Поиск по тексту

это лучше для вас у Дающего вам бытие».

Он сказал: «Неужели вы хотите взять сиюминутное взамен того, что лучше?

А если бы они уверовали и оберегали себя, отплата от Бога была бы поистине лучше, если бы они только знали.

Ни те, кто отрицает, среди людей Писания, ни приобщающие сотоварищей, не хотели бы, чтобы к вам было ниспослано какое-либо благо от вашего Хранителя;

Какое бы знамение Мы ни переписывали или ни предавали забвению, Мы приводим лучшее, чем оно, или подобное ему.

И какое бы добро вы ни совершили заранее для себя, вы найдёте его у Бога.

И у каждого есть направление, данное ему как его курс; так соревнуйтесь же в добрых делах.

А кто делает добро добровольно — Бог, поистине, Благодарный, Всеведущий.

Предписано вам, когда смерть является к одному из вас, если он оставляет добро,

А кто делает добро добровольно, это лучше для него;

а то, что вы воздерживаетесь, лучше для вас, если бы вы знали.

И какое бы добро вы ни сделали, Бог знает об этом.

ведь лучший из припасов — самоохранение.

Скажи: «Какое бы добро вы ни расходовали, оно принадлежит обоим родителям, родственникам, сиротам, неимущим и проезжему путнику.

И какое бы добро вы ни сделали, Бог, поистине, Всеведущ об этом».

И возможно, вам неприятно нечто, тогда как это благо для вас;

И они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Оздоровление их положения — это благо;

и верующая повинующаяся поистине лучше, чем женщина, приобщающая сотоварищей, даже если она вас ослепляет.

и верующий повинующийся поистине лучше, чем мужчина, приобщающий сотоварищей, даже если он вас ослепляет.

Признанная речь и прощение лучше, чем милостыня, за которой следует досаждение.

а кто получает мудрость, тот получил обильное благо.

а если вы скрываете её и даёте бедным, это лучше для вас, и Мы покроем часть ваших дурных деяний.

И какое бы добро вы ни потратили, оно для вас самих.

И какое бы добро вы ни потратили, оно будет вам верно возмещено, и вы не подвергнетесь несправедливости.

И какое бы добро вы ни потратили, Бог, поистине, Всеведущ об этом.

а то, что вы простите это как милостыню, лучше для вас, если бы вы знали.

Скажи: «Не сообщить ли мне вам о том, что лучше этого?

Скажи: «О Боже, Владыка владычества! Ты даруешь владычество, кому Тебе угодно, и отнимаешь владычество у кого Тебе угодно; Ты делаешь могущественным, кого Тебе угодно, и унижаешь, кого Тебе угодно; добро в Твоей руке.

В тот день, когда каждая Личность найдёт представленным то доброе, что она совершила,

и Бог — лучший из тех, кто замышляет.

И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, велит вершить признанное и запрещает предосудительное.

Вы — лучшая община, выведенная для людей: вы велите вершить признанное, запрещаете предосудительное и веруете в Бога.

И если бы люди Писания уверовали, это было бы лучше для них.

Они веруют в Бога и в Последний День, велят вершить признанное, запрещают предосудительное и спешат к добрым делам.

И какое бы добро они ни сделали, его никогда не станут у них отрицать.

и Он лучший из помощников.

И если вы будете убиты на пути Бога, или если вы умрёте, прощение от Бога и благость поистине лучше того, что они скапливают.

И пусть те, кто отрицает, никоим образом не думают, что поблажка, которую Мы им даём, есть благо для них самих:

И пусть скупящиеся на то, что Бог даровал им от Своей щедрости, никоим образом не думают, что это благо для них;

И то, что у Бога, лучше для добродетельных.

Если они вам неприятны, возможно, вам неприятно то, во что Бог вложил много блага.

но проявить терпение — лучше для вас.

А если бы они сказали: «Мы услышали и вняли», и: «Слушай», и: «Посмотри на нас», это было бы лучше для них и правильнее;

Это лучше и прекраснее по толкованию.

А если бы они делали то, к чему их увещевали, это было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их;

а жизнь последняя лучше для того, кто оберегает себя,

Нет добра в большинстве их тайных бесед, кроме как у того, кто велит подать милостыню, или признанное, или примирение между людьми.

И что бы доброго вы ни сделали, Бог, поистине, Всеведущ об этом».

и примирение лучше.

Являете ли вы добро, скрываете ли его или снисходите ко злу, — Бог поистине Снисходящий, Способный.

О люди! Поистине, посланник пришёл к вам с истиной от вашего Хранителя; уверуйте же, это лучше для вас.

Остановитесь: это лучше для вас.

Так соревнуйтесь же в добрых делах.

Ты — лучший из наделяющих».

а если Он коснётся тебя добром, Он способен на всякую вещь.

а последняя обитель поистине лучше для тех, кто оберегает себя.

и Он — лучший из разделяющих».

В день, когда придут некоторые знамения твоего Хранителя, вера Личности не принесёт ей пользы, если она не веровала прежде или не приобрела в своей вере никакого блага.

Он сказал: «Я лучше него: Ты сотворил меня из огня, а его Ты сотворил из глины».

это лучше.

Это лучше для вас, если вы верующие.

Он — лучший из судей».

Ты — лучший из открывающих».

Ты наш покровитель; прости же нас и яви нам благость; Ты — лучший из прощающих.

Но последняя обитель лучше для тех, кто оберегает себя.

И если бы я знал то, что ускользает от восприятия, я поистине накопил бы обильные блага,

и если вы прекратите, это будет лучше для вас;

И если бы Бог знал в них хоть какое-то благо, Он непременно сделал бы так, чтобы они услышали;

и Бог — лучший из тех, кто замышляет.

О Извещающий! Скажи тем из пленников, что в ваших руках: «Если Бог узнает в ваших сердцевинах какое-либо благо, Он даст вам лучшее, чем то, что было взято у вас, и простит вас».

Если же вы обратитесь, это будет лучше для вас;

Это лучше для вас, если бы вы знали.

Скажи: «Доброе ухо для вас: он верует в Бога, верит верующим и является благостью для тех из вас, кто уверовал».

Если они обратятся, это будет лучше для них;

и они — те, кому принадлежит добро,

Так лучше ли тот, чьё сооружение было основано на самоохранении перед Богом и Его благоволении, или тот, чьё сооружение было основано на краю обвального обрыва, который затем обваливается вместе с ним в огонь Джаханнама?

И если бы Бог ускорял зло для людей, как они стремятся ускорить добро, их срок уже был бы для них решён.

Это лучше того, что они скапливают».

а если Он захочет для тебя добра, никто не сможет отклонить Его щедрость.

Он — лучший из судей.

и я не говорю о тех, на кого ваши глаза смотрят с презрением, что Бог не дарует им никакого блага:

Поистине, я вижу вас в благополучии, и я боюсь для вас наказания дня объемлющего.

То, что остаётся у Бога, лучше для вас, если вы верующие;

О два моих спутника по темнице, разве разрозненные хозяева лучше, или Бог, Единый, Всепокоряющий?

И воистину, награда последней жизни лучше для тех, кто верует и оберегает себя.

Разве вы не видите, что я верно отмеряю и что я лучший из принимающих?

Бог — лучший из блюстителей,

Он — лучший из судей.

И воистину, обитель последней жизни лучше для тех, кто оберегает себя:

И говорят тем, кто оберегал себя: «Что ниспослал ваш Хранитель?» Они говорят: «Нечто доброе».

но обитель последней жизни лучше,

И Бог умножает пример: два человека, один из которых немой, совершенно не обладающий властью, — целиком бремя для своего ближайшего поручителя; куда бы он ни послал его, тот не приносит никакого добра — разве он равен тому, кто повелевает вершить справедливость и стоит на прямом пути?

то, что у Бога, лучше для вас, если бы вы знали.

но если вы терпеливы, это воистину лучше для терпеливых.

И человек взывает ко злу, как взывает к добру,

это лучше и прекраснее по толкованию.

и сказал: «Я не предполагаю, что это когда-либо погибнет, и я не предполагаю, что настанет Час; и даже если я буду возвращён к Хранителю моему, я воистину найду нечто лучшее, чем этот сад, как место возвращения».

Если ты видишь, что у меня меньше имущества и детей, чем у тебя, возможно, Хранитель мой даст мне лучшее, чем твой сад, и пошлёт на него с неба исчисленный бич, так что он станет скользким верхним слоем, или вода его уйдёт, так что ты никогда не сможешь её сыскать».

Он лучший отплатой и лучший исходом.

а непреходящие здравые дела лучше пред Хранителем твоим отплатой и лучше надеждой.

и мы хотели, чтобы Хранитель их дал им взамен того, кто лучше него чистотой и ближе благостью.

Он сказал: «То, в чём водворил меня Хранитель мой, лучше;

И когда им оглашают Наши ясные знамения, те, кто отрицает, говорят верующим: «Которая из двух частей лучше положением и прекраснее собранием?»

А непреходящие здравые дела лучше пред Хранителем твоим отплатой и лучше тем, что они приносят.

И Бог лучше и долговечнее».

а удел Хранителя твоего лучше и долговечнее.

и Мы испытываем вас злом и добром, как искусом;

и Мы открыли им делать добрые дела, соблюдать Контакт и давать чистое даяние.

И Закария, когда он воззвал к своему Хранителю: «Хранитель мой, не оставляй меня одиноким, а Ты — лучший из наследующих!»

они спешили к добрым делам и взывали к Нам с томлением и благоговением, и были смиренны пред Нами.

И среди людей есть тот, кто повинуется Богу с перекосом: если благо постигает его, он умиротворяется им, а если искус постигает его, он отворачивается на лицо своё, — теряя и нынешнюю жизнь, и последнюю.

И кто возвеличивает неприкосновенное Бога, это лучше для него пред Хранителем его.

И животные для подношения — Мы сделали их для вас среди ощутимых знаков Бога; в них благо для вас.

И воистину, Бог — лучший из наделяющих.

О те, кто уверовал! Преклоняйте колени, падайте ниц, повинуйтесь Хранителю вашему и делайте добро, быть может, вы преуспеете.

И скажи: „Хранитель мой, низведи меня в благословенное место приёма, ибо Ты — лучший из принимающих.“»

Неужели они полагают, что, наделяя их имуществом и сыновьями, Мы спешим для них с добром?

Те, кто, опасаясь своего Хранителя, полны тревоги, и те, кто верует в знамения своего Хранителя, и те, кто не приобщает ничего в сотоварищи своему Хранителю, и те, кто отдаёт то, что отдают, при этом их сердцевина трепещет оттого, что они возвращаются к своему Хранителю, — те спешат к добру,

Дань твоего Хранителя лучше,

и Он — лучший из наделяющих.

Была часть среди повинующихся Мне, которые говорили: «Хранитель наш, мы уверовали; прости нас и яви нам благость, ибо Ты — лучший из являющих благость», — но вы сделали их предметом своего глумления, пока они не заставили вас забыть о Моём Напоминании, а вы смеялись над ними.

И скажи: «Хранитель мой, прости и яви благость, ибо Ты — лучший из являющих благость».

нет, это благо для вас.

Если бы, услышав это, верующие мужчины и женщины предположили о себе хорошее и сказали: «Это явное извращение!»

это лучше для вас, быть может, вы будете помнить.

А те из связанных клятвой, кто просит письменный брачный акт, — составьте с ними этот акт, если вы знаете в них благо,

но то, что они обуздывают себя, — лучше для них.

Благословен Тот, Кто, если бы Ему было угодно, сделал бы для тебя лучшее, чем это: сады, под которыми текут реки, и сделал бы для тебя дворцы.

Скажи: «Это лучше, или сад вечности, обещанный тем, кто оберегает себя?

У спутников Сада в тот день будет лучшее место водворения и более прекрасное место отдыха.

Когда он пришёл к Сулейману, он сказал: «Неужели вы хотите снабдить меня имуществом? То, что дал мне Бог, лучше того, что Он дал вам; это вы радуетесь своему дару.

Бог ли лучше, или то, что вы приобщаете в сотоварищи?»

Кто придёт с добром, тому будет лучшее, чем оно, и они будут в тот день в безопасности от испуга.

Он напоил для них, затем удалился в тень и сказал: «Хранитель мой, я, поистине, очень нуждаюсь в каком бы то ни было благе, которое Ты ниспошлёшь мне».

лучший, кого ты можешь нанять, — тот, кто силён и надёжен».

то, что у Бога, лучше и долговечнее.

выбор им не принадлежит.

Но те, кому было дано знание, сказали: «Горе вам! Отплата Бога лучше для того, кто уверовал и совершал здравое;

Кто придёт с добром, тому будет лучшее, чем оно;

это лучше для вас, если бы вы знали.

это лучше для тех, кто желает направления Бога,

Затем, когда страх уходит, они набрасываются на вас острыми языками, жадные до всякого блага.

И Бог обратил вспять тех, кто отрицал, в их бешенстве, без того, чтобы им досталось какое-либо благо;

И не подобает верующему мужчине или верующей женщине, когда Бог и Его посланник решили дело, иметь выбор в своём деле.

и Он — лучший из наделяющих».

и есть тот, кто опережает в добрых делах с дозволения Бога.

Это ли лучший приём, или дерево Заккум?

Когда ему были показаны, вечером, стоящие, породистые кони, он сказал: «Поистине, я возлюбил любовь к добру больше, чем памятование о моём Хранителе», пока они не скрылись за завесой.

Он сказал: «Я лучше него: Ты сотворил меня из огня, а его Ты сотворил из глины».

Разве тот, кто брошен в Огонь, лучше, или тот, кто приходит в безопасности в День Явления?

Человек не устаёт просить о добре;

тогда как то, что у Бога, лучше и долговечнее, для тех, кто верует и вверяет своё дело своему Хранителю;

и благость твоего Хранителя лучше того, что они скапливают.

Или я лучше, чем этот, презренный, едва способный ясно изъясниться?

и они сказали: «Разве наши божества лучше, или он?»

Разве они лучше, или народ Тубба'?

И те, кто отрицает, говорят тем, кто верует: «Если бы это было благом, они не опередили бы нас в этом».

Затем, когда решение принято, если бы они были правдивы перед Богом, это было бы для них лучше.

И если бы они были терпеливы, пока ты выйдешь к ним, это было бы лучше для них.

О те, кто уверовал! Пусть один народ не глумится над народом: возможно, они лучше их; и пусть женщины не глумятся над женщинами: возможно, они лучше их.

Бросьте в Джаханнам, вы оба, всякого, кто упрямо отрицает, препятствует благу, переступающего пределы, сеятеля сомнения, который установил, наряду с Богом, иное божество, — бросьте же его в суровое наказание.

Разве те из вас, кто отрицает, лучше тех людей, или у вас есть освобождение в Сводах?

Там находятся существа добрые и прекрасные.

Вокруг них будут обходить вечные дети, с кубками, кувшинами и чашей родниковой воды — от которой у них не будет ни головной боли, ни опьянения, — и вкусными плодами по их выбору, и мясом птиц, каких пожелают.

Это лучше для вас и опрятнее.

О те, кто уверовал! Не указать ли вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительного наказания? Вы веруете в Бога и Его посланника, и боретесь на пути Бога своим имуществом и своими Личностями — это лучше для вас, если бы вы знали. Он простит вам ваши проступки и введёт вас в сады, под которыми текут реки, и в благие жилища, в Садах постоянства.

Это лучше для вас, если бы вы знали.

Скажи: «То, что у Бога, лучше развлечения и торговли.

И Бог — лучший из наделяющих».

Так оберегайте себя пред Богом, насколько можете, слушайте, внимайте и расходуйте: это будет благом для вас самих.

Возможно, его Хранитель, если он разведётся с вами, даст ему взамен жён лучше вас: преданных Богу, верующих, преданных, кающихся, повинующихся, свободных в своих передвижениях, ранее замужних или девственниц.

И не внимай никакому презренному любителю клятв, язвительному хулителю, распространителю клеветы, препятствующему добру, переступающему пределы, преступнику, грубому и, кроме того, социальному наросту — только потому, что он обладает имуществом и сыновьями. Когда ему оглашают Наши знамения, он говорит: «Легенды древних!»

Они сказали: «Горе нам! Поистине, мы перешли всякую меру. Возможно, наш Хранитель даст нам взамен лучшее; к нашему Хранителю мы обращаемся с томлением».

Или у вас есть писание, которое вы изучаете, в котором вы воистину найдёте всё, что пожелаете выбрать?

Человек, поистине, сотворён тревожным: когда его касается зло, он впадает в панику, а когда его касается добро, он не допускает к нему других — кроме тех, кто устанавливает контакт, постоянных в своём Контакте,

Нет! Клянусь Хранителем всех восходов и закатов, что Мы воистину способны заменить их лучшими, чем они, и ничто не может опередить Нас.

Всякое благо, которое вы предпосылаете для себя, вы найдёте у Бога — лучшим и более огромным по награде.

Но вы предпочитаете здешнюю жизнь, тогда как последняя жизнь лучше и долговечнее.

И последняя жизнь будет для тебя гораздо лучше первой.

Ночь Меры лучше тысячи месяцев.

Те, кто уверовал и совершал здравые дела, — они лучшие из получивших бытие.

Кто сотворил добро весом с пылинку, тот увидит его,

Во имя Бога, Всемилостивого, Милостивого. Клянусь переступающими пределы, задыхающимися, высекающими искру своими ударами, совершающими набег поутру, вздымающими тем самым пыль, проникающими этим в середину сборища! Воистину, человек по отношению к своему Хранителю неблагодарен и мятежен, и он сам, воистину, этому свидетель, и в любви к благу он, воистину, крепок.