتا ہے،

الذين يلمزون المطوعين من المومنين في الصدقت والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم

تم ان کے لیے بخشش مانگو یا نہ مانگو —

استغفر لهم او لا تستغفر لهم

اگر تم ستر بار بھی ان کے لیے بخشش مانگو تو خدا انہیں کبھی نہیں بخشے گا۔

ان تستغفر لهم سبعين مره فلن يغفر الله لهم

یہ اس لیے کہ انہوں نے خدا اور اس کے قاصد کو ٹھکرایا۔

ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله

جو پیچھے چھوڑے گئے وہ خدا کے قاصد سے الگ بیٹھے رہنے پر خوش ہوئے، اور انہیں خدا کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کرنا ناپسند ہوا، اور انہوں نے کہا: “گرمی میں کمر بستہ نہ ہو۔”

فرح المخلفون بمقعدهم خلف رسول الله وكرهوا ان يجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر

اگر خدا تمہیں ان میں سے ایک گروہ کی طرف لوٹائے، اور وہ تم سے نکلنے کی اجازت مانگیں، تو کہو: “تم میرے ساتھ کبھی نہیں نکلو گے، اور تم میرے ساتھ کسی دشمن سے نہیں لڑو گے،

فان رجعك الله الي طايفه منهم فاستذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقتلوا معي عدوا

کیونکہ تم پہلی بار بیٹھے رہنے پر راضی ہوئے؛

انكم رضيتم بالقعود اول مره

اور ان میں سے جو مرے اس کے ساتھ کبھی رابطہ نہ رکھو، اور اسے دفن کرنے پر خود کو بنائے نہ رکھو،

ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره

اور ان کے مال اور ان کے بچے تمہیں خیرہ نہ کریں۔

ولا تعجبك امولهم واولدهم

وہ جو پیچھے چھوڑے گئے ان کے ساتھ رہنے پر راضی ہو گئے،

رضوا بان يكونوا مع الخوالف

لیکن قاصد نے، اور ان لوگوں نے جو اس کے ساتھ باور لائے، اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کی،

لكن الرسول والذين امنوا معه جهدوا بامولهم وانفسهم

اور وہی ہیں جن کے لیے بھلائی ہے،

واوليك لهم الخيرت

خدا نے ان کے لیے ایسے باغ تیار کیے ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

اعد الله لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

اور معذرت کرنے والے، معزز لوگوں میں سے، آئے کہ انہیں اجازت دی جائے، جبکہ جنہوں نے خدا اور اس کے قاصد سے جھوٹ بولا وہ بیٹھے رہے۔

وجا المعذرون من الاعراب ليوذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله

کمزوروں پر کوئی گھٹن نہیں، نہ بیماروں پر، نہ ان پر جو خرچ کرنے کو کچھ نہیں پاتے، جب تک وہ خدا اور اس کے قاصد کے ساتھ مخلص ہوں۔

ليس علي الضعفا ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله

بھلائی کرنے والوں کے خلاف کوئی راہ نہیں۔

ما علي المحسنين من سبيل

نہ ان کے خلاف جو تمہارے پاس آئے کہ تم انہیں لے چلو، اور تم نے ان سے کہا: “میں اتنا نہیں پاتا کہ تمہیں لے چلوں”،

ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه

راہ تو صرف ان کے خلاف کھلی ہے جو تم سے اجازت مانگتے ہیں جبکہ وہ مال دار ہیں۔

انما السبيل علي الذين يستذنونك وهم اغنيا

وہ جو پیچھے چھوڑے گئے ان کے ساتھ رہنے پر راضی ہو گئے،

رضوا بان يكونوا مع الخوالف

وہ تم سے معذرت کریں گے، جب تم ان کی طرف لوٹو گے۔

يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم

کہو: “معذرت نہ کرو، ہم تم پر اعتبار نہیں کریں گے۔

قل لا تعتذروا لن نومن لكم

خدا ہمیں تمہاری خبروں کی اطلاع دے چکا۔

قد نبانا الله من اخباركم

اور خدا تمہارا عمل دیکھے گا، اور اس کا قاصد بھی،

وسيري الله عملكم ورسوله

وہ تمہارے سامنے خدا کی قسم کھائیں گے، جب تم ان کی طرف رخ پھیرو، تاکہ تم ان سے پہلو بچاؤ۔

سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم

تو ان سے پہلو بچاؤ،

فاعرضوا عنهم

کیونکہ وہ ایک گندگی ہیں،

انهم رجس

اور ان کا آسرا جہنم ہو گا،

وماويهم جهنم

معزز لوگ ٹھکرانے اور دو رخے پن میں اور زیادہ شدید ہیں، اور وہ زیادہ اہل ہیں کہ ان حدوں کو نہ جانیں جو خدا نے اپنے قاصد پر اتاریں۔

الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله

اور معزز لوگوں میں کچھ ہیں جو جو کچھ خرچ کرتے ہیں اسے زبردستی کا بوجھ سمجھتے ہیں، اور تمہارے لیے قسمت کے الٹ پھیر کی توقع رکھتے ہیں۔

ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواير

ان پر برائی کا چکر ہے۔

عليهم دايره السو

اور معزز لوگوں میں کچھ ہیں جو خدا اور آخری دن پر باور رکھتے ہیں، اور جو کچھ خرچ کرتے ہیں اسے خدا کے پاس قربت کا ذریعہ اور قاصد کے رابطے سمجھتے ہیں۔

ومن الاعراب من يومن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربت عند الله وصلوت الرسول

کیا ایسا نہیں: یہ بے شک ان کے لیے قربت ہے۔

الا انها قربه لهم

خدا انہیں اپنی مہربانی میں داخل کرے گا،

سيدخلهم الله في رحمته

اور سب سے پہلے آگے بڑھنے والے، ہجرت کرنے والوں اور معاونوں میں سے، اور وہ جو بھلائی کے ساتھ ان کے پیچھے چلے — خدا ان سے راضی ہے، اور وہ اس سے راضی ہیں؛

والسبقون الاولون من المهجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسن رضي الله عنهم ورضوا عنه

اس نے ان کے لیے ایسے باغ تیار کیے ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

واعد لهم جنت تجري تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

اور معزز لوگوں میں سے جو تمہارے گرد ہیں، کچھ دو رخے ہیں،

وممن حولكم من الاعراب منفقون

اور ان میں سے جو دارالحکومت میں رہتے ہیں، کچھ ایسے جو دو رخے پن میں اڑ گئے ہیں، جنہیں تم نہیں جانتے:

ومن اهل المدينه مردوا علي النفاق لا تعلمهم

ہم، ہم انہیں جانتے ہیں۔

نحن نعلمهم

اور کچھ دوسروں نے اپنے قصور مان لیے، ایک درست کام کو ایک دوسرے برے کام سے ملا دیا؛ ہو سکتا ہے کہ خدا ان پر نرمی کے ساتھ پلٹے،

واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صلحا واخر سييا عسي الله ان يتوب عليهم

ان کے مال میں سے ایک خیرات لو جو انہیں ستھرا کرے اور بڑھائے، اور ان کے ساتھ رابطے میں رہو،

خذ من امولهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم

کیونکہ تمہارے رابطے ان کے لیے تسکین ہیں۔

ان صلوتك سكن لهم

اور کہو: “عمل کرو؛ خدا تمہارا عمل دیکھے گا، اور اس کا قاصد اور باور والے بھی،

وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمومنون

اور کچھ دوسرے خدا کے فرمان پر معلق رکھے گئے ہیں: یا تو وہ انہیں سزا دے گا، یا ان پر نرمی کے ساتھ پلٹے گا۔

واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم

اور جنہوں نے ایک ماتھا ٹیکنے کی جگہ بنا لی نقصان پہنچانے کے لیے، ٹھکرانے کے باعث، باور والوں کے درمیان پھوٹ ڈالنے کے لیے، اور اس کے لیے نگرانی کے مورچے کے طور پر جس نے پہلے خدا اور اس کے قاصد سے جنگ کی تھی —

والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المومنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل

وہ ضرور قسم کھائیں گے: “ہم نے صرف سب سے بہتر چاہا”؛

وليحلفن ان اردنا الا الحسني

اس میں کبھی ٹھہرے نہ رہو۔

لا تقم فيه ابدا

ایک ماتھا ٹیکنے کی جگہ جس کی بنیاد احتیاط پر پہلے دن سے رکھی گئی، زیادہ اہل ہے کہ تم اس میں ٹھہرے رہو۔

لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه

اس میں ایسے مرد ہیں جو ستھرا ہونے سے محبت کرتے ہیں۔

فيه رجال يحبون ان يتطهروا

تو کیا وہ بہتر ہے جس کی تعمیر کی بنیاد خدا کے بارے میں احتیاط اور اس کی خوشنودی پر رکھی گئی، یا وہ جس کی تعمیر کی بنیاد ایک ڈھے جانے کو تیار گھاٹی کے کنارے پر رکھی گئی، جو اس کے ساتھ جہنم کی آگ میں ڈھ جاتی ہے؟

افمن اسس بنينه علي تقوي من الله ورضون خير ام من اسس بنينه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم

جو تعمیر انہوں نے بنائی وہ ان کے مغزوں میں شبہ بنی رہتی ہے، الّا یہ کہ ان کے مغز ٹکڑے ٹکڑے ہو جائیں۔

لا يزال بنينهم الذي بنوا ريبه في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم

بے شک خدا نے باور والوں سے ان کی جان اور ان کے مال خریدے، اس باغ کے بدلے جو ان کا ہے۔

ان الله اشتري من المومنين انفسهم وامولهم بان لهم الجنه

وہ خدا کی راہ میں لڑتے ہیں، قتل کرتے ہیں اور قتل کیے جاتے ہیں — یہ ایک وعدہ ہے جو اس کے ذمے ہے، عین سچ کے ساتھ، تورات، انجیل اور اس پڑھت میں۔

يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوريه والانجيل والقران

اور اپنے عہد کو خدا سے زیادہ نبھانے والا کون ہے؟

ومن اوفي بعهده من الله

تو اس فروخت پر خوشی مناؤ جو تم نے اس کے ساتھ کی،

فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به

جو پلٹتے ہیں، جو تابع داری کرتے ہیں، جو سراہتے ہیں، جو آزادی سے چلتے پھرتے ہیں، جو جھکنے والے ہیں، جو ماتھا ٹیکنے والے ہیں، جو معروف کا فرمان دیتے ہیں اور منکر سے منع کرتے ہیں، اور جو خدا کی حدوں کی حفاظت کرتے ہیں —

التيبون العبدون الحمدون السيحون الركعون السجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحفظون لحدود الله

اور ابراہیم نے اپنے باپ کے لیے بخشش صرف ایک وعدے کی وجہ سے مانگی جو اس نے اس سے کیا تھا؛

وما كان استغفار ابرهيم لابيه الا عن موعده وعدها اياه

لیکن جب اس پر واضح ہو گیا کہ وہ خدا کا دشمن ہے تو اس نے جتا دیا کہ وہ اس سے فارغ ہے۔

فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه

خدا کو زیب نہیں کہ کسی قوم کو بھٹکائے اس کے بعد کہ اس نے اسے رہنمائی دی، بغیر پہلے اس کے سامنے واضح کیے کہ اسے کس سے محتاط رہنا ہے،

وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتي يبين لهم ما يتقون

خدا ہی کی بے شک آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے؛

ان الله له ملك السموت والارض

وہ زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے۔

يحي ويميت

خدا اطلاع دہندہ، ہجرت کرنے والوں اور معاونوں پر بے شک نرمی کے ساتھ پلٹ آیا، جو تنگی کی گھڑی میں اس کے پیچھے چلے، اس کے بعد کہ ان میں سے ایک حصے کے مغز ٹیڑھے ہونے کو تھے؛ پھر وہ ان پر نرمی کے ساتھ پلٹ آیا — وہ ان کے ساتھ شفقت والا، مہربان ہے — اور ان تین پر بھی جو پیچھے چھوڑے گئے،

لقد تاب الله علي النبي والمهجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم روف رحيم وعلي الثلثه الذين خلفوا

یہاں تک کہ زمین اپنی وسعت کے باوجود ان پر تنگ ہو گئی، ان کی اپنی جان بھی ان پر تنگ ہو گئی، اور انہوں نے گمان کیا کہ خدا سے پسپائی کی جگہ صرف اسی کی طرف ہے — تب وہ ان پر نرمی کے ساتھ پلٹ آیا، تاکہ وہ پلٹ آئیں،

حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا

معزز لوگوں کا حق نہ تھا، جو دارالحکومت کے ہیں اور جو اس کے گرد کے ہیں، کہ خدا کے قاصد سے دور پیچھے رہ جائیں، اور نہ یہ کہ اپنی جان کو اس کی جان پر ترجیح دیں۔

ما كان لاهل المدينه ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه

یہ اس لیے کہ کوئی پیاس، کوئی تھکن، کوئی قحط انہیں خدا کی راہ میں نہیں پہنچتا، وہ کسی ایسی جگہ قدم نہیں رکھتے جو ٹھکرانے والوں کو غصہ دلائے، اور دشمن پر کوئی فائدہ انہیں حاصل نہیں ہوتا، مگر یہ کہ اس کے بدلے ان کے لیے ایک درست کام لکھا جاتا ہے؛

ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصه في سبيل الله ولا يطون موطيا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صلح

اور وہ کوئی خرچ نہیں کرتے، چھوٹا یا بڑا، وہ کسی وادی کی گزرگاہ نہیں سنبھالتے، مگر یہ کہ وہ ان کے لیے لکھ دیا جاتا ہے،

ولا ينفقون نفقه صغيره ولا كبيره ولا يقطعون واديا الا كتب لهم

باور والوں کا حق نہ تھا کہ سب ایک ساتھ کمر بستہ ہو جائیں۔

وما كان المومنون لينفروا كافه

اے وہ لوگو جو باور لائے! ٹھکرانے والوں میں سے جو تم سے متصل ہیں ان سے لڑو، اور وہ تم میں کڑا پن پائیں۔

يايها الذين امنوا قتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه

اور جب کوئی سورت اتاری گئی تو ان میں سے کوئی کہتا ہے: “تم میں سے کس کو اس سورت نے باور میں بڑھایا؟”

واذا ما انزلت سوره فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمنا

اور جب کوئی سورت اتاری گئی تو وہ ایک دوسرے کی طرف نگاہ کرتے ہیں: “کیا کوئی تمہیں دیکھ رہا ہے؟” پھر وہ کھسک جاتے ہیں۔

واذا ما انزلت سوره نظر بعضهم الي بعض هل يريكم من احد ثم انصرفوا

تمہارے پاس ایک قاصد بے شک آ چکا، تم ہی میں سے؛ اس پر گراں ہے کہ تم تکلیف میں پڑو،

لقد جاكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم

وہ تمہارے لیے فکر مند ہے،

حريص عليكم

اگر وہ پیٹھ پھیریں تو کہو: “خدا میرے لیے کافی ہے؛

فان تولوا فقل حسبي الله

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں؛

لا اله الا هو

میں اسی کو مختار بناتا ہوں،

عليه توكلت