Al-Qalam

নূন.

ن

কলমের শপথ আর যা তারা সারিবদ্ধ করে লেখে তার শপথ! তোমার অভিভাবকের উপকারে তুমি বিকারগ্রস্ত নও। আর তোমার জন্য অবশ্যই রয়েছে এমন পুরস্কার, যা জাহির করা হবে না। আর তুমি অবশ্যই বিশাল চরিত্রের অধিকারী।

والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم

তুমি স্পষ্ট দেখবে, আর তারাও স্পষ্ট দেখবে, তোমাদের মধ্যে কাকে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে।

فستبصر ويبصرون باييكم المفتون

আর তিনি সবচেয়ে ভালো জানেন যারা দিশা পায় তাদের।

وهو اعلم بالمهتدين

অতএব যারা মিথ্যারোপ করে তাদের মেনে চলো না।

فلا تطع المكذبين

তারা চায় তুমি নমনীয় হও: তাহলে তারাও নমনীয় হবে।

ودوا لو تدهن فيدهنون

আর মেনে চলো না এমন কাউকে, যে শপথের অপব্যয়কারী, হীন, খোঁচাদানকারী নিন্দুক, নিন্দা বয়ে বেড়ানো, কল্যাণে বাধাদানকারী, সীমা পার হওয়া, অপরাধী, রূঢ়, আর তার ওপর সমাজের গায়ে গজানো আব — কারণ সে সম্পদ ও পুত্রসন্তানের মালিক। যখন তার কাছে আমাদের নিদর্শনসমূহ আবৃত্তি করা হয়, সে বলে: “পূর্ববর্তীদের উপকথা!”

ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه ءايتنا قال اسطير الاولين

আমরা তার মুখের ডগায় দাগ দেব।

سنسمه على الخرطوم

আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে আমরা উদ্যানের সাথীদের পরীক্ষা করেছিলাম, যখন তারা শপথ করেছিল ভোরে তার ফসল তুলবে, কোনো ব্যতিক্রম না রেখে,

انا بلونهم كما بلونا اصحب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون

আর তোমার অভিভাবকের পক্ষ থেকে এক চক্কর তার ওপর দিয়ে গেল, যখন তারা ঘুমিয়ে ছিল, ফলে তা হয়ে গেল পোড়া জমির মতো।

فطاف عليها طايف من ربك وهم نايمون فاصبحت كالصريم

তারা ভোরে একে অপরকে হাঁক দিল: “তোমরা খুব ভোরে তোমাদের চাষের ক্ষেতে রওনা দাও, যদি তোমরা ফসল তুলতে চাও।”

فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صرمين

তারপর তারা ফিসফিস করে বলাবলি করতে করতে রওনা দিল: “আজ যেন তোমাদের মধ্য থেকে কোনো নিঃস্ব সেখানে না ঢোকে।”

فانطلقوا وهم يتخفتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين

আর তারা খুব ভোরে রওনা দিল, অনড় হয়ে, সামর্থ্যবান হয়ে।

وغدوا على حرد قدرين

তারপর যখন তারা তা দেখল, তারা বলল: “আমরা অবশ্যই বিভ্রান্ত হয়েছি; বরং আমরা বঞ্চিত!”

فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون

তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ জন বলল: “আমি কি তোমাদের বলিনি: কেন তোমরা মহিমা গাও না?”

قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون

তারা বলল: “আমাদের অভিভাবকের মহিমা হোক! আমরা নিশ্চয়ই অন্যায়কারী হয়েছি।”

قالوا سبحن ربنا انا كنا ظلمين

আর তারা একে অপরের মুখোমুখি হলো, পরস্পরকে তিরস্কার করে।

فاقبل بعضهم على بعض يتلومون

তারা বলল: “দুর্ভোগ আমাদের! আমরা নিশ্চয়ই সমস্ত মাত্রা ছাড়িয়ে গেছি। হতে পারে আমাদের অভিভাবক এর বদলে আমাদের আরও উত্তম কিছু দেবেন; আমরা নিশ্চয়ই আমাদের অভিভাবকের দিকেই আগ্রহভরে মুখ ফেরাই।”

قالوا يويلنا انا كنا طغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا رغبون

আর অন্তিম জীবনের দণ্ড আরও বড়, যদি তারা জানত।

ولعذاب الءاخرة اكبر لو كانوا يعلمون

যারা সাবধান থাকে তাদের জন্য নিশ্চয়ই তাদের অভিভাবকের কাছে রয়েছে উপকারের উদ্যানসমূহ।

ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم

আমরা কি ঈশ্বরের প্রতি খাঁটিদের বহিষ্কৃতদের মতো গণ্য করব?

افنجعل المسلمين كالمجرمين

তোমরা কীভাবে বিচার করো?

كيف تحكمون

অথবা তোমাদের কাছে কি এমন কোনো গ্রন্থ আছে, যা তোমরা অধ্যয়ন করো, যার মধ্যে তোমরা অবশ্যই পেতে যা কিছু তোমরা মনোনীত করো?

ام لكم كتب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون

অথবা আমাদের ওপর কি তোমাদের এমন শপথ আছে, যা হাজিরার দিন পর্যন্ত পৌঁছায়: যে তোমরা অবশ্যই পাবে যা তোমরা বিচার করো?

ام لكم ايمن علينا بلغة الى يوم القيمة ان لكم لما تحكمون

তাদের জিজ্ঞাসা করো, তাদের মধ্যে কে এর জামিনদার।

سلهم ايهم بذلك زعيم

অথবা তাদের কি অংশীদার আছে? তারা তাহলে তাদের অংশীদারদের নিয়ে আসুক, যদি তারা যথার্থবাদী হয়।

ام لهم شركاء فلياتوا بشركايهم ان كانوا صدقين

যেদিন পায়ের গোছা অনাবৃত করা হবে, আর তাদের মাথা ঠেকাতে আহ্বান করা হবে, তারা তা পারবে না,

يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون

অথচ তারা যখন অক্ষত ছিল তখন তাদের মাথা ঠেকাতে আহ্বান করা হতো।

وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سلمون

অতএব যে এই বক্তব্যের প্রতি মিথ্যারোপ করে তার ব্যাপারটি আমার ওপর ছেড়ে দাও।

فذرني ومن يكذب بهذا الحديث

কেননা আমার কৌশল দৃঢ়।

ان كيدي متين

নাকি তুমি তাদের কাছে পুরস্কার যাচনা করছ, ফলে তারা দেনায় ভারাক্রান্ত?

ام تسلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون

নাকি তাদের কাছে আছে যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর, ফলে তারা তা লিখে রাখে?

ام عندهم الغيب فهم يكتبون

অতএব তোমার অভিভাবকের বিচারের ক্ষেত্রে ধৈর্য ধরো, আর মাছের সাথীর মতো হয়ো না, যখন সে ডেকেছিল অথচ সে নিজেকে দমন করে রাখছিল।

فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم

যদি তার অভিভাবকের এক উপকার তাকে না ধরত, তবে সে নিন্দিত অবস্থায় এক নগ্ন প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতো।

لولا ان تدركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم

কিন্তু তার অভিভাবক তাকে বেছে নিলেন এবং তাকে সুজনদের একজন করলেন।

فاجتبه ربه فجعله من الصلحين

আর যারা প্রত্যাখ্যান করেছে তারা অবশ্যই তাদের দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে হোঁচট খাওয়াতে উদ্যত, যখন তারা স্মরণ শোনে, আর তারা বলে: “সে অবশ্যই বিকারগ্রস্ত।”

وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصرهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون

অথচ এটি সকল প্রাণীর জন্য কেবল এক স্মরণ।

وما هو الا ذكر للعلمين