At-Tawba

অতএব তোমরা পৃথিবীতে চার মাস ধরে ভ্রমণকারী হও,

فسيحوا في الارض اربعة اشهر

আর ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের পক্ষ থেকে মানুষের প্রতি এক সর্বসমক্ষে ঘোষণা, হজের মহাসমাগমের দিনে: ঈশ্বর অংশীদারকারীদের থেকে খালাস, এবং তাঁর বার্তাবাহকও।

واذن من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله

অতএব যদি তোমরা ফিরে আসো, তা তোমাদের জন্য উত্তম;

فان تبتم فهو خير لكم

আর যারা প্রত্যাখ্যান করেছে তাদের এক বেদনাদায়ক দণ্ডের শুভ সমাচার দাও — অংশীদারকারীদের মধ্যে যাদের সঙ্গে তোমরা অঙ্গীকার করেছ, তারপর যারা তোমাদের প্রতি কোনো ঘাটতি করেনি আর তোমাদের বিরুদ্ধে কারো পাশে দাঁড়ায়নি, তারা ছাড়া: তাদের অঙ্গীকার তাদের জন্য তার মেয়াদ পর্যন্ত পূর্ণ করো,

وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيا ولم يظهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم

যখন অলঙ্ঘনীয় মাসসমূহ শেষ হয়ে যাবে, অংশীদারকারীদের যেখানেই পাও হত্যা করো; তাদের ধরো, অবরোধ করো, আর প্রতিটি পর্যবেক্ষণ-স্থানে তাদের জন্য অবস্থান নাও।

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد

কিন্তু যদি তারা ফিরে আসে, যোগাযোগ বজায় রাখে এবং শুদ্ধ বদান্যতা দেয়, তবে তাদের পথ মুক্ত করে দাও,

فان تابوا واقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فخلوا سبيلهم

আর অংশীদারকারীদের কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তাকে আশ্রয় দাও, যতক্ষণ না সে ঈশ্বরের বাণী শোনে, তারপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও।

وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلم الله ثم ابلغه مامنه

অংশীদারকারীদের জন্য ঈশ্বরের কাছে ও তাঁর বার্তাবাহকের কাছে কীভাবে কোনো অঙ্গীকার থাকবে — তারা ছাড়া, যাদের সঙ্গে তোমরা অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের কাছে অঙ্গীকার করেছ? যতক্ষণ তারা তোমাদের প্রতি সোজা থাকে, তোমরাও তাদের প্রতি সোজা থাকো,

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عهدتم عند المسجد الحرام فما استقموا لكم فاستقيموا لهم

কীভাবে তবে? যদি তারা তোমাদের ওপর প্রাধান্য পেত, তারা তোমাদের প্রতি না রক্তের সম্পর্কের, না জামিনের মর্যাদা দিত।

كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة

তারা ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহের বিনিময়ে সামান্য মূল্য কিনেছে, আর তাঁর পথ রুদ্ধ করেছে।

اشتروا بايت الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله

তারা কোনো বিশ্বাসীর প্রতি না রক্তের সম্পর্কের, না জামিনের মর্যাদা দেয়।

لا يرقبون في مومن الا ولا ذمة

যদি তারা ফিরে আসে, যোগাযোগ বজায় রাখে এবং শুদ্ধ বদান্যতা দেয়, তবে তারা বিধানে তোমাদের ভাই।

فان تابوا واقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فاخونكم في الدين

কিন্তু যদি তারা তাদের অঙ্গীকারের পর তাদের শপথ ভঙ্গ করে, আর তোমাদের বিধানকে আক্রমণ করে, তবে প্রত্যাখ্যানের নেতাদের সঙ্গে লড়াই করো,

وان نكثوا ايمنهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقتلوا ايمة الكفر

তবে কি তোমরা এমন জাতির সঙ্গে লড়াই করবে না, যারা তাদের শপথ ভঙ্গ করেছে, বার্তাবাহককে বের করে দেওয়ার সংকল্প করেছে, আর তোমাদের ওপর প্রথমে আক্রমণ করেছে? তোমরা কি তাদের শঙ্কা করো?

الا تقتلون قوما نكثوا ايمنهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم

তাদের সঙ্গে লড়াই করো: ঈশ্বর তোমাদের হাতে তাদের দণ্ড দেবেন, তাদের লজ্জায় ফেলবেন, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করবেন, বিশ্বাসী জাতির বুক নিরাময় করবেন, আর তাদের মর্ম থেকে আক্রোশ দূর করবেন।

قتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مومنين ويذهب غيظ قلوبهم

আর ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা, তার দিকে অনুকম্পাভরে ফিরে আসেন।

ويتوب الله على من يشاء

অথবা তোমরা কি ভেবেছিলে যে তোমাদের ছেড়ে দেওয়া হবে, অথচ ঈশ্বর এখনো শনাক্ত করেননি তোমাদের মধ্যে কারা সংগ্রাম করেছে এবং ঈশ্বর, তাঁর বার্তাবাহক ও বিশ্বাসীদের বাদ দিয়ে কাউকে অন্তরঙ্গজন করেনি?

ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المومنين وليجة

অংশীদারকারীদের পক্ষে ঈশ্বরের মাথা ঠেকানোর স্থানসমূহ আবাদ করা সমীচীন নয়, যখন তারা নিজেদের বিরুদ্ধে প্রত্যাখ্যানের সাক্ষ্য দিচ্ছে।

ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين على انفسهم بالكفر

তোমরা কি যারা হজ করে তাদের পান করানোকে এবং অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের আবাদকে তার সমতুল্য করেছ, যে ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করেছে এবং ঈশ্বরের পথে সংগ্রাম করেছে?

اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليوم الءاخر وجهد في سبيل الله

ঈশ্বরের কাছে তারা সমান নয়।

لا يستون عند الله

যারা বিশ্বাস করেছে, দেশান্তরী হয়েছে এবং নিজেদের সম্পদ ও নিজেদের সত্তা দিয়ে ঈশ্বরের পথে সংগ্রাম করেছে, ঈশ্বরের কাছে তাদের ধাপ আরও বিশাল,

الذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا في سبيل الله بامولهم وانفسهم اعظم درجة عند الله

তাদের অভিভাবক তাদের শুভ সমাচার দেন তাঁর পক্ষ থেকে এক দয়ার, এক সন্তুষ্টির, এবং এমন উদ্যানসমূহের, যেখানে তাদের জন্য আছে বজায় থাকা উপকার, সেখানে চিরকাল থাকার জন্য, চিরকাল;

يبشرهم ربهم برحمة منه ورضون وجنت لهم فيها نعيم مقيم خلدين فيها ابدا

হে যারা বিশ্বাস করেছ! তোমাদের পিতা ও ভাইদের মিত্র হিসেবে গ্রহণ করো না, যদি তারা বিশ্বাসের চেয়ে প্রত্যাখ্যানকে বেশি ভালোবাসে।

يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا ءاباءكم واخونكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمن

বলো: “যদি তোমাদের পিতারা, তোমাদের পুত্ররা, তোমাদের ভাইয়েরা, তোমাদের জীবনসঙ্গীরা, তোমাদের ঘনিষ্ঠজন, তোমরা যে সম্পদ অর্জন করেছ, যে ব্যবসার মন্দা তোমরা শঙ্কা করো, আর যে বাসস্থানে তোমরা সন্তুষ্ট, তা তোমাদের কাছে ঈশ্বর, তাঁর বার্তাবাহক ও তাঁর পথে সংগ্রামের চেয়ে বেশি প্রিয় হয়, তবে প্রতীক্ষায় থাকো, যতক্ষণ না ঈশ্বর তাঁর আদেশ নিয়ে আসেন।”

قل ان كان ءاباوكم وابناوكم واخونكم وازوجكم وعشيرتكم وامول اقترفتموها وتجرة تخشون كسادها ومسكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره

তারপর ঈশ্বর তাঁর বার্তাবাহক ও বিশ্বাসীদের ওপর তাঁর স্বস্তি নামিয়ে আনলেন, আর এমন বাহিনী নামিয়ে আনলেন যা তোমরা দেখতে না, আর যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল তাদের দণ্ড দিলেন।

ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المومنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا

তারপর এর পরে ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা, তার দিকে অনুকম্পাভরে ফিরে আসেন।

ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء

হে যারা বিশ্বাস করেছ! অংশীদারকারীরা কেবল অশুচিতা: তাই এই সালের পর তারা যেন আর অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের কাছে না আসে।

يايها الذين ءامنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

আর যদি তোমরা সংকট ভয় করো, ঈশ্বর তাঁর অনুগ্রহ দিয়ে তোমাদের ধনী করবেন, যদি তাঁর ইচ্ছা হয়,

وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء

আর পুনরুন্মুখরা বলেছে: “আল-উজাইর ঈশ্বরের পুত্র”;

وقالت اليهود عزير ابن الله

আর সাহায্যকারীরা বলেছে: “আল-মাসিহ ঈশ্বরের পুত্র।”

وقالت النصرى المسيح ابن الله

এ তাদের উক্তি, তাদের মুখের; তারা তাদের আগে যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল তাদের উক্তির অনুকরণ করে।

ذلك قولهم بافوههم يضهون قول الذين كفروا من قبل

ঈশ্বর তাদের সঙ্গে লড়াই করুন!

قتلهم الله

তারা ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিতদের ও তাদের সন্ন্যাসীদের মনিব হিসেবে গ্রহণ করেছে, আর মারইয়ামের পুত্র আল-মাসিহকেও,

اتخذوا احبارهم ورهبنهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم

অথচ তাদের কেবল এক একক দেবতার আজ্ঞা পালন করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।

وما امروا الا ليعبدوا الها وحدا

তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই।

لا اله الا هو

হে যারা বিশ্বাস করেছ! পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীদের মধ্যে অনেকে অবশ্যই মানুষের সম্পদ অসত্য দিয়ে গ্রাস করে, আর ঈশ্বরের পথ রুদ্ধ করে।

يايها الذين ءامنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون امول الناس بالبطل ويصدون عن سبيل الله

ঈশ্বরের কাছে মাসের সংখ্যা নিশ্চয়ই বারো মাস, ঈশ্বরের সংহিতায়, যেদিন থেকে তিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন;

ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتب الله يوم خلق السموت والارض

এর মধ্যে চারটি অলঙ্ঘনীয়।

منها اربعة حرم

এটিই সরল বিধান।

ذلك الدين القيم

অতএব এই মাসগুলোতে তোমরা নিজেদের প্রতি অন্যায় করো না।

فلا تظلموا فيهن انفسكم

আর অংশীদারকারীদের সঙ্গে সব মাসে লড়াই করো, যেমন তারা তোমাদের সঙ্গে সব মাসে লড়াই করে,

وقتلوا المشركين كافة كما يقتلونكم كافة

স্থগিতকরণ তো কেবল প্রত্যাখ্যানের এক বাড়তি অংশ: এর দ্বারা প্রত্যাখ্যানকারীরা বিভ্রান্ত করে; তারা এক বছর তা বৈধ করে এবং এক বছর অলঙ্ঘনীয় করে, যাতে ঈশ্বর যা অলঙ্ঘনীয় করেছেন তার সংখ্যাকে পদদলিত করে, আর এভাবে ঈশ্বর যা অলঙ্ঘনীয় করেছেন তা বৈধ করে নেয়।

انما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله

তাদের কর্মের মন্দ তাদের জন্য সুশোভিত করা হয়েছে।

زين لهم سوء اعملهم

হে যারা বিশ্বাস করেছ! তোমাদের কী হয়েছে, যখন তোমাদের বলা হয়: “ঈশ্বরের পথে সংঘবদ্ধ হও”, তখন তোমরা মাটির দিকে ভারী হয়ে লেগে থাকো?

يايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض

তোমরা কি অন্তিম জীবনের পরিবর্তে ইহলোকের জীবনে সন্তুষ্ট হয়েছ?

ارضيتم بالحيوة الدنيا من الءاخرة

যদি তোমরা সংঘবদ্ধ না হও, তিনি তোমাদের বেদনাদায়ক দণ্ড দেবেন, এবং তোমাদের জায়গায় অন্য এক জাতিকে প্রতিস্থাপন করবেন, আর তোমরা তাঁর কিছুমাত্র ক্ষতি করতে পারবে না।

الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيا

যদি তোমরা তাকে সাহায্য না করো, ঈশ্বর তো তাকে আগেই সাহায্য করেছেন, যখন যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল তারা তাকে বের করে দিয়েছিল — সে ছিল দুজনের দ্বিতীয়জন — যখন তারা দুজন গহ্বরে ছিল, যখন সে তার সাথীকে বলছিল: “দুঃখ পেয়ো না, ঈশ্বর নিশ্চয়ই আমাদের সঙ্গে আছেন।”

الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصحبه لا تحزن ان الله معنا

তখন ঈশ্বর তার ওপর তাঁর স্বস্তি নামিয়ে আনলেন,

فانزل الله سكينته عليه

এবং এমন বাহিনী দিয়ে তাকে শক্তিশালী করলেন যা তোমরা দেখতে না,

وايده بجنود لم تروها

আর যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল তাদের বাণীকে তিনি সবচেয়ে নিচু করলেন,

وجعل كلمة الذين كفروا السفلى

অথচ ঈশ্বরের বাণী তো সবচেয়ে উঁচুই।

وكلمة الله هي العليا

হালকা হও বা ভারী, সংঘবদ্ধ হও, এবং ঈশ্বরের পথে তোমাদের সম্পদ ও তোমাদের সত্তা দিয়ে সংগ্রাম করো।

انفروا خفافا وثقالا وجهدوا بامولكم وانفسكم في سبيل الله

যদি তা হতো নিকটবর্তী লাভ ও মাঝারি সফর, তারা তোমার অনুসরণ করত; কিন্তু দূরত্ব তাদের কাছে দীর্ঘ মনে হয়েছে।

لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة

আর তারা ঈশ্বরের নামে শপথ করবে: “যদি আমরা পারতাম, আমরা তোমাদের সঙ্গে বেরিয়ে পড়তাম”;

وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم

তারা নিজেদেরই ধ্বংস করছে,

يهلكون انفسهم

যারা ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করে তারা তোমার কাছে অনুমতি যাচনা করে না, যখন বিষয়টি নিজেদের সম্পদ ও নিজেদের সত্তা দিয়ে সংগ্রাম করার।

لا يستذنك الذين يومنون بالله واليوم الءاخر ان يجهدوا بامولهم وانفسهم

আর তারা যদি বেরোতে চাইত, তাহলে এর জন্য কিছু সরঞ্জাম প্রস্তুত করত;

ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة

যদি তারা তোমাদের মধ্যে বেরোত, তারা তোমাদের অস্থিরতাই কেবল বাড়াত, এবং তোমাদের মধ্যে ছোটাছুটি করত, তোমাদের পরীক্ষায় ফেলতে চেয়ে — আর তোমাদের মধ্যে তাদের কথায় কান দেয় এমন কয়েকজন আছে।

لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خللكم يبغونكم الفتنة وفيكم سمعون لهم

আর তাদের মধ্যে এমন একজন আছে যে বলে: “আমাকে অনুমতি দাও, আর আমাকে পরীক্ষায় ফেলো না।”

ومنهم من يقول ايذن لي ولا تفتني

পরীক্ষার মধ্যেই কি তারা ইতিমধ্যে পড়ে যায়নি?

الا في الفتنة سقطوا

যদি তোমার কাছে কোনো হিত আসে, তা তাদের অপ্রিয় লাগে,

ان تصبك حسنة تسوهم

বলো: “ঈশ্বর আমাদের জন্য যা লিখে দিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের ওপর কিছুই আসবে না;

قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا

তিনি আমাদের নিকটতম জামিনদার।

هو مولىنا

বলো: “তোমরা কি আমাদের বিষয়ে কেবল দুটি সবচেয়ে সুন্দরের একটিই প্রত্যাশা করো?

قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين

আর আমরা, আমরা তোমাদের বিষয়ে প্রত্যাশা করি যে ঈশ্বর তোমাদের ওপর এক দণ্ড ঘটাবেন — তাঁর পক্ষ থেকে, অথবা আমাদের হাতে।

ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا

তাহলে তোমরা প্রতীক্ষায় থাকো,

فتربصوا

বলো: “স্বেচ্ছায় ব্যয় করো বা অনিচ্ছায়, তোমাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হবে না,

قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم

অতএব তাদের সম্পদ বা সন্তান যেন তোমাকে ধাঁধিয়ে না দেয়।

فلا تعجبك امولهم ولا اولدهم

আর যদি তারা বরং ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহক তাদের যা দিয়েছিলেন তাতে সন্তুষ্ট হতো, এবং বলত: “ঈশ্বরই আমাদের জন্য যথেষ্ট; ঈশ্বর আমাদের তাঁর অনুগ্রহ থেকে দেবেন, আর তাঁর বার্তাবাহকও;

ولو انهم رضوا ما ءاتىهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله

দানসমূহ কেবল দরিদ্রদের, নিঃস্বদের, যারা এর কাজে নিযুক্ত তাদের, যাদের মর্মে মেলবন্ধন ঘটানো হয়েছে তাদের, যারা ঋণের বোঝায় আবদ্ধ তাদের, অপ্রত্যাশিত খরচে দেনাগ্রস্তদের, ঈশ্বরের পথে, এবং পথিকের জন্য — এ ঈশ্বরের পক্ষ থেকে এক বাধ্যবাধকতা।

انما الصدقت للفقراء والمسكين والعملين عليها والمولفة قلوبهم وفي الرقاب والغرمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা সংবাদদাতাকে বিরক্ত করে এবং বলে: “সে সবটাই কান।”

ومنهم الذين يوذون النبي ويقولون هو اذن

বলো: “সে তোমাদের জন্য কল্যাণের কান: সে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, বিশ্বাসীদের প্রতি আস্থা রাখে, আর তোমাদের মধ্যে যারা বিশ্বাস করেছে তাদের জন্য সে এক দয়া।”

قل اذن خير لكم يومن بالله ويومن للمومنين ورحمة للذين ءامنوا منكم

তারা কি জানে না যে যে কেউ ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের বিরুদ্ধে শত্রুতাভরে বিরোধিতা করে, তার জন্য থাকবে জাহান্নামের আগুন, যেখানে সে চিরকাল থাকবে?

الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خلدا فيها

কপটরা হুঁশিয়ার থাকে, পাছে তাদের ওপর এমন কোনো সূরা নামিয়ে আনা হয়, যা তাদের মর্মে যা আছে তার সংবাদ তাদের দেবে।

يحذر المنفقون ان تنزل عليهم سورة تنبيهم بما في قلوبهم

বলো: “বিদ্রূপ করো!

قل استهزءوا

আর যদি তুমি তাদের জিজ্ঞাসা করো, তারা অবশ্যই বলবে: “আমরা তো কেবল ডুবে থাকছিলাম আর খেলছিলাম।”

ولين سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

অজুহাত দেখিয়ো না:

لا تعتذروا

তোমরা তোমাদের বিশ্বাসের পর প্রত্যাখ্যান করেছ।

قد كفرتم بعد ايمنكم

কপট পুরুষেরা ও কপট নারীরা একে অপরেরই: তারা অস্বীকৃত বিষয়ের আদেশ দেয় আর স্বীকৃত বিষয় বারণ করে, এবং নিজেদের হাত গুটিয়ে রাখে; তারা ঈশ্বরকে ভুলে গেছে, আর তিনি তাদের ভুলে গেছেন।

المنفقون والمنفقت بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم

ঈশ্বর কপট পুরুষ ও কপট নারীদের এবং প্রত্যাখ্যানকারীদের জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে।

وعد الله المنفقين والمنفقت والكفار نار جهنم خلدين فيها

এটিই তাদের জন্য যথেষ্ট।

هي حسبهم

আর ঈশ্বর তাদের অভিশাপ দিয়েছেন,

ولعنهم الله

তোমাদের আগে যারা গেছে তাদের মতো: তারা শক্তিতে তোমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল, তাদের সম্পদ ও সন্তান ছিল আরও বেশি; তারা নিজেদের ভাগ ভোগ করেছে, আর তোমরাও নিজেদের ভাগ ভোগ করেছ যেমন তোমাদের আগে যারা গেছে তারা নিজেদের ভাগ ভোগ করেছে, আর তোমরা ডুবে থেকেছ যেমন তারা ডুবে থেকেছিল।

كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر امولا واولدا فاستمتعوا بخلقهم فاستمتعتم بخلقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلقهم وخضتم كالذي خاضوا

এরাই তারা, যাদের কর্মসমূহ ধসে পড়েছে, ইহলোকে ও অন্তিম জীবনে;

اوليك حبطت اعملهم في الدنيا والءاخرة

তাদের কাছে কি তাদের আগে যারা ছিল তাদের বিষয়ে সংবাদ পৌঁছায়নি: নূহের জাতি, আদ, সামূদ, ইবরাহীমের জাতি, মাদইয়ানের সাথীরা, আর উল্টে যাওয়া জনপদসমূহের?

الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابرهيم واصحب مدين والموتفكت

তাদের বার্তাবাহকেরা স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে তাদের কাছে এসেছিল।

اتتهم رسلهم بالبينت

আর ঈশ্বর তাদের প্রতি অন্যায় করবার নন;

فما كان الله ليظلمهم

আর বিশ্বাসী পুরুষেরা ও বিশ্বাসী নারীরা একে অপরের মিত্র:

والمومنون والمومنت بعضهم اولياء بعض

তারা স্বীকৃত বিষয়ের আদেশ দেয় এবং অস্বীকৃত বিষয় বারণ করে, তারা যোগাযোগ বজায় রাখে, শুদ্ধ বদান্যতা দেয়, এবং ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহককে মেনে চলে।

يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلوة ويوتون الزكوة ويطيعون الله ورسوله

এরাই তারা, যাদের প্রতি ঈশ্বর শীঘ্রই দয়া করবেন,

اوليك سيرحمهم الله

ঈশ্বর বিশ্বাসী পুরুষ ও বিশ্বাসী নারীদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এমন উদ্যানসমূহের, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে, এবং স্থায়িত্বের উদ্যানসমূহে ভালো বাসস্থানের;

وعد الله المومنين والمومنت جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ومسكن طيبة في جنت عدن

আর ঈশ্বরের এক সন্তুষ্টি আরও বড়।

ورضون من الله اكبر

হে সংবাদদাতা! যারা প্রত্যাখ্যান করে তাদের ও কপটদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করো, এবং তাদের প্রতি দৃঢ় হও।

يايها النبي جهد الكفار والمنفقين واغلظ عليهم

আর তাদের শরণ হবে জাহান্নাম,

وماوىهم جهنم

তারা ঈশ্বরের নামে শপথ করে যে তারা কিছুই বলেনি;

يحلفون بالله ما قالوا

অথচ তারা নিশ্চয়ই প্রত্যাখ্যানের বাণী বলেছে, এবং ঈশ্বরের প্রতি খাঁটি হওয়ার পর প্রত্যাখ্যান করেছে, আর এমন কিছুর সংকল্প করেছিল যা তাদের হাতে আসেনি।

ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلمهم وهموا بما لم ينالوا

তারা কেবল এ কারণেই ক্ষুব্ধ যে ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহক তাদের তাঁর অনুগ্রহ থেকে ধনী করেছেন।

وما نقموا الا ان اغنىهم الله ورسوله من فضله

যদি তারা ফিরে আসে, তাদের জন্য তা উত্তম হবে;

فان يتوبوا يك خيرا لهم

কিন্তু যদি তারা পিঠ ফিরিয়ে নেয়, ঈশ্বর তাদের ইহলোকে ও অন্তিম জীবনে বেদনাদায়ক দণ্ড দেবেন,

وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والءاخرة

যারা স্বেচ্ছায় দান করা বিশ্বাসীদের ইঙ্গিতে নিন্দা করে, আর যাদের নিজেদের শ্রমটুকু ছাড়া দেওয়ার কিছু নেই তাদের উপহাস করে — ঈশ্বর তাদের উপহাস করেন,

الذين يلمزون المطوعين من المومنين في الصدقت والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم

তুমি তাদের জন্য ক্ষমা যাচনা করো বা না করো —

استغفر لهم او لا تستغفر لهم

তুমি যদি তাদের জন্য সত্তর বারও ক্ষমা যাচনা করতে, ঈশ্বর কখনোই তাদের ক্ষমা করবেন না।

ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم

এর কারণ, তারা ঈশ্বরকে ও তাঁর বার্তাবাহককে প্রত্যাখ্যান করেছে।

ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله

যারা পেছনে থেকে গেছে তারা ঈশ্বরের বার্তাবাহকের থেকে দূরে বসে থাকতে পেরে আনন্দিত হয়েছে, এবং ঈশ্বরের পথে নিজেদের সম্পদ ও সত্তা দিয়ে সংগ্রাম করার প্রতি তাদের বিরাগ ছিল, আর তারা বলেছে: “গরমে সংঘবদ্ধ হয়ো না।”

فرح المخلفون بمقعدهم خلف رسول الله وكرهوا ان يجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر

ঈশ্বর যদি তোমাকে তাদের একটি দলের কাছে প্রত্যাবর্তন করান, আর তারা বেরোনোর জন্য তোমার কাছে অনুমতি যাচনা করে, তখন বলো: “তোমরা কখনো আমার সঙ্গে বেরোবে না, আর আমার সঙ্গে কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করবে না,

فان رجعك الله الى طايفة منهم فاستذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقتلوا معي عدوا

কেননা তোমরা প্রথমবার বসে থাকতে সন্তুষ্ট হয়েছিলে;

انكم رضيتم بالقعود اول مرة

আর তাদের মধ্যে যে কেউ মারা যায় তার সঙ্গে কখনো যোগাযোগে থেকো না, এবং তাকে কবর দেওয়ার জন্য বজায় থেকো না,

ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره

আর তাদের সম্পদ ও সন্তান যেন তোমাকে ধাঁধিয়ে না দেয়।

ولا تعجبك امولهم واولدهم

তারা তাদের সঙ্গে থাকতে সন্তুষ্ট হয়েছে, যারা পেছনে থেকে যায়,

رضوا بان يكونوا مع الخوالف

কিন্তু বার্তাবাহক এবং যারা তার সঙ্গে বিশ্বাস করেছে, তারা নিজেদের সম্পদ ও সত্তা দিয়ে সংগ্রাম করেছে,

لكن الرسول والذين ءامنوا معه جهدوا بامولهم وانفسهم

আর এরাই তারা, যাদের জন্য কল্যাণ,

واوليك لهم الخيرت

ঈশ্বর তাদের জন্য উদ্যানসমূহ প্রস্তুত করেছেন, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে।

اعد الله لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

আর বিশিষ্টজনদের মধ্যে যারা অজুহাত দেখাচ্ছিল তারা এসেছে, যাতে তাদের অনুমতি দেওয়া হয়, আর যারা ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের কাছে মিথ্যা বলেছে তারা বসে থেকেছে।

وجاء المعذرون من الاعراب ليوذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله

দুর্বলদের জন্য কোনো অসুবিধা নেই, অসুস্থদের জন্যও নয়, আর যারা ব্যয় করার মতো কিছু পায় না তাদের জন্যও নয়, যতক্ষণ তারা ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের প্রতি আন্তরিক।

ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله

হিতকারীদের বিরুদ্ধে কোনো পথ নেই।

ما على المحسنين من سبيل

তাদের বিরুদ্ধেও নয়, যারা তোমার কাছে এসেছিল যাতে তুমি তাদের বহন করো, আর তুমি বলেছিলে: “তোমাদের বহন করার মতো কিছু আমি পাই না”,

ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه

পথ কেবল তাদের বিরুদ্ধেই খোলা, যারা ধনী হয়েও তোমার কাছে অনুমতি যাচনা করে।

انما السبيل على الذين يستذنونك وهم اغنياء

তারা তাদের সঙ্গে থাকতে সন্তুষ্ট হয়েছে, যারা পেছনে থেকে যায়,

رضوا بان يكونوا مع الخوالف

তোমরা যখন তাদের কাছে প্রত্যাবর্তন করবে, তারা তোমাদের কাছে অজুহাত দেখাবে।

يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم

বলো: “অজুহাত দেখিয়ো না, আমরা তোমাদের প্রতি আস্থা রাখব না।

قل لا تعتذروا لن نومن لكم

ঈশ্বর আমাদের তোমাদের খবর সম্পর্কে আগেই সংবাদ দিয়েছেন।

قد نبانا الله من اخباركم

আর ঈশ্বর তোমাদের কর্ম দেখবেন, এবং তাঁর বার্তাবাহকও,

وسيرى الله عملكم ورسوله

তোমরা যখন তাদের দিকে ঘুরে দাঁড়াবে, তারা তোমাদের কাছে ঈশ্বরের নামে শপথ করবে, যাতে তোমরা তাদের এড়িয়ে যাও।

سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم

তাহলে তাদের এড়িয়ে যাও,

فاعرضوا عنهم

কেননা তারা এক কলুষ,

انهم رجس

আর তাদের শরণ হবে জাহান্নাম,

وماوىهم جهنم

বিশিষ্টজনেরা প্রত্যাখ্যানে ও কপটতায় আরও তীব্র, আর ঈশ্বর তাঁর বার্তাবাহকের ওপর যা নামিয়ে এনেছেন তার সীমাগুলো না জানার জন্য তারা আরও বেশি উপযুক্ত।

الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله

আর বিশিষ্টজনদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা যা ব্যয় করে তাকে জোর করে চাপানো এক খেসারত বলে গণ্য করে, এবং তোমাদের জন্য ভাগ্যবিপর্যয় প্রত্যাশা করে।

ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواير

তাদের ওপরই মন্দের ঘূর্ণি।

عليهم دايرة السوء

আর বিশিষ্টজনদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করে, এবং যা ব্যয় করে তাকে ঈশ্বরের কাছে নৈকট্যের উপায় ও বার্তাবাহকের সাক্ষাৎসমূহ বলে গণ্য করে।

ومن الاعراب من يومن بالله واليوم الءاخر ويتخذ ما ينفق قربت عند الله وصلوت الرسول

জেনে রাখো: এটি তাদের জন্য নিশ্চয়ই এক নৈকট্য।

الا انها قربة لهم

ঈশ্বর তাদের তাঁর দয়ার মধ্যে প্রবেশ করাবেন,

سيدخلهم الله في رحمته

আর দেশান্তরী ও সহায়কদের মধ্য থেকে একেবারে প্রথম অগ্রগামীরা, এবং যারা হিত করার মধ্য দিয়ে তাদের অনুসরণ করেছে — ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট, আর তারা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট;

والسبقون الاولون من المهجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسن رضي الله عنهم ورضوا عنه

তিনি তাদের জন্য উদ্যানসমূহ প্রস্তুত করেছেন, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে, চিরকাল।

واعد لهم جنت تجري تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

আর তোমাদের আশেপাশের বিশিষ্টজনদের মধ্যে কপটরা আছে,

وممن حولكم من الاعراب منفقون

এবং রাজধানীবাসীদের মধ্যেও কিছু আছে যারা কপটতায় পোক্ত, যাদের তুমি জানো না:

ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم

আমরা, আমরা তাদের জানি।

نحن نعلمهم

আর অন্যরা নিজেদের দোষ স্বীকার করেছে, একটি সুকর্মের সঙ্গে আরেকটি মন্দ কর্ম মিশিয়ে; হতে পারে ঈশ্বর অনুকম্পাভরে তাদের দিকে ফিরে আসবেন,

وءاخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صلحا وءاخر سييا عسى الله ان يتوب عليهم

তাদের সম্পদ থেকে এমন এক দান নাও যা তাদের পরিচ্ছন্ন করে এবং বৃদ্ধি ঘটায়, আর তাদের সঙ্গে যোগাযোগে থাকো,

خذ من امولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم

কেননা তোমার যোগাযোগসমূহ তাদের জন্য এক স্বস্তি।

ان صلوتك سكن لهم

আর বলো: “কাজ করো; ঈশ্বর তোমাদের কর্ম দেখবেন, এবং তাঁর বার্তাবাহক ও বিশ্বাসীরাও,

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمومنون

আর অন্যদের ঈশ্বরের আদেশের জন্য মুলতবি রাখা হয়েছে: হয় তিনি তাদের দণ্ড দেবেন, নয়তো অনুকম্পাভরে তাদের দিকে ফিরে আসবেন।

وءاخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم

আর যারা ক্ষতি করার জন্য, প্রত্যাখ্যানের কারণে, বিশ্বাসীদের মধ্যে অনৈক্যের জন্য, এবং এমন একজনের জন্য ঘাঁটি হিসেবে মাথা ঠেকানোর একটি স্থান গ্রহণ করেছে, যে আগে ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল —

والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المومنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل

তারা অবশ্যই শপথ করবে: “আমরা কেবল উত্তমই চেয়েছিলাম”;

وليحلفن ان اردنا الا الحسنى

তুমি কখনো সেখানে বজায় থেকো না।

لا تقم فيه ابدا

প্রথম দিন থেকে সাবধানতার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত মাথা ঠেকানোর স্থানই অনেক বেশি প্রাপ্য যে তুমি সেখানে বজায় থাকবে।

لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه

সেখানে এমন পুরুষেরা আছে, যারা পরিচ্ছন্ন হতে ভালোবাসে।

فيه رجال يحبون ان يتطهروا

তবে কি সে উত্তম, যার ইমারত ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধানতা ও তাঁর সন্তুষ্টির ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, নাকি সে, যার ইমারত ধসে পড়ার উন্মুখ এক খাদের কিনারায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ফলে তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ে?

افمن اسس بنينه على تقوى من الله ورضون خير ام من اسس بنينه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم

তারা যে ইমারত গড়েছে তা তাদের মর্মে সন্দেহ হয়েই থাকে, যদি না তাদের মর্ম কেটে টুকরো হয়ে যায়।

لا يزال بنينهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم

ঈশ্বর নিশ্চয়ই বিশ্বাসীদের কাছ থেকে তাদের সত্তা ও তাদের সম্পদ কিনেছেন, তাদের জন্য যে উদ্যান আছে তার বিনিময়ে।

ان الله اشترى من المومنين انفسهم وامولهم بان لهم الجنة

তারা ঈশ্বরের পথে লড়াই করে, হত্যা করে এবং নিহত হয় — এ তাঁর ওপর বর্তানো এক প্রতিশ্রুতি, সত্য সহকারে, তাওরাত, ইঞ্জিল ও এই পাঠে।

يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورىة والانجيل والقرءان

আর নিজের অঙ্গীকারের প্রতি ঈশ্বরের চেয়ে বেশি বিশ্বস্ত কে?

ومن اوفى بعهده من الله

অতএব তাঁর সঙ্গে তোমরা যে বিক্রয় সম্পন্ন করেছ তাতে উল্লাস করো,

فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به

যারা ফিরে আসে, যারা আজ্ঞা পালন করে, যারা প্রশংসা করে, যারা ভ্রমণকারী, যারা নতজানু হয়, যারা মাথা ঠেকায়, যারা স্বীকৃত বিষয়ের আদেশ দেয় ও অস্বীকৃত বিষয় বারণ করে, এবং যারা ঈশ্বরের সীমা হেফাজত করে —

التيبون العبدون الحمدون السيحون الركعون السجدون الءامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحفظون لحدود الله

আর ইবরাহীম তার পিতার জন্য ক্ষমা যাচনা করেছিল কেবল এক প্রতিশ্রুতির কারণে, যা সে তাকে দিয়েছিল;

وما كان استغفار ابرهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه

কিন্তু যখন তার কাছে স্পষ্ট হলো যে সে ঈশ্বরের শত্রু, সে নিজেকে তার থেকে খালাস বলে জানাল।

فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه

ঈশ্বরের পক্ষে শোভন নয় যে তিনি কোনো জাতিকে দিশা দেখানোর পর বিভ্রান্ত করবেন, তাদের আগে ব্যাখ্যা না করে যে কী থেকে তাদের সাবধান থাকতে হবে,

وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هدىهم حتى يبين لهم ما يتقون

আকাশসমূহ ও পৃথিবীর রাজত্ব নিশ্চয়ই ঈশ্বরের;

ان الله له ملك السموت والارض

তিনি জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান।

يحي ويميت

ঈশ্বর নিশ্চয়ই সংবাদদাতা, দেশান্তরী ও সহায়কদের দিকে অনুকম্পাভরে ফিরে এসেছেন, যারা কষ্টের ক্ষণে তার অনুসরণ করেছিল, তাদের এক অংশের মর্ম টলে যাওয়ার উপক্রম হওয়ার পর; তারপর তিনি অনুকম্পাভরে তাদের দিকে ফিরে এসেছেন — তিনি তাদের প্রতি করুণাময়, দয়ালু — এবং সেই তিনজনের দিকেও, যারা পেছনে থেকে গিয়েছিল,

لقد تاب الله على النبي والمهجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم وعلى الثلثة الذين خلفوا

যতক্ষণ না পৃথিবী তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তাদের কাছে সংকীর্ণ হয়ে গেল, তাদের নিজেদের সত্তাও তাদের কাছে সংকীর্ণ হয়ে গেল, আর তারা অনুমান করল যে ঈশ্বরের কাছ থেকে পালানোর স্থান কেবল তাঁর কাছেই — তখন তিনি অনুকম্পাভরে তাদের দিকে ফিরে এলেন, যাতে তারা ফিরে আসে,

حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا

রাজধানীবাসীদের এবং তাদের আশেপাশের বিশিষ্টজনদের জন্য শোভন ছিল না ঈশ্বরের বার্তাবাহকের থেকে দূরে পেছনে থেকে যাওয়া, কিংবা তার সত্তার ওপরে নিজেদের সত্তাকে প্রাধান্য দেওয়া।

ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه

এর কারণ, ঈশ্বরের পথে তাদের ওপর এমন কোনো তৃষ্ণা, কোনো ক্লান্তি, কোনো দুর্ভিক্ষ আসে না, তারা এমন কোনো স্থানে পা রাখে না যা প্রত্যাখ্যানকারীদের ক্ষুব্ধ করে, আর শত্রুর ওপর এমন কোনো লাভ তাদের হাতে আসে না, যার জন্য তাদের নামে একটি সুকর্ম লিখে রাখা হয় না;

ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطون موطيا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صلح

আর তারা এমন কোনো ব্যয় করে না, ছোট হোক বা বড়, এমন কোনো উপত্যকার চলাচল আটকে রাখে না, যা তাদের নামে লিখে রাখা হয় না,

ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم

বিশ্বাসীদের জন্য শোভন ছিল না সবাই একসঙ্গে সংঘবদ্ধ হওয়া।

وما كان المومنون لينفروا كافة

হে যারা বিশ্বাস করেছ! প্রত্যাখ্যানকারীদের মধ্যে যারা তোমাদের কাছাকাছি তাদের সঙ্গে লড়াই করো, আর তারা তোমাদের মধ্যে দৃঢ়তা পাক।

يايها الذين ءامنوا قتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة

আর যখন কোনো সূরা নামিয়ে আনা হয়েছে, তাদের মধ্যে কেউ বলে: “এই সূরা তোমাদের মধ্যে কাকে বিশ্বাসে বাড়িয়েছে?”

واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمنا

আর যখন কোনো সূরা নামিয়ে আনা হয়েছে, তারা একে অপরের দিকে তাকায়: “কেউ কি তোমাদের দেখছে?” তারপর তারা চুপিসারে চলে যায়।

واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض هل يرىكم من احد ثم انصرفوا

তোমাদের কাছে নিশ্চয়ই এসেছে এক বার্তাবাহক, তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে; তোমাদের ক্লিষ্ট হওয়া তার কাছে পীড়াদায়ক,

لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم

তোমাদের জন্য উদ্বিগ্ন,

حريص عليكم

যদি তারা পিঠ ফিরিয়ে নেয়, তবে বলো: “ঈশ্বরই আমার জন্য যথেষ্ট;

فان تولوا فقل حسبي الله

তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই;

لا اله الا هو

আমি তাঁকেই মোক্তার করি,

عليه توكلت