سورة 13
۞
Ar-Ra'd
-
Au nom de Dieu, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant. Alif. Lam. Mim. Ra.i 1
بسم الله الرحمن الرحيم المر -
Voilà les signes de l'Écriture.i 1
تلك ءايت الكتب -
Et ce qui t'a été descendu de ton Tuteur est la vérité, 1
والذي انزل اليك من ربك الحق -
mais la plupart des gens ne croient pas. 1
ولكن اكثر الناس لا يومنون -
Dieu est Celui qui a élevé les cieux sans piliers 2
الله الذي رفع السموت بغير عمد -
que vous puissiez voir ; 2
ترونها -
puis Il S'est établi sur l'Édifice ;i 2
ثم استوى على العرش -
et Il a assujetti le soleil et la lune, 2
وسخر الشمس والقمر -
chacun courant vers un terme fixé. 2
كل يجري لاجل مسمى -
Il régit l'ordre, 2
يدبر الامر -
Il détaille les signes, peut-être aurez-vous la certitude de la rencontre de votre Tuteur. 2
يفصل الءايت لعلكم بلقاء ربكم توقنون -
Et c'est Lui qui a étendu la terre, et y a placé des montagnes fermement ancrées et des rivières ;i 3
وهو الذي مد الارض وجعل فيها روسي وانهرا -
et de tous les fruits, Il y a placé deux éléments d'un couple,i 3
ومن كل الثمرت جعل فيها زوجين اثنين -
Il recouvre le jour par la nuit. 3
يغشي اليل النهار -
Il y a certes là des signes pour un peuple qui réfléchit. 3
ان في ذلك لءايت لقوم يتفكرون -
Et sur la terre, il y a des parcelles voisines les unes des autres, des jardins de vignes, des cultures, des palmiers en touffes ou isolés, arrosés d'une même eau,i 4
وفي الارض قطع متجورت وجنت من اعنب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء وحد -
et Nous en préférons certains à d'autres dans ce qu'ils produisent comme nourriture.i 4
ونفضل بعضها على بعض في الاكل -
Il y a certes là des signes pour un peuple qui raisonne. 4
ان في ذلك لءايت لقوم يعقلون -
Et si tu t'étonnes, c'est étonnant qu'ils disent : « Une fois terre, serons-nous vraiment dans une création nouvelle ? » 5
وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا تربا اءنا لفي خلق جديد -
Voilà ceux qui renient leur Tuteur,i 5
اوليك الذين كفروا بربهم -
voilà ceux qui auront des chaînes à leurs cous, 5
واوليك الاغلل في اعناقهم -
voilà les compagnons du Feu, où ils demeureront. 5
واوليك اصحب النار هم فيها خلدون -
Ils te demandent de hâter le mal avant le bien, alors que se sont déjà accomplis, avant eux, des précédents exemplaires.i 6
ويستعجلونك بالسيية قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلت -
Et ton Tuteur est assurément détenteur de pardon pour les gens, malgré leur injustice ; 6
وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم -
et ton Tuteur est assurément sévère dans la rétribution. 6
وان ربك لشديد العقاب -
Et ceux qui renient disent : « Que n'a-t-on fait descendre sur lui un signe venant de son Tuteur ? »i 7
ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه -
Tu n'es, toi, qu'un avertisseur, 7
انما انت منذر -
et à chaque peuple revient un guide. 7
ولكل قوم هاد -
Dieu sait ce que porte chaque femelle, et ce que les matrices diminuent et ce qu'elles augmentent ; 8
الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد -
et toute chose, auprès de Lui, est selon une mesure. 8
وكل شىء عنده بمقدار -
Le Connaisseur de ce qui échappe aux sens et de ce qui est manifeste,i 9
علم الغيب والشهدة -
le Grand, le Suprême.i 9
الكبير المتعال -
Il est égal, parmi vous, que l'un tienne secrète sa parole ou la divulgue, et qu'il se dissimule dans la nuit ou circule ouvertement de jour.i 10
سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف باليل وسارب بالنهار -
Il a, [placés] devant lui et derrière lui, des veilleurs qui se relaient, le préservant par l'ordre de Dieu.i 11
له معقبت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله -
Dieu ne change pas ce qui est en un peuple avant qu'ils ne changent ce qui est en eux-mêmes ; 11
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم -
et lorsque Dieu veut du mal à un peuple, rien ne peut le repousser, 11
واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له -
et ils n'ont, en dehors de Lui, aucun protecteur. 11
وما لهم من دونه من وال -
C'est Lui qui vous montre l'éclair, craint et espéré, et qui suscite les nuées lourdes ; et le tonnerre Le célèbre en Le louant, ainsi que les Agents, par crainte de Lui ;i 13
هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشي السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والمليكة من خيفته -
et Il envoie la foudre, et en frappe qui Il veut, alors qu'ils disputent au sujet de Dieu ; et Il est d'une rigueur redoutable.i 13
ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشاء وهم يجدلون في الله وهو شديد المحال -
À Lui revient l'appel de vérité ; 14
له دعوة الحق -
et ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui ne leur répondent en rien, si ce n'est comme celui qui tend les paumes vers l'eau pour qu'elle atteigne sa bouche, sans jamais l'atteindre. 14
والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشىء الا كبسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببلغه -
L'invocation de ceux qui renient n'est que dans l'égarement.i 14
وما دعاء الكفرين الا في ضلل -
Et c'est devant Dieu que se prosterne quiconque est dans les cieux et sur la terre, de gré ou de force, ainsi que leurs ombres, au matin et au soir. 15
ولله يسجد من في السموت والارض طوعا وكرها وظللهم بالغدو والءاصال -
Dis : « Qui est le Tuteur des cieux et de la terre ? » Dis : « Dieu. » 16
قل من رب السموت والارض قل الله -
Dis : « Avez-vous donc pris, en dehors de Lui, des alliés qui ne détiennent pour eux-mêmes ni profit ni dommage ? » 16
قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا -
Dis : « L'aveugle et le voyant sont-ils égaux ? » 16
قل هل يستوي الاعمى والبصير -
Ou bien les ténèbres et la lumière sont-elles égales ?i 16
ام هل تستوي الظلمت والنور -
Ou bien ont-ils assigné à Dieu des associés qui auraient créé comme Sa création, au point que la création leur semblerait semblable ? 16
ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم -
Dis : « Dieu est le Créateur de toute chose, 16
قل الله خلق كل شىء -
et Il est l'Unique, le Dominateur. » 16
وهو الوحد القهر -
Il a fait descendre du ciel une eau, et des vallées se sont mises à couler selon leur mesure, et le flot a charrié une écume gonflée ;i 17
انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا -
et de ce que l'on chauffe au feu, en quête d'une parure ou d'un usage, il y a de même une écume.i 17
ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متع زبد مثله -
C'est ainsi que Dieu multiplie le vrai et le faux :i 17
كذلك يضرب الله الحق والبطل -
l'écume s'en va en rebut, 17
فاما الزبد فيذهب جفاء -
tandis que ce qui est utile aux gens demeure sur la terre. 17
واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض -
Ainsi Dieu multiplie les exemples.i 17
كذلك يضرب الله الامثال -
À ceux qui répondent à leur Tuteur revient le meilleur ; 18
للذين استجابوا لربهم الحسنى -
et ceux qui ne Lui répondent pas, s'ils possédaient tout ce qui est sur la terre, et son équivalent avec cela, ils le donneraient en rançon. 18
والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به -
Voilà ceux qui auront le pire des comptes, 18
اوليك لهم سوء الحساب -
et leur refuge sera Jahannam : 18
وماوىهم جهنم -
quel détestable lit de repos ! 18
وبيس المهاد -
Celui qui sait que ce qui t'a été descendu de ton Tuteur est la vérité serait-il donc comme celui qui est aveugle ? 19
افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى -
Seuls se rappellent les détenteurs de raison, ceux qui tiennent l'engagement de Dieu et ne rompent pas le pacte, ceux qui relient ce que Dieu a ordonné de relier, redoutent leur Tuteur et craignent le pire des comptes, ceux qui ont été patients en quête de la direction de leur Tuteur, ont maintenu le Contact, ont dépensé de ce que Nous leur avons attribué, secrètement et ouvertement, et repoussent le mal par le bien.i 22
انما يتذكر اولوا الالبب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلوة وانفقوا مما رزقنهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيية -
Voilà ceux qui auront l'issue de la Demeure : 22
اوليك لهم عقبى الدار -
les Jardins d'Éden, où ils entreront, ainsi que ceux qui furent vertueux parmi leurs ancêtres, leurs conjoints et leurs descendances,i 23
جنت عدن يدخلونها ومن صلح من ءابايهم وازوجهم وذريتهم -
et les Agents entreront auprès d'eux par chaque porte :i 23
والمليكة يدخلون عليهم من كل باب -
« Paix sur vous, pour ce que vous avez été patients ! » 24
سلم عليكم بما صبرتم -
Quelle excellente issue de la Demeure ! 24
فنعم عقبى الدار -
Et ceux qui rompent l'engagement de Dieu après sa ratification, tranchent ce que Dieu a ordonné de relier, et sèment le désordre sur la terre — voilà ceux à qui revient la malédiction, et à qui revient la pire des demeures.i 25
والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اوليك لهم اللعنة ولهم سوء الدار -
Dieu élargit la subsistance à qui Il veut, et la mesure : 26
الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر -
et ils se réjouissent de la vie d'ici-bas, 26
وفرحوا بالحيوة الدنيا -
alors que la vie d'ici-bas, comparée à la vie dernière, n'est qu'une jouissance passagère. 26
وما الحيوة الدنيا في الءاخرة الا متع -
Et ceux qui renient disent : « Que n'a-t-on fait descendre sur lui un signe venant de son Tuteur ? »i 27
ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه -
Dis : « Dieu égare qui Il veut, et guide vers Lui celui qui revient à Lui, 27
قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب -
ceux qui croient et dont les noyaux s'apaisent au rappel de Dieu.i 28
الذين ءامنوا وتطمين قلوبهم بذكر الله -
N'est-ce pas au rappel de Dieu que les noyaux s'apaisent ? »i 28
الا بذكر الله تطمين القلوب -
Ceux qui croient et accomplissent les œuvres intègres — quelle félicité pour eux, et quel bel aboutissement ! 29
الذين ءامنوا وعملوا الصلحت طوبى لهم وحسن ماب -
C'est ainsi que Nous t'avons envoyé au sein d'une communauté avant laquelle d'autres communautés se sont déjà succédé, afin que tu leur récites ce que Nous t'avons révélé, alors qu'ils renient le Tout-Bienveillant. 30
كذلك ارسلنك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن -
Dis : « Il est mon Tuteur ; 30
قل هو ربي -
il n'est de divinité que Lui ; 30
لا اله الا هو -
c'est à Lui que je m'en remets, et c'est vers Lui que je reviens. » 30
عليه توكلت واليه متاب -
Et même si une Lecture faisait mouvoir les montagnes par elle, ou fendait la terre par elle, ou faisait parler les morts par elle [ils ne croiraient pas].i 31
ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى -
Mais c'est à Dieu que revient l'ordre, tout entier : 31
بل لله الامر جميعا -
ceux qui croient n'ont-ils donc pas encore compris que, si Dieu voulait, Il guiderait tous les gens ? 31
افلم يايس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا -
Et ceux qui renient ne cesseront d'être frappés, pour ce qu'ils ont fabriqué, par un fléau soudain, ou [ce fléau] s'abattra près de leur demeure, jusqu'à ce que vienne la promesse de Dieu :i 31
ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى ياتي وعد الله -
Dieu ne manque assurément pas à Sa promesse. 31
ان الله لا يخلف الميعاد -
Et l'on s'est certes moqué d'envoyés avant toi ; j'ai alors accordé un délai à ceux qui reniaient, puis Je les ai saisis :i 32
ولقد استهزي برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم -
et quelle fut alors Ma rétribution ? 32
فكيف كان عقاب -
Celui qui veille sur chaque Soi, selon ce qu'il a acquis [serait-Il comme un autre] ?i 33
افمن هو قايم على كل نفس بما كسبت -
Et ils ont assigné à Dieu des associés : dis : « Nommez-les ! 33
وجعلوا لله شركاء قل سموهم -
Allez-vous Lui apprendre ce qu'Il ne connaîtrait pas sur la terre, ou n'est-ce là qu'une parole en apparence ? » 33
ام تنبونه بما لا يعلم في الارض ام بظهر من القول -
Il n'en est rien : leur ruse a été parée pour ceux qui renient, et ils ont été détournés du chemin.i 33
بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل -
Et celui que Dieu égare n'a plus aucun guide. 33
ومن يضلل الله فما له من هاد -
Il y a pour eux un châtiment dans la vie d'ici-bas, 34
لهم عذاب في الحيوة الدنيا -
mais le châtiment de la vie dernière est plus rude encore, 34
ولعذاب الءاخرة اشق -
et ils n'ont, contre Dieu, aucun protecteur. 34
وما لهم من الله من واق -
L'exemple du Jardin promis à ceux qui se prémunissent : des rivières y coulent, sa nourriture est constante, ainsi que son ombrage —i 35
مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهر اكلها دايم وظلها -
voilà l'issue de ceux qui se sont prémunis, 35
تلك عقبى الذين اتقوا -
tandis que l'issue de ceux qui renient est le Feu.i 35
وعقبى الكفرين النار -
Et ceux à qui Nous avons donné l'Écriture se réjouissent de ce qui t'a été descendu,i 36
والذين ءاتينهم الكتب يفرحون بما انزل اليك -
mais il en est, parmi les partis, qui en désavouent une partie.i 36
ومن الاحزاب من ينكر بعضه -
Dis : « Il m'a seulement été ordonné d'obéir à Dieu, et de ne rien Lui associer : 36
قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به -
c'est à Lui que j'appelle, 36
اليه ادعوا -
et c'est vers Lui que je reviens. » 36
واليه ماب -
Et c'est ainsi que Nous l'avons fait descendre, en jugement impeccable :i 37
وكذلك انزلنه حكما عربيا -
et si tu suivais leurs émotions après que la connaissance te soit venue, tu n'aurais, contre Dieu, ni protecteur ni défenseur.i 37
ولين اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق -
Nous avons certes envoyé des envoyés avant toi, et Nous leur avons donné des conjoints et une descendance ;i 38
ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازوجا وذرية -
et il n'appartenait à aucun envoyé d'apporter un signe, si ce n'est avec la permission de Dieu. 38
وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله -
À chaque terme revient un registre.i 38
لكل اجل كتاب -
Dieu efface ce qu'Il veut, et Il affermit, 39
يمحوا الله ما يشاء ويثبت -
et auprès de Lui se trouve la Source de l'Écriture.i 39
وعنده ام الكتب -
Que Nous te montrions une partie de ce que Nous leur promettons, ou que Nous te rappelions à Nous, il ne t'incombe que la transmission, et le compte Nous revient. 40
وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلغ وعلينا الحساب -
N'ont-ils pas vu que Nous venons à la terre, la réduisant par ses extrémités ?i 41
اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها -
Dieu juge, et nul ne peut réviser Son jugement : 41
والله يحكم لا معقب لحكمه -
Il est prompt dans le compte. 41
وهو سريع الحساب -
Ceux d'avant eux ont certes comploté, mais à Dieu revient tout le complot : 42
وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا -
Il sait ce que chaque Soi acquiert,i 42
يعلم ما تكسب كل نفس -
et ceux qui renient sauront bientôt à qui revient l'issue de la Demeure.i 42
وسيعلم الكفر لمن عقبى الدار -
Et ceux qui renient disent : « Tu n'es pas envoyé. »i 43
ويقول الذين كفروا لست مرسلا -
Dis : « Dieu suffit comme témoin entre moi et vous, ainsi que celui qui détient la connaissance de l'Écriture. »i 43
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتب