Al-Baqara

আর যারা বিশ্বাস করে তাতে যা তোমার কাছে নামিয়ে আনা হয়েছে এবং যা তোমার আগে নামিয়ে আনা হয়েছে, আর যাদের অন্তিম জীবনের প্রত্যয় আছে — এরাই তারা যারা তাদের অভিভাবকের কাছ থেকে আসা দিশার ওপর আছে,

والذين يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالءاخرة هم يوقنون اوليك على هدى من ربهم

ঈশ্বর তাদের মর্মে ও শ্রবণে সিলমোহর করেছেন,

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم

আর তাদের দৃষ্টিসমূহের ওপর রয়েছে যা তাদের ঢেকে রাখে;

وعلى ابصرهم غشوة

তারা ঈশ্বরকে এবং যারা বিশ্বাস করেছে তাদের প্রতারণা করার চেষ্টা করে,

يخدعون الله والذين ءامنوا

তাদের মর্মে রয়েছে একটি রোগ,

في قلوبهم مرض

আর ঈশ্বর রোগে তাদের বাড়িয়ে দিয়েছেন;

فزادهم الله مرضا

আর যখন তাদের বলা হয়: “বিশ্বাস করো, যেমন মানুষজন বিশ্বাস করেছে”, তারা বলে: “আমরা কি বিশ্বাস করব, যেমন নির্বোধেরা বিশ্বাস করেছে?”

واذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا انومن كما ءامن السفهاء

আর যখন তারা তাদের সাথে মিলিত হয় যারা বিশ্বাস করেছে, তারা বলে: “আমরা বিশ্বাস করেছি”;

واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا

তাদের উদাহরণ এমন একজনের মতো, যে একটি আগুন জ্বালায়; যখন তা তার চারপাশ আলোকিত করল,

مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله

অথবা আকাশ থেকে নামা মুষলধারে বৃষ্টির মতো, যেখানে আছে অন্ধকাররাশি, মেঘগর্জন ও বিদ্যুৎ:

او كصيب من السماء فيه ظلمت ورعد وبرق

তারা কানে আঙুল ঢুকিয়ে দেয়, বজ্রপাতের কারণে, মৃত্যুর সামনে সজাগ থেকে।

يجعلون اصبعهم في ءاذانهم من الصوعق حذر الموت

বিদ্যুৎ তাদের দৃষ্টিসমূহ ছিনিয়ে নেওয়ার উপক্রম করে।

يكاد البرق يخطف ابصرهم

যতবার তা তাদের আলোকিত করে, তারা হাঁটে;

كلما اضاء لهم مشوا فيه

আর যেই তা তাদের ওপর অন্ধকার হয়ে আসে, তারা স্থির দাঁড়িয়ে থাকে।

واذا اظلم عليهم قاموا

আর যদি ঈশ্বর ইচ্ছা করতেন, তিনি ঠিকই তাদের শ্রবণ ও দৃষ্টিসমূহ নিয়ে যেতেন,

ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصرهم

যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে শয্যা এবং আকাশকে ইমারত বানিয়েছেন, আর আকাশ থেকে পানি নামিয়ে এনেছেন, যার দ্বারা তিনি ফল বের করে এনেছেন তোমাদের জন্য রসদ হিসেবে।

الذي جعل لكم الارض فرشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرت رزقا لكم

আর যদি আমরা আমাদের আজ্ঞাবহের ওপর যা নামিয়ে এনেছি তা নিয়ে তোমরা সন্দেহে থাকো, তবে এর সদৃশ একটি সূরা নিয়ে এসো,

وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله

যদি তোমরা তা না করো — আর তোমরা কখনোই করবে না — তবে আগুনের বিষয়ে সাবধান থাকো, যার জ্বালানি মানুষ ও পাথর,

فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة

আর যারা বিশ্বাস করেছে এবং সুকর্ম করেছে তাদের শুভ সমাচার দাও যে তাদের জন্য থাকবে এমন উদ্যানসমূহ, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়।

وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصلحت ان لهم جنت تجري من تحتها الانهر

যতবার সেখানে তাদের কোনো ফল রসদ দেওয়া হয়, তারা বলে: “এ তো তা-ই, যা আমাদের আগে রসদ দেওয়া হয়েছিল”;

كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل

আর তা তাদের কাছে আনা হয়, সদৃশ হয়ে।

واتوا به متشبها

আর সেখানে তাদের থাকবে পরিচ্ছন্ন জীবনসঙ্গী,

ولهم فيها ازوج مطهرة

নিশ্চয়ই ঈশ্বর কোনো উদাহরণ বহুগুণ করতে লজ্জা বোধ করেন না, তা একটি মশার হোক অথবা তার চেয়েও বেশি কিছুর।

ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

যারা বিশ্বাস করেছে, তারা তো জানে যে এ তাদের অভিভাবকের কাছ থেকে আসা সত্য;

فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم

আর যারা প্রত্যাখ্যান করেছে, তারা তো বলে: “এই উদাহরণ দিয়ে ঈশ্বর কী চেয়েছেন?”

واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا

আর এর দ্বারা তিনি কেবল অতিক্রমকারীদেরই বিভ্রান্ত করেন, যারা ঈশ্বরের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তা যে আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞায় আবদ্ধ তার পরেও, এবং ঈশ্বর যা সংযুক্ত করতে আদেশ দিয়েছেন তা বিচ্ছিন্ন করে, আর পৃথিবীতে দুর্নীতি ছড়ায়।

وما يضل به الا الفسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض

কীভাবে তোমরা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করতে পারো, অথচ তোমরা ছিলে মৃত আর তিনি তোমাদের জীবন দিয়েছেন; তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন,

كيف تكفرون بالله وكنتم اموتا فاحيكم ثم يميتكم

তিনিই তোমাদের জন্য পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন,

هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

তারপর তিনি আকাশের দিকে এগিয়ে গেলেন, আর তাদের সাত আকাশে গড়ে তুললেন;

ثم استوى الى السماء فسوىهن سبع سموت

আর যখন তোমার অভিভাবক প্রতিনিধিদের বললেন: “আমি পৃথিবীতে একজন উত্তরসূরি স্থাপন করতে যাচ্ছি।”

واذ قال ربك للمليكة اني جاعل في الارض خليفة

তারা বলল: “আপনি কি সেখানে এমন কাউকে স্থাপন করবেন যে সেখানে দুর্নীতি ছড়াবে এবং রক্ত ঝরাবে, অথচ আমরা আপনার প্রশংসা করে আপনার মহিমা গাই এবং আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি?”

قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

তিনি বললেন: “হে আদম! তাদের গুণাবলি সম্পর্কে তাদের সংবাদ দাও।”

قال يادم انبيهم باسمايهم

আর যখন আমরা প্রতিনিধিদের বললাম: “আদমের সামনে মাথা ঠেকাও”, তারা মাথা ঠেকাল,

واذ قلنا للمليكة اسجدوا لءادم فسجدوا

আর আমরা বললাম: “হে আদম! তুমি ও তোমার জীবনসঙ্গী উদ্যানে বাস করো, আর সেখান থেকে খাও, স্বচ্ছন্দে, যেখানে তোমাদের ইচ্ছা,

وقلنا يادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شيتما

কিন্তু বিচ্যুতকারী তাদের সেখান থেকে পিছলিয়ে দিল, আর তারা যে অবস্থায় ছিল তা থেকে তাদের বের করে দিল;

فازلهما الشيطن عنها فاخرجهما مما كانا فيه

আর আমরা বললাম: “নেমে যাও,

وقلنا اهبطوا

একে অপরের শত্রু হয়ে,

بعضكم لبعض عدو

তারপর আদম তার অভিভাবকের কাছ থেকে কিছু বাণী পেল, আর তিনি অনুকম্পাভরে তার দিকে ফিরে এলেন,

فتلقى ءادم من ربه كلمت فتاب عليه

আমরা বললাম: “সেখান থেকে নেমে যাও, সবাই একসঙ্গে;

قلنا اهبطوا منها جميعا

আর আমি যা নামিয়ে এনেছি তাতে বিশ্বাস করো, যা তোমাদের কাছে আছে তার সমর্থক হয়ে, আর তা প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে তোমরাই প্রথম হয়ো না;

وءامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به

আর যোগাযোগ বজায় রাখো, আর শুদ্ধ বদান্যতা দাও,

واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

তোমরা কি মানুষজনকে সদাচারের আদেশ দাও, নিজেদের ভুলে গিয়ে, অথচ তোমরা গ্রন্থ আবৃত্তি করো?

اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتب

আর যখন আমরা তোমাদের ফিরআউনের গোষ্ঠীর হাত থেকে উদ্ধার করলাম, যারা তোমাদের ওপর মন্দ দণ্ড চাপাত, তোমাদের পুত্রদের জবাই করে এবং তোমাদের নারীদের লজ্জার ওপর আঘাত হেনে —

واذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم

আর যখন আমরা মূসাকে গ্রন্থ দিয়েছি

واذ ءاتينا موسى الكتب

আর যখন মূসা তার জাতিকে বলল: “হে আমার জাতি! নিশ্চয়ই তোমরা বাছুর গ্রহণ করে নিজেদের প্রতি অন্যায় করেছ; তাই তাঁর কাছে ফিরে এসো যিনি তোমাদের অস্তিত্ব দিয়েছেন, এবং একে অপরকে হত্যা করো,

واذ قال موسى لقومه يقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى باريكم فاقتلوا انفسكم

তা-ই তোমাদের জন্য যিনি তোমাদের অস্তিত্ব দিয়েছেন তাঁর কাছে উত্তম।”

ذلكم خير لكم عند باريكم

তখন তিনি অনুকম্পাভরে তোমাদের দিকে ফিরে এলেন,

فتاب عليكم

আর আমরা তোমাদের ওপর মেঘের ছায়া প্রসারিত করেছি, এবং তোমাদের ওপর মান্না ও কোয়েল নামিয়ে এনেছি:

وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى

“আমরা তোমাদের যা রসদ দিয়েছি তার ভালো জিনিস থেকে খাও” —

كلوا من طيبت ما رزقنكم

আর যখন আমরা বললাম: “এই জনপদে প্রবেশ করো, যেখানে তোমাদের ইচ্ছা সেখান থেকে খাও, স্বচ্ছন্দে, দরজা দিয়ে প্রবেশ করো, মাথা ঠেকানো অবস্থায়, আর বলো: আমাদের ভারমুক্ত করুন — আমরা তোমাদের ভুলগুলো ক্ষমা করব,

واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شيتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم

আর যখন মূসা তার জাতিকে পানি পান করানোর জন্য যাচনা করল; আমরা বললাম: “তোমার লাঠি দিয়ে শিলায় আঘাত করো”;

واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر

আর তখনই তা থেকে বারোটি ঝরনা উৎসারিত হলো:

فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا

প্রত্যেক মানুষের দল তার নিজের পানের স্থান অবগত হলো।

قد علم كل اناس مشربهم

ঈশ্বরের রসদ থেকে খাও ও পান করো,

كلوا واشربوا من رزق الله

আর যখন তোমরা বলেছিলে: “হে মূসা! আমরা কখনোই একই খাদ্যে ধৈর্য ধরতে পারব না; তাই আমাদের জন্য তোমার অভিভাবককে আহ্বান করো, তিনি যেন পৃথিবী যা গজিয়ে তোলে তা থেকে আমাদের জন্য বের করে আনেন — তার সবজি, তার শসা, তার রসুন, তার মসুর ডাল এবং তার পেঁয়াজ।”

واذ قلتم يموسى لن نصبر على طعام وحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثايها وفومها وعدسها وبصلها

সে বলল: “তোমরা কি যা উত্তম তার বদলে যা তাৎক্ষণিক তা গ্রহণ করতে চাও?

قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير

তাই মিসরে নেমে যাও, কেননা সেখানে তোমরা পাবে যা তোমরা যাচনা করেছ।”

اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم

আর তাদের ওপর অপমান ও নিঃস্বতা সেঁটে দেওয়া হলো, আর তারা ঈশ্বরের ক্রোধের মুখে পড়ল।

وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله

তার কারণ, তারা ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহ প্রত্যাখ্যান করত, আর সত্যসঙ্গত কারণ ছাড়া সংবাদদাতাদের হত্যা করত।

ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق

আর যখন আমরা তোমাদের আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞা গ্রহণ করেছি, এবং তোমাদের ওপরে পর্বতকে উঁচু করেছি:

واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور

তারপর তোমরা এরপর পিঠ ফিরিয়ে নিয়েছ;

ثم توليتم من بعد ذلك

আর যখন মূসা তার জাতিকে বলল: “ঈশ্বর তোমাদের একটি গরু জবাই করার আদেশ দিচ্ছেন।”

واذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة

তারা বলল: “তুমি কি আমাদের বিদ্রূপের পাত্র বানাচ্ছ?”

قالوا اتتخذنا هزوا

তারা বলল: “আমাদের জন্য তোমার অভিভাবককে আহ্বান করো, তিনি যেন আমাদের স্পষ্ট করে দেন সেটি কী।”

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي

সে বলল: “তিনি বলেন যে এটি এমন গরু, যা বুড়িও নয়, কুমারীও নয়,

قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر

দুয়ের মাঝামাঝি বয়সের;

عوان بين ذلك

তারা বলল: “আমাদের জন্য তোমার অভিভাবককে আহ্বান করো, তিনি যেন আমাদের তার রং স্পষ্ট করে দেন।”

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها

সে বলল: “তিনি বলেন যে এটি এমন এক হলুদ গরু, যার রং উজ্জ্বল,

قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها

সে বলল: “তিনি বলেন যে এটি এমন গরু, যাকে মাটি তোলার জন্যও পোষ মানানো হয়নি, ফসলের জমিকে পানি পান করানোর জন্যও নয়,

قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث

অক্ষত, যার কোনো দাগ নেই।”

مسلمة لا شية فيها

তারা বলল: “এখন তুমি সত্য নিয়ে আসছ।”

قالوا الن جيت بالحق

আর যখন তোমরা একটি সত্তাকে হত্যা করেছিলে, আর সে বিষয়ে একে অপরের ওপর দায় চাপিয়ে দিয়েছিলে —

واذ قتلتم نفسا فادرءتم فيها

তখন আমরা বললাম: “এর একটি অংশ দিয়ে তাকে আঘাত করো”;

فقلنا اضربوه ببعضها

তারপর এরপর তোমাদের মর্মগুলো শক্ত হয়ে গেছে, ফলে সেগুলো পাথরের মতো, অথবা আরও বেশি শক্ত।

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة

আর পাথরের মধ্যে অবশ্যই এমন আছে, যেগুলো থেকে নদী উৎসারিত হয়;

وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهر

আর তাদের মধ্যে অবশ্যই এমন আছে, যেগুলো চিরে যায়, আর তা থেকে পানি বেরিয়ে আসে;

وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء

আর তাদের মধ্যে অবশ্যই এমন আছে, যেগুলো নেমে যায়, ঈশ্বরকে শঙ্কা করে।

وان منها لما يهبط من خشية الله

আর যখন তারা তাদের সাথে মিলিত হয় যারা বিশ্বাস করেছে, তারা বলে: “আমরা বিশ্বাস করেছি”;

واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا

আর যখন তারা নিজেদের মধ্যে একান্তে থাকে, তারা বলে: “ঈশ্বর তোমাদের কাছে যা উন্মুক্ত করেছেন তা কি তোমরা তাদের জানিয়ে দেবে, যাতে তারা তা নিয়ে তোমাদের অভিভাবকের কাছে তোমাদের সঙ্গে বিবাদ করে?”

واذا خلا بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم

আর তাদের মধ্যে এমন কিছু মানুষজন আছে যাদের কাছে আগে কোনো গ্রন্থ ছিল না, যারা অসার অভিলাষ ছাড়া গ্রন্থ সম্পর্কে অবগত নয়,

ومنهم اميون لا يعلمون الكتب الا اماني

তাই দুর্ভোগ তাদের, যারা নিজেদের হাতে গ্রন্থ লেখে, তারপর বলে: “এ ঈশ্বরের কাছ থেকে”, এর দ্বারা তুচ্ছ মূল্য কেনার জন্য!

فويل للذين يكتبون الكتب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا

দুর্ভোগ তাদের, তাদের হাত যা লিখেছে তার জন্য,

فويل لهم مما كتبت ايديهم

আর তারা বলেছে: “আগুন আমাদের কেবল গোনা কয়েক দিনের জন্যই স্পর্শ করবে।”

وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة

বলো: “তোমরা কি ঈশ্বরের কাছ থেকে কোনো অঙ্গীকার গ্রহণ করেছ — ঈশ্বর কখনো তাঁর অঙ্গীকারের ব্যত্যয় ঘটান না —,

قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده

আর যখন আমরা ইসরাঈলের সন্তানদের আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞা গ্রহণ করেছি: “তোমরা কেবল ঈশ্বরেরই আজ্ঞা পালন করবে,

واذ اخذنا ميثق بني اسرءيل لا تعبدون الا الله

আর পিতামাতা, আত্মীয়, অনাথ এবং নিঃস্বদের প্রতি হিতসাধন;

وبالولدين احسانا وذي القربى واليتمى والمسكين

আর মানুষকে যা সুন্দর তা বলো;

وقولوا للناس حسنا

আর যোগাযোগ বজায় রাখো, আর শুদ্ধ বদান্যতা দাও”;

واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

তারপরও এই যে তোমরা একে অপরকে হত্যা করছ, আর তোমাদের নিজেদের একটি অংশকে তাদের বাসস্থান থেকে উচ্ছেদ করছ, অপরাধ ও শত্রুতায় তাদের বিরুদ্ধে একে অপরের পৃষ্ঠপোষকতা করে;

ثم انتم هولاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بالاثم والعدون

আর যদি তারা বন্দী হয়ে তোমাদের কাছে আসে, তোমরা তাদের বিনিময় করো, যদিও তাদের উচ্ছেদ তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল।

وان ياتوكم اسرى تفدوهم وهو محرم عليكم اخراجهم

তাই তোমরা কি গ্রন্থের একটি অংশে বিশ্বাস করো, আর অন্য অংশ প্রত্যাখ্যান করো?

افتومنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض

তাই তোমাদের মধ্যে যে এমন করে তার প্রতিদান কী, ইহলোকের জীবনে লজ্জা ছাড়া?

فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحيوة الدنيا

আর হাজিরার দিন তাদের ফিরিয়ে আনা হবে সবচেয়ে কঠোর দণ্ডের দিকে।

ويوم القيمة يردون الى اشد العذاب

নিশ্চয়ই আমরা মূসাকে গ্রন্থ দিয়েছি, আর তার পরে বার্তাবাহকদের পরপর এনেছি।

ولقد ءاتينا موسى الكتب وقفينا من بعده بالرسل

আর আমরা মারইয়ামের পুত্র ঈসাকে স্পষ্ট প্রমাণসমূহ দিয়েছি, এবং পবিত্র প্রবাহ দিয়ে তাকে শক্তিশালী করেছি।

وءاتينا عيسى ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس

যতবার কোনো বার্তাবাহক তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছে যার দিকে তোমাদের নিজ নিজ সত্তা ঝুঁকত না, তোমরা কি অহংকারে স্ফীত হওনি?

افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم

আর তারা বলেছে: “আমাদের মর্মগুলো মোড়ানো”;

وقالوا قلوبنا غلف

আর যখন ঈশ্বরের পক্ষ থেকে তাদের কাছে একটি লিপি এল, যা তাদের কাছে যা আছে তার সমর্থক — অথচ আগে তারা প্রত্যাখ্যানকারীদের বিরুদ্ধে উন্মোচন যাচনা করত —,

ولما جاءهم كتب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا

তাই যখন তাদের কাছে এল যা তারা চিনত, তারা তা প্রত্যাখ্যান করল।

فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به

তারা যা দিয়ে নিজেদের সত্তা কিনেছে, তা কত জঘন্য: ঈশ্বর যা নামিয়ে এনেছেন তা প্রত্যাখ্যান করা, উৎপীড়নের কারণে, কারণ ঈশ্বর তাঁর আজ্ঞাবহদের মধ্য থেকে যাকে তাঁর ইচ্ছা তার ওপর তাঁর অনুগ্রহ থেকে নামিয়ে আনেন!

بيسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده

তাই তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের মুখে পড়েছে।

فباءو بغضب على غضب

আর যখন তাদের বলা হয়: “ঈশ্বর যা নামিয়ে এনেছেন তাতে বিশ্বাস করো”, তারা বলে: “আমরা বিশ্বাস করি তাতে, যা আমাদের ওপর নামিয়ে আনা হয়েছে”; আর তারা তা প্রত্যাখ্যান করে যা তার ওপারে,

واذا قيل لهم ءامنوا بما انزل الله قالوا نومن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه

আর তা সত্য, তাদের কাছে যা আছে তার সমর্থক।

وهو الحق مصدقا لما معهم

আর যখন আমরা তোমাদের আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞা গ্রহণ করেছি, এবং তোমাদের ওপরে পর্বতকে উঁচু করেছি:

واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور

“আমরা তোমাদের যা দিয়েছি তা শক্ত করে গ্রহণ করো, আর শোনো।”

خذوا ما ءاتينكم بقوة واسمعوا

তারা বলল: “আমরা শুনেছি এবং অবাধ্য হয়েছি”;

قالوا سمعنا وعصينا

আর তাদের মর্মগুলোকে বাছুর পান করানো হলো, তাদের প্রত্যাখ্যানের কারণে।

واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم

কিন্তু তারা কখনোই তা অভিলাষ করবে না, তাদের হাত যা এগিয়ে দিয়েছে তার কারণে।

ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم

আর তুমি তাদের অবশ্যই পাবে, সকল মানুষের মধ্যে, জীবনকে যারা সবচেয়ে বেশি আঁকড়ে থাকে,

ولتجدنهم احرص الناس على حيوة

এমনকি যারা অংশীদার করেছে তাদের চেয়েও বেশি; তাদের একজন চায় হাজার বছর বেঁচে থাকতে,

ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة

কিন্তু তা তাকে দণ্ড থেকে কিছুমাত্র সরিয়ে আনবে না, সে এত দীর্ঘ বেঁচে থাকলেও।

وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر

নিশ্চয়ই আমরা তোমার কাছে স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নামিয়ে এনেছি,

ولقد انزلنا اليك ءايت بينت

এমনই কি যে, যতবার তারা কোনো অঙ্গীকার সম্পাদন করে, তাদের একটি অংশ তা ছুড়ে ফেলে?

اوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم

আর তারা অনুসরণ করেছে সেই সব, যা বিচ্যুতকারীরা সুলাইমানের রাজত্ব সম্পর্কে আবৃত্তি করত।

واتبعوا ما تتلوا الشيطين على ملك سليمن

এদিকে সুলাইমান কখনো প্রত্যাখ্যান করেনি,

وما كفر سليمن

কিন্তু বিচ্যুতকারীরাই প্রত্যাখ্যান করেছে, মানুষদের কুহক শিখিয়ে, এবং বাবিলে দুই রাজার ওপর যা নামিয়ে আনা হয়েছিল তাও, হারুত ও মারুত;

ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هروت ومروت

আর ওই দুজন কাউকে শেখাত না, আগে একথা না বলে: “আমরা কেবল এক পরীক্ষা, তাই প্রত্যাখ্যান কোরো না।”

وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر

তখন তারা তা থেকে শিখত যার দ্বারা তারা মানুষকে তার জীবনসঙ্গী থেকে পৃথক করে;

فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه

কিন্তু এর দ্বারা তারা কারও ক্ষতি করে না, ঈশ্বরের অনুমতি ছাড়া।

وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

আর তারা তা শেখে, যা তাদের ক্ষতি করে এবং তাদের লাভ দেয় না।

ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

তারা নিশ্চয়ই জানত যে, যে-ই তা কেনে, অন্তিম জীবনে তার কোনো ভাগ থাকবে না।

ولقد علموا لمن اشترىه ما له في الءاخرة من خلق

হে যারা বিশ্বাস করেছ! বোলো না “আমাদের অবজ্ঞা করো”, কিন্তু বলো “আমাদের দিকে তাকাও”, আর শোনো।

يايها الذين ءامنوا لا تقولوا رعنا وقولوا انظرنا واسمعوا

গ্রন্থধারীদের মধ্যে যারা প্রত্যাখ্যান করে, আর অংশীদারকারীরা চায় না যে তোমাদের অভিভাবকের পক্ষ থেকে কোনো কল্যাণ তোমাদের ওপর নামিয়ে আনা হোক;

ما يود الذين كفروا من اهل الكتب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم

কিন্তু ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা, তার জন্যই তাঁর দয়া সংরক্ষিত রাখেন।

والله يختص برحمته من يشاء

আমরা যে নিদর্শনই অনুলিপি করি, অথবা ভুলিয়ে দিই, তার চেয়ে উত্তম একটি, অথবা সদৃশ একটি আমরা নিয়ে আসি।

ما ننسخ من ءاية او ننسها نات بخير منها او مثلها

অথবা তোমরা কি তোমাদের বার্তাবাহককে প্রশ্ন করতে চাও, যেমন আগে মূসাকে প্রশ্ন করা হয়েছিল?

ام تريدون ان تسلوا رسولكم كما سيل موسى من قبل

গ্রন্থধারীদের মধ্যে অনেকেই চায় তোমাদের বিশ্বাসের পর তোমাদের একটি প্রত্যাখ্যানে ফিরিয়ে আনতে,

ود كثير من اهل الكتب لو يردونكم من بعد ايمنكم كفارا

হিংসাবশত, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে, সত্য তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর।

حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

তাই মার্জনা করো আর পাতা উল্টে ফেলো, যতক্ষণ না ঈশ্বর তাঁর আদেশ আনেন,

فاعفوا واصفحوا حتى ياتي الله بامره

আর যোগাযোগ বজায় রাখো, আর শুদ্ধ বদান্যতা দাও।

واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

আর যে কল্যাণই তোমরা নিজেদের জন্য এগিয়ে দাও, তা তোমরা ঈশ্বরের কাছে খুঁজে পাবে,

وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله

আর তারা বলেছে: “যে পুনরুন্মুখদের অথবা সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত, সে ছাড়া কেউ উদ্যানে প্রবেশ করবে না।”

وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصرى

এ-ই তাদের অসার অভিলাষ।

تلك امانيهم

আর পুনরুন্মুখরা বলেছে: “সাহায্যকারীরা কোনো কিছুর ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়”; আর সাহায্যকারীরা বলেছে: “পুনরুন্মুখরা কোনো কিছুর ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়”; অথচ তারা গ্রন্থ আবৃত্তি করে।

وقالت اليهود ليست النصرى على شىء وقالت النصرى ليست اليهود على شىء وهم يتلون الكتب

এভাবেই বলেছে যারা জানে না, তাদের উক্তির সদৃশ উক্তি বলে।

كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم

আর কে তাই তার চেয়ে অধিক অন্যায়কারী, যে ঈশ্বরের মাথা ঠেকানোর স্থানসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করা হতে বাধা দেয়, আর সেগুলো ভেঙে ফেলতে সচেষ্ট হয়?

ومن اظلم ممن منع مسجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها

এদের সেখানে কেবল ভয়ার্ত হয়েই প্রবেশ করা উচিত।

اوليك ما كان لهم ان يدخلوها الا خايفين

ইহলোকে তাদের জন্য আছে লজ্জা,

لهم في الدنيا خزي

আর ঈশ্বরেরই পূর্ব ও পশ্চিম:

ولله المشرق والمغرب

তোমরা যেদিকেই মুখ করো, সেখানেই ঈশ্বরের অভিমুখ,

فاينما تولوا فثم وجه الله

আর তারা বলেছে: “ঈশ্বর নিজের জন্য একটি সন্তান ধার্য করেছেন।”

وقالوا اتخذ الله ولدا

তাঁর মহিমা হোক!

سبحنه

বরং আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে যা আছে তা তাঁরই;

بل له ما في السموت والارض

আকাশসমূহ ও পৃথিবীর অভূতপূর্ব স্রষ্টা।

بديع السموت والارض

যখন তিনি কোনো বিষয়ে ফয়সালা করেন, তিনি কেবল তাকে বলেন: “হও”,

واذا قضى امرا فانما يقول له كن

আর যারা জানে না তারা বলেছে: “ঈশ্বর কেন আমাদের সঙ্গে কথা বলেন না, অথবা কেন আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে না!”

وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية

এভাবেই বলেছে যারা তাদের আগে ছিল, তাদের উক্তির সদৃশ উক্তি বলে;

كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم

তাদের মর্মগুলো একে অপরের মতো।

تشبهت قلوبهم

আমরা তোমাকে সত্য সহকারে পাঠিয়েছি, শুভ সমাচারদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে,

انا ارسلنك بالحق بشيرا ونذيرا

আর পুনরুন্মুখরাও না, সাহায্যকারীরাও না তোমার ওপর কখনো সন্তুষ্ট হবে, যতক্ষণ না তুমি তাদের মতবাদ অনুসরণ করো।

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرى حتى تتبع ملتهم

বলো: “ঈশ্বরের দিশা, সেটিই দিশা।”

قل ان هدى الله هو الهدى

যাদের আমরা গ্রন্থ দিয়েছি, আর যারা তা আবৃত্তি করে যেভাবে তা আবৃত্তি করা উচিত, এরাই তারা যারা তাতে বিশ্বাস করে।

الذين ءاتينهم الكتب يتلونه حق تلاوته اوليك يومنون به

আর যখন ইবরাহীমের অভিভাবক তাকে কিছু বাণী দিয়ে পরীক্ষা করলেন, যা সে পূর্ণ করল।

واذ ابتلى ابرهم ربه بكلمت فاتمهن

তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের জন্য একজন দিশাদাতা বানাতে যাচ্ছি।”

قال اني جاعلك للناس اماما

সে বলল: “আর আমার বংশধরদের মধ্য থেকে?”

قال ومن ذريتي

আর যখন আমরা মানুষের জন্য ঘরকে ফিরে আসার স্থান ও এক নিরাপত্তা বানালাম; আর তারা ইবরাহীমের অবস্থানস্থল থেকে একটি যোগাযোগের স্থান গ্রহণ করল।

واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابرهم مصلى

আর যখন ইবরাহীম বলল: “আমার অভিভাবক, এটিকে একটি নিরাপদ ভূখণ্ড বানান, আর এর অধিবাসীদের ফল দিয়ে রসদ দিন, তাদের মধ্যে যারা ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করে।”

واذ قال ابرهم رب اجعل هذا بلدا ءامنا وارزق اهله من الثمرت من ءامن منهم بالله واليوم الءاخر

তিনি বললেন: “আর যে-ই প্রত্যাখ্যান করে, তাকে আমি অল্প ভোগ দিই, তারপর তাকে আগুনের দণ্ডের দিকে যেতে বাধ্য করি।”

قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار

আর যখন ইবরাহীম ইসমাঈলের সঙ্গে ঘরের ভিত উঁচু করছিল:

واذ يرفع ابرهم القواعد من البيت واسمعيل

আমাদের অভিভাবক, আমাদের দুজনকে আপনার প্রতি খাঁটি বানান, আর আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার প্রতি খাঁটি এক সম্প্রদায় বানান।

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك

আর আমাদের হিতকর আচরণগুলো আমাদের দেখান।

وارنا مناسكنا

আর অনুকম্পাভরে আমাদের দিকে ফিরে আসুন,

وتب علينا

আমাদের অভিভাবক, আর তাদের মধ্যে একজন বার্তাবাহক উত্থিত করুন, তাদের মধ্য থেকেই, যে তাদের কাছে আপনার নিদর্শনসমূহ আবৃত্তি করবে, তাদের গ্রন্থ ও প্রজ্ঞা শেখাবে, এবং তাদের শুদ্ধ করবে;

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم الكتب والحكمة ويزكيهم

আর কে তাই ইবরাহীমের মতবাদ থেকে বিমুখ হয়, সে ছাড়া যে নিজের সত্তাকে নির্বোধ বানায়?

ومن يرغب عن ملة ابرهم الا من سفه نفسه

নিশ্চয়ই আমরা তাকে ইহলোকে বেছে নিয়েছি,

ولقد اصطفينه في الدنيا

যখন তার অভিভাবক তাকে বললেন: “আমার প্রতি খাঁটি হও”;

اذ قال له ربه اسلم

আর ইবরাহীম তার পুত্রদের এর নির্দেশ দিল,

ووصى بها ابرهم بنيه

অথবা তোমরা কি সাক্ষী ছিলে, যখন ইয়াকুবের কাছে মৃত্যু উপস্থিত হলো, যখন সে তার পুত্রদের বলল: “আমার পরে তোমরা কার আজ্ঞা পালন করবে?”

ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

এ এক সম্প্রদায়, যা ইতিমধ্যে গত হয়ে গেছে:

تلك امة قد خلت

তার জন্য তা, যা সে অর্জন করেছে,

لها ما كسبت

আর তোমাদের জন্য তা, যা তোমরা অর্জন করেছ;

ولكم ما كسبتم

আর তারা বলেছে: “পুনরুন্মুখ অথবা সাহায্যকারী হও, তোমরা দিশা পাবে।”

وقالوا كونوا هودا او نصرى تهتدوا

বলো: “না, বরং ইবরাহীমের মতবাদ, যে পুরোপুরি ঈশ্বরমুখী ছিল”,

قل بل ملة ابرهم حنيفا

যদি তারা তাতে বিশ্বাস করে যাতে তোমরা বিশ্বাস করেছ, তখন তারা দিশা পায়;

فان ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا

আর যদি তারা পিঠ ফিরিয়ে নেয়, তখন তারা কেবল এক ভাঙনে আছে;

وان تولوا فانما هم في شقاق

শীঘ্রই ঈশ্বর তাদের বিরুদ্ধে তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন:

فسيكفيكهم الله

ঈশ্বরের রঞ্জন —

صبغة الله

আর ঈশ্বরের চেয়ে ভালো রাঙায় কে? —

ومن احسن من الله صبغة

বলো: “তোমরা কি ঈশ্বর সম্পর্কে আমাদের সঙ্গে বিবাদ করো, অথচ তিনি আমাদের অভিভাবক এবং তোমাদের অভিভাবক? আমাদের জন্য আমাদের কর্মসমূহ, তোমাদের জন্য তোমাদের কর্মসমূহ;

قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعملنا ولكم اعملكم

অথবা তোমরা কি বলো: “ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও বংশধারারা পুনরুন্মুখ অথবা সাহায্যকারী ছিল”?

ام تقولون ان ابرهم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصرى

বলো: “তোমরাই কি বেশি জানো, অথবা ঈশ্বর?”

قل ءانتم اعلم ام الله

আর কে তাই তার চেয়ে অধিক অন্যায়কারী, যে ঈশ্বরের পক্ষ থেকে তার কাছে থাকা সাক্ষ্য চেপে রাখে?

ومن اظلم ممن كتم شهدة عنده من الله

এ এক সম্প্রদায়, যা ইতিমধ্যে গত হয়ে গেছে:

تلك امة قد خلت

তার জন্য তা, যা সে অর্জন করেছে,

لها ما كسبت

আর তোমাদের জন্য তা, যা তোমরা অর্জন করেছ;

ولكم ما كسبتم

মানুষের মধ্যে নির্বোধেরা বলবে: “কিসে তাদের তাদের জমায়েতস্থল থেকে সরিয়ে দিল, যার ওপর তারা দাঁড়িয়ে ছিল?”

سيقول السفهاء من الناس ما ولىهم عن قبلتهم التي كانوا عليها

বলো: “ঈশ্বরেরই পূর্ব ও পশ্চিম;

قل لله المشرق والمغرب

আর এভাবেই আমরা তোমাদের এক আদর্শ সম্প্রদায় বানিয়েছি,

وكذلك جعلنكم امة وسطا

যাতে তোমরা মানুষের বিরুদ্ধে সাক্ষী হও, আর বার্তাবাহক তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হয়।

لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

আর আমরা জমায়েতস্থলকে, যার ওপর তুমি দাঁড়িয়ে ছিলে, স্থাপন করেছিলাম কেবল তাকে ভিন্ন করে চেনানোর জন্য যে বার্তাবাহককে অনুসরণ করে, তার থেকে যে নিজের গোড়ালির ওপর ঘুরে দাঁড়ায়।

وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه

তা অবশ্যই ভারী ছিল, তাদের জন্য ছাড়া যাদের ঈশ্বর দিশা দেখিয়েছেন।

وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

আর ঈশ্বরের পক্ষে শোভা পায় না যে তোমাদের বিশ্বাস বিলীন হতে দেন।

وما كان الله ليضيع ايمنكم

নিশ্চয়ই আমরা দেখব, আকাশে তোমার মুখ সবদিকে ঘুরছে; তাই অবশ্যই আমরা তোমাকে লক্ষ্য হিসেবে এমন এক জমায়েতস্থল দেব, যা তোমাকে সন্তুষ্ট করে।

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضىها

তাই অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের দিকে লক্ষ্য স্থির করো,

فول وجهك شطر المسجد الحرام

আর তোমরা যেখানেই থাকো, তার দিকে লক্ষ্য স্থির করো।

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে তারা অবশ্যই জানে যে এ তাদের অভিভাবকের কাছ থেকে আসা সত্য।

وان الذين اوتوا الكتب ليعلمون انه الحق من ربهم

আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে তাদের কাছে তুমি যদি প্রতিটি নিদর্শন নিয়েও আসতে, তারা তোমার জমায়েতস্থল অনুসরণ করত না।

ولين اتيت الذين اوتوا الكتب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك

আর তুমিও তাদের জমায়েতস্থল অনুসরণ করবে না;

وما انت بتابع قبلتهم

আর একে অপরের জমায়েতস্থলও তারা অনুসরণ করে না।

وما بعضهم بتابع قبلة بعض

যাদের আমরা গ্রন্থ দিয়েছি তারা তাকে চেনে যেমন তারা নিজেদের পুত্রদের চেনে,

الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

সত্য তোমার অভিভাবকের কাছ থেকে আসে;

الحق من ربك

আর প্রত্যেকের একটি অভিমুখ আছে, যা লক্ষ্য হিসেবে তাকে দেওয়া হয়েছে; তাই তোমরা উত্তমের ক্ষেত্রে একে অপরকে ছাড়িয়ে যাও।

ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرت

তোমরা যেখানেই থাকো, ঈশ্বর তোমাদের সবাইকে ফিরিয়ে আনবেন,

اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا

আর তুমি যেখান থেকেই বের হও, তোমার লক্ষ্য স্থির করো অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের দিকে:

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام

এটি অবশ্যই তোমার অভিভাবকের কাছ থেকে আসা সত্য।

وانه للحق من ربك

আর তুমি যেখান থেকেই বের হও, তোমার লক্ষ্য স্থির করো অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের দিকে,

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام

আর তোমরা যেখানেই থাকো, তার দিকে লক্ষ্য স্থির করো, যাতে মানুষের তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো তর্ক না থাকে — তাদের মধ্যে যারা অন্যায়কারী তারা ছাড়া; তাই তাদের শঙ্কা কোরো না, বরং আমাকে শঙ্কা করো —

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ليلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني

হে যারা বিশ্বাস করেছ! ধৈর্য ও যোগাযোগে ভরসা খোঁজো,

يايها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلوة

আর যারা ঈশ্বরের পথে নিহত হয়, তাদের সম্পর্কে বোলো না যে তারা মৃত।

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموت

এরাই তারা, যাদের ওপর তাদের অভিভাবকের যোগাযোগসমূহ রয়েছে, আর দয়া,

اوليك عليهم صلوت من ربهم ورحمة

সাফা ও মারওয়া নিশ্চয়ই ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ চিহ্নসমূহের অন্তর্গত।

ان الصفا والمروة من شعاير الله

যে কেউ ঘরের হজ করে বা উমরা করে, এ দুটিতে যাতায়াত করায় তার বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما

নিশ্চয়ই, যারা প্রত্যাখ্যান করে এবং প্রত্যাখ্যান করা অবস্থায় মারা যায় — এরাই তারা, যাদের ওপর ঈশ্বরের, প্রতিনিধিদের ও মানুষের অভিশাপ চেপে আছে, সবাই মিলে, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে;

ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اوليك عليهم لعنة الله والمليكة والناس اجمعين خلدين فيها

আর তোমাদের দেবতা এক একক দেবতা;

والهكم اله وحد

তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই,

لا اله الا هو

আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বী গ্রহণ করে, যাদের তারা ভালোবাসে যেমন ঈশ্বরকে ভালোবাসা হয়;

ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله

কিন্তু যারা বিশ্বাস করেছে, তারা ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসায় আরও তীব্র।

والذين ءامنوا اشد حبا لله

আর যারা অনুসরণ করেছিল তারা বলবে: “যদি আমাদের একটি পাল্টা সুযোগ থাকত, আমরা তাদের থেকে নিজেদের খালাস বলে জানাতাম, যেমন তারা আমাদের থেকে নিজেদের খালাস বলে জানিয়েছে।”

وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا

এভাবেই ঈশ্বর তাদের কর্মগুলো তাদের দেখান, তাদের জন্য আক্ষেপস্বরূপ,

كذلك يريهم الله اعملهم حسرت عليهم

হে মানুষ! পৃথিবীতে যা আছে তা থেকে খাও, যা বৈধ ও ভালো,

يايها الناس كلوا مما في الارض حللا طيبا

আর বিচ্যুতকারীর পদাঙ্ক অনুসরণ কোরো না,

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

আর যখন তাদের বলা হয়: “ঈশ্বর যা নামিয়ে এনেছেন তা অনুসরণ করো”, তারা বলে: “না, আমরা অনুসরণ করি সেটিই, যার ওপর আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের পেয়েছি।”

واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ءاباءنا

আর যারা প্রত্যাখ্যান করে তাদের উদাহরণ তার মতো, যে এমন কিছুর উদ্দেশে চিৎকার করে, যা আহ্বান ও হাঁকডাক ছাড়া কিছুই শোনে না।

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء

তিনি তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ করেছেন কেবল মৃত পশু, রক্ত, শূকরের মাংস, আর ঈশ্বর ভিন্ন অন্য কারও উদ্দেশে যা উৎসর্গিত হয়েছে।

انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله

কিন্তু যে কেউ বাধ্য হয়, বিদ্রোহী না হয়ে এবং সীমা পার না হয়ে, তার ওপর কোনো অপরাধ বর্তায় না,

فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه

নিশ্চয়ই, ঈশ্বর গ্রন্থ থেকে যা নামিয়ে এনেছেন যারা তা চেপে রাখে এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য কেনে — এরাই তারা, যারা তাদের পেটে আগুন ছাড়া কিছুই গেলে না; ঈশ্বর হাজিরার দিনে তাদের সঙ্গে কথা বলবেন না, এবং তাদের শুদ্ধ করবেন না,

ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتب ويشترون به ثمنا قليلا اوليك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيمة ولا يزكيهم

এর কারণ এই যে, ঈশ্বর সত্য সহকারে গ্রন্থ নামিয়ে এনেছেন,

ذلك بان الله نزل الكتب بالحق

সদাচার এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখ পূর্ব বা পশ্চিমের দিকে ফেরাবে,

ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب

বরং সদাচার হলো সেই ব্যক্তি, যে ঈশ্বরে, অন্তিম দিনে, প্রতিনিধিদের প্রতি, গ্রন্থে ও সংবাদদাতাদের প্রতি বিশ্বাস করে, এবং নিজের সম্পদ থেকে, সম্পদের প্রতি ভালোবাসা সত্ত্বেও, আত্মীয়দের, অনাথদের, নিঃস্বদের, পথিককে এবং যারা যাচনা করে তাদের দেয়, আর যারা ঋণের ভারের নিচে আছে তাদের মুক্ত করার জন্য দেয়, যে যোগাযোগ বজায় রাখে এবং শুদ্ধ বদান্যতা দেয়,

ولكن البر من ءامن بالله واليوم الءاخر والمليكة والكتب والنبين وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتمى والمسكين وابن السبيل والسايلين وفي الرقاب واقام الصلوة وءاتى الزكوة

যারা অঙ্গীকার করার পর নিজেদের অঙ্গীকারের প্রতি বিশ্বস্ত,

والموفون بعهدهم اذا عهدوا

আর দুর্দশায়, ক্ষতিতে এবং সহিংসতার সময়ে ধৈর্যশীলরা:

والصبرين في الباساء والضراء وحين الباس

এরাই তারা, যারা যথার্থবাদী হয়েছে,

اوليك الذين صدقوا

হে যারা বিশ্বাস করেছ! নিহতদের বিষয়ে তোমাদের জন্য তদন্ত নির্ধারিত হয়েছে:

يايها الذين ءامنوا كتب عليكم القصاص في القتلى

মুক্তের সঙ্গে মুক্ত, আজ্ঞাবহের সঙ্গে আজ্ঞাবহ, আর নারীর সঙ্গে নারী।

الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى

কিন্তু যার পক্ষে তার ভাই কোনো কিছু মার্জনা করে: একটি অনুসরণ যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী, আর সদিচ্ছায় একটি নিষ্পত্তি।

فمن عفي له من اخيه شىء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسن

এটি তোমাদের অভিভাবকের পক্ষ থেকে এক লাঘব, আর দয়া।

ذلك تخفيف من ربكم ورحمة

তোমাদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে, যখন তোমাদের কারও কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে সম্পদ রেখে যায়,

كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا

পিতামাতা ও আত্মীয়দের পক্ষে উইল, যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী:

الوصية للولدين والاقربين بالمعروف

আর যে তা শোনার পর তা পরিবর্তন করে, তার অপরাধ কেবল তাদেরই ওপর বর্তায় যারা তা পরিবর্তন করে,

فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه

কিন্তু যে কেউ উইলকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাত বা অপরাধের ভয় করে, এবং তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, তার ওপর কোনো অপরাধ বর্তায় না;

فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه

হে যারা বিশ্বাস করেছ! তোমাদের জন্য সংযম নির্ধারিত হয়েছে, যেমন তা নির্ধারিত হয়েছিল তোমাদের আগে যারা ছিল তাদের জন্য, হয়তো তোমরা সাবধান থাকবে, গোনা কয়েকটি দিন ধরে।

يايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودت

আর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ, বা সফরে, তবে অন্য দিনগুলোর একটি সংখ্যা;

فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

আর যারা তা সইতে পারে তাদের জন্য একটি বিনিময়, একজন নিঃস্বের খাদ্য।

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

আর যে স্বেচ্ছায় কল্যাণ করে, তা তার জন্য উত্তম;

فمن تطوع خيرا فهو خير له

সতেজতার মাস, যে মাসে এই পাঠ নামিয়ে আনা হয়েছে, মানুষের জন্য দিশা, এবং দিশা ও পার্থক্যবোধের স্পষ্ট প্রমাণ।

شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان

তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাসের সূচনার সাক্ষী হয়, সে যেন সংযম করে;

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

আর যে অসুস্থ, বা সফরে, তবে অন্য দিনগুলোর একটি সংখ্যা।

ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

ঈশ্বর তোমাদের জন্য সহজতা চান, তোমাদের জন্য কাঠিন্য চান না,

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

আর যখন আমার আজ্ঞাবহরা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, আমি নিকটে:

واذا سالك عبادي عني فاني قريب

যে আমাকে আহ্বান করে, যখন সে আমাকে আহ্বান করে, আমি তার আহ্বানে সাড়া দিই।

اجيب دعوة الداع اذا دعان

তোমাদের জন্য বৈধ করা হয়েছে সংযমের রাতে তোমাদের নারীদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা:

احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسايكم

তারা তোমাদের জন্য পোশাক, আর তোমরা তাদের জন্য পোশাক।

هن لباس لكم وانتم لباس لهن

ঈশ্বর জানতেন যে তোমরা নিজেদের সঙ্গে প্রতারণা করছিলে; তাই তিনি অনুকম্পাভরে তোমাদের দিকে ফিরে এলেন, এবং তোমাদের ব্যাপারে মার্জনা করলেন।

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

এখন তাই তাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হও,

فالن بشروهن

এবং ঈশ্বর তোমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা খোঁজো।

وابتغوا ما كتب الله لكم

আর খাও ও পান করো, যতক্ষণ না তোমাদের কাছে ভোরের কালো সুতো থেকে সাদা সুতো স্পষ্ট হয়ে ওঠে,

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر

তারপর রাত পর্যন্ত সংযম পূর্ণ করো।

ثم اتموا الصيام الى اليل

আর তাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হয়ো না, যখন তোমরা মাথা ঠেকানোর স্থানসমূহে অবস্থান করছ।

ولا تبشروهن وانتم عكفون في المسجد

এগুলো ঈশ্বরের সীমা,

تلك حدود الله

তাই এগুলোর কাছে যেয়ো না।

فلا تقربوها

তারা সর্বসমক্ষে ঘোষণা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে।

يسلونك عن الاهلة

বলো: “এগুলো মানুষের জন্য এবং হজের জন্য নির্ধারিত প্রতিশ্রুত সময়।

قل هي موقيت للناس والحج

আর সদাচার এই নয় যে তোমরা ঘরগুলোতে তাদের পিছন দিয়ে আসবে,

وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها

বরং সদাচার হলো সেই ব্যক্তি, যে সাবধান থাকে।

ولكن البر من اتقى

তাই ঘরগুলোতে তাদের দরজা দিয়ে এসো,

واتوا البيوت من ابوبها

আর ঈশ্বরের পথে তাদের সঙ্গে লড়াই করো যারা তোমাদের সঙ্গে লড়াই করে, কিন্তু আগ্রাসন চালিয়ো না,

وقتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ولا تعتدوا

আর তাদের হত্যা করো যেখানেই তাদের পাও, এবং তাদের তাড়িয়ে দাও যেখান থেকে তারা তোমাদের তাড়িয়ে দিয়েছে:

واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم

পরীক্ষা হত্যার চেয়ে কঠোর।

والفتنة اشد من القتل

আর অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানের কাছে তাদের সঙ্গে লড়াই কোরো না, যতক্ষণ না তারা সেখানে তোমাদের সঙ্গে লড়াই করে;

ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه

কিন্তু তারা যদি তোমাদের সঙ্গে লড়াই করে, তবে তখন তাদের হত্যা করো:

فان قتلوكم فاقتلوهم

আর তাদের সঙ্গে লড়াই করো যতক্ষণ না পরীক্ষার অবসান ঘটে, এবং বিধান ঈশ্বরের জন্য হয়;

وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله

অলঙ্ঘনীয় মাসের বদলে অলঙ্ঘনীয় মাস, আর অলঙ্ঘনীয় বিষয়গুলোর জন্য একটি তদন্ত।

الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمت قصاص

যে তোমাদের ওপর আগ্রাসন চালিয়েছে, তার ওপর আগ্রাসন চালাও তোমাদের প্রতি তার আগ্রাসনের সমান পরিমাণে,

فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم

আর ঈশ্বরের পথে ব্যয় করো, কিন্তু তোমাদের হাতে যা আছে তা ধ্বংসের মধ্যে ফেলে দিয়ো না; আর হিত করো,

وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا

আর ঈশ্বরের জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো।

واتموا الحج والعمرة لله

আর যদি তোমরা বাধাগ্রস্ত হও, তবে সহজে যা পাওয়া যায় তা উপহার হিসেবে।

فان احصرتم فما استيسر من الهدي

আর তোমাদের মাথা মুণ্ডন কোরো না, যতক্ষণ না উপহার তার মুক্তির স্থানে পৌঁছায়;

ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله

আর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ, বা মাথায় কষ্ট ভোগ করে, তবে সংযম, দান বা হিতকর আচরণের মাধ্যমে একটি বিনিময়।

فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك

আর যখন তোমরা নিরাপদ হও, যে হজ পর্যন্ত উমরা উপভোগ করে, তবে সহজে যা পাওয়া যায় তা উপহার হিসেবে।

فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي

আর যে তার উপায় পায় না, তবে হজের সময় তিন দিনের সংযম, আর তোমরা প্রত্যাবর্তন করলে সাত: এই হলো পূর্ণ দশ দিন।

فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة

এটি তার জন্য, যার পরিবার অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানে উপস্থিত নয়।

ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام

হজ অনুষ্ঠিত হয় জানা মাসগুলোতে।

الحج اشهر معلومت

যে কেউ এতে হজের জন্য নিজেকে নিযুক্ত করে, তার জন্য কোনো অশ্লীলতা নেই, কোনো অতিক্রম নেই, আর হজের সময় কোনো বিতর্ক নেই।

فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

আর তোমরা যে কল্যাণই করো, ঈশ্বর তা জানেন।

وما تفعلوا من خير يعلمه الله

আর তোমাদের পাথেয় নাও;

وتزودوا

কেননা সবচেয়ে উত্তম পাথেয় হলো সাবধানতা।

فان خير الزاد التقوى

তোমাদের অভিভাবকের কাছ থেকে অনুগ্রহ খোঁজায় তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم

আর যখন তোমরা আরাফাত থেকে ঢেউয়ের মতো বেরিয়ে আসো, তখন অলঙ্ঘনীয় প্রত্যক্ষ চিহ্নের কাছে ঈশ্বরকে স্মরণ করো,

فاذا افضتم من عرفت فاذكروا الله عند المشعر الحرام

তারপর সেখান থেকে ঢেউয়ের মতো বেরিয়ে এসো যেখান থেকে মানুষ বেরিয়ে আসে,

ثم افيضوا من حيث افاض الناس

আর ঈশ্বরের ক্ষমা যাচনা করো,

واستغفروا الله

আর যখন তোমরা তোমাদের হিতকর আচরণ সম্পন্ন করেছ, তখন ঈশ্বরকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করো, অথবা আরও তীব্র স্মরণে।

فاذا قضيتم منسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا

এরাই তারা, যাদের জন্য রয়েছে তারা যা অর্জন করেছে তার একটি অংশ।

اوليك لهم نصيب مما كسبوا

আর গোনা কয়েকটি দিনে ঈশ্বরকে স্মরণ করো।

واذكروا الله في ايام معدودت

আর যে দুই দিনে তাড়াহুড়ো করে, তার ওপর কোনো অপরাধ বর্তায় না;

فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

আর যে দেরি করে, তার ওপরও কোনো অপরাধ বর্তায় না, তার জন্য যে সাবধান থাকে।

ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى

আর যখন সে পিঠ ফিরিয়ে নেয়, তখন সে পৃথিবীতে দুর্নীতি ছড়াতে এবং ফসলের জমি ও বংশ ধ্বংস করতে তৎপর হয়।

واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل

আর যখন তাকে বলা হয়: “ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকো”, শক্তি তাকে অপরাধে পেয়ে বসে; তাই জাহান্নামই তার জন্য যথেষ্ট।

واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم

আর মানুষের মধ্যে একজন আছে যে ঈশ্বরের সন্তুষ্টি খুঁজে নিজ সত্তাকে বিক্রি করে।

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

হে যারা বিশ্বাস করেছ! শান্তির মধ্যে প্রবেশ করো, সম্পূর্ণভাবে,

يايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة

আর বিচ্যুতকারীর পদাঙ্ক অনুসরণ কোরো না,

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে ঈশ্বর মেঘের চাঁদোয়ায় তাদের কাছে আসবেন,

هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام

প্রতিনিধিদের সঙ্গে, আর ব্যাপারটির ফয়সালা হয়ে যাবে?

والمليكة وقضي الامر

ইসরাঈলের সন্তানদের জিজ্ঞাসা করো, আমরা তাদের কতগুলো স্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছি।

سل بني اسرءيل كم ءاتينهم من ءاية بينة

ইহলোকের জীবন তাদের জন্য শোভিত করা হয়েছে যারা প্রত্যাখ্যান করে, আর তারা তাদের উপহাস করে যারা বিশ্বাস করেছে;

زين للذين كفروا الحيوة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا

কিন্তু যারা সাবধান থাকে তারা হাজিরার দিনে তাদের ওপরে থাকবে।

والذين اتقوا فوقهم يوم القيمة

মানুষ ছিল একই সম্প্রদায়; তখন ঈশ্বর সংবাদদাতাদের উত্থিত করলেন, শুভ সমাচারদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, এবং তাদের সঙ্গে সত্য সহকারে গ্রন্থ নামিয়ে আনলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে বিচার করে, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত।

كان الناس امة وحدة فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه

আর যাদের তা দেওয়া হয়েছিল কেবল তারাই তাতে মতভেদ করল,

وما اختلف فيه الا الذين اوتوه

তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসার পর, নিজেদের মধ্যে উৎপীড়নের কারণে।

من بعد ما جاءتهم البينت بغيا بينهم

তখন ঈশ্বর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের সেই সত্যের দিকে দিশা দেখালেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত, তাঁর অনুমতিতে।

فهدى الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه

অথবা তোমরা কি মনে করেছিলে যে তোমরা উদ্যানে প্রবেশ করবে, অথচ তোমাদের আগে যারা গত হয়ে গেছে তারা যা পেয়েছিল তার অনুরূপ কিছু এখনো তোমাদের কাছে আসেনি? দুর্দশা ও ক্ষতি তাদের স্পর্শ করেছিল, আর তারা এতটাই নাড়া খেয়েছিল যে বার্তাবাহক ও তার সঙ্গে যারা বিশ্বাস করেছিল তারা বলল: “ঈশ্বরের সাহায্য কখন?”

ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله

তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে: তারা কী ব্যয় করবে?

يسلونك ماذا ينفقون

বলো: “তোমরা কল্যাণ থেকে যা ব্যয় করো তা পিতামাতা, নিকটজন, অনাথ, নিঃস্ব এবং পথিকের প্রাপ্য।

قل ما انفقتم من خير فللولدين والاقربين واليتمى والمسكين وابن السبيل

লড়াই তোমাদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে, অথচ তার প্রতি তোমাদের বিরাগ।

كتب عليكم القتال وهو كره لكم

আর হতে পারে যে তোমরা কোনো কিছুর প্রতি বিরাগ বোধ করো, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণ;

وعسى ان تكرهوا شيا وهو خير لكم

আর হতে পারে যে তোমরা কোনো কিছুকে ভালোবাসো, অথচ তা তোমাদের জন্য মন্দ।

وعسى ان تحبوا شيا وهو شر لكم

ঈশ্বর জানেন,

والله يعلم

তারা তোমাকে অলঙ্ঘনীয় মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তাতে যে লড়াই ঘটবে সে সম্পর্কে।

يسلونك عن الشهر الحرام قتال فيه

বলো: “তাতে লড়াই করা গুরুতর;

قل قتال فيه كبير

কিন্তু ঈশ্বরের পথে বাধা দেওয়া, তাঁকে প্রত্যাখ্যান করা, অলঙ্ঘনীয় মাথা ঠেকানোর স্থানে প্রবেশে বাধা দেওয়া, এবং সেখান থেকে তার অধিবাসীদের তাড়িয়ে দেওয়া ঈশ্বরের কাছে আরও গুরুতর;

وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله

আর পরীক্ষা হত্যার চেয়ে গুরুতর।

والفتنة اكبر من القتل

আর তারা তোমাদের সঙ্গে লড়াই করা থামাবে না, যতক্ষণ না তারা তোমাদের বিধান ত্যাগ করায়, যদি পারে।

ولا يزالون يقتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطعوا

আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার বিধান ত্যাগ করে, এবং প্রত্যাখ্যান করা অবস্থায় মারা যায় — এরাই তারা, যাদের কর্ম ইহলোকে ও অন্তিম জীবনে ধসে পড়েছে,

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاوليك حبطت اعملهم في الدنيا والءاخرة

নিশ্চয়ই, যারা বিশ্বাস করেছে, যারা দেশান্তরী হয়েছে এবং ঈশ্বরের পথে সংগ্রাম করেছে — এরাই তারা, যারা ঈশ্বরের দয়া আশা করে।

ان الذين ءامنوا والذين هاجروا وجهدوا في سبيل الله اوليك يرجون رحمت الله

তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।

يسلونك عن الخمر والميسر

বলো: “দুটোর মধ্যে রয়েছে একটি বড় অপরাধ, এবং মানুষের জন্য কিছু লাভ;

قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس

কিন্তু তাদের অপরাধ তাদের লাভের চেয়ে বড়।”

واثمهما اكبر من نفعهما

এভাবেই ঈশ্বর তোমাদের জন্য নিদর্শনসমূহ স্পষ্ট করেন, হয়তো তোমরা ইহলোক ও অন্তিম জীবন সম্পর্কে চিন্তা করবে।

كذلك يبين الله لكم الءايت لعلكم تتفكرون في الدنيا والءاخرة

আর তারা তোমাকে অনাথদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো: “তাদের অবস্থা সুস্থ করা কল্যাণ;

ويسلونك عن اليتمى قل اصلاح لهم خير

আর যদি তোমরা তোমাদের ব্যাপার তাদের ব্যাপারের সঙ্গে মিশিয়ে ফেলো, তবে তারা তোমাদের ভাই।

وان تخالطوهم فاخونكم

ঈশ্বর দুর্নীতিকারীকে সুস্থকারী থেকে পার্থক্য করেন।

والله يعلم المفسد من المصلح

আর যদি ঈশ্বর ইচ্ছা করতেন, তিনি তোমাদের বিপর্যস্ত করতেন,

ولو شاء الله لاعنتكم

আর যে নারীরা অংশীদার করে, তাদের বিয়ে কোরো না, যতক্ষণ না তারা বিশ্বাস করে;

ولا تنكحوا المشركت حتى يومن

আর একজন আজ্ঞাবহ বিশ্বাসী নারী নিশ্চয়ই যে নারী অংশীদার করে তার চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদের মুগ্ধ করে।

ولامة مومنة خير من مشركة ولو اعجبتكم

আর যারা অংশীদার করে তাদের কাছে বিয়ে দিয়ো না, যতক্ষণ না তারা বিশ্বাস করে;

ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا

আর একজন আজ্ঞাবহ বিশ্বাসী পুরুষ নিশ্চয়ই যে পুরুষ অংশীদার করে তার চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদের মুগ্ধ করে।

ولعبد مومن خير من مشرك ولو اعجبكم

এরাই তারা, যারা আগুনের দিকে আহ্বান করে,

اوليك يدعون الى النار

অথচ ঈশ্বর উদ্যান ও ক্ষমার দিকে আহ্বান করেন, তাঁর অনুমতিতে,

والله يدعوا الى الجنة والمغفرة باذنه

আর তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো: “এটি এক কষ্ট;

ويسلونك عن المحيض قل هو اذى

তাই ঋতুস্রাবের সময় নারীদের থেকে দূরে থাকো,

فاعتزلوا النساء في المحيض

আর তাদের কাছে যেয়ো না, যতক্ষণ না তারা কষ্টমুক্ত হয়।

ولا تقربوهن حتى يطهرن

আর যখন তারা কষ্টমুক্ত হয়, তখন তাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হও যেখান দিয়ে ঈশ্বর তোমাদের আদেশ দিয়েছেন,

فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله

তোমাদের নারীরা তোমাদের জন্য ফসলের জমি; তাই তোমাদের ফসলের জমির সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হও যেভাবে তোমাদের ইচ্ছা,

نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شيتم

আর নিজেদের জন্য এগিয়ে দাও;

وقدموا لانفسكم

আর ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকো,

واتقوا الله

এবং জেনে রাখো যে তোমরা তাঁর সঙ্গে মিলিত হবে।

واعلموا انكم ملقوه

আর তোমাদের শপথে ঈশ্বরকে এমন অজুহাত বানিয়ো না, যা তোমরা ইচ্ছামতো ব্যবহার করো,

ولا تجعلوا الله عرضة لايمنكم

এ কথার সাক্ষ্য দিতে যে তোমরা সদাচারী, সাবধান থাকো, এবং মানুষের মধ্যে মীমাংসা করো।

ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس

ঈশ্বর তোমাদের শপথে অর্থহীনতার জন্য তোমাদের ধরবেন না,

لا يواخذكم الله باللغو في ايمنكم

কিন্তু তোমাদের মর্ম যা অর্জন করেছে তার জন্য তিনি তোমাদের ধরবেন।

ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم

যারা তাদের নারীদের থেকে দূরে থাকার শপথ করে, তাদের জন্য চার মাসের প্রতীক্ষা;

للذين يولون من نسايهم تربص اربعة اشهر

আর বিবাহবিচ্ছিন্ন নারীরা তিন ঋতুচক্র ধরে প্রতীক্ষায় থাকে;

والمطلقت يتربصن بانفسهن ثلثة قروء

আর ঈশ্বর তাদের গর্ভে যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন রাখা তাদের জন্য বৈধ নয়, যদি তারা ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করে।

ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يومن بالله واليوم الءاخر

আর এই সময়ের মধ্যে তাদের স্বামীরা তাদের ফিরিয়ে আনার ক্ষেত্রে বেশি দাবিদার, যদি তারা মীমাংসা চায়।

وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلحا

আর তাদের দায়িত্বের সমতুল্য দাবি তাদেরও আছে, যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী;

ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

আর পুরুষদের তাদের ওপর রয়েছে এক ধাপ।

وللرجال عليهن درجة

বিবাহবিচ্ছেদ দুবার।

الطلق مرتان

তারপর হয় যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী ফিরিয়ে নেওয়া, নয়তো সদিচ্ছায় মুক্ত করে দেওয়া।

فامساك بمعروف او تسريح باحسن

আর তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে তোমরা তাদের যা দিয়েছ তার কিছুই ফিরিয়ে নাও, তবে যদি উভয়ে ভয় করে যে তারা ঈশ্বরের সীমা বজায় রাখতে পারবে না।

ولا يحل لكم ان تاخذوا مما ءاتيتموهن شيا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله

আর যদি তোমরা ভয় করো যে তারা ঈশ্বরের সীমা বজায় রাখবে না, তবে সে যার বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করে তাতে উভয়ের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به

এগুলো ঈশ্বরের সীমা,

تلك حدود الله

তাই এগুলো পার হয়ো না।

فلا تعتدوها

সে যদি তাকে বিবাহবিচ্ছেদ দেয়, তবে এরপর সে আর তার জন্য বৈধ থাকবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো জীবনসঙ্গীকে বিয়ে করে।

فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

আর যদি সে তাকে বিবাহবিচ্ছেদ দেয়, তবে তারা দুজন আবার সংসার শুরু করলে তাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই, যদি তারা অনুমান করে যে তারা ঈশ্বরের সীমা বজায় রাখবে।

فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله

আর যখন তোমরা নারীদের বিবাহবিচ্ছেদ দাও, এবং তারা তাদের মেয়াদে পৌঁছায়, তখন তাদের যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী রেখে দাও, অথবা যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী মুক্ত করে দাও;

واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف

আর ক্ষতি করার জন্য, আগ্রাসন চালানোর জন্য তাদের রেখে দিয়ো না।

ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا

আর যে এ কাজ করে, সে নিজের প্রতি অন্যায় করেছে।

ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه

আর ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহকে বিদ্রূপের পাত্র কোরো না।

ولا تتخذوا ءايت الله هزوا

আর তোমাদের ওপর ঈশ্বরের উপকার স্মরণ করো, এবং গ্রন্থ ও প্রজ্ঞা থেকে তিনি তোমাদের ওপর যা নামিয়ে এনেছেন, যা দিয়ে তিনি তোমাদের উপদেশ দেন।

واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتب والحكمة يعظكم به

আর ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকো,

واتقوا الله

আর যখন তোমরা নারীদের বিবাহবিচ্ছেদ দাও, এবং তারা তাদের মেয়াদে পৌঁছায়, তখন তাদের জীবনসঙ্গীদের বিয়ে করতে তাদের বাধা দিয়ো না, যখন তাদের মধ্যে যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী পারস্পরিক সন্তুষ্টি হয়।

واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازوجهن اذا ترضوا بينهم بالمعروف

এ বিষয়েই উপদেশ দেওয়া হয় তাকে, তোমাদের মধ্যে যে কেউ ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করে।

ذلك يوعظ به من كان منكم يومن بالله واليوم الءاخر

এটি তোমাদের জন্য আরও শুদ্ধ, আর আরও পরিচ্ছন্ন।

ذلكم ازكى لكم واطهر

আর মায়েরা তাদের সন্তানদের পরিচর্যার দায়িত্ব নেয় পূর্ণ দুই বর্ষ,

والولدت يرضعن اولدهن حولين كاملين

যে এই পরিচর্যা পূর্ণ করতে চায় তার জন্য।

لمن اراد ان يتم الرضاعة

আর যার জন্য সন্তান জন্মেছে তার ওপর দায়িত্ব, যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী তাদের রসদ ও পোশাক দেওয়া।

وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف

কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যের বাইরে ভার দেওয়া হয় না।

لا تكلف نفس الا وسعها

কোনো মা যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়, আর যার জন্য সন্তান জন্মেছে সেও যেন তার সন্তানের কারণে না হয়।

لا تضار ولدة بولدها ولا مولود له بولده

আর উত্তরাধিকারীর ওপরও একই দায়িত্ব।

وعلى الوارث مثل ذلك

আর যদি তারা দুধ ছাড়াতে চায়, তাদের নিজেদের পারস্পরিক সন্তুষ্টিতে ও পরামর্শের পর, তবে তাদের দুজনের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما

আর যদি তোমরা তোমাদের সন্তানদের পরিচর্যার দায়িত্ব অন্যকে নেওয়াতে চাও, তবে তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই, যদি তোমাদের যা দেওয়ার তা যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী হস্তান্তর করো।

وان اردتم ان تسترضعوا اولدكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف

আর ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকো,

واتقوا الله

আর তোমাদের মধ্যে যাদের বিশ্বস্তভাবে ধরে রাখা হয়, জীবনসঙ্গীদের পিছনে রেখে, সেই জীবনসঙ্গীরা চার মাস ও দশ প্রতীক্ষায় থাকে;

والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا

আর যখন তারা তাদের মেয়াদে পৌঁছায়, তখন তারা নিজেদের সম্পর্কে যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী যা করে তাতে তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف

আর নারীদের প্রতি বিয়ের প্রস্তাব হিসেবে তোমরা যা ইঙ্গিত করো, অথবা নিজেদের মধ্যে যা লুকিয়ে রাখো, তাতে তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم

ঈশ্বর জানেন যে তোমরা তাদের কথা মনে আনবে; কিন্তু গোপনে তাদের কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়ো না,

علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا

তবে একটি স্বীকৃত উক্তি বলা ছাড়া।

الا ان تقولوا قولا معروفا

আর বিয়ের চুক্তি সম্পন্ন কোরো না যতক্ষণ না দলিল তার মেয়াদে পৌঁছায়।

ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتب اجله

আর জেনে রাখো যে তোমাদের সত্তাসমূহে যা আছে তা ঈশ্বর জানেন; তাই তাঁর প্রতি সজাগ থাকো।

واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه

তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই, যদি তোমরা নারীদের বিবাহবিচ্ছেদ দাও যখন তোমরা তাদের স্পর্শ করোনি, অথবা তাদের জন্য কোনো দায় নির্ধারণ করোনি।

لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة

আর তাদের উপভোগ দাও — সচ্ছল তার পরিমাপ অনুযায়ী, আর যার সঙ্গতি সীমিত সে তার পরিমাপ অনুযায়ী — যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী উপভোগ:

ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متعا بالمعروف

আর যদি তোমরা তাদের স্পর্শ করার আগেই বিবাহবিচ্ছেদ দাও, অথচ তাদের জন্য একটি দায় নির্ধারণ করেছ, তবে যা নির্ধারণ করেছ তার অর্ধেক, তবে যদি তারা মার্জনা করে, অথবা যার হাতে বিয়ের চুক্তি রয়েছে সে মার্জনা করে।

وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح

আর মার্জনা করা সাবধানতার আরও কাছে।

وان تعفوا اقرب للتقوى

আর তোমাদের নিজেদের মধ্যে অনুগ্রহ ভুলে যেয়ো না,

ولا تنسوا الفضل بينكم

আর যদি তোমরা ভয় করো, তবে পায়ে হেঁটে বা বাহনে চড়ে;

فان خفتم فرجالا او ركبانا

আর তোমাদের মধ্যে যাদের বিশ্বস্তভাবে ধরে রাখা হয়, জীবনসঙ্গীদের পিছনে রেখে — তাদের জীবনসঙ্গীদের পক্ষে একটি নির্দেশনা: এক বর্ষপূর্তি পর্যন্ত উপভোগ, বহিষ্কার ছাড়া;

والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا وصية لازوجهم متعا الى الحول غير اخراج

কিন্তু যদি তারা বেরিয়ে যায়, তবে যা স্বীকৃত তার মধ্যে তারা নিজেদের সম্পর্কে যা করে তাতে তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই।

فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف

আর বিবাহবিচ্ছিন্ন নারীদের জন্য যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী উপভোগ:

وللمطلقت متع بالمعروف

তুমি কি দেখোনি তাদের, যারা তাদের আবাস থেকে বেরিয়েছিল, হাজার হাজার, মৃত্যুর সামনে সজাগ থেকে? তখন ঈশ্বর তাদের বললেন: “মরো”; তারপর তিনি তাদের আবার জীবন দিলেন।

الم تر الى الذين خرجوا من ديرهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احيهم

ঈশ্বর অবশ্যই মানুষের প্রতি অনুগ্রহ ধারণ করেন,

ان الله لذو فضل على الناس

কে আছে যে ঈশ্বরকে একটি সুন্দর ধার দেবে, যা তিনি তাকে বহুবার দ্বিগুণ করে দেবেন?

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له اضعافا كثيرة

ঈশ্বর সংকুচিত করেন এবং প্রসারিত করেন,

والله يقبض ويبصط

তুমি কি দেখোনি মূসার পর ইসরাঈলের সন্তানদের পারিষদবর্গকে, যখন তারা তাদের নিজেদের এক সংবাদদাতাকে বলল: “আমাদের জন্য একজন রাজা উত্থিত করো, যাতে আমরা ঈশ্বরের পথে লড়াই করি”?

الم تر الى الملا من بني اسرءيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقتل في سبيل الله

সে বলল: “এমন কি হতে পারে যে, যদি তোমাদের জন্য লড়াই নির্ধারিত হয়, তোমরা লড়াই করবে না?”

قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقتلوا

তারা বলল: “আর আমাদের কী হয়েছে যে আমরা ঈশ্বরের পথে লড়াই করব না, অথচ আমাদের আবাস ও আমাদের পুত্রদের থেকে আমাদের তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে?”

قالوا وما لنا الا نقتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديرنا وابناينا

কিন্তু যখন তাদের জন্য লড়াই নির্ধারিত হলো, তারা পিঠ ফিরিয়ে নিল, তাদের অল্প কয়েকজন ছাড়া।

فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم

আর তাদের সংবাদদাতা তাদের বলল: “ঈশ্বর নিশ্চয়ই তালুতকে তোমাদের রাজা হিসেবে উত্থিত করেছেন।”

وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا

তারা বলল: “কীভাবে তার আমাদের ওপর রাজত্ব হবে, অথচ আমরা তার চেয়ে এতে বেশি দাবিদার, আর তাকে সম্পদে সচ্ছলতা দেওয়া হয়নি?”

قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يوت سعة من المال

সে বলল: “ঈশ্বর নিশ্চয়ই তাকে তোমাদের ওপর বেছে নিয়েছেন, এবং জ্ঞান ও দেহগঠনে তার প্রসার বাড়িয়েছেন।”

قال ان الله اصطفىه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم

ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা, তাকে তাঁর রাজত্ব দেন।

والله يوتي ملكه من يشاء

আর তাদের সংবাদদাতা তাদের বলল: “তার রাজত্বের নিদর্শন এই যে তোমাদের কাছে সিন্দুক আসবে, যাতে রয়েছে তোমাদের অভিভাবকের পক্ষ থেকে এক প্রশমন, আর মূসার গোষ্ঠী ও হারুনের গোষ্ঠী যা রেখে গেছে তার একটি অবশিষ্ট, যা প্রতিনিধিরা বহন করছে।”

وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هرون تحمله المليكة

যখন তালুত বাহিনী নিয়ে রওনা হলো, সে বলল: “ঈশ্বর তোমাদের একটি নদী দিয়ে পরীক্ষা করবেন: যে তা থেকে পান করে সে আমার নয়, আর যে তা থেকে আহার করে না সে নিশ্চয়ই আমার — তবে সে ছাড়া, যে তার হাতে এক ঢোক তুলে নেয়।”

فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده

তারা তা থেকে পান করল, অল্প কয়েকজন ছাড়া।

فشربوا منه الا قليلا منهم

তারপর যখন সে এবং যারা তার সঙ্গে বিশ্বাস করেছিল তা পার হলো, তারা বলল: “আজ জালুত ও তার বাহিনীর বিরুদ্ধে আমাদের কোনো বল নেই।”

فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده

যারা অনুমান করত যে তারা ঈশ্বরের সঙ্গে মিলিত হবে তারা বলল: “কত অল্পসংখ্যক দল বড় দলের ওপর বিজয়ী হয়েছে, ঈশ্বরের অনুমতিতে!”

قال الذين يظنون انهم ملقوا الله كم من فية قليلة غلبت فية كثيرة باذن الله

আর যখন তারা জালুত ও তার বাহিনীর মুখোমুখি হলো, তারা বলল: “আমাদের অভিভাবক, আমাদের ওপর ধৈর্য ঢেলে দিন, আমাদের পা স্থির করুন, এবং প্রত্যাখ্যানকারী জাতির বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন”; তখন তারা ঈশ্বরের অনুমতিতে তাদের পরাস্ত করল,

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكفرين فهزموهم باذن الله

এবং দাউদ জালুতকে হত্যা করল; ঈশ্বর তাকে রাজত্ব ও প্রজ্ঞা দিলেন, এবং তাকে শেখালেন যা তাঁর ইচ্ছা হলো।

وقتل داود جالوت وءاتىه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء

আর যদি ঈশ্বর মানুষকে একে অপরের দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তবে পৃথিবী নিশ্চয়ই দুর্নীতিতে ভরে যেত;

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض

এগুলো ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহ, যা আমরা তোমাকে সত্য সহকারে আবৃত্তি করি,

تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق

এরাই বার্তাবাহকরা:

تلك الرسل

আমরা তাদের কাউকে কারও ওপর প্রাধান্য দিয়েছি।

فضلنا بعضهم على بعض

তাদের মধ্যে কেউ আছে, যার সঙ্গে ঈশ্বর কথা বলেছেন,

منهم من كلم الله

আর তিনি অন্যদের ধাপে ধাপে উঁচু করেছেন।

ورفع بعضهم درجت

আর আমরা মারইয়ামের পুত্র ঈসাকে স্পষ্ট প্রমাণসমূহ দিয়েছি, এবং পবিত্র প্রবাহ দিয়ে তাকে শক্তিশালী করেছি।

وءاتينا عيسى ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس

আর যদি ঈশ্বর ইচ্ছা করতেন, তাদের পরে যারা এসেছিল তারা পরস্পরকে হত্যা করত না, তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসার পর;

ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينت

কিন্তু তারা মতভেদ করল:

ولكن اختلفوا

তাদের মধ্যে কেউ বিশ্বাস করল, আর কেউ প্রত্যাখ্যান করল।

فمنهم من ءامن ومنهم من كفر

আর যদি ঈশ্বর ইচ্ছা করতেন, তারা পরস্পরকে হত্যা করত না;

ولو شاء الله ما اقتتلوا

হে যারা বিশ্বাস করেছ! আমরা তোমাদের যা রসদ দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো, এমন এক দিন আসার আগে, যেদিন থাকবে না কোনো বেচাকেনা, না বন্ধুত্ব, না সুপারিশ।

يايها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقنكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة

ঈশ্বর, তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই,

الله لا اله الا هو

জীবিত, যিনি আপনা থেকেই টিকে আছেন।

الحى القيوم

তন্দ্রা বা ঘুম তাঁকে ধরে না।

لا تاخذه سنة ولا نوم

আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা তাঁরই।

له ما في السموت وما في الارض

কে আছে যে তাঁর কাছে সুপারিশ করে, তাঁর অনুমতি ছাড়া?

من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

তিনি জানেন তাদের সামনে যা আছে এবং তাদের পিছনে যা আছে,

يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم

আর তারা তাঁর জ্ঞানের কিছুই ঘিরে ধরে না, তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন তা ছাড়া।

ولا يحيطون بشىء من علمه الا بما شاء

আর তাঁর আসন আকাশসমূহ ও পৃথিবী জুড়ে বিস্তৃত,

وسع كرسيه السموت والارض

আর সেগুলোর হেফাজত তাঁকে কিছুতেই ভারাক্রান্ত করে না।

ولا يوده حفظهما

বিধানে কোনো জবরদস্তি নেই:

لا اكراه في الدين

বিচক্ষণতা দিশাহারা অবস্থা থেকে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে।

قد تبين الرشد من الغى

যে কেউ মাত্রাহীনকে প্রত্যাখ্যান করে এবং ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, সে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হাতল, যা কখনো ভাঙে না।

فمن يكفر بالطغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها

ঈশ্বর তাদের আশ্রয়দাতা যারা বিশ্বাস করেছে, তিনি তাদের অন্ধকাররাশি থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।

الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمت الى النور

আর যারা প্রত্যাখ্যান করে, তাদের আশ্রয়দাতা মাত্রাহীন, যে তাদের আলো থেকে অন্ধকাররাশির দিকে বের করে আনে।

والذين كفروا اولياوهم الطغوت يخرجونهم من النور الى الظلمت

তুমি কি দেখোনি তাকে, যে ইবরাহীমের সঙ্গে তার অভিভাবকের বিষয়ে বিবাদ করেছিল, কারণ ঈশ্বর তাকে রাজত্ব দিয়েছিলেন? যখন ইবরাহীম বলল: “আমার অভিভাবক তিনি, যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান”,

الم تر الى الذي حاج ابرهم في ربه ان ءاتىه الله الملك اذ قال ابرهم ربي الذي يحي ويميت

সে বলল: “আমি, আমিই জীবন দিই ও মৃত্যু ঘটাই।”

قال انا احي واميت

ইবরাহীম বলল: “ঈশ্বর নিশ্চয়ই পূর্ব দিক থেকে সূর্য আনেন; তাই তুমি তা পশ্চিম দিক থেকে আনো”; তখন যে প্রত্যাখ্যান করেছিল সে বিক্ষিপ্ত শব্দে স্তব্ধ হয়ে রইল।

قال ابرهم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر

অথবা তার মতো, যে একটি জনপদের পাশ দিয়ে গিয়েছিল, যা তার অট্টালিকা থাকা সত্ত্বেও জনশূন্য ছিল।

او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها

সে বলল: “এর মৃত্যুর পর ঈশ্বর কীভাবে একে আবার জীবন দেবেন?” তখন ঈশ্বর তাকে একশো সাল ধরে মরিয়ে রাখলেন, তারপর তাকে উত্থিত করলেন।

قال انى يحي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماية عام ثم بعثه

তিনি বললেন: “তুমি কত সময় কাটিয়েছ?”

قال كم لبثت

সে বলল: “আমি এক দিন কাটিয়েছি, বা এক দিনের কিছু অংশ।”

قال لبثت يوما او بعض يوم

তিনি বললেন: “না, তুমি একশো সাল কাটিয়েছ।

قال بل لبثت ماية عام

তাই তোমার খাবার ও তোমার পানীয়র দিকে তাকিয়ে দেখো তো: সেগুলো অপেক্ষা করেনি;

فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه

আর তোমার গাধার দিকে তাকিয়ে দেখো —

وانظر الى حمارك

আর যাতে আমরা তোমাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন বানাই।

ولنجعلك ءاية للناس

আর হাড়গুলোর দিকে তাকিয়ে দেখো, কীভাবে আমরা সেগুলো বিস্তৃত করি, তারপর সেগুলোকে মাংসে আবৃত করি।”

وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما

আর যখন ইবরাহীম বলল: “আমার অভিভাবক, আপনি কীভাবে মৃতদের আবার জীবন দেন তা আমাকে দেখান।”

واذ قال ابرهم رب ارني كيف تحي الموتى

তিনি বললেন: “তুমি কি তবে বিশ্বাস করো না?”

قال اولم تومن

সে বলল: “হ্যাঁ, কিন্তু এ এজন্য, যাতে আমার মর্ম স্থিরতা পায়।”

قال بلى ولكن ليطمين قلبي

তিনি বললেন: “তাহলে চারটি পাখি নাও, তাদের নিজের কাছে পোষ মানাও, তারপর প্রতিটি পাহাড়ের ওপর তাদের একটি অংশ রাখো, তারপর তাদের আহ্বান করো: তারা ছুটে তোমার কাছে আসবে।

قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا

যারা ঈশ্বরের পথে তাদের সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উদাহরণ এমন একটি দানার মতো, যা সাতটি শীষ গজিয়ে তোলে,

مثل الذين ينفقون امولهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل