An-Nisa

হে মানুষ! তোমাদের অভিভাবকের বিষয়ে সাবধান থাকো, যিনি তোমাদের এক সত্তা থেকে সৃষ্টি করেছেন, এবং তার থেকে তার জীবনসঙ্গী সৃষ্টি করেছেন, আর সেই দুজন থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন।

يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

আর ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকো, যাঁর নামে তোমরা পরস্পরের কাছে যাচনা করো, আর গর্ভের সূত্রসমূহের বিষয়েও,

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

আর অনাথদের তাদের সম্পদ দাও,

وءاتوا اليتمى امولهم

আর ভালোর জায়গায় হীনকে বসিয়ো না,

ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب

আর তাদের সম্পদ তোমাদের নিজেদের সম্পদের সঙ্গে খেয়ো না,

ولا تاكلوا امولهم الى امولكم

আর যদি তোমরা ভয় করো যে অনাথদের প্রতি নিরপেক্ষ হতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে যারা তোমাদের বিয়ে করা ভালো মনে করে তাদের বিয়ে করো, দুজন, তিনজন বা চারজন;

وان خفتم الا تقسطوا في اليتمى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع

আর যদি তোমরা ভয় করো যে ন্যায়পরায়ণ হতে পারবে না, তবে একজনই, অথবা যাদের সঙ্গে তোমরা শপথে আবদ্ধ।

فان خفتم الا تعدلوا فوحدة او ما ملكت ايمنكم

আর নারীদের তাদের বিবাহের দেয় অর্থ দাও, পূর্ণ অধিকারের নির্ধারিত প্রাপ্য হিসেবে।

وءاتوا النساء صدقتهن نحلة

তারপর যদি তারা নিজেদের তরফ থেকে তোমাদের জন্য তার কিছু ছাড় দেওয়া ভালো মনে করে, তবে তা আহার করো

فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه

আর অবোধদের তোমাদের সম্পদ দিয়ো না, যা ঈশ্বর তোমাদের জন্য বজায় থাকার উপায় করেছেন;

ولا توتوا السفهاء امولكم التي جعل الله لكم قيما

আর অনাথদের পরীক্ষা করো, যতক্ষণ না তারা বিয়ের বয়সে পৌঁছায়; তখন যদি তাদের মধ্যে বিচক্ষণতা চিনতে পারো, তাদের সম্পদ তাদের হাতে তুলে দাও, আর তারা বড় হয়ে ওঠার আগেই অপচয় ও অগ্রিম গ্রহণ করে তা খেয়ো না।

وابتلوا اليتمى حتى اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا

আর যে ধনী, সে বিরত থাকুক;

ومن كان غنيا فليستعفف

আর যে দরিদ্র, সে যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী তা থেকে খাক।

ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف

আর যখন তাদের হাতে তাদের সম্পদ তুলে দাও, তাদের বিষয়ে সাক্ষী নাও।

فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم

পুরুষদের জন্য আছে পিতামাতা ও নিকটজনেরা যা রেখে যায় তার একটি ভাগ, আর নারীদের জন্য আছে পিতামাতা ও নিকটজনেরা যা রেখে যায় তার একটি ভাগ, তা অল্প হোক বা বেশি —

للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر

আর বণ্টনের সময় যখন নিকট সূত্রের অধিকারীরা, অনাথেরা ও নিঃস্বরা উপস্থিত থাকে, তাদের তা থেকে রসদ দাও,

واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتمى والمسكين فارزقوهم منه

আর তাদের শঙ্কা করা উচিত, যারা নিজেদের পেছনে দুর্বল বংশধর রেখে গেলে তাদের জন্য ভয় করত:

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفا خافوا عليهم

যারা অন্যায়ভাবে অনাথদের সম্পদ খায়, তারা নিজেদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছুই খায় না,

ان الذين ياكلون امول اليتمى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا

ঈশ্বর তোমাদের সন্তানদের বিষয়ে তোমাদের নির্দেশনা দেন:

يوصيكم الله في اولدكم

পুংসন্তানের জন্য দুই স্ত্রীসন্তানের অংশের সমান।

للذكر مثل حظ الانثيين

কিন্তু যদি তারা দুইয়ের বেশি নারী হয়, তবে যা রেখে যাওয়া হয়েছে তার দুই-তৃতীয়াংশ তাদের জন্য;

فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك

আর যদি সে একজনই হয়, তার জন্য অর্ধেক।

وان كانت وحدة فلها النصف

আর তার পিতা ও মায়ের প্রত্যেকের জন্য সে যা রেখে যায় তার ষষ্ঠাংশ, যদি তার সন্তান থাকে;

ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد

কিন্তু যদি তার সন্তান না থাকে, আর তার পিতা ও মা তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।

فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث

যদি তার ভাইবোন থাকে, তার মায়ের জন্য ষষ্ঠাংশ,

فان كان له اخوة فلامه السدس

সে যদি কোনো উইল করে থাকে তার পর, অথবা কোনো ঋণ থাকলে তার পর।

من بعد وصية يوصي بها او دين

তোমাদের পিতারা ও তোমাদের পুত্ররা — তোমাদের ধারণা নেই লাভের দিক থেকে তাদের মধ্যে কারা তোমাদের নিকটতম:

ءاباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا

এ ঈশ্বরের কাছ থেকে এক বাধ্যবাধকতা,

فريضة من الله

আর তোমাদের জন্য তোমাদের জীবনসঙ্গীরা যা রেখে যায় তার অর্ধেক, যদি তাদের সন্তান না থাকে;

ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد

কিন্তু যদি তাদের সন্তান থাকে, তোমাদের জন্য তারা যা রেখে যায় তার এক-চতুর্থাংশ, তারা যদি কোনো উইল করে থাকে তার পর, অথবা কোনো ঋণ থাকলে তার পর।

فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين

আর তাদের জন্য তোমরা যা রেখে যাও তার এক-চতুর্থাংশ, যদি তোমাদের সন্তান না থাকে;

ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد

কিন্তু যদি তোমাদের সন্তান থাকে, তাদের জন্য তোমরা যা রেখে যাও তার এক-অষ্টমাংশ, তোমরা যদি কোনো উইল করে থাকো তার পর, অথবা কোনো ঋণ থাকলে তার পর।

فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين

আর কোনো পুরুষ, যার উত্তরাধিকার কোনো ঊর্ধ্বতন বা অধস্তনের অনুপস্থিতিতে হস্তান্তরিত হয়, অথবা একই অবস্থার কোনো নারী, যদি তার একজন ভাই বা একজন বোন থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য ষষ্ঠাংশ;

وان كان رجل يورث كللة او امراة وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس

কিন্তু তারা যদি এর চেয়ে বেশি হয়, তবে তারা এক-তৃতীয়াংশে অংশীদার, কোনো উইল করা হয়ে থাকলে তার পর, অথবা কোনো ঋণ থাকলে তার পর, ক্ষতি না করে।

فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار

এ ঈশ্বরের কাছ থেকে এক নির্দেশনা।

وصية من الله

এগুলো ঈশ্বরের সীমা।

تلك حدود الله

আর যে ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহককে মেনে চলে, তিনি তাকে এমন উদ্যানসমূহে প্রবেশ করাবেন, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়, যেখানে সে চিরকাল থাকবে।

ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

আর যে ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের অবাধ্য হয়, এবং তাঁর সীমা পার হয়, তিনি তাকে এক আগুনে প্রবেশ করাবেন, যেখানে সে চিরকাল থাকবে,

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা অশ্লীলতা করে, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের মধ্য থেকে চারজনের সাক্ষ্য দাবি করো;

والتي ياتين الفحشة من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم

আর তোমাদের মধ্যে যে দুজন তা করে, তাদের দুজনকে কষ্ট দাও;

والذان ياتينها منكم فاذوهما

কিন্তু যদি তারা ফিরে আসে ও সুজন হয়ে ওঠে, তাদের এড়িয়ে চলো,

فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما

ঈশ্বর যে অনুতাপ গ্রহণ করেন তা কেবল তাদের জন্য, যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ করে, তারপর অনতিবিলম্বে ফিরে আসে:

انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهلة ثم يتوبون من قريب

এরাই তারা, যাদের দিকে ঈশ্বর অনুকম্পাভরে ফিরে আসেন।

فاوليك يتوب الله عليهم

আর অনুতাপ গৃহীত হয় না তাদের জন্য, যারা মন্দ কাজ করতেই থাকে, যতক্ষণ না তাদের কারও কাছে মৃত্যু উপস্থিত হলে সে বলে: “আমি নিশ্চয়ই এখন ফিরে আসছি” — তাদের জন্যও নয়, যারা প্রত্যাখ্যান করা অবস্থায় মারা যায়:

وليست التوبة للذين يعملون السيات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار

হে যারা বিশ্বাস করেছ! জোর করে নারীদের উত্তরাধিকারী হওয়া তোমাদের জন্য বৈধ নয়,

يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها

আর তোমরা তাদের যা দিয়েছ তার একাংশ নিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের বাধা দিয়ো না, যদি না তারা স্পষ্ট অশ্লীলতা করে।

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الا ان ياتين بفحشة مبينة

আর যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী তাদের সঙ্গে জীবন কাটাও।

وعاشروهن بالمعروف

আর যদি তোমরা এক জীবনসঙ্গীর বদলে আরেকজনকে আনতে চাও, আর তাদের একজনকে এক কুইন্টাল দিয়ে থাকো, তার থেকে কিছুই ফেরত নিয়ো না।

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وءاتيتم احدىهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا

আর তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নারীদের মধ্যে যাদের বিয়ে করেছে, তাদের বিয়ে করো না; যা ইতিমধ্যে গত হয়ে গেছে, তার ব্যতিক্রম,

ولا تنكحوا ما نكح ءاباوكم من النساء الا ما قد سلف

কেননা এ ছিল অশ্লীলতা ও বিতৃষ্ণার বিষয়,

انه كان فحشة ومقتا

তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে: তোমাদের মায়েরা, তোমাদের মেয়েরা, তোমাদের বোনেরা, তোমাদের পিতার বোনেরা, তোমাদের মায়ের বোনেরা, ভাইয়ের মেয়েরা, বোনের মেয়েরা,

حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت

তোমাদের মায়েরা, যারা তোমাদের পরিচর্যার দায়িত্ব নিয়েছে, এবং যৌথ পরিচর্যার তোমাদের বোনেরা,

وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعة

তোমাদের নারীদের মায়েরা, আর তোমাদের গৃহে বেড়ে ওঠা মেয়েরা, তোমাদের সেই নারীদের থেকে, যাদের সঙ্গে তোমরা বিবাহ সম্পন্ন করেছ —

وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن

কিন্তু যদি তাদের সঙ্গে তোমরা বিবাহ সম্পন্ন না করে থাকো, তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই —

فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

তোমাদের কটিদেশজাত পুত্রদের সঙ্গে বৈধভাবে সংযুক্ত নারীরা,

وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم

আর দুই বোনকে একত্র করা; যা ইতিমধ্যে গত হয়ে গেছে, তার ব্যতিক্রম,

وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

আর দাম্পত্য বন্ধনে সুরক্ষিত নারীরা; ব্যতিক্রম তারা, যাদের সঙ্গে তোমরা শপথে আবদ্ধ —

والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم

এ ঈশ্বরের সংহিতা, যা তোমাদের দায়বদ্ধ করে।

كتب الله عليكم

আর এই শ্রেণিগুলোর বাইরে বাকি সবাইকে তোমাদের জন্য বৈধ করা হয়েছে, যাতে তোমরা তোমাদের সম্পদ দিয়ে তাদের অন্বেষণ করো, দাম্পত্য বন্ধনে দায়বদ্ধ হওয়া পুরুষ হিসেবে, লম্পট হিসেবে নয়।

واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين

আর তাদের কাছ থেকে তোমরা যা ভোগ করেছ, তার জন্য তাদের পুরস্কার দাও, সুনির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতা হিসেবে।

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة

আর তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই সেই বিষয়ে, যাতে তোমরা পরস্পর সন্তুষ্ট হও, সুনির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতার পর,

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضة

আর তোমাদের মধ্যে যার সুরক্ষিত বিশ্বাসী নারীদের বিয়ে করার সংগতি নেই, তবে তোমাদের শপথে আবদ্ধ বিশ্বাসী তরুণীদের একজনকে।

ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت

তোমাদের বিশ্বাস ঈশ্বর সবচেয়ে ভালো জানেন;

والله اعلم بايمنكم

তোমরা একে অন্যের থেকে।

بعضكم من بعض

তাই তাদের পরিবারের অনুমতি নিয়ে তাদের বিয়ে করো,

فانكحوهن باذن اهلهن

আর যা স্বীকৃত তা অনুযায়ী তাদের পুরস্কার দাও, দাম্পত্য বন্ধনে দায়বদ্ধ হওয়া নারী হিসেবে, লম্পট নারী হিসেবে নয়, আর গোপন প্রেমিক নেওয়া নারী হিসেবেও নয়।

وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان

আর সুরক্ষিত হওয়ার পর, যদি তারা অশ্লীলতা করে, তবে দাম্পত্য বন্ধনে সুরক্ষিত নারীদের দণ্ডের অর্ধেক তাদের ওপর বর্তায়।

فاذا احصن فان اتين بفحشة فعليهن نصف ما على المحصنت من العذاب

এ তোমাদের মধ্যে তার জন্য, যে ভারাক্রান্ততার শঙ্কা করে;

ذلك لمن خشي العنت منكم

কিন্তু ধৈর্য ধরা তোমাদের জন্য উত্তম।

وان تصبروا خير لكم

ঈশ্বর চান তোমাদের আলোকিত করতে, তোমাদের আগে যারা গত হয়েছে তাদের রীতি অনুযায়ী তোমাদের দিশা দেখাতে, আর অনুকম্পাভরে তোমাদের দিকে ফিরে আসতে।

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

ঈশ্বর চান অনুকম্পাভরে তোমাদের দিকে ফিরে আসতে,

والله يريد ان يتوب عليكم

ঈশ্বর চান তোমাদের ভার লঘু করতে,

يريد الله ان يخفف عنكم

হে যারা বিশ্বাস করেছ! তোমাদের সম্পদ নিজেদের মধ্যে অসত্যের মাধ্যমে খেয়ো না,

يايها الذين ءامنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل

ব্যতিক্রম কেবল সেই বাণিজ্য, যা তোমাদের পারস্পরিক সন্তুষ্টি থেকে আসে।

الا ان تكون تجرة عن تراض منكم

আর নিজেদের হত্যা করো না,

ولا تقتلوا انفسكم

আর যে কেউ শত্রুতা ও অন্যায়বশত তা করে, আমরা তাকে এক আগুনে পোড়াব।

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

আর ঈশ্বর যা দিয়ে তোমাদের কিছুজনকে অন্যদের তুলনায় অগ্রাধিকার দিয়েছেন, তার অভিলাষ করো না।

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض

পুরুষদের জন্য তারা যা অর্জন করেছে তার একটি ভাগ,

للرجال نصيب مما اكتسبوا

আর নারীদের জন্য তারা যা অর্জন করেছে তার একটি ভাগ।

وللنساء نصيب مما اكتسبن

আর ঈশ্বরের কাছে তাঁর অনুগ্রহ থেকে যাচনা করো,

وسلوا الله من فضله

আর প্রত্যেকের জন্য আমরা উত্তরাধিকারী বরাদ্দ করেছি, তার জন্য যা রেখে যায়

ولكل جعلنا مولي مما ترك

পিতামাতা ও নিকটজনেরা।

الولدان والاقربون

আর যাদের সঙ্গে তোমাদের শপথ তোমাদের আবদ্ধ করেছে, তাদের ভাগ তাদের দাও,

والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم

পুরুষেরা নারীদের প্রতি গৃহের নির্বাহী, নিরাপত্তাগত ও আর্থিক দায়িত্ব বহন করে, ঈশ্বর একজনকে অন্যজনের তুলনায় যা দিয়ে অগ্রাধিকার দিয়েছেন তার কারণে, এবং তারা নিজেদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে তার কারণে।

الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من امولهم

সুজন নারীরা নিষ্ঠাবান, যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর তার হেফাজতকারী, ঈশ্বর যা হেফাজত করেছেন তার কারণে।

فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله

আর যাদের একতরফা বিমুখতার ভয় তোমরা করো, তাদের উপদেশ দাও, শোয়ার স্থানে তাদের থেকে দূরে সরে থাকো, তারপর তাদের বহুগুণ করো;

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

তারপর, যদি তারা তোমাদের মেনে চলে, তাদের বিরুদ্ধে আর কোনো পথ খুঁজো না,

فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

আর যদি তোমরা দুজনের মধ্যে ফাটলের ভয় করো, তবে পুরুষটির পরিবার থেকে এক সালিস আর নারীটির পরিবার থেকে এক সালিস উত্থিত করো; তারা দুজন যদি মিটমাট চায়, ঈশ্বর তাদের মধ্যে সামঞ্জস্য ঘটাবেন;

وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما

আর ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করো,

واعبدوا الله

আর তাঁর সঙ্গে কিছুকে অংশীদার করো না,

ولا تشركوا به شيا

আর পিতামাতা, নিকটজন, অনাথ, নিঃস্ব, নিকট প্রতিবেশী, অপরিচিত প্রতিবেশী, পাশের সাথী, পথিক এবং যাদের সঙ্গে তোমরা শপথে আবদ্ধ তাদের প্রতি হিতসাধন;

وبالولدين احسنا وبذي القربى واليتمى والمسكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم

যারা কৃপণ, মানুষকে কৃপণতার আদেশ দেয়, আর ঈশ্বর তাঁর অনুগ্রহ থেকে তাদের যা দিয়েছেন তা চেপে রাখে —

الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتىهم الله من فضله

আর যারা মানুষের সামনে প্রদর্শনের জন্য নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে, এবং ঈশ্বরে, আর অন্তিম দিনেও বিশ্বাস করে না —

والذين ينفقون امولهم رياء الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الءاخر

আর তাদের কী বাধত, যদি তারা ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করত, এবং ঈশ্বর তাদের যা রসদ দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করত?

وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الءاخر وانفقوا مما رزقهم الله

ঈশ্বর কোনো অন্যায় করেন না, এক কণার ভারেও না।

ان الله لا يظلم مثقال ذرة

হে যারা বিশ্বাস করেছ! নেশাগ্রস্ত অবস্থায় যোগাযোগের কাছে যেয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা জানো তোমরা কী বলছ, আর নোংরা অবস্থাতেও না — পথ দিয়ে পার হয়ে যাওয়ার ব্যতিক্রম — যতক্ষণ না তোমরা নিজেদের ধুয়ে নাও।

يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا

আর যদি তোমরা অসুস্থ হও, বা সফরে থাকো, বা তোমাদের কেউ প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে আসে, বা তোমরা কোনো নারীকে অন্তরঙ্গভাবে চিনে থাকো, আর পানি না পাও, তবে একটি ভালো উন্মুক্ত স্তর লক্ষ্য করো, এবং তা থেকে নিয়ে তোমাদের মুখে ও হাতে বুলিয়ে নাও;

وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغايط او لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم

ঈশ্বর তোমাদের শত্রুদের সবচেয়ে ভালো জানেন।

والله اعلم باعدايكم

পুনরুন্মুখদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা বাণীগুলোকে তাদের প্রসঙ্গ থেকে দূরে সরিয়ে বিকৃত করে, আর বলে: “আমরা শুনেছি এবং অবাধ্য হয়েছি”, এবং: “শোনো, তোমাকে যেন শোনার সুযোগ দেওয়া না হয়”, এবং: “আমাদের অবজ্ঞা করো”, নিজেদের জিভ মুচড়ে এবং বিধানকে আক্রমণ করে।

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين

আর যদি তারা বলত: “আমরা শুনেছি এবং মেনে চলেছি”, এবং: “শোনো”, এবং: “আমাদের দিকে তাকাও”, তা তাদের জন্য আরও উত্তম হতো, আর আরও সোজা;

ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم

হে তোমরা, যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে! আমরা যা নামিয়ে এনেছি তাতে বিশ্বাস করো, তোমাদের সঙ্গে যা আছে তার সমর্থক হয়ে, আমরা কিছু মুখ মুছে ফেলার আগে, সেগুলোকে পেছনে ফিরিয়ে আনার জন্য, অথবা আমরা তাদের অভিশাপ দেওয়ার আগে, যেমন আমরা বিশ্রামের সাথীদের অভিশাপ দিয়েছি।

يايها الذين اوتوا الكتب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت

নিশ্চয়ই ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে অংশীদার করাকে ক্ষমা করেন না,

ان الله لا يغفر ان يشرك به

কিন্তু এর চেয়ে কম যা আছে, তা তিনি ক্ষমা করেন যাকে তাঁর ইচ্ছা।

ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

তুমি কি তাদের দেখোনি, যারা নিজেদের শুদ্ধ বলে দাবি করে?

الم تر الى الذين يزكون انفسهم

বরং ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা তাকে শুদ্ধ করেন,

بل الله يزكي من يشاء

এরাই তারা, যাদের ঈশ্বর অভিশাপ দিয়েছেন;

اوليك الذين لعنهم الله

অথবা তারা কি মানুষকে হিংসা করে, ঈশ্বর তাঁর অনুগ্রহ থেকে তাদের যা দিয়েছেন তার জন্য?

ام يحسدون الناس على ما ءاتىهم الله من فضله

তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাতে বিশ্বাস করেছে, আর কেউ কেউ তার সামনে বেঁকে বসেছে।

فمنهم من ءامن به ومنهم من صد عنه

যারা আমাদের নিদর্শনসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছে, আমরা তাদের নিশ্চয়ই আগুনে পোড়াব।

ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

যখনই তাদের চামড়া পুড়ে শেষ হবে, আমরা সেগুলোর বদলে তাদের জন্য অন্য চামড়া দেব, যাতে তারা দণ্ডের স্বাদ গ্রহণ করে,

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

আর যারা বিশ্বাস করেছে এবং সুকর্ম করেছে, আমরা তাদের এমন উদ্যানসমূহে প্রবেশ করাব, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে, চিরকাল।

والذين ءامنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

সেখানে তাদের জন্য থাকবে পরিচ্ছন্ন জীবনসঙ্গী,

لهم فيها ازوج مطهرة

ঈশ্বর তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন, গচ্ছিত আস্থাসমূহ তাদের প্রাপকদের ফিরিয়ে দিতে, আর যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচার করো, তখন ন্যায়ের সঙ্গে বিচার করতে।

ان الله يامركم ان تودوا الامنت الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

ঈশ্বর তোমাদের যা দিয়ে উপদেশ দেন, তা কী চমৎকার!

ان الله نعما يعظكم به

হে যারা বিশ্বাস করেছ! ঈশ্বরকে মেনে চলো, বার্তাবাহককে মেনে চলো, আর তোমাদের মধ্যে যারা আদেশের অধিকারী তাদেরও।

يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

আর যদি কোনো বিষয়ে তোমরা বিসংবাদে জড়িয়ে পড়ো, তবে তা ঈশ্বর ও বার্তাবাহকের কাছে ফিরিয়ে আনো, যদি তোমরা ঈশ্বরে ও অন্তিম দিনে বিশ্বাস করো।

فان تنزعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الءاخر

তুমি কি তাদের দেখোনি, যারা দাবি করে যে তোমার প্রতি যা নামিয়ে আনা হয়েছে এবং তোমার আগে যা নামিয়ে আনা হয়েছে, তাতে তারা বিশ্বাস করেছে, আর যারা মাত্রাহীনের কাছে নিজেদের মামলা নিয়ে যেতে চায়, অথচ তাকে প্রত্যাখ্যান করতে তাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে?

الم تر الى الذين يزعمون انهم ءامنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطغوت وقد امروا ان يكفروا به

আর আমরা কোনো বার্তাবাহককে পাঠাইনি, কেবল এই জন্য ছাড়া যে ঈশ্বরের অনুমতিক্রমে তাকে মেনে চলা হবে।

وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

আর যদি আমরা তাদের জন্য নির্ধারণ করে দিতাম: “নিজেদের পরস্পরকে হত্যা করো”, অথবা: “তোমাদের আবাস থেকে বেরিয়ে যাও”, তারা তা করত না, তাদের অল্প কয়েকজন ছাড়া।

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم

আর যে-ই ঈশ্বর ও বার্তাবাহককে মেনে চলে, তারা থাকবে তাদের সঙ্গে, যাদের ঈশ্বর তাঁর উপকারে ভরিয়ে দিয়েছেন, সংবাদদাতা, যথার্থবাদী, সাক্ষী ও সুজনদের মধ্যে।

ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهداء والصلحين

এ ঈশ্বরের পক্ষ থেকে আসা অনুগ্রহ,

ذلك الفضل من الله

আর তোমাদের মধ্যে অবশ্যই এমন কেউ আছে, যে ইচ্ছে করে পিছিয়ে থাকে;

وان منكم لمن ليبطين

অতএব ঈশ্বরের পথে তারাই লড়াই করুক, যারা অন্তিম জীবনের বিনিময়ে ইহলোকের জীবন বিক্রি করে।

فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوة الدنيا بالءاخرة

যারা বিশ্বাস করেছে, তারা ঈশ্বরের পথে লড়াই করে,

الذين ءامنوا يقتلون في سبيل الله

আর যারা প্রত্যাখ্যান করে, তারা মাত্রাহীনের পথে লড়াই করে।

والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت

অতএব তোমরা বিচ্যুতকারীর মিত্রদের বিরুদ্ধে লড়াই করো,

فقتلوا اولياء الشيطن

তুমি কি তাদের দেখোনি, যাদের বলা হয়েছিল: “তোমাদের হাত গুটিয়ে রাখো, যোগাযোগ বজায় রাখো এবং শুদ্ধ বদান্যতা দাও”?

الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

তারপর যখন তাদের জন্য লড়াই নির্ধারণ করা হলো, তখন দেখো, তাদের একটি অংশ মানুষকে শঙ্কা করে, যেমন ঈশ্বরকে শঙ্কা করা হয়, কিংবা তার চেয়েও তীব্র শঙ্কায়,

فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية

আর তারা বলে: “আমাদের অভিভাবক, কেন আপনি আমাদের জন্য লড়াই নির্ধারণ করলেন? আপনি কেন আমাদের নিকটবর্তী এক মেয়াদ পর্যন্ত পিছিয়ে দিলেন না!”

وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب

বলো: “ইহলোকের ভোগ সামান্য,

قل متع الدنيا قليل

আর অন্তিম জীবন তার জন্য উত্তম, যে সাবধান থাকে,

والءاخرة خير لمن اتقى

তোমরা যেখানেই থাকো, মৃত্যু তোমাদের নাগাল পাবে, এমনকি দুর্ভেদ্য মিনারের ভেতরে থাকলেও।

اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة

আর যদি তাদের কোনো হিত আসে, তারা বলে: “এটি ঈশ্বরের পক্ষ থেকে”;

وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله

আর যদি তাদের কোনো মন্দ ঘটে, তারা বলে: “এটি তোমার পক্ষ থেকে।”

وان تصبهم سيية يقولوا هذه من عندك

বলো: “সব কিছু ঈশ্বরের পক্ষ থেকে।”

قل كل من عند الله

তোমার যে হিত আসে, তা ঈশ্বরের পক্ষ থেকে,

ما اصابك من حسنة فمن الله

আর তোমার যে মন্দ আসে, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।

وما اصابك من سيية فمن نفسك

আর আমরা তোমাকে মানুষের কাছে বার্তাবাহক হিসেবে পাঠিয়েছি।

وارسلنك للناس رسولا

যে বার্তাবাহককে মেনে চলে, সে ঈশ্বরকে মেনে চলে,

من يطع الرسول فقد اطاع الله

আর তারা বলে: “মান্যতা”,

ويقولون طاعة

কিন্তু যখন তারা তোমার কাছ থেকে বেরিয়ে যায়, তাদের একটি দল রাতে এমন কিছুর ফন্দি আঁটে, যা তারা যা বলে তার থেকে সম্পূর্ণ অন্য।

فاذا برزوا من عندك بيت طايفة منهم غير الذي تقول

তারা রাতে যে ফন্দি আঁটে, ঈশ্বর তা লিখে রাখেন।

والله يكتب ما يبيتون

অতএব তাদের এড়িয়ে চলো, আর ঈশ্বরকে মোক্তার করো।

فاعرض عنهم وتوكل على الله

তবে কি তারা পাঠ নিয়ে গভীরভাবে মনন করে না?

افلا يتدبرون القرءان

আর যখন তাদের কাছে কোনো আশ্বাসজনক বা আতঙ্কজনক খবর আসে, তারা তা ছড়িয়ে দেয়;

واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

কিন্তু তারা যদি তা বার্তাবাহক এবং তাদের মধ্যে যারা আদেশের অধিকারী তাদের কাছে ফিরিয়ে আনত, তবে তাদের মধ্যে যারা তার সারাংশ বের করতে চায়, তারা তা জানতে পারত।

ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

অতএব ঈশ্বরের পথে লড়াই করো:

فقتل في سبيل الله

তুমি কেবল নিজেরই জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত।

لا تكلف الا نفسك

আর বিশ্বাসীদের উদ্বুদ্ধ করো।

وحرض المومنين

হতে পারে ঈশ্বর প্রত্যাখ্যানকারীদের প্রচণ্ডতা থামিয়ে দেবেন।

عسى الله ان يكف باس الذين كفروا

যে কেউ সুন্দর সুপারিশে সুপারিশ করে, সে তার একটি অংশ পাবে;

من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها

আর যে কেউ মন্দ সুপারিশে সুপারিশ করে, সে তার দায় বহন করবে।

ومن يشفع شفعة سيية يكن له كفل منها

আর যখন তোমাদের কোনো অভিবাদনে অভিবাদন জানানো হয়, তোমরা আরও সুন্দর অভিবাদনে অভিবাদন জানাও, অথবা তা ফিরিয়ে দাও,

واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها

ঈশ্বর, তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই।

الله لا اله الا هو

তিনি তোমাদের অবশ্যই হাজিরার দিনে একত্র করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই।

ليجمعنكم الى يوم القيمة لا ريب فيه

তোমাদের কী হয়েছে যে কপটদের বিষয়ে তোমরা দুই বাহিনী গড়ছ, অথচ ঈশ্বর তাদের উল্টে দিয়েছেন তারা যা অর্জন করেছে তার কারণে?

فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا

ঈশ্বর যাকে বিভ্রান্ত করেছেন, তাকে কি তোমরা দিশা দেখাতে চাও?

اتريدون ان تهدوا من اضل الله

তারা চায় তোমরাও প্রত্যাখ্যান করো, যেমন তারা প্রত্যাখ্যান করেছে, যাতে তোমরা সমান হও;

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء

যদি তারা পিঠ ফিরিয়ে নেয়, তবে তাদের ধরো এবং যেখানেই তাদের পাও হত্যা করো, আর তাদের মধ্য থেকে কাউকে মিত্র বা সাহায্যকারী করো না — তারা ছাড়া, যারা এমন এক জাতির সঙ্গে যুক্ত, যাদের ও তোমাদের মধ্যে আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞা আছে, অথবা যারা তোমাদের কাছে আসে

فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم ميثق او جاءوكم

বুক সংকুচিত করে, তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার চিন্তায়, অথবা নিজেদের জাতির বিরুদ্ধে লড়াই করার।

حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم

আর যদি ঈশ্বর ইচ্ছা করতেন, তিনি তাদের তোমাদের ওপর কর্তৃত্ব দিতেন, আর তারা তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করত।

ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

তোমরা অন্যদের পাবে, যারা তোমাদের সঙ্গে নিরাপদ থাকতে চায় এবং নিজেদের জাতির সঙ্গেও নিরাপদ থাকতে চায়; যখনই তাদের পরীক্ষায় ফিরিয়ে আনা হয়, তারা তাতে আবার ডুবে যায়।

ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الى الفتنة اركسوا فيها

যদি তারা তোমাদের থেকে দূরে সরে না থাকে, তোমাদের কাছে শান্তি প্রস্তাব না করে এবং নিজেদের হাত গুটিয়ে না রাখে, তবে তাদের ধরো এবং যেখানেই তাদের আচমকা পাও হত্যা করো।

فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم

আর কোনো বিশ্বাসীর পক্ষে কোনো বিশ্বাসীকে হত্যা করা শোভা পায় না,

وما كان لمومن ان يقتل مومنا

ভুল করে ছাড়া।

الا خطا

আর যে কেউ ভুল করে কোনো বিশ্বাসীকে হত্যা করে, তাকে ঋণে আবদ্ধ একজন বিশ্বাসী ব্যক্তিকে মুক্ত করতে হবে, সঙ্গে তার পরিবারকে প্রদত্ত ক্ষতিপূরণ, যদি না তারা দানস্বরূপ তা ছেড়ে দেয়।

ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبة مومنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا

আর নিহত ব্যক্তি যদি তোমাদের শত্রু কোনো জাতির হয়, অথচ বিশ্বাসী, তবে ঋণে আবদ্ধ একজন বিশ্বাসী ব্যক্তিকে মুক্ত করা।

فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبة مومنة

আর সে যদি এমন এক জাতির হয়, যাদের ও তোমাদের মধ্যে আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞা আছে, তবে তার পরিবারকে প্রদত্ত ক্ষতিপূরণ, এবং ঋণে আবদ্ধ একজন বিশ্বাসী ব্যক্তিকে মুক্ত করা।

وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فدية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مومنة

আর যে কেউ এর সংগতি পায় না, তবে একটানা দুই মাসের সংযম, ঈশ্বরের পক্ষ থেকে অনুতাপ হিসেবে।

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله

হে যারা বিশ্বাস করেছ! যখন তোমরা ঈশ্বরের পথে চষে বেড়াও, তখন স্পষ্টভাবে যাচাই করো,

يايها الذين ءامنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

আর যে তোমাদের কাছে শান্তি প্রস্তাব করে, তাকে বোলো না: “তুমি বিশ্বাসী নও”, ইহলোকের জীবনের ক্ষণস্থায়ী সম্পদ খুঁজতে গিয়ে; অথচ ঈশ্বরের কাছে রয়েছে প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ।

ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة

আগে তোমরা এমনই ছিলে, আর ঈশ্বর তোমাদের কৃপা করেছেন।

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

অতএব স্পষ্টভাবে যাচাই করো,

فتبينوا

বিশ্বাসীদের মধ্যে যারা বসে থাকে, অক্ষমরা ছাড়া, এবং যারা ঈশ্বরের পথে নিজেদের সম্পদ ও সত্তা দিয়ে সংগ্রাম করে, তারা সমান নয়।

لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم

যারা নিজেদের সম্পদ ও সত্তা দিয়ে সংগ্রাম করে, ঈশ্বর তাদের এক ধাপে প্রাধান্য দিয়েছেন তাদের ওপর, যারা বসে থাকে।

فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم على القعدين درجة

আর ঈশ্বর সংগ্রামকারীদের বিশাল পুরস্কারে প্রাধান্য দিয়েছেন তাদের ওপর, যারা বসে থাকে — তাঁর পক্ষ থেকে বিভিন্ন ধাপ, ক্ষমা এবং দয়া;

وفضل الله المجهدين على القعدين اجرا عظيما درجت منه ومغفرة ورحمة

নিশ্চয়ই, প্রতিনিধিরা যাদের বিশ্বস্তভাবে ধরে রাখে, যখন তারা নিজেদের প্রতি অন্যায়কারী — তারা বলে: “তোমরা কোন অবস্থায় ছিলে?”

ان الذين توفىهم المليكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم

তারা বলে: “আমাদের পৃথিবীতে দুর্বল করে রাখা হয়েছিল।”

قالوا كنا مستضعفين في الارض

এদের ক্ষেত্রে হতে পারে ঈশ্বর মার্জনা করবেন।

فاوليك عسى الله ان يعفو عنهم

আর যে কেউ ঈশ্বরের পথে দেশান্তরী হয়, সে পৃথিবীতে প্রচুর শরণ ও স্বাচ্ছন্দ্য পাবে।

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعة

আর যে কেউ নিজের ঘর থেকে বেরিয়ে ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকের দিকে দেশান্তরী হয়, তারপর মৃত্যু তাকে ধরে ফেলে, তার পুরস্কার এখন থেকে ঈশ্বরের দায়িত্বে।

ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله

আর যখন তোমরা পৃথিবীতে চষে বেড়াও, তখন যোগাযোগ সংক্ষিপ্ত করায় তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই, যদি তোমরা ভয় করো যে যারা প্রত্যাখ্যান করেছে তারা তোমাদের পরীক্ষায় ফেলবে;

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا

আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকো এবং তাদের জন্য যোগাযোগ পরিচালনা করো, তখন তাদের একটি দল তোমার সঙ্গে দাঁড়াক, আর তারা নিজেদের অস্ত্র নিক।

واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة فلتقم طايفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم

তারপর যখন তারা মাথা ঠেকিয়েছে, তারা তোমাদের পেছনে চলে যাক,

فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم

আর অন্য একটি দল, যারা এখনও যোগাযোগ বাঁধেনি, এসে তোমার সঙ্গে তা বাঁধুক, আত্মরক্ষার ব্যবস্থা ও অস্ত্র নিয়ে।

ولتات طايفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم

যারা প্রত্যাখ্যান করেছে, তারা চায় তোমরা তোমাদের অস্ত্র ও মালপত্রের ব্যাপারে অমনোযোগী হও, যাতে তারা একবারেই তোমাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে পারে।

ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة

আর বৃষ্টির কারণে তোমাদের কষ্ট হলে অথবা তোমরা অসুস্থ হলে অস্ত্র নামিয়ে রাখায় তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই;

ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم

কিন্তু আত্মরক্ষার ব্যবস্থা নাও,

وخذوا حذركم

আর যখন তোমরা যোগাযোগ শেষ করেছ, ঈশ্বরকে স্মরণ করো, দাঁড়িয়ে, বসে, অথবা কাত হয়ে শুয়ে।

فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلى جنوبكم

তারপর যখন তোমরা স্থিরতা পাও, যোগাযোগ বজায় রাখো,

فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوة

আর ওই জাতির খোঁজে শিথিল হয়ো না।

ولا تهنوا في ابتغاء القوم

তোমরা কষ্ট পেলে তারাও নিশ্চয়ই কষ্ট পায়, যেমন তোমরা কষ্ট পাও; কিন্তু তোমরা ঈশ্বরের কাছে তা আশা করো, যা তারা আশা করে না।

ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون

আমরা তোমার প্রতি গ্রন্থকে সত্য সহকারে নামিয়ে এনেছি, যাতে তুমি মানুষের মধ্যে বিচার করো, ঈশ্বর তোমাকে যা দেখিয়েছেন সে অনুযায়ী।

انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما ارىك الله

আর ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা যাচনা করো,

واستغفر الله

আর যারা নিজেদের সঙ্গে গাদ্দারি করে, তাদের পক্ষে বিতর্ক কোরো না,

ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم

তারা মানুষের কাছ থেকে নিজেদের লুকোয়, আর ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকোয় না, অথচ তিনি তাদের সঙ্গে থাকেন, যখন তারা রাতে এমন উক্তির ফন্দি আঁটে, যাতে তিনি সন্তুষ্ট নন।

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول

আর যে কেউ অপরাধ অর্জন করে, সে তা অর্জন করে কেবল নিজের সত্তারই বিরুদ্ধে।

ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه

আর তোমার ওপর ঈশ্বরের অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া না থাকলে, তাদের একটি দল তোমাকে বিভ্রান্ত করার ইচ্ছা করত;

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفة منهم ان يضلوك

কিন্তু তারা কেবল নিজেদেরই বিভ্রান্ত করে, আর তারা তোমার কোনো ক্ষতিই করতে পারে না।

وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شىء

আর ঈশ্বর তোমার প্রতি গ্রন্থ ও প্রজ্ঞা নামিয়ে এনেছেন, এবং তুমি যা জানতে না তা তোমাকে শিখিয়েছেন।

وانزل الله عليك الكتب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم

তাদের অধিকাংশ গোপন মন্ত্রণায় কোনো কল্যাণ নেই, সে ছাড়া, যে কোনো দানের, কিংবা যা স্বীকৃত তার, কিংবা মানুষের মধ্যে মিলমিশের আদেশ দেয়।

لا خير في كثير من نجوىهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلح بين الناس

আর যে কেউ নিজের কাছে দিশা স্পষ্ট হওয়ার পর বার্তাবাহকের বিরুদ্ধে ফাটল ধরিয়ে দাঁড়ায় এবং বিশ্বাসীদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, আমরা তাকে সেদিকেই ছেড়ে দেব, যেদিকে সে ফিরেছে, আর আমরা তাকে জাহান্নামে পোড়াব।

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم

নিশ্চয়ই ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে অংশীদার করাকে ক্ষমা করেন না,

ان الله لا يغفر ان يشرك به

কিন্তু এর চেয়ে কম যা আছে, তা তিনি ক্ষমা করেন যাকে তাঁর ইচ্ছা।

ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

যে বলেছিল: “আমি অবশ্যই আপনার আজ্ঞাবহদের মধ্য থেকে এক সুনির্দিষ্ট ভাগ নেব; আমি অবশ্যই তাদের বিভ্রান্ত করব, অবশ্যই তাদের অলীক আশা দেব, অবশ্যই তাদের গবাদি পশুর কান চিরতে আদেশ দেব, আর অবশ্যই তাদের ঈশ্বরের সৃষ্টি বদলে ফেলতে আদেশ দেব।”

وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولءامرنهم فليبتكن ءاذان الانعم ولءامرنهم فليغيرن خلق الله

সে তাদের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং অলীক আশা দেয়,

يعدهم ويمنيهم

এরাই তারা, যাদের শরণ হবে জাহান্নাম,

اوليك ماوىهم جهنم

আর যারা বিশ্বাস করেছে এবং সুকর্ম করেছে, আমরা তাদের এমন উদ্যানসমূহে প্রবেশ করাব, যেগুলোর নিচ দিয়ে নদী বয়ে যায়, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে, চিরকাল।

والذين ءامنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি, সত্য সহকারে।

وعد الله حقا

এটি না তোমাদের অভিলাষের ওপর নির্ভর করে, না গ্রন্থধারীদের অভিলাষের ওপর।

ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب

আর বিধানে তার চেয়ে সুন্দর কে, যে ঈশ্বরের প্রতি নিজের অভিমুখ খাঁটি করেছে, হিত করতে করতে, এবং ইবরাহীমের মতবাদ অনুসরণ করেছে, যে পুরোপুরি ঈশ্বরমুখী ছিল?

ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابرهيم حنيفا

আর আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই।

ولله ما في السموت وما في الارض

আর তারা তোমার কাছে নারীদের বিষয়ে মত জানতে চায়।

ويستفتونك في النساء

বলো: “ঈশ্বর তাদের বিষয়ে তোমাদের তাঁর মত দিচ্ছেন, আর গ্রন্থে তোমাদের যা আবৃত্তি করা হয় সেই অনাথ মেয়েদের বিষয়ে, যাদের তোমরা তাদের জন্য নির্ধারিত অংশ দাও না, অথচ তাদের বিয়ে করতে চাও, এবং দুর্বল করে রাখা শিশুদের বিষয়ে, আর অনাথদের সঙ্গে পূর্ণ নিরপেক্ষতায় আচরণ করার বিষয়ে।

قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتب في يتمى النساء التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمى بالقسط

আর যদি কোনো নারী নিজের স্বামীর পক্ষ থেকে অব্যাহত বৈরিতা বা এড়িয়ে যাওয়ার ভয় করে, তবে একটি মীমাংসার মাধ্যমে তাদের মিলমিশ করায় তাদের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি নেই;

وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

আর মিলমিশ উত্তম।

والصلح خير

আর সত্তাসমূহে লোভ সব সময় উপস্থিত থাকে;

واحضرت الانفس الشح

আর তোমরা নারীদের মধ্যে কখনোই ন্যায়পরায়ণ হতে পারবে না, তোমরা আগ্রহী হলেও;

ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

অতএব পুরোপুরি ঝুঁকে পড়ো না, যাতে অন্যজনকে ঝুলন্ত অবস্থায় ছেড়ে দাও।

فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة

আর যদি তারা পৃথক হয়ে যায়, ঈশ্বর তাঁর ব্যাপকতা দিয়ে প্রত্যেককে ধনী করবেন।

وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته

আর আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই।

ولله ما في السموت وما في الارض

আর আমরা নিশ্চয়ই তোমাদের আগে যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে তাদের এবং তোমাদেরও নির্দেশ দিয়েছি ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকতে।

ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

আর যদি তোমরা প্রত্যাখ্যান করো, তবে নিশ্চয়ই আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই।

وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض

আর আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই।

ولله ما في السموت وما في الارض

যদি তাঁর ইচ্ছা হয়, তিনি তোমাদের নিয়ে যাবেন, হে মানুষ, আর অন্যদের নিয়ে আসবেন।

ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين

যে কেউ ইহলোকের প্রতিফল চায় — ঈশ্বরের কাছেই রয়েছে ইহলোকের ও অন্তিম জীবনের প্রতিফল।

من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والءاخرة

হে যারা বিশ্বাস করেছ! তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হও, যারা দৃঢ়ভাবে নিরপেক্ষতা বজায় রাখে, ঈশ্বরের জন্য সাক্ষী, তা তোমাদের নিজেদের, বা পিতামাতা, বা নিকটজনদের বিরুদ্ধে হলেও।

يايها الذين ءامنوا كونوا قومين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الولدين والاقربين

সে ধনী হোক বা দরিদ্র, ঈশ্বর তাদের দুজনেরই নিকটতর; অতএব আবেগের অনুসরণ কোরো না, যাতে তোমরা আর ন্যায়পরায়ণ না থাকো।

ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا

হে যারা বিশ্বাস করেছ! ঈশ্বরে, তাঁর বার্তাবাহকের প্রতি, এবং যে গ্রন্থ তিনি তাঁর বার্তাবাহকের ওপর নামিয়ে এনেছেন তাতে, আর যে গ্রন্থ তিনি আগে নামিয়ে এনেছিলেন তাতে বিশ্বাস করো।

يايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل على رسوله والكتب الذي انزل من قبل

কপটদের শুভ সমাচার দাও যে তাদের জন্য বেদনাদায়ক দণ্ড আছে — যারা বিশ্বাসীদের বাদ দিয়ে প্রত্যাখ্যানকারীদের মিত্র করে।

بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكفرين اولياء من دون المومنين

আর তিনি তোমাদের ওপর গ্রন্থে আগেই নামিয়ে এনেছেন: যখন তোমরা শোনো ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহ প্রত্যাখ্যান করা হচ্ছে এবং সেগুলো নিয়ে বিদ্রূপ করা হচ্ছে, তখন তাদের সঙ্গে বসে থেকো না, যতক্ষণ না তারা অন্য আলোচনায় নিমজ্জিত হয়;

وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره

ঈশ্বর নিশ্চয়ই কপটদের ও প্রত্যাখ্যানকারীদের সবাইকে একসঙ্গে জাহান্নামে একত্র করবেন — যারা তোমাদের বিষয়ে প্রতীক্ষায় থাকে: যদি ঈশ্বরের পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো উন্মোচন আসে, তারা বলে: “আমরা কি তোমাদের সঙ্গে ছিলাম না?” আর যদি প্রত্যাখ্যানকারীদের কোনো অংশ জোটে, তারা বলে: “আমরা কি তোমাদের কব্জা করিনি, এবং তোমাদের বিশ্বাসীদের কাছ থেকে সরিয়ে আনিনি?”

ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين

ঈশ্বর হাজিরার দিনে তোমাদের মধ্যে বিচার করবেন;

فالله يحكم بينكم يوم القيمة

আর যখন তারা যোগাযোগের জন্য ওঠে, তারা অলসতায় ওঠে, মানুষের সামনে প্রদর্শনের জন্য কাজ করে, আর ঈশ্বরকে অল্পই স্মরণ করে, দুইয়ের মাঝে দোদুল্যমান, না এদিকে, না ওদিকে।

واذا قاموا الى الصلوة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الى هولاء ولا الى هولاء

হে যারা বিশ্বাস করেছ! বিশ্বাসীদের বাদ দিয়ে প্রত্যাখ্যানকারীদের মিত্র করো না।

يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكفرين اولياء من دون المومنين

তারা ছাড়া, যারা ফিরে আসে, সুজন হয়ে ওঠে, ঈশ্বরকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে, আর নিজেদের বিধান একান্তভাবে ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত করে: এরাই বিশ্বাসীদের সঙ্গে,

الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين

তোমাদের দণ্ড দিয়ে ঈশ্বর কী করবেন, যদি তোমরা কৃতজ্ঞ ও বিশ্বাসী হও?

ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم

ঈশ্বর ভালোবাসেন না যে মন্দ উচ্চস্বরে বলা হোক, তার পক্ষ থেকে ছাড়া, যার ওপর অন্যায় করা হয়েছে।

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

যারা ঈশ্বর ও তাঁর বার্তাবাহকদের প্রত্যাখ্যান করে, আর ঈশ্বরকে তাঁর বার্তাবাহকদের থেকে পৃথক করতে চায়, বলে: “আমরা একাংশে বিশ্বাস করি, আর একাংশ প্রত্যাখ্যান করি”, আর দুইয়ের মাঝে একটি পথ বের করতে চায় — এরাই প্রকৃত প্রত্যাখ্যানকারী।

ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اوليك هم الكفرون حقا

আর যারা ঈশ্বরে ও তাঁর বার্তাবাহকদের প্রতি বিশ্বাস করেছে, আর তাদের কারও মধ্যে কোনো পার্থক্য করেনি, তাদের তিনি শীঘ্রই তাদের পুরস্কার দেবেন।

والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم

গ্রন্থধারীরা তোমার কাছে যাচনা করে যে তুমি তাদের ওপর আকাশ থেকে একটি গ্রন্থ নামিয়ে আনো।

يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السماء

তারা তো মূসার কাছে তার চেয়েও বড় কিছু যাচনা করেছিল, বলেছিল: “আমাদের ঈশ্বরকে চোখের সামনে দেখাও”; তখন তাদের অন্যায়ের কারণে বজ্র তাদের ধরল।

فقد سالوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصعقة بظلمهم

তারপর তারা বাছুরকে নিল, তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসার পর; কিন্তু আমরা তা মার্জনা করেছি,

ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينت فعفونا عن ذلك

আর আমরা তাদের ওপরে পর্বতকে উঁচু করেছিলাম, তাদের আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞার ভিত্তিতে,

ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم

আর আমরা তাদের বলেছিলাম: “মাথা ঠেকানো অবস্থায় দরজা দিয়ে প্রবেশ করো”,

وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا

আর আমরা তাদের বলেছিলাম: “বিশ্রামের বিষয়ে সীমা পার হয়ো না”,

وقلنا لهم لا تعدوا في السبت

তাদের আনুষ্ঠানিক প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করার জন্য, ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহ প্রত্যাখ্যান করার জন্য, সত্যসঙ্গত কারণ ছাড়া সংবাদদাতাদের হত্যা করার জন্য, আর এ কথা বলার জন্য: “আমাদের মর্মগুলো আচ্ছাদিত” — না, বরং ঈশ্বরই তাদের প্রত্যাখ্যানের কারণে তাদের মর্মগুলোর ওপর সিলমোহর এঁটে দিয়েছেন, ফলে তারা অল্পই বিশ্বাস করে — এবং তাদের প্রত্যাখ্যানের জন্য, আর মারইয়ামের ওপর বিশাল অপবাদ আরোপের জন্য, আর এ কথা বলার জন্য: “আমরা নিশ্চয়ই আল-মাসিহকে, ঈসা, মারইয়ামের পুত্রকে, ঈশ্বরের বার্তাবাহককে হত্যা করেছি”,

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم على مريم بهتنا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله

অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তাদের কাছে তার এক সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছিল।

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

আর যারা তার বিষয়ে মতভেদ করে, তারা অবশ্যই সে বিষয়ে দ্বিধায় আছে।

وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه

তাদের এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই,

ما لهم به من علم

অনুমান অনুসরণ করা ছাড়া।

الا اتباع الظن

বরং ঈশ্বর তাকে তাঁর দিকে উঁচু করেছেন।

بل رفعه الله اليه

পুনরুন্মুখদের অন্যায়ের কারণে আমরা তাদের জন্য নিষিদ্ধ করেছি সেই ভালো বস্তু, যা তাদের জন্য বৈধ করা হয়েছিল, এবং ঈশ্বরের পথে অনেক বেশি বাধা দেওয়ার কারণে, আর সুদ নেওয়ার কারণে, অথচ তা তাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল, এবং মানুষের সম্পদ অসত্যের মাধ্যমে খেয়ে ফেলার কারণে।

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل

কিন্তু তাদের মধ্যে যাদের জ্ঞানে শিকড় গভীর, এবং বিশ্বাসীরা, তারা বিশ্বাস করে তাতে, যা তোমার প্রতি নামিয়ে আনা হয়েছে এবং যা তোমার আগে নামিয়ে আনা হয়েছে, আর যারা যোগাযোগ বজায় রাখে,

لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوة

আমরা তোমার কাছে নিশ্চয়ই প্রকাশ করেছি, যেমন আমরা নূহ ও তার পরের সংবাদদাতাদের কাছে প্রকাশ করেছি,

انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبين من بعده

আর আমরা প্রকাশ করেছি ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব, বংশধারাসমূহ, ঈসা, আইয়ুব, ইউনুস, হারুন ও সুলাইমানের কাছে;

واوحينا الى ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهرون وسليمن

আর এমন বার্তাবাহকদের, যাদের বৃত্তান্ত আমরা তোমাকে আগেই বলেছি, আর এমন বার্তাবাহকদের, যাদের বৃত্তান্ত আমরা তোমাকে বলিনি;

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

বার্তাবাহকেরা শুভ সমাচারদাতা ও সতর্ককারী, যাতে বার্তাবাহকদের পরে মানুষের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে আর কোনো তর্ক না থাকে।

رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

কিন্তু ঈশ্বর সাক্ষ্য দেন সে বিষয়ে, যা তিনি তোমার প্রতি নামিয়ে এনেছেন;

لكن الله يشهد بما انزل اليك

তিনি তা নামিয়ে এনেছেন তাঁর জ্ঞান দিয়ে, আর প্রতিনিধিরা তার সাক্ষ্য দেয়।

انزله بعلمه والمليكة يشهدون

নিশ্চয়ই, যারা প্রত্যাখ্যান করেছে এবং অন্যায় করেছে — ঈশ্বরের পক্ষে তাদের ক্ষমা করা বা কোনো রাস্তার দিশা দেখানো শোভা পায় না, জাহান্নামের রাস্তা ছাড়া, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে, চিরকাল।

ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا

হে মানুষ! বার্তাবাহক সত্য নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছে তোমাদের অভিভাবকের পক্ষ থেকে; অতএব বিশ্বাস করো, এটি তোমাদের জন্য উত্তম।

يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

আর যদি তোমরা প্রত্যাখ্যান করো, তবে নিশ্চয়ই আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই।

وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض

হে গ্রন্থধারীরা! তোমাদের বিধানে অতিরঞ্জন করো না, আর ঈশ্বরের বিষয়ে সত্য ছাড়া কিছু বোলো না।

ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق

আল-মাসিহ, ঈসা, মারইয়ামের পুত্র, কেবল ঈশ্বরের বার্তাবাহক, এবং তাঁর বাণী,

انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته

যা তিনি মারইয়ামের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন, আর তাঁর কাছ থেকে আসা এক প্রবাহ।

القىها الى مريم وروح منه

অতএব ঈশ্বরে ও তাঁর বার্তাবাহকদের প্রতি বিশ্বাস করো,

فامنوا بالله ورسله

আর বোলো না: “তিন”।

ولا تقولوا ثلثة

ক্ষান্ত হও: তা তোমাদের জন্য উত্তম।

انتهوا خيرا لكم

ঈশ্বর কেবল একক দেবতা।

انما الله اله وحد

তাঁর মহিমা হোক! সন্তান থাকার ঊর্ধ্বে তিনি।

سبحنه ان يكون له ولد

আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা তাঁরই।

له ما في السموت وما في الارض

আল-মাসিহ ঈশ্বরের আজ্ঞাবহ হতে কখনো অবজ্ঞা করবে না, নিকটবর্তী প্রতিনিধিরাও না।

لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكة المقربون

আর যারা বিশ্বাস করেছে এবং সুকর্ম করেছে, তিনি তাদের পুরস্কার যথাযথভাবে ফিরিয়ে দেবেন, এবং নিজের অনুগ্রহ থেকে আরও বেশি দেবেন;

فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله

তারা তোমার কাছে মত জানতে চায়।

يستفتونك

বলো: “ঈশ্বর তোমাদের কালালার বিষয়ে তাঁর মত দিচ্ছেন।

قل الله يفتيكم في الكللة

কোনো পুরুষ যদি সন্তানহীন অবস্থায় মারা যায়, কিন্তু তার এক বোন থাকে, তবে সে যা রেখে যায় তার অর্ধেক তার;

ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

আর সে তার উত্তরাধিকারী হয়, যদি তার কোনো সন্তান না থাকে।

وهو يرثها ان لم يكن لها ولد

কিন্তু যদি তারা দুজন হয়, তবে সে যা রেখে যায় তার দুই-তৃতীয়াংশ তাদের;

فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك

আর যদি তারা কয়েকজন হয়, ভাই ও বোন, তবে পুংসন্তানের জন্য দুই স্ত্রীসন্তানের অংশের সমান।

وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين

ঈশ্বর তোমাদের এ বিষয়ে ব্যাখ্যা করছেন, যাতে তোমরা বিভ্রান্ত না হও;

يبين الله لكم ان تضلوا