سورة 53
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An-Najm
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Au nom de Dieu, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant. Par l'étoile quand elle décline : votre compagnon ne s'est pas égaré, et il n'a pas erré. Il ne parle pas sous l'effet de l'émotion : ce n'est rien d'autre qu'une révélation révélée.i 4
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى -
Celui qui est doté d'une force intense, de robuste vigueur, le lui a enseigné, 6
علمه شديد القوى ذو مرة -
puis il s'est manifesté dans toute sa stature, à l'horizon le plus élevé. 7
فاستوى وهو بالافق الاعلى -
Puis il s'est approché, et s'est encore rapproché, jusqu'à être à la distance de deux arcs, ou plus près encore. 9
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى -
Il révéla alors à Son Obéissant ce qu'il révéla. 10
فاوحى الى عبده ما اوحى -
La Conscience n'a pas menti sur ce qu'il a vu.i 11
ما كذب الفواد ما راى -
Allez-vous donc contester avec lui sur ce qu'il voit ? 12
افتمرونه على ما يرى -
Il l'a vu, en vérité, une autre fois, près de l'Arbre-Lotus de la Limite ultime — auprès duquel se trouve le Jardin du Refuge — lorsque l'Arbre-Lotus était enveloppé de ce qui l'enveloppait. 16
ولقد رءاه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى اذ يغشى السدرة ما يغشى -
Le regard ne s'est pas détourné, et il n'a pas transgressé. 17
ما زاغ البصر وما طغى -
Il a vu, en vérité, l'un des signes les plus grands de son Tuteur. 18
لقد راى من ءايت ربه الكبرى -
Avez-vous donc considéré Al-Lat, Al-Uzza, et Manat, la troisième, l'autre ? Le [enfant] mâle serait pour vous, et pour Lui la [fille] femelle ? 21
افرءيتم اللت والعزى ومنوة الثالثة الاخرى الكم الذكر وله الانثى -
Ce serait alors un partage inique. 22
تلك اذا قسمة ضيزى -
Ce ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres ; Dieu n'a fait descendre à leur sujet aucune autorité. 23
ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباوكم ما انزل الله بها من سلطن -
Ils ne suivent que la conjecture, et ce que désirent les Soi. 23
ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس -
Alors que la guidance leur est pourtant venue de leur Tuteur. 23
ولقد جاءهم من ربهم الهدى -
L'être humain aurait-il [droit à] tout ce qu'il désire ? 24
ام للانسن ما تمنى -
Or à Dieu appartiennent la vie dernière et la vie première. 25
فلله الءاخرة والاولى -
Que d'Agents dans les cieux dont l'intercession ne sert à rien, si ce n'est après que Dieu l'ait permis, pour qui Il veut et agrée.i 26
وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى -
Ceux qui ne croient pas en la vie dernière donnent en vérité aux Agents des archétypes de [genre] féminin.i 27
ان الذين لا يومنون بالءاخرة ليسمون المليكة تسمية الانثى -
Or ils n'en ont aucune connaissance. 28
وما لهم به من علم -
Ils ne suivent que la conjecture. 28
ان يتبعون الا الظن -
Et la conjecture ne dispense en rien de la vérité. 28
وان الظن لا يغني من الحق شيا -
Détourne-toi donc de celui qui s'est détourné de Notre Rappel et n'a désiré que la vie d'ici-bas. 29
فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوة الدنيا -
Voilà la portée de leur connaissance. 30
ذلك مبلغهم من العلم -
Ton Tuteur, en vérité, connaît le mieux qui s'est égaré de Son chemin, 30
ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله -
et Il connaît le mieux qui s'est laissé guider. 30
وهو اعلم بمن اهتدى -
À Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre, afin qu'Il rétribue ceux qui ont mal agi selon ce qu'ils ont fait, et qu'Il rétribue ceux qui ont bien agi par la plus belle [rétribution]. 31
ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى -
Ceux qui évitent les transgressions majeures et les turpitudes, hormis les fautes mineures. 32
الذين يجتنبون كبير الاثم والفوحش الا اللمم -
Ton Tuteur, en vérité, est vaste dans le pardon. 32
ان ربك وسع المغفرة -
Il vous connaît le mieux, lorsqu'Il vous a fait naître de la terre, et lorsque vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. 32
هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهتكم -
Ne vous déclarez donc pas vous-mêmes purs.i 32
فلا تزكوا انفسكم -
Il connaît le mieux qui est resté prémuni [par piété]. 32
هو اعلم بمن اتقى -
As-tu donc vu celui qui s'est détourné, a donné peu, puis s'est arrêté net ? 34
افرءيت الذي تولى واعطى قليلا واكدى -
A-t-il la connaissance de ce qui échappe aux sens, au point qu'il voie [par lui-même] ?i 35
اعنده علم الغيب فهو يرى -
Ne lui a-t-on pas fait savoir ce qu'il y a dans les pages de Moussa, et de Ibrahim, celui qui s'est acquitté pleinement [de sa mission] : qu'aucune âme chargée ne portera le fardeau d'une autre,i 38
ام لم ينبا بما في صحف موسى وابرهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى -
et que l'être humain n'aura que ce qu'il aura entrepris, 39
وان ليس للانسن الا ما سعى -
et que son entreprise sera bientôt montrée, 40
وان سعيه سوف يرى -
puis il en sera rétribué de la rétribution la plus complète, 41
ثم يجزىه الجزاء الاوفى -
et que vers ton Tuteur est la limite ultime, 42
وان الى ربك المنتهى -
et que c'est Lui qui fait rire et fait pleurer, 43
وانه هو اضحك وابكى -
et que c'est Lui qui fait mourir et fait vivre, 44
وانه هو امات واحيا -
et qu'Il a créé les deux éléments du couple, le mâle et la femelle, d'une goutte de sperme lorsqu'elle est déposée, 46
وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنى -
et que sur Lui repose l'autre genèse, 47
وان عليه النشاة الاخرى -
et que c'est Lui qui a enrichi et donné en possession stable, 48
وانه هو اغنى واقنى -
et que c'est Lui le Tuteur de Sirius, 49
وانه هو رب الشعرى -
et qu'Il a anéanti les Récidivistes [Aad], les premiers, et les Épuiseurs [Thamud], sans rien laisser subsister, ainsi que le peuple de Nuh, auparavant —i 52
وانه اهلك عادا الاولى وثمودا فما ابقى وقوم نوح من قبل -
car ils étaient, eux, plus injustes et plus transgresseurs. 52
انهم كانوا هم اظلم واطغى -
Et la [cité] renversée, Il l'a précipitée [dans sa chute].i 53
والموتفكة اهوى -
Alors l'a recouverte ce qui l'a recouverte. 54
فغشىها ما غشى -
Sur lequel donc, des bienfaits de ton Tuteur, doutes-tu ? 55
فباى ءالاء ربك تتمارى -
Celui-ci est un avertisseur parmi les avertisseurs anciens. 56
هذا نذير من النذر الاولى -
L'Imminente s'est approchée. 57
ازفت الءازفة -
Nul, en dehors de Dieu, ne peut la dévoiler. 58
ليس لها من دون الله كاشفة -
Est-ce donc de ce récit que vous vous étonnez, riant, sans pleurer, et restant insouciants ? 61
افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سمدون -
Prosternez-vous donc devant Dieu, et obéissez[-Le]. 62
فاسجدوا لله واعبدوا