Az-Zukhruf الزخرف

حمٓ (حا میم)۔

حم

کھلے نوشتے کی قسم! ہم نے اسے بے شک ایک بے عیب پڑھت بنایا، شاید تم سمجھو۔

والكتب المبين انا جعلنه قرنا عربيا لعلكم تعقلون

اور وہ ہمارے پاس نوشتے کے مادر نسخہ میں ضرور بلند ہے، دانا ہے۔

وانه في ام الكتب لدينا لعلي حكيم

کیا ہم تم سے یاد دہانی کے اوراق کئی گنا کرنا چھوڑ دیں گے، اس لیے کہ تم حد سے بڑھنے والی قوم ہو؟

افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين

ہم نے پہلوں میں کتنے ہی اطلاع دہندگان بھیجے!

وكم ارسلنا من نبي في الاولين

اور ان کے پاس کوئی اطلاع دہندہ نہ آتا مگر وہ اس کا مذاق اڑاتے۔

وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزون

اور پہلوں کی مثال گزر چکی۔

ومضي مثل الاولين

اور اگر تم ان سے پوچھو: “آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا؟”، تو وہ ضرور کہیں گے: “زور آور، سب جاننے والے نے انہیں پیدا کیا۔”

ولين سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم

جس نے تمہارے لیے زمین کو ایک سنوارا ہوا وسیع خطہ بنایا، اور اس میں تمہارے لیے راہیں رکھیں، شاید تم رہنمائی پاؤ؛

الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون

اسی طرح تم نکالے جاؤ گے؛

كذلك تخرجون

اور جس نے تمام جوڑے پیدا کیے، اور تمہارے لیے کشتیوں اور مویشیوں میں سے وہ بنایا جس پر تم سوار ہوتے ہو، تاکہ تم ان کی پیٹھ پر جم کر بیٹھو، پھر اپنے سرپرست کا احسان یاد کرو جب ان پر جم کر بیٹھ جاؤ، اور کہو: “اس کی شان بلند ہو جس نے ہمارے بس میں یہ کر دیا، حالانکہ ہم خود اس کی سکت نہ رکھتے تھے؛ اور ہم ضرور اپنے سرپرست کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔”

والذي خلق الازوج كلها وجعل لكم من الفلك والانعم ما تركبون لتستوا علي ظهوره ثم تذكروا نعمه ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون

انسان ضرور ایک کھلا بڑا ٹھکرانے والا ہے۔

ان الانسن لكفور مبين

یا اس نے اپنی پیدا کی ہوئی چیزوں میں سے بیٹیاں چن لیں، جبکہ تمہارے لیے بیٹے چن رکھے؟

ام اتخذ مما يخلق بنات واصفيكم بالبنين

جبکہ جب ان میں سے کسی کو اس کا مژدہ دیا جاتا ہے جس کی مثال وہ خود بے حد مہربان کے لیے کئی گنا کرتا ہے، تو اس کا چہرہ سیاہ پڑ جاتا ہے، اور وہ گھٹن سے بھرا ہوتا ہے۔

واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم

تو کیا وہ جو زیور میں پالا جاتا ہے اور جھگڑے میں بات واضح نہیں کر پاتا؟

اومن ينشوا في الحليه وهو في الخصام غير مبين

ان کی گواہی لکھی جائے گی، اور ان سے پوچھا جائے گا۔

ستكتب شهدتهم ويسلون

وہ تو بس اندازے لگاتے ہیں۔

ان هم الا يخرصون

یا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی نوشتہ دیا ہے جسے وہ مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں؟

ام اتينهم كتبا من قبله فهم به مستمسكون

بلکہ وہ کہتے ہیں: “ہم نے بے شک اپنے باپ دادا کو ایک راہ پر پایا، اور ہم انہی کے نقوشِ قدم پر رہنمائی پانے والے ہیں۔”

بل قالوا انا وجدنا ابانا علي امه وانا علي اثرهم مهتدون

اسی طرح ہم نے تم سے پہلے کسی بستی میں کوئی آگاہ کرنے والا نہ بھیجا مگر اس کے مرفہ الحال لوگوں نے کہا: “ہم نے بے شک اپنے باپ دادا کو ایک راہ پر پایا، اور ہم انہی کے نقوشِ قدم پر ڈھلے ہوئے ہیں۔”

وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قريه من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ابانا علي امه وانا علي اثرهم مقتدون

انہوں نے کہا: “ہم اسے بے شک ٹھکراتے ہیں جس کے ساتھ تم بھیجے گئے ہو۔”

قالوا انا بما ارسلتم به كفرون

تو ہم نے ان سے انتقام لیا؛ تو نگاہ کرو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیا ہوا۔

فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عقبه المكذبين

اور جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا: “میں اس سے بے شک بری ہوں جس کی تم تابع داری کرتے ہو، سوائے اس کے جس نے مجھے از سرِ نو پیدا کیا، کیونکہ وہی میری رہنمائی کرے گا” —

واذ قال ابرهيم لابيه وقومه انني برا مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين

اور اس نے اسے اپنی نسل کے بیچ ایک پائیدار کلمہ بنا دیا، شاید وہ لوٹیں۔

وجعلها كلمه باقيه في عقبه لعلهم يرجعون

مگر میں نے ان کو اور ان کے باپ دادا کو لطف اٹھانے دیا، یہاں تک کہ ان کے پاس سچ اور ایک کھلا قاصد آ گیا۔

بل متعت هولا واباهم حتي جاهم الحق ورسول مبين

اور جب سچ ان کے پاس آیا، تو انہوں نے کہا: “یہ ایک وہم ہے، اور ہم اسے بے شک ٹھکراتے ہیں۔”

ولما جاهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كفرون

اور انہوں نے کہا: “کیوں نہ یہ پڑھت دو بستیوں میں سے کسی ایک کے کسی بڑے آدمی پر اتاری گئی!”

وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم

اور تمہارے سرپرست کی مہربانی اس سے بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں۔

ورحمت ربك خير مما يجمعون

جبکہ آخری زندگی، تمہارے سرپرست کے ہاں، محتاط رہنے والوں کے لیے ہے۔

والاخره عند ربك للمتقين

اور جو کوئی بے حد مہربان کی یاد دہانی کے مقابل اپنی نگاہ کو دھندلا ہونے دے، ہم اس پر ایک بہکانے والا مسلط کر دیتے ہیں، جو اس کا ساتھی بن جاتا ہے؛

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطنا فهو له قرين

اور یہ ان کی راہ ضرور روکتے ہیں، جبکہ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ رہنمائی پانے والوں میں سے ہیں؛

وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون

کیسا برا ساتھی!

فبيس القرين

اور آج یہ تمہیں فائدہ نہ دے گا، کیونکہ تم نے ناانصافی کی، کہ تم سزا میں شریک ہو۔

ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون

کیا تم ہی بہروں کو سنواؤ گے، یا اندھوں کی اور اس کی رہنمائی کرو گے جو کھلے بھٹکاؤ میں ہے؟

افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلل مبين

اگر ہم تمہیں لے جائیں، تو ہم ان سے بے شک انتقام لیں گے؛ یا ہم تمہیں وہ دکھائیں جس کا ہم نے ان سے وعدہ کیا، ہمیں بہرحال ان پر پورا قابو ہے۔

فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدنهم فانا عليهم مقتدرون

تم بے شک ایک سیدھے راستے پر ہو۔

انك علي صرط مستقيم

اور تم سے جلد پوچھا جائے گا۔

وسوف تسلون

کیا ہم نے بے حد مہربان کے سوا ایسے الٰہ مقرر کیے جن کی تابع داری کی جائے؟

اجعلنا من دون الرحمن الهه يعبدون

اور ہم نے بے شک موسیٰ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اس کے دربار کی طرف بھیجا؛ اس نے کہا: “میں تمام ہستیوں کے سرپرست کا قاصد ہوں۔”

ولقد ارسلنا موسي بايتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العلمين

مگر جب وہ ان کے پاس ہماری نشانیاں لایا، تو وہ ان پر ہنسنے لگے۔

فلما جاهم بايتنا اذا هم منها يضحكون

اور ہم نے انہیں سزا سے پکڑا، شاید وہ لوٹیں۔

واخذنهم بالعذاب لعلهم يرجعون

اور انہوں نے کہا: “اے وہم گر، ہمارے لیے اپنے سرپرست کو پکار اس عہد کے مطابق جو اس نے تجھ سے کیا؛ ہم ضرور رہنمائی پائیں گے۔”

وقالوا يايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون

مگر جب ہم نے ان سے سزا ہٹا دی، تو وہ اپنی بات سے پھر گئے۔

فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون

تو کیا تم صاف نہیں دیکھتے؟

افلا تبصرون

یا میں اس سے بہتر ہوں جو حقیر ہے اور بمشکل بات واضح کر پاتا ہے؟

ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين

تو اس پر سونے کے کنگن کیوں نہ ڈالے گئے، یا اس کے ساتھ کارندے قطار باندھ کر کیوں نہ آئے!”

فلولا القي عليه اسوره من ذهب او جا معه المليكه مقترنين

کیونکہ وہ تجاوز کرنے والی قوم تھے۔

انهم كانوا قوما فسقين

اور جب انہوں نے ہمیں برہم کیا، تو ہم نے ان سے انتقام لیا: ہم نے ان سب کو غرق کر دیا، اور انہیں گزرے لوگ اور بعد کی نسلوں کے لیے ایک مثال بنا دیا۔

فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقنهم اجمعين فجعلنهم سلفا ومثلا للاخرين

اور جب مریم کے بیٹے کی مثال کئی گنا کی گئی، تو تمہاری قوم اس پر بدک اٹھتی ہے؛

ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون

وہ تو بلکہ ایک جھگڑالو قوم ہیں۔

بل هم قوم خصمون

وہ تو بس ایک تابع دار ہے جسے ہم نے احسان سے نوازا، اور جسے ہم نے اسرائیل کی اولاد کے لیے ایک مثال بنایا؛

ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلنه مثلا لبني اسريل

اور اگر ہمیں منظور ہو تو ہم تم میں سے کارندے بنا دیں جو زمین میں ایک دوسرے کے بعد آئیں۔

ولو نشا لجعلنا منكم مليكه في الارض يخلفون

اور میری پیروی کرو: یہی ایک سیدھا راستہ ہے۔

واتبعون هذا صرط مستقيم

کیونکہ وہ تمہارے لیے ایک کھلا دشمن ہے۔

انه لكم عدو مبين

تو خدا سے محتاط رہو اور میری بات مانو،

فاتقوا الله واطيعون

یہی ایک سیدھا راستہ ہے۔”

هذا صرط مستقيم

تو تباہی ہے ان کے لیے جنہوں نے ناانصافی کی، ایک دردناک دن کی سزا کی وجہ سے!

فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم

کیا وہ صرف اس گھڑی کا انتظار کر رہے ہیں کہ وہ ان کے پاس اچانک آ جائے، اس حال میں کہ انہیں احساس نہ ہو؟

هل ينظرون الا الساعه ان تاتيهم بغته وهم لا يشعرون

اس دن جگری دوست ایک دوسرے کے لیے دشمن ہوں گے، سوائے محتاط رہنے والوں کے۔

الاخلا يوميذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

“اے میرے تابع دارو، آج تم پر کوئی ڈر نہیں، اور نہ تم غمگین ہو گے،

يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون

تم جو ہماری نشانیوں پر باور لائے اور خدا کے لیے کھرے تھے: باغ میں داخل ہو جاؤ، تم اور تمہارے ہمسر، خوشی سے نہال۔”

الذين امنوا بايتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنه انتم وازوجكم تحبرون

اور تم اس میں ہمیشہ رہو گے۔

وانتم فيها خلدون

اور یہ ہے وہ باغ جس کے تم وارث بنے، اس کی وجہ سے جو تم کرتے تھے۔

وتلك الجنه التي اورثتموها بما كنتم تعملون

تمہارے لیے اس میں فراواں ذائقے ہوں گے، جن میں سے تم کھاؤ گے۔

لكم فيها فكهه كثيره منها تاكلون

بے دخل لوگ جہنم کی سزا میں بے شک ہمیشہ رہیں گے،

ان المجرمين في عذاب جهنم خلدون

وہ ان سے کم نہ کی جائے گی، اور وہ اس میں مایوس پڑے رہیں گے۔

لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون

مگر وہی ناانصاف تھے۔

ولكن كانوا هم الظلمين

وہ کہے گا: “تم بے شک یہیں ٹھہرے رہنے والے ہو۔”

قال انكم مكثون

مگر تم میں سے اکثر کو سچ سے ناپسندیدگی ہے۔

ولكن اكثركم للحق كرهون

یا انہوں نے کوئی منصوبہ طے کر لیا ہے؟ ہم ہی طے کرتے ہیں۔

ام ابرموا امرا فانا مبرمون

اور ہمارے بھیجے ہوئے، ان کے پاس، لکھتے ہیں۔

ورسلنا لديهم يكتبون

تو میں پہلا تابع دار ہوتا۔”

فانا اول العبدين

آسمانوں اور زمین کے سرپرست کی شان بلند ہو، عمارت کے سرپرست کی، اس سے بالا جو وہ بیان کرتے ہیں!

سبحن رب السموت والارض رب العرش عما يصفون

تو انہیں چھوڑ دو: وہ ڈوبے رہیں اور کھیلیں، یہاں تک کہ وہ اپنے اس دن سے ملیں جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے۔

فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون

اور وہ دانا ہے، سب جاننے والا ہے۔

وهو الحكيم العليم

اور تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔

واليه ترجعون

اور جنہیں وہ اس کے علاوہ پکارتے ہیں وہ کسی سفارش کے مالک نہیں، سوائے اس کے جس نے سچ کی گواہی دی ہو، پورے علم کے ساتھ۔

ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفعه الا من شهد بالحق وهم يعلمون

کیسے وہ پھیرے جا رہے ہیں؟

فاني يوفكون

اور اس کی بات کی قسم: “اے میرے سرپرست، یہ بے شک ایک ایسی قوم ہے جو باور نہیں لاتی۔”

وقيله يرب ان هولا قوم لا يومنون

وہ جلد جان لیں گے۔

فسوف يعلمون