Maryam مريم
A remembrance of your Guardian's benevolence ذكر رحمة ربك
The section and its links
The All-Benevolent and His obedient ones (19-20, then 21-25)
بخش از اینجا آغاز می‌شود
Read with: the suras of the same shelf mark
- 20 Shall neither stray nor toilthe overview: God recounts to Moussa his own life
بسم الله الرحمن الرحيم
به نام خدا، بی‌اندازه مهربان، مهربان.
كٓهيعٓصٓ (کاف های یا عین صاد).
كهيعص
یادآوری مهربانی سرپرست تو نسبت به فرمان‌بردار خود زکریا، آنگاه که سرپرست خود را به ندایی نهان خواند،
ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا
گفت: «ای سرپرست من، همانا استخوان در من سست شده است، سر از سپیدی شعله‌ور شده است، و هرگز در خواندن تو، ای سرپرست من، تیره‌بخت نبوده‌ام.
قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعايك رب شقيا
و همانا از کسان خود پس از خود ترسیدم، و همسرم نازا است. پس از سوی خود متحدی به من عطا کن که از من ارث ببرد و از طایفهٔ یعقوب ارث ببرد،
واني خفت المولي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب
و ای سرپرست من، او را پسندیده گردان.»
واجعله رب رضيا
«ای زکریا، ما همانا تو را به پسری مژده می‌دهیم: ویژگی او یحیی است، که پیش از او برای هیچ‌کس این ویژگی را مشترک نساخته‌ایم.»
يزكريا انا نبشرك بغلم اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
گفت: «ای سرپرست من، چگونه پسری خواهم داشت، در حالی که همسرم نازا است و من در سالخوردگی به نهایت فرسودگی رسیده‌ام؟»
قال رب انى يكون لي غلم وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
گفت: «چنین خواهد بود. سرپرست تو گفت: این بر من آسان است، و من پیش‌تر تو را آفریده‌ام، در حالی که چیزی نبودی.»
قال كذلك قال ربك هو على هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيا
گفت: «سرپرست من، برای من نشانه‌ای قرار ده.»
قال رب اجعل لي ءاية
گفت: «نشانهٔ تو این است که سه شب تمام با مردم سخن نخواهی گفت.»
قال ءايتك الا تكلم الناس ثلث ليال سويا
پس از نیایشگاه نزد قوم خود بیرون آمد و به آنان اشاره کرد: «بامدادان و شامگاهان شکوه او را بسرایید.»
فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا
«ای یحیی، ضابطه را با نیرو بگیر.»
ييحيى خذ الكتب بقوة
و ما به او داوری دادیم، در حالی که کودکی خردسال بود،
وءاتينه الحكم صبيا
و نرمی‌ای از سوی ما و پاکی؛
وحنانا من لدنا وزكوة
و محتاط بود.
وكان تقيا
و نسبت به پدر و مادرش نیکوکار بود، نه ستم‌پیشه بود و نه نافرمان.
وبرا بولديه ولم يكن جبارا عصيا
و آرامش بر او باد روزی که زاده شد، روزی که خواهد مرد، و روزی که زنده برانگیخته خواهد شد.
وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
و در نوشتار مریم را یاد کن، آنگاه که از کسان خود به جایی در خاور کناره گرفت و دور از آنان پرده‌ای برگرفت.
واذكر في الكتب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا
آنگاه جریان خود را به سوی او فرستادیم، که به شکل آدمی کامل بر او ظاهر شد.
فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
گفت: «همانا از تو خود را در پناه بی‌اندازه مهربان می‌گذارم! اگر محتاط هستی…»
قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا
گفت: «من جز فرستادهٔ سرپرست تو نیستم، تا او پسری پاک به تو عطا کند.»
قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلما زكيا
گفت: «چگونه پسری خواهم داشت، در حالی که هیچ آدمی مرا لمس نکرده است و من بی‌شرم نبوده‌ام؟»
قالت انى يكون لي غلم ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا
گفت: «چنین خواهد بود. سرپرست تو گفت: این بر من آسان است.
قال كذلك قال ربك هو على هين
و او را نشانه‌ای برای انسان‌ها و مهربانی‌ای از سوی خود خواهیم گرداند.
ولنجعله ءاية للناس ورحمة منا
این کاری است که پیش‌تر مقرر شده است.»
وكان امرا مقضيا
او را بار گرفت، سپس با او به جایی دورافتاده کناره گرفت.
فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
درد زایمان او را به سوی تنهٔ نخل راند. گفت: «ای کاش پیش از این مرده بودم و چیزی فراموش‌شده بودم، فراموش‌شده برای جاودانه!»
فاجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
پس از زیر پایش او را ندا داد: «اندوهگین مباش! سرپرست تو زیر تو جویباری نهاده است.
فنادىها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
و تنهٔ نخل را به سوی خود تکان بده: خرماهای تازهٔ رسیده بر تو فرو خواهد ریخت.
وهزي اليك بجذع النخلة تسقط عليك رطبا جنيا
پس بخور، بنوش، و نگاهت خنک شود.
فكلي واشربي وقري عينا
پس اگر کسی از آدمیان را دیدی، بگو: ‹من برای بی‌اندازه مهربان خودداری‌ای نذر کرده‌ام؛ پس امروز با هیچ آدمی سخن نخواهم گفت.›»
فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا
پس او را در آغوش گرفته نزد قوم خود آمد.
فاتت به قومها تحمله
گفتند: «ای مریم، همانا به کاری هولناک دست زده‌ای!
قالوا يمريم لقد جيت شيا فريا
ای خواهر هارون، پدرت مردی بد نبود و مادرت نیز زنی بی‌شرم نبود.»
ياخت هرون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا
پس به او اشاره کرد.
فاشارت اليه
گفتند: «چگونه با کودکی خردسال در گهواره سخن بگوییم؟»
قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
کودک گفت: «من همانا فرمان‌بردار خدا هستم. او به من نوشتار داد و مرا اطلاع‌دهنده گرداند؛ مرا هر کجا باشم خجسته گرداند، و تا زنده خواهم بود تماس و گشاده‌دستی ناب را به من سفارش کرد، و نیز نیکی به مادرم.
قال اني عبد الله ءاتىني الكتب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصني بالصلوة والزكوة ما دمت حيا وبرا بولدتي
و مرا نه ستم‌پیشه گردانید و نه تیره‌بخت.
ولم يجعلني جبارا شقيا
و آرامش بر من باد روزی که زاده شدم، روزی که خواهم مرد، و روزی که زنده برانگیخته خواهم شد.»
والسلم على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
این است عیسی، پسر مریم —
ذلك عيسى ابن مريم
سخن حقیقت، که دربارهٔ آن به کشمکش درمی‌آیند.
قول الحق الذي فيه يمترون
خدا را نسزد که فرزندی برای خود برگیرد.
ما كان لله ان يتخذ من ولد
شکوه بر او باد!
سبحنه
چون چیزی را مقرر می‌کند، فقط به آن می‌گوید: «باش»،
اذا قضى امرا فانما يقول له كن
و آن هست.
فيكون
و خدا همانا سرپرست من و سرپرست شما است؛ پس از او فرمان برید.
وان الله ربي وربكم فاعبدوه
این است جاده‌ای راست.
هذا صرط مستقيم
اما گروه‌ها میان خود اختلاف کردند.
فاختلف الاحزاب من بينهم
پس وای بر انکارکنندگان، آنگاه که گواه روزی سترگ خواهند بود!
فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
چه خوب خواهند شنید و چه روشن خواهند دید، روزی که نزد ما بیایند!
اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا
اما ستمگران امروز در گمراهی آشکارند.
لكن الظلمون اليوم في ضلل مبين
و آنان را از روز دل‌شکستگی هشدار ده، آنگاه که کار فیصله داده شود، در حالی که در بی‌خبری‌اند و باور نمی‌آورند،
وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يومنون
زیرا این ما هستیم که از زمین و از کسانی که بر آن‌اند ارث خواهیم برد،
انا نحن نرث الارض ومن عليها
و به سوی ما بازگردانده خواهند شد.
والينا يرجعون
و در نوشتار ابراهیم را یاد کن: او مردی راست‌گو بود، اطلاع‌دهنده، آنگاه که به پدر خود گفت: «ای پدر من، چرا از آنچه نه می‌شنود و نه روشن می‌بیند و تو را به هیچ کار نمی‌آید فرمان می‌بری؟
واذكر في الكتب ابرهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيا
ای پدر من، همانا از دانش چیزی به من آمده است که به تو نرسیده است؛ پس از من پیروی کن، تو را بر جاده‌ای هموار راه خواهم نمود.
يابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صرطا سويا
ای پدر من، منحرف‌کننده را فرمان مبر،
يابت لا تعبد الشيطن
زیرا منحرف‌کننده نسبت به بی‌اندازه مهربان نافرمان است.
ان الشيطن كان للرحمن عصيا
ای پدر من، می‌ترسم که کیفری از بی‌اندازه مهربان به تو برسد، و متحد منحرف‌کننده شوی.»
يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطن وليا
پدرش گفت: «آیا از ایزدان من روی برمی‌تابی، ای ابراهیم؟
قال اراغب انت عن ءالهتي
اگر باز نایستی، بی‌گمان تو را خواهم راند! مدتی دراز از من دور شو.»
يابرهيم لين لم تنته لارجمنك واهجرني مليا
ابراهیم گفت: «آرامش بر تو. برای تو از سرپرست خود بخشایش خواهم خواست: او همواره با من نیک‌خواه بوده است. من از شما و از آنچه غیر از خدا می‌خوانید جدا می‌شوم، و سرپرست خود را می‌خوانم؛ شاید با خواندن سرپرست خود تیره‌بخت نباشم.»
قال سلم عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا
چون از آنان و از آنچه غیر از خدا فرمان می‌بردند جدا شد، اسحاق و یعقوب را به او عطا کردیم،
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحق ويعقوب
و از هر کدام اطلاع‌دهنده‌ای ساختیم.
وكلا جعلنا نبيا
و از مهربانی خود به آنان عطا کردیم، و زبانی راست‌گو و والا برایشان قرار دادیم.
ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
و در نوشتار موسی را یاد کن: او خود را تنها به خدا وامی‌نهاد، و فرستاده‌ای بود، اطلاع‌دهنده.
واذكر في الكتب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
و او را از جانب راست کوه ندا دادیم، و او را در رازگویی نزدیک آوردیم.
وندينه من جانب الطور الايمن وقربنه نجيا
و از مهربانی خود برادرش هارون را، اطلاع‌دهنده، به او عطا کردیم.
ووهبنا له من رحمتنا اخاه هرون نبيا
و در نوشتار اسماعیل را یاد کن: او در وعدهٔ خود راست‌گو بود، و فرستاده‌ای بود، اطلاع‌دهنده. کسان خود را به تماس و گشاده‌دستی ناب دستور می‌داد،
واذكر في الكتب اسمعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلوة والزكوة
و نزد سرپرست خود پسندیده بود.
وكان عند ربه مرضيا
و در نوشتار ادریس را یاد کن: او مردی راست‌گو بود، اطلاع‌دهنده.
واذكر في الكتب ادريس انه كان صديقا نبيا
و او را به جایگاهی والا برافراشتیم.
ورفعنه مكانا عليا
اینان کسانی‌اند که خدا در میان اطلاع‌دهندگان آنان را با دهش‌ها سرشار کرد: از نسل آدم، از کسانی که با نوح برداشتیم، از نسل ابراهیم و اسرائیل، و از میان کسانی که راه نمودیم و برگزیدیم.
اوليك الذين انعم الله عليهم من النبين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابرهيم واسرءيل وممن هدينا واجتبينا
هرگاه نشانه‌های بی‌اندازه مهربان بر آنان برخوانده می‌شد، پیشانی بر خاک نهاده و گریان می‌افتادند.
اذا تتلى عليهم ءايت الرحمن خروا سجدا وبكيا
سپس نسلی جانشین آنان شد که تماس را تباه گذاشت و از هوس‌ها پیروی کرد: پس به سرگشتگی خواهند رسید — مگر آنکه پشیمانی کند، باور آورد و کردار شایسته به‌جا آورد؛ اینان به باغ درآورده خواهند شد و هیچ ستمی نخواهند دید: باغ‌های پایایی که بی‌اندازه مهربان به فرمان‌برداران خود وعده داده است، هرچند از حواس‌شان بیرون باشد؛
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوت فسوف يلقون غيا الا من تاب وءامن وعمل صلحا فاوليك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيا جنت عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب
زیرا وعدهٔ او مقدر شده است که به انجام رسد.
انه كان وعده ماتيا
در آن‌جا هیچ بیهودگی نخواهند شنید،
لا يسمعون فيها لغوا
جز: «آرامش!»
الا سلما
و در آن‌جا بامدادان و شامگاهان روزی خود را خواهند داشت.
ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا
این است باغی که از میان فرمان‌برداران خود به آن کسی را که محتاط بود به ارث خواهیم داد.
تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
«ما جز به دستور سرپرست تو فرود نمی‌آییم.
وما نتنزل الا بامر ربك
آنچه پیش روی ما است، آنچه پشت سر ما است و آنچه میان این دو است از آنِ او است.
له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك
و سرپرست تو فراموشکار نیست.»
وما كان ربك نسيا
سرپرست آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن‌ها است: پس از او فرمان بر و در فرمان بردن از او پایدار باش.
رب السموت والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبدته
آیا کسی را می‌شناسی که ویژگی او را با او مشترک داشته باشد؟
هل تعلم له سميا
و انسان می‌گوید: «آیا چون بمیرم، به‌راستی زنده بیرون آورده خواهم شد؟»
ويقول الانسن اءذا ما مت لسوف اخرج حيا
آیا انسان به یاد نمی‌آورد که ما پیش‌تر او را آفریدیم، در حالی که چیزی نبود؟
اولا يذكر الانسن انا خلقنه من قبل ولم يك شيا
به سرپرست تو، بی‌گمان آنان را و منحرف‌کنندگان را گرد خواهیم آورد؛ سپس بی‌گمان آنان را گرداگرد جهنم، بر زانوها، حاضر خواهیم کرد.
فوربك لنحشرنهم والشيطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا
سپس از هر دسته، بی‌گمان کسانی را که بر بی‌اندازه مهربان سرکش‌تر بودند بیرون خواهیم کشید.
ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا
سپس این ما هستیم که بهتر می‌دانیم چه کسی سزاوارتر است که در آن بسوزد.
ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا
و هیچ‌یک از شما نیست مگر آنکه بر آن درآید: این برای سرپرست تو حکمی بازگشت‌ناپذیر است.
وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا
سپس کسانی را که محتاط بودند نجات خواهیم داد، و ستمگران را در آن، بر زانوها، وا خواهیم گذاشت.
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظلمين فيها جثيا
و چون نشانه‌های روشن ما بر آنان برخوانده می‌شود، انکارکنندگان به باورمندان می‌گویند: «کدام‌یک از دو گروه جایگاه بهتر و مجلس زیباتر دارد؟»
واذا تتلى عليهم ءايتنا بينت قال الذين كفروا للذين ءامنوا اى الفريقين خير مقاما واحسن نديا
چه بسیار نسل‌ها را پیش از آنان نابود کردیم، که در دارایی و نمود زیباتر بودند!
وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثثا ورءيا
بگو: «هر که در گمراهی است، بی‌اندازه مهربان به او مهلتی دراز دهد،
قل من كان في الضللة فليمدد له الرحمن مدا
تا آنگاه که آنچه را به آنان وعده داده شده است ببینند — یا کیفر یا آن لحظه — بدانند چه کسی بدترین جایگاه را دارد و چه کسی در سپاه ناتوان‌تر است.»
حتى اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا
و خدا راهنمایی کسانی را که راهنمایی پذیرفتند می‌افزاید.
ويزيد الله الذين اهتدوا هدى
و کردارهای پایدار و شایسته نزد سرپرست تو در عوض بهترین‌اند و در بازگشتی که می‌دهند بهترین.
والبقيت الصلحت خير عند ربك ثوابا وخير مردا
آیا کسی را دیده‌ای که نشانه‌های ما را انکار کرد و گفت: «بی‌گمان به من دارایی و فرزندان داده خواهد شد»؟ آیا به آنچه فراتر از حواس است نفوذ کرده، یا از بی‌اندازه مهربان پیمانی گرفته است؟ نه!
افرءيت الذي كفر بايتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا
آنچه می‌گوید خواهیم نگاشت و کیفر را برایش دراز خواهیم کرد.
سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا
و از آنچه می‌گوید ارث خواهیم برد، و او تنها نزد ما خواهد آمد.
ونرثه ما يقول وياتينا فردا
و غیر از خدا ایزدانی برگرفته‌اند تا برایشان نیرویی باشند. نه!
واتخذوا من دون الله ءالهة ليكونوا لهم عزا كلا
آن‌ها فرمان‌برداری‌شان را انکار خواهند کرد و در برابرشان خواهند ایستاد.
سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا
آیا ندیده‌ای که ما منحرف‌کنندگان را بر انکارکنندگان رها کردیم، و آنان را بی‌وقفه می‌شورانند؟
الم تر انا ارسلنا الشيطين على الكفرين توزهم ازا
پس در برابر آنان شتاب مکن:
فلا تعجل عليهم
ما تنها برایشان می‌شماریم، یک‌به‌یک.
انما نعد لهم عدا
روزی که محتاطان را به سوی بی‌اندازه مهربان، در هیئت نمایندگان، گرد آوریم، و کنارگذاشته‌شدگان را به سوی جهنم ببریم، به‌صورت درآمدن.
يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا
هیچ میانجی‌گری‌ای در اختیار نخواهند داشت، مگر آنکه نزد بی‌اندازه مهربان پیمانی بسته باشد.
لا يملكون الشفعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا
و گفتند: «بی‌اندازه مهربان فرزندی برای خود برگرفته است.»
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
همانا به کاری شگرف دست زده‌اید! نزدیک است آسمان‌ها از آن شکافته شوند، زمین بدرد و کوه‌ها فرو ریزند — برای آنکه به بی‌اندازه مهربان فرزندی نسبت دادند.
لقد جيتم شيا ادا تكاد السموت يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا
بی‌اندازه مهربان را نسزد که فرزندی برای خود برگیرد.
وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
در آسمان‌ها و زمین هیچ‌کس نیست مگر آنکه فرمان‌بردار نزد بی‌اندازه مهربان می‌آید.
ان كل من في السموت والارض الا ءاتي الرحمن عبدا
او همانا آنان را برشمرده و یک‌به‌یک شمرده است.
لقد احصىهم وعدهم عدا
و هر یک از آنان در روز حضور تنها نزد او خواهد آمد.
وكلهم ءاتيه يوم القيمة فردا
برای کسانی که باور آوردند و کردارهای شایسته به‌جا آوردند، بی‌اندازه مهربان همانا دوستی عطا خواهد کرد.
ان الذين ءامنوا وعملوا الصلحت سيجعل لهم الرحمن ودا
ما آن را به زبان تو آسان نساختیم جز برای آنکه محتاطان را به آن مژده دهی و قومی سرسخت را به آن هشدار دهی.
فانما يسرنه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا
چه بسیار نسل‌ها را پیش از آنان نابود کردیم! آیا از آنان یکی را درمی‌یابی، یا از آنان کمترین زمزمه‌ای می‌شنوی؟
وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا