الاسراء
Al-Isra
To What Is Most Upright
بسم الله الرحمن الرحيم
ঈশ্বরের নামে, যিনি সর্বদয়ালু, দয়ালু।
তাঁর মহিমা হোক, যিনি তাঁর আজ্ঞাবহকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থান থেকে সবচেয়ে দূরের মাথা ঠেকানোর স্থানে, যার চারপাশে আমরা আশিস দিয়েছি, তাকে আমাদের কিছু নিদর্শন দেখানোর জন্য;
سبحن الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا الذي بركنا حوله لنريه من ءايتنا
কেননা তিনিই শ্রবণকারী, দৃষ্টিমান।
انه هو السميع البصير
আর আমরা মূসাকে গ্রন্থ দিয়েছি, এবং তাকে ইসরাঈলের সন্তানদের জন্য দিশা করেছি: “আমাকে বাদ দিয়ে কাউকে মোক্তার বানিয়ো না” — তাদের বংশধর, যাদের আমরা নূহের সঙ্গে বহন করেছিলাম;
وءاتينا موسى الكتب وجعلنه هدى لبني اسرءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح
কেননা সে ছিল এক কৃতজ্ঞ আজ্ঞাবহ।
انه كان عبدا شكورا
আর আমরা ইসরাঈলের সন্তানদের জন্য গ্রন্থে ফয়সালা করেছিলাম: “তোমরা পৃথিবীতে অবশ্যই দুবার দুর্নীতি ছড়াবে, আর অবশ্যই বড় ঔদ্ধত্যে নিজেদের উঁচু করবে।”
وقضينا الى بني اسرءيل في الكتب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا
যখন সেই দুবারের প্রথমটির প্রতিশ্রুতি এল, তখন আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে আমাদের আজ্ঞাবহদের উত্থিত করলাম, যারা কঠোর প্রকোপের অধিকারী, তারা ঘরবাড়ির ভেতর দিয়ে সর্বত্র ঢুকে পড়ল —
فاذا جاء وعد اولىهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلل الديار
আর তা ছিল এক প্রতিশ্রুতি, সম্পন্ন হওয়া বিষয়।
وكان وعدا مفعولا
তারপর আমরা তোমাদের ফিরিয়ে দিলাম তাদের ওপর প্রতিশোধের সুযোগ, আর সম্পদ ও সন্তান দিয়ে তোমাদের শক্তিশালী করলাম, আর তোমাদের করলাম জনবলে সবচেয়ে বেশি।
ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددنكم بامول وبنين وجعلنكم اكثر نفيرا
তোমরা যদি ভালো করো, তবে নিজেদের জন্যই ভালো করো,
ان احسنتم احسنتم لانفسكم
আর যদি মন্দ করো, তবে তা নিজেদের বিরুদ্ধেই।
وان اساتم فلها
তারপর যখন দ্বিতীয়বারের প্রতিশ্রুতি এল, তা এজন্য যে তারা তোমাদের মুখে বিষণ্ণতার ছাপ এঁকে দেবে, আর প্রথমবার যেভাবে ঢুকেছিল সেভাবেই মাথা ঠেকানোর স্থানে ঢুকবে, আর তারা যা দখল করেছিল তা সম্পূর্ণ ধ্বংস করবে।
فاذا جاء وعد الءاخرة ليسوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا
হতে পারে তোমাদের অভিভাবক তোমাদের প্রতি দয়া করবেন;
عسى ربكم ان يرحمكم
কিন্তু তোমরা যদি পুনরাবৃত্তি করো, আমরাও পুনরাবৃত্তি করব।
وان عدتم عدنا
আর আমরা জাহান্নামকে যারা প্রত্যাখ্যান করে তাদের জন্য এক বেষ্টনী করেছি।
وجعلنا جهنم للكفرين حصيرا
এই পাঠ নিশ্চয়ই তার দিকে দিশা দেখায় যা সবচেয়ে সরল, আর যে বিশ্বাসীরা সুকর্ম করে তাদের শুভ সমাচার দেয় যে তাদের জন্য আছে বড় পুরস্কার, আর যারা অন্তিম জীবনে বিশ্বাস করে না — আমরা তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি বেদনাদায়ক দণ্ড।
ان هذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصلحت ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يومنون بالءاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما
আর মানুষ মন্দকে আহ্বান করে যেমন সে কল্যাণকে আহ্বান করে,
ويدع الانسن بالشر دعاءه بالخير
কেননা মানুষ তাড়াহুড়োপ্রবণ।
وكان الانسن عجولا
আর আমরা রাত ও দিনকে দুটি নিদর্শন করেছি; আমরা রাতের নিদর্শন মুছে দিয়েছি আর দিনের নিদর্শনকে স্পষ্ট দেখার উপযোগী করেছি, যাতে তোমরা তোমাদের অভিভাবকের এক অনুগ্রহ খোঁজো আর বছরের সংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো।
وجعلنا اليل والنهار ءايتين فمحونا ءاية اليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب
আর সব কিছুই আমরা বিশদে বিশদ করেছি।
وكل شىء فصلنه تفصيلا
আর প্রত্যেক মানুষের গলায় আমরা তার নিজস্ব শুভাশুভ লক্ষণ বেঁধে দিয়েছি; আর হাজিরার দিনে আমরা তার জন্য বের করে আনব এক খাতা, যা সে বিস্তৃত অবস্থায় পাবে:
وكل انسن الزمنه طيره في عنقه ونخرج له يوم القيمة كتبا يلقىه منشورا
“তোমার খাতা পড়ো: আজ তুমি নিজেই তোমার নিজের হিসাবরক্ষক হিসেবে যথেষ্ট।”
اقرا كتبك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
যে দিশা পায় সে কেবল নিজের জন্যই দিশা পায়,
من اهتدى فانما يهتدي لنفسه
আর যে বিভ্রান্ত হয় সে কেবল নিজের বিরুদ্ধেই বিভ্রান্ত হয়।
ومن ضل فانما يضل عليها
আর কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
ولا تزر وازرة وزر اخرى
আর বার্তাবাহক উত্থিত না করা পর্যন্ত আমরা কখনো দণ্ড দিই না।
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
আর যখন আমরা কোনো জনপদ ধ্বংস করতে চাই, তখন তার বিত্তবানদের আমরা আদেশ দিই, কিন্তু তারা সেখানে অতিক্রম করে; তখন তার বিরুদ্ধে উক্তি সত্য প্রমাণিত হয়, আর আমরা তাকে সম্পূর্ণ ধ্বংসে ধ্বংস করি।
واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرنها تدميرا
নূহের পরে আমরা কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি!
وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح
আর তোমার অভিভাবক তাঁর আজ্ঞাবহদের দোষসমূহ সম্পর্কে সম্যক খবর রাখেন ও দৃষ্টি রাখেন, এতেই যথেষ্ট।
وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا
যে তাৎক্ষণিক জীবন চায়, আমরা তার জন্য সেখানে যা আমাদের ইচ্ছা তা ত্বরান্বিত করি, যার জন্য আমরা চাই; তারপর তার জন্য নির্ধারণ করি জাহান্নাম, যেখানে সে পুড়বে, ধিকৃত, বিতাড়িত।
من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلىها مذموما مدحورا
আর যে অন্তিম জীবন চায় এবং তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, বিশ্বাসী থেকে — এরাই তারা, যাদের চেষ্টা স্বীকৃত হবে।
ومن اراد الءاخرة وسعى لها سعيها وهو مومن فاوليك كان سعيهم مشكورا
সবাইকে আমরা সরবরাহ করি —
كلا نمد
এদের এবং ওদের — তোমার অভিভাবকের বরাদ্দ থেকে,
هولاء وهولاء من عطاء ربك
আর তোমার অভিভাবকের বরাদ্দ কখনো সীমিত নয়।
وما كان عطاء ربك محظورا
তাকিয়ে দেখো, আমরা কীভাবে একজনকে আরেকজনের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছি;
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
আর অন্তিম জীবন নিশ্চয়ই ধাপে আরও বড়, আর অনুগ্রহে আরও বড়।
وللءاخرة اكبر درجت واكبر تفضيلا
ঈশ্বরের সঙ্গে অন্য কোনো দেবতা স্থাপন কোরো না, নইলে তুমি ধিকৃত, পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়বে।
لا تجعل مع الله الها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا
আর তোমার অভিভাবক ফয়সালা করেছেন যে তোমরা কেবল তাঁরই আজ্ঞা পালন করবে,
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
আর পিতামাতার প্রতি হিতসাধন করবে।
وبالولدين احسنا
তাদের একজন, কিংবা দুজনই, তোমার কাছে বার্ধক্যে পৌঁছালে তাদের “ধিক!” বোলো না আর তাদের ধমক দিয়ো না,
اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
বরং তাদের উদ্দেশে এক মহৎ উক্তি বলো।
وقل لهما قولا كريما
আর তাদের জন্য দয়াবশত নমনীয়তার ডানা নত করো,
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
আর বলো: “আমার অভিভাবক, তাদের প্রতি দয়া করুন, যেমন তারা আমাকে ছোটবেলায় লালন করেছে।”
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
তোমাদের অভিভাবক সবচেয়ে ভালো জানেন তোমাদের সত্তায় যা আছে।
ربكم اعلم بما في نفوسكم
তোমরা যদি সুজন হও, তবে যারা অবিরাম তাঁর দিকে প্রত্যাগমন করে তাদের প্রতি তিনি নিশ্চয়ই পরম ক্ষমাশীল।
ان تكونوا صلحين فانه كان للاوبين غفورا
আর আত্মীয়কে তার প্রাপ্য দাও, আর নিঃস্বকে ও পথিককেও,
وءات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل
আর অপরিমিতভাবে অপব্যয় কোরো না,
ولا تبذر تبذيرا
কেননা যারা অপব্যয় করে তারা বিচ্যুতকারীদের ভাই,
ان المبذرين كانوا اخون الشيطين
আর বিচ্যুতকারী তার অভিভাবকের প্রতি এক বড় প্রত্যাখ্যানকারী।
وكان الشيطن لربه كفورا
আর যদি তোমাকে তাদের এড়িয়ে যেতে হয়, তোমার অভিভাবকের এমন দয়ার সন্ধানে যা তুমি আশা করো, তবে তাদের বলো সহজ উক্তি।
واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا
আর তোমার হাত ঘাড়ে বাঁধা অবস্থায় রেখো না, আর তা পুরোপুরি প্রসারিতও কোরো না, নইলে তুমি নিন্দিত, আক্ষেপে রিক্ত অবস্থায় পড়বে;
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
কেননা তোমার অভিভাবক যাকে তাঁর ইচ্ছা তার রসদ প্রসারিত করেন, এবং পরিমাপ করেন;
ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
কেননা তিনি তাঁর আজ্ঞাবহদের সম্পর্কে সম্যক খবর রাখেন ও দৃষ্টি রাখেন।
انه كان بعباده خبيرا بصيرا
আর অভাবের শঙ্কায় তোমরা তোমাদের সন্তানদের হত্যা কোরো না:
ولا تقتلوا اولدكم خشية املق
আমরাই তাদের রসদ দিই, আর তোমাদেরও,
نحن نرزقهم واياكم
কেননা তাদের হত্যা করা এক বড় ভুল।
ان قتلهم كان خطا كبيرا
আর ব্যভিচারের কাছে যেয়ো না, কেননা তা অশ্লীলতা, আর কত মন্দ পথ!
ولا تقربوا الزنى انه كان فحشة وساء سبيلا
আর ঈশ্বর যে সত্তাকে অলঙ্ঘনীয় করেছেন তাকে হত্যা কোরো না, সত্যসঙ্গত কারণ ছাড়া।
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
আর যে অন্যায়ভাবে নিহত হয়, আমরা তার আইনি দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে এক অধিকার দিয়েছি; কিন্তু সে যেন হত্যায় বাড়াবাড়ি না করে,
ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا فلا يسرف في القتل
কেননা সে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে।
انه كان منصورا
আর অনাথের সম্পদের কাছে যেয়ো না, সবচেয়ে সুন্দর উপায় ছাড়া, যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ পরিণতিতে পৌঁছায়,
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده
আর অঙ্গীকারের প্রতি বিশ্বস্ত থাকো,
واوفوا بالعهد
কেননা অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।
ان العهد كان مسولا
আর মাপার সময় যথাযথভাবে মাপ দাও, আর সঠিক দাঁড়িপাল্লায় ওজন করো:
واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم
এটিই উত্তম, আর ব্যাখ্যায় আরও সুন্দর।
ذلك خير واحسن تاويلا
আর যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার পেছনে ছুটো না,
ولا تقف ما ليس لك به علم
কেননা শ্রবণ, দৃষ্টি ও চেতনা — এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।
ان السمع والبصر والفواد كل اوليك كان عنه مسولا
আর পৃথিবীতে দম্ভভরে হেঁটো না,
ولا تمش في الارض مرحا
কেননা তুমি কখনো পৃথিবীকে ফুটো করতে পারবে না, আর উচ্চতায় পাহাড়গুলোর নাগালও পাবে না।
انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا
এই সবকিছুর মন্দ তোমার অভিভাবকের কাছে ঘৃণ্য।
كل ذلك كان سييه عند ربك مكروها
এ হলো প্রজ্ঞার সেই অংশ যা তোমার অভিভাবক তোমার কাছে প্রকাশ করেছেন।
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة
আর ঈশ্বরের সঙ্গে অন্য কোনো দেবতা স্থাপন কোরো না, নইলে তুমি জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে, নিন্দিত, বিতাড়িত।
ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
তোমাদের অভিভাবক কি তবে তোমাদের জন্য পুত্রদের বেছে নিয়েছেন, আর প্রতিনিধিদের মধ্য থেকে কন্যাদের গ্রহণ করেছেন?
افاصفىكم ربكم بالبنين واتخذ من المليكة انثا
তোমরা এ নিয়ে অবশ্যই এক বিশাল উক্তি করছ।
انكم لتقولون قولا عظيما
আমরা এই পাঠে নিশ্চয়ই উদাহরণসমূহ নানাভাবে দিয়েছি, যাতে তারা স্মরণ করে; কিন্তু তা কেবল তাদের বিরূপতা বাড়ায়।
ولقد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا
বলো: “তাঁর সঙ্গে যদি দেবতারা থাকত, যেমন তারা বলে, তবে তারা ভবনের অধিকারীর দিকে একটি পথ খুঁজত।”
قل لو كان معه ءالهة كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا
তাঁর মহিমা হোক, আর তারা যা বলে তার চেয়ে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে, বিপুল উচ্চতায়।
سبحنه وتعلى عما يقولون علوا كبيرا
সাত আকাশ তাঁর মহিমা গায়, আর পৃথিবী এবং তার মধ্যে যারা আছে তারাও;
تسبح له السموت السبع والارض ومن فيهن
এমন কিছু নেই যা প্রশংসা করে তাঁর মহিমা গায় না,
وان من شىء الا يسبح بحمده
কিন্তু তোমরা তাদের মহিমা গাওয়া বোঝো না,
ولكن لا تفقهون تسبيحهم
কেননা তিনি সহনশীল, পরম ক্ষমাশীল।
انه كان حليما غفورا
আর যখন তুমি পাঠ পড়ো, আমরা তোমার ও যারা অন্তিম জীবনে বিশ্বাস করে না তাদের মাঝে এক প্রচ্ছন্ন পর্দা রেখে দিই,
واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يومنون بالءاخرة حجابا مستورا
আর তাদের মর্মের ওপর আবরণ রাখি, যাতে তারা তা না বোঝে, আর তাদের কানে বধিরতা।
وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا
আর যখন তুমি পাঠের মধ্যে তোমার অভিভাবকের উল্লেখ করো, কেবল তাঁরই, তারা বিরূপতায় পিঠ ফিরিয়ে নেয়।
واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا على ادبرهم نفورا
তারা যখন তোমার কথা শোনে, তখন তারা যা শোনে, আর যখন তারা গোপন মন্ত্রণায় থাকে, যখন অন্যায়কারীরা বলে: “তোমরা কেবল এক কুহকের শিকার পুরুষকে অনুসরণ করছ”, আমরা তা সবচেয়ে ভালো জানি।
نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى اذ يقول الظلمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا
তাকিয়ে দেখো, তারা তোমার সম্পর্কে কীভাবে উদাহরণসমূহ বহুগুণ করেছে, আর এভাবে বিভ্রান্ত হয়েছে:
انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا
তাই তারা কোনো পথ পেতে পারে না।
فلا يستطيعون سبيلا
আর তারা বলেছে: “আমরা যখন হাড় ও গুঁড়ো হয়ে যাব, তখন কি আমরা সত্যিই এক নতুন সৃষ্টিতে উত্থিত হব?”
وقالوا اءذا كنا عظما ورفتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا
বলো: “পাথর হও, বা লোহা, বা এমন যেকোনো সৃষ্টি যা তোমাদের বুকের ভেতরে বড় মনে হয়।”
قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم
তখন তারা বলবে: “কে আমাদের ফিরিয়ে আনবে?”
فسيقولون من يعيدنا
বলো: “যিনি তোমাদের প্রথমবার আদিতে সৃষ্টি করেছেন।”
قل الذي فطركم اول مرة
তখন তারা তোমার দিকে মাথা নাড়বে আর বলবে: “এ কবে হবে?”
فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متى هو
বলো: “হতে পারে তা কাছেই।
قل عسى ان يكون قريبا
যেদিন তিনি তোমাদের আহ্বান করবেন, তোমরা তাঁর প্রশংসা করতে করতে সাড়া দেবে, আর অনুমান করবে যে তোমরা অল্প সময়ই কাটিয়েছ।”
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا
আর আমার আজ্ঞাবহদের বলো যেন তারা যা সবচেয়ে সুন্দর তা-ই বলে:
وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
বিচ্যুতকারী তাদের মধ্যে বিরোধ ছড়ায়;
ان الشيطن ينزغ بينهم
কেননা বিচ্যুতকারী মানুষের জন্য এক স্পষ্ট শত্রু।
ان الشيطن كان للانسن عدوا مبينا
তোমাদের অভিভাবক তোমাদের সবচেয়ে ভালো জানেন; তাঁর ইচ্ছা হলে তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করেন, আর তাঁর ইচ্ছা হলে তোমাদের দণ্ড দেন।
ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم
আমরা তোমাকে তাদের মোক্তার হিসেবে পাঠাইনি।
وما ارسلنك عليهم وكيلا
তোমার অভিভাবক আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে যারা আছে তাদের সবচেয়ে ভালো জানেন।
وربك اعلم بمن في السموت والارض
আমরা নিশ্চয়ই কিছু সংবাদদাতাকে অন্যদের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছি, আর দাউদকে এক প্রপত্র দিয়েছি।
ولقد فضلنا بعض النبين على بعض وءاتينا داود زبورا
বলো: “তাঁকে বাদ দিয়ে তোমরা যাদের দাবি করো তাদের আহ্বান করো: তোমাদের থেকে ক্ষতি দূর করার বা তা সরিয়ে দেওয়ার কোনো ক্ষমতা তাদের নেই।”
قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
তারা যাদের আহ্বান করে তারা নিজেরাই তাদের অভিভাবকের কাছে নৈকট্যের মাধ্যম খোঁজে — তাদের মধ্যে কে সবচেয়ে কাছে হবে — আর তাঁর দয়া আশা করে এবং তাঁর দণ্ডকে ভয় করে,
اوليك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه
কেননা তোমার অভিভাবকের দণ্ড এমন, যার বিষয়ে সজাগ থাকতে হয়।
ان عذاب ربك كان محذورا
আর এমন কোনো জনপদ নেই যাকে আমরা হাজিরার দিনের আগে ধ্বংস করব না, বা কঠোর দণ্ড দেব না:
وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيمة او معذبوها عذابا شديدا
এ খাতায় লিপিবদ্ধ আছে।
كان ذلك في الكتب مسطورا
নিদর্শনসমূহ পাঠাতে আমাদের কিছুই বাধা দেয়নি, কেবল এই যে পূর্ববর্তীরা সেগুলোর প্রতি মিথ্যারোপ করেছে।
وما منعنا ان نرسل بالءايت الا ان كذب بها الاولون
আর আমরা সামূদকে উটনি দিয়েছি, সুস্পষ্ট প্রমাণ হিসেবে, কিন্তু তারা তার প্রতি অন্যায় করল।
وءاتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها
আর আমরা নিদর্শনসমূহ পাঠাই কেবল ভয় দেখানোর জন্য।
وما نرسل بالءايت الا تخويفا
আর যখন আমরা তোমাকে বললাম যে তোমার অভিভাবক মানুষদের ঘিরে আছেন —
واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس
আমরা তোমাকে যে দর্শন দেখিয়েছি তা কেবল মানুষদের জন্য এক পরীক্ষা করেছি, আর এই পাঠের অভিশপ্ত গাছকেও।
وما جعلنا الرءيا التي ارينك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان
আর আমরা তাদের ভয় দেখাই, কিন্তু তা কেবল তাদের বড় মাত্রাহীনতা বাড়ায়।
ونخوفهم فما يزيدهم الا طغينا كبيرا
আর যখন আমরা প্রতিনিধিদের বললাম: “আদমের সামনে মাথা ঠেকাও”, তারা মাথা ঠেকাল,
واذ قلنا للمليكة اسجدوا لءادم فسجدوا
ইবলিস ছাড়া: সে বলল: “আমি কি তার সামনে মাথা ঠেকাব, যাকে আপনি কাদামাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন?”
الا ابليس قال ءاسجد لمن خلقت طينا
সে বলল: “এই যে একে আপনি আমার ওপরে সম্মান দিয়েছেন, দেখছেন? আপনি যদি আমাকে হাজিরার দিন পর্যন্ত বিরাম দেন, তবে আমি তার বংশধরদের অবশ্যই কবজা করব, তাদের অল্প কয়েকজন ছাড়া।”
قال ارءيتك هذا الذي كرمت على لين اخرتن الى يوم القيمة لاحتنكن ذريته الا قليلا
তিনি বললেন: “যাও! তাদের মধ্যে যে তোমার অনুসরণ করবে — জাহান্নাম নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিদান, এক প্রচুর প্রতিদান।
قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاوكم جزاء موفورا
আর তাদের মধ্যে যাকে পারো তোমার কণ্ঠ দিয়ে উৎখাত করো; তাদের বিরুদ্ধে তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী জড়ো করো; সম্পদ ও সন্তানে তাদের সঙ্গে অংশীদার হও; আর তাদের প্রতিশ্রুতি দাও —
واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الامول والاولد وعدهم
অথচ বিচ্যুতকারী তাদের কেবল ছলনারই প্রতিশ্রুতি দেয়।
وما يعدهم الشيطن الا غرورا
আমার আজ্ঞাবহদের ওপর তোমার নিশ্চয়ই কোনো অধিকার নেই;
ان عبادي ليس لك عليهم سلطن
আর তোমার অভিভাবক মোক্তার হিসেবে যথেষ্ট।”
وكفى بربك وكيلا
তোমাদের অভিভাবকই তিনি, যিনি তোমাদের জন্য সমুদ্রে জাহাজ চালিয়ে নেন, যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহ খোঁজো,
ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله
কেননা তিনি তোমাদের প্রতি দয়ালু।
انه كان بكم رحيما
আর যখন সমুদ্রে ক্ষতি তোমাদের স্পর্শ করে, তখন তোমরা যাদের আহ্বান করো তারা বিভ্রান্ত হয়ে হারিয়ে যায়, তিনি ছাড়া।
واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه
তারপর যখন তিনি তোমাদের উদ্ধার করে স্থলের দিকে আনেন, তোমরা এড়িয়ে যাও:
فلما نجىكم الى البر اعرضتم
মানুষ এক বড় প্রত্যাখ্যানকারী।
وكان الانسن كفورا
তোমরা কি তবে নিশ্চিত যে আমরা তোমাদের স্থলের কোনো অংশসহ ধসিয়ে দেব না, বা তোমাদের ওপর পাথরের ঝড় পাঠাব না, আর তখন তোমরা কোনো মোক্তার পাবে না? অথবা তোমরা কি নিশ্চিত যে আমরা তোমাদের আরেকবার সেখানে ফিরিয়ে আনব না, আর তোমাদের ওপর এক ভাঙনধরানো বাতাস পাঠাব না যা তোমাদের ডুবিয়ে দেবে, তোমাদের প্রত্যাখ্যানের কারণে, আর তখন আমাদের কাছে এর হিসাব চাইবার কাউকে তোমরা পাবে না?
افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا
আমরা আদমের সন্তানদের নিশ্চয়ই সম্মান দিয়েছি, তাদের স্থলে ও সমুদ্রে বহন করেছি, তাদের ভালো বস্তু দিয়ে রসদ দিয়েছি, আর আমরা যাদের সৃষ্টি করেছি তাদের অনেকের ওপর তাদের সুস্পষ্ট অগ্রাধিকার দিয়েছি।
ولقد كرمنا بني ءادم وحملنهم في البر والبحر ورزقنهم من الطيبت وفضلنهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
যেদিন আমরা প্রত্যেক মানুষের দলকে তাদের নির্দেশিকা দিয়ে আহ্বান করব,
يوم ندعوا كل اناس باممهم
যার খাতা তার ডান হাতে দেওয়া হবে — তারা তাদের খাতা পড়বে, আর সুতোর মতো সামান্য অন্যায়ও তাদের ওপর করা হবে না।
فمن اوتي كتبه بيمينه فاوليك يقرءون كتبهم ولا يظلمون فتيلا
আর যে এই জীবনে অন্ধ, সে অন্তিম জীবনেও অন্ধ হবে, আর পথের ব্যাপারে আরও বিভ্রান্ত।
ومن كان في هذه اعمى فهو في الءاخرة اعمى واضل سبيلا
আর তারা অবশ্যই পরীক্ষার মাধ্যমে তোমাকে সরিয়ে নেওয়ার উপক্রম করেছিল, যা আমরা তোমার কাছে প্রকাশ করেছি তা থেকে, যাতে তুমি আমাদের বিরুদ্ধে অন্য কিছু উদ্ভাবন করো;
وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره
তখন তারা তোমাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু করে নিত।
واذا لاتخذوك خليلا
আর আমরা যদি তোমাকে দৃঢ় না করতাম, তুমি নিশ্চয়ই সামান্য একটু তাদের ওপর নির্ভর করার উপক্রম করতে।
ولولا ان ثبتنك لقد كدت تركن اليهم شيا قليلا
তখন আমরা তোমাকে জীবনের দ্বিগুণ ও মৃত্যুর দ্বিগুণের স্বাদ গ্রহণ করাতাম; তারপর আমাদের বিরুদ্ধে তুমি কোনো সাহায্য পেতে না।
اذا لاذقنك ضعف الحيوة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا
আর তারা অবশ্যই এই ভূমি থেকে তোমাকে উৎখাত করার উপক্রম করেছিল, তোমাকে সেখান থেকে বের করে দেওয়ার জন্য —
وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها
আর তখন তোমার পরে তারা সেখানে অতি অল্প সময়ই থাকত।
واذا لا يلبثون خلفك الا قليلا
তোমার আগে আমাদের বার্তাবাহকদের মধ্য থেকে যাদের আমরা পাঠিয়েছিলাম তাদের ব্যাপারে এটিই রীতি,
سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا
আর আমাদের রীতিতে তুমি কোনো স্থানান্তর পাবে না।
ولا تجد لسنتنا تحويلا
সূর্যের হেলে পড়া থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত যোগাযোগ বজায় রাখো, আর ভোরের পাঠও,
اقم الصلوة لدلوك الشمس الى غسق اليل وقرءان الفجر
কেননা ভোরের পাঠ সাক্ষ্যে আছে।
ان قرءان الفجر كان مشهودا
আর রাতের একটি অংশে তা দিয়ে জেগে থাকো, তোমার জন্য অতিরিক্ত হিসেবে: হতে পারে তোমার অভিভাবক তোমাকে প্রশংসিত অবস্থানে উত্থিত করবেন।
ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
আর বলো: “আমার অভিভাবক, আমাকে প্রবেশ করান এক যথার্থ প্রবেশে, আর আমাকে বের করুন এক যথার্থ প্রস্থানে, আর আপনার পক্ষ থেকে আমার জন্য নির্ধারণ করুন এক সাহায্যকারী অধিকার।”
وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطنا نصيرا
আর বলো: “সত্য এসেছে, আর অসত্য বিলীন হয়েছে:
وقل جاء الحق وزهق البطل
অসত্য নিশ্চয়ই বিলীন হওয়ার জন্যই।”
ان البطل كان زهوقا
আর আমরা এই পাঠ থেকে নামিয়ে আনি যা বিশ্বাসীদের জন্য আরোগ্য ও দয়া,
وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمومنين
কিন্তু তা অন্যায়কারীদের কেবল লোকসানই বাড়ায়।
ولا يزيد الظلمين الا خسارا
আর যখন আমরা মানুষকে উপকারে ভরে দিই, সে এড়িয়ে যায় আর নিজের দিকে সরে যায়;
واذا انعمنا على الانسن اعرض ونا بجانبه
আর যখন মন্দ তাকে স্পর্শ করে, সে আশাহীন হয়ে পড়ে।
واذا مسه الشر كان يوسا
বলো: “প্রত্যেকে নিজস্ব ধরন অনুযায়ী কাজ করে; তোমাদের অভিভাবক সবচেয়ে ভালো জানেন কে পথের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি দিশা পেয়েছে।”
قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا
আর তারা তোমাকে প্রবাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।
ويسلونك عن الروح
বলো: “প্রবাহ আমার অভিভাবকের আদেশের অন্তর্গত; আর তোমাদের জ্ঞান দেওয়া হয়েছে অতি সামান্যই।”
قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا
আর আমাদের ইচ্ছা হলে আমরা তোমার কাছে যা প্রকাশ করেছি তা অবশ্যই তুলে নিতাম; তখন এর জন্য আমাদের বিরুদ্ধে তুমি কোনো মোক্তার পেতে না — তোমার অভিভাবকের এক দয়া ছাড়া;
ولين شينا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك
কেননা তোমার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ বড়।
ان فضله كان عليك كبيرا
বলো: “মানুষেরা ও প্রচ্ছন্নরা যদি এই পাঠের সমতুল্য কিছু আনতে একত্র হয়, তবু তারা তার সমতুল্য আনতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের পৃষ্ঠপোষক হয়।”
قل لين اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
আমরা নিশ্চয়ই মানুষদের জন্য এই পাঠে সব রকমের উদাহরণ নানাভাবে দিয়েছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ প্রত্যাখ্যান ছাড়া সবকিছুতে অসম্মত হয়েছে।
ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل فابى اكثر الناس الا كفورا
আর তারা বলেছে: “আমরা তোমার ওপর আস্থা রাখব না, যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য পৃথিবী থেকে একটি ঝরনা উৎসারিত করো, কিংবা তোমার খেজুর ও আঙুরের একটি উদ্যান থাকে যার মাঝে তুমি প্রচুর নদী উৎসারিত করো, কিংবা তুমি যেমন দাবি করো সেভাবে আকাশকে টুকরো টুকরো করে আমাদের ওপর ফেলো, কিংবা ঈশ্বর ও প্রতিনিধিদের আমাদের সামনে নিয়ে আসো, কিংবা তোমার সোনালি সাজের একটি ঘর থাকে, কিংবা তুমি আকাশে ওঠো — আর তোমার ওঠার ওপরও আমরা আস্থা রাখব না, যতক্ষণ না তুমি আমাদের ওপর এমন একটি খাতা নামিয়ে আনো যা আমরা পড়তে পারি।”
وقالوا لن نومن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهر خللها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والمليكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نومن لرقيك حتى تنزل علينا كتبا نقروه
বলো: “আমার অভিভাবকের মহিমা হোক! আমি কি কেবল এক মানব, এক বার্তাবাহক?”
قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا
আর মানুষকে বিশ্বাস করা থেকে কিছুই বাধা দেয়নি, যখন তাদের কাছে দিশা এসেছে, কেবল এই যে তারা বলেছে: “ঈশ্বর কি একজন মানবকে বার্তাবাহক হিসেবে উত্থিত করেছেন?”
وما منع الناس ان يومنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا
বলো: “পৃথিবীতে যদি প্রতিনিধিরা নিশ্চিন্তে হেঁটে বেড়াত, তবে আমরা তাদের জন্য আকাশ থেকে একজন প্রতিনিধিকে বার্তাবাহক হিসেবে নামিয়ে আনতাম।”
قل لو كان في الارض مليكة يمشون مطمينين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا
বলো: “আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে ঈশ্বরই যথেষ্ট,
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم
কেননা তিনি তাঁর আজ্ঞাবহদের সম্পর্কে সম্যক খবর রাখেন ও দৃষ্টি রাখেন।”
انه كان بعباده خبيرا بصيرا
আর ঈশ্বর যাকে দিশা দেখান, সে-ই দিশা পায়,
ومن يهد الله فهو المهتد
আর তিনি যাকে বিভ্রান্ত করেন, তাঁকে বাদ দিয়ে তাদের কোনো মিত্র তুমি কখনো পাবে না।
ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه
আর হাজিরার দিনে আমরা তাদের সমবেত করব তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে, অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায়:
ونحشرهم يوم القيمة على وجوههم عميا وبكما وصما
তাদের শরণ জাহান্নাম:
ماوىهم جهنم
যতবার তা স্তিমিত হয়, আমরা তাদের জন্য জ্বলন্ত অঙ্গার বাড়িয়ে দিই।
كلما خبت زدنهم سعيرا
এটিই তাদের প্রতিদান, কারণ তারা আমাদের নিদর্শনসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছে আর বলেছে: “আমরা যখন হাড় ও গুঁড়ো হয়ে যাব, তখন কি আমরা সত্যিই এক নতুন সৃষ্টিতে উত্থিত হব?”
ذلك جزاوهم بانهم كفروا بايتنا وقالوا اءذا كنا عظما ورفتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا
তারা কি দেখেনি যে ঈশ্বর, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তাদের সমতুল্য সৃষ্টি করতে সামর্থ্যবান, আর তাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন এমন এক মেয়াদ যাতে কোনো সন্দেহ নেই?
اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض قادر على ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه
কিন্তু অন্যায়কারীরা প্রত্যাখ্যান ছাড়া সবকিছুতে অসম্মত হয়েছে।
فابى الظلمون الا كفورا
বলো: “তোমরা যদি আমার অভিভাবকের দয়ার ভান্ডারের মালিক হতে, তবে তখন ব্যয়ের শঙ্কায় তা আটকে রাখতে।”
قل لو انتم تملكون خزاين رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق
মানুষ কৃপণ।
وكان الانسن قتورا
আমরা নিশ্চয়ই মূসাকে নয়টি স্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছি:
ولقد ءاتينا موسى تسع ءايت بينت
অতএব ইসরাঈলের সন্তানদের জিজ্ঞাসা করো: যখন সে তাদের কাছে এল, ফিরআউন তাকে বলল: “হে মূসা, আমি তোমাকে অবশ্যই কুহকের শিকার বলে অনুমান করি।”
فسل بني اسرءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يموسى مسحورا
সে বলল: “তুমি নিশ্চয়ই জানো যে আকাশসমূহ ও পৃথিবীর অভিভাবক ছাড়া আর কেউ এই আলোকিত প্রমাণগুলো নামিয়ে আনেনি,
قال لقد علمت ما انزل هولاء الا رب السموت والارض بصاير
আর হে ফিরআউন, আমি তোমাকে অবশ্যই সর্বস্বান্ত বলে অনুমান করি।”
واني لاظنك يفرعون مثبورا
তখন সে তাদের এই ভূমি থেকে উৎখাত করতে চাইল; কিন্তু আমরা তাকে ও তার সঙ্গে যারা ছিল সবাইকে ডুবিয়ে দিলাম।
فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقنه ومن معه جميعا
আর তার পরে আমরা ইসরাঈলের সন্তানদের বললাম: “এই ভূমিতে বসবাস করো,
وقلنا من بعده لبني اسرءيل اسكنوا الارض
তারপর যখন দ্বিতীয়বারের প্রতিশ্রুতি আসবে, আমরা তোমাদের সবাইকে একসঙ্গে, জড়াজড়ি অবস্থায় ফিরিয়ে আনব।”
فاذا جاء وعد الءاخرة جينا بكم لفيفا
আর সত্যের সঙ্গেই আমরা তা নামিয়ে এনেছি,
وبالحق انزلنه
আর সত্যের সঙ্গেই তা নেমে এসেছে;
وبالحق نزل
আর আমরা তোমাকে কেবল শুভ সমাচারদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই পাঠিয়েছি।
وما ارسلنك الا مبشرا ونذيرا
আর এক পাঠ, যা আমরা খণ্ড খণ্ড করেছি, যাতে তুমি তা মানুষদের কাছে ধীরে ধীরে পড়ো,
وقرءانا فرقنه لتقراه على الناس على مكث
আর আমরা তা পর্যায়ক্রমে নামিয়ে এনেছি।
ونزلنه تنزيلا
বলো: “এতে বিশ্বাস করো, অথবা বিশ্বাস কোরো না:
قل ءامنوا به او لا تومنوا
যাদের এর আগে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, তাদের কাছে যখন তা আবৃত্তি করা হয়, তারা থুতনির ওপর ভর দিয়ে মাথা ঠেকিয়ে পড়ে যায়, আর বলে: ‘আমাদের অভিভাবকের মহিমা হোক! আমাদের অভিভাবকের প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সম্পন্ন হওয়া বিষয়।’
ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحن ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
আর তারা কাঁদতে কাঁদতে থুতনির ওপর পড়ে যায়, আর তা তাদের বিনয় বাড়িয়ে দেয়।”
ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
বলো: “ঈশ্বরকে আহ্বান করো, অথবা সর্বদয়ালুকে আহ্বান করো:
قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن
যাকেই তোমরা আহ্বান করো, তাঁরই জন্য সবচেয়ে সুন্দর গুণাবলি।”
ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
আর তোমার যোগাযোগ উচ্চস্বরে বোলো না, আর তা ফিসফিসিয়েও বোলো না: এ দুয়ের মাঝখানে একটি পথ খোঁজো।
ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
আর বলো: “প্রশংসা ঈশ্বরের, যিনি নিজের জন্য কোনো সন্তান ধার্য করেননি, রাজত্বে যাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর অপমান থেকে রক্ষার জন্য যাঁর কোনো আশ্রয়দাতা নেই”,
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
আর তাঁর বড়ত্ব প্রচার করো, পূর্ণভাবে।
وكبره تكبيرا