An-Nisa

हे लोगो! अपने अभिभावक के प्रति सावधान रहो, जिसने तुम्हें एक ही स्व से रचा, और उसी से उसका जोड़ीदार रचा, और उन दोनों से बहुत-से पुरुष और स्त्रियाँ फैला दिए।

يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

और ईश्वर के प्रति सावधान रहो, जिसके नाम पर तुम आपस में एक-दूसरे से माँगते हो, और गर्भ की कड़ियों के प्रति भी,

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

और अनाथों को उनकी संपत्ति दो,

وءاتوا اليتمى امولهم

और नीच को अच्छे के स्थान पर मत रखो,

ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب

और उनकी संपत्ति को अपनी संपत्ति के साथ मिलाकर मत खाओ,

ولا تاكلوا امولهم الى امولكم

और यदि तुम्हें डर हो कि तुम अनाथों के प्रति निष्पक्ष नहीं रहोगे, तो स्त्रियों में से उनसे विवाह करो जिन्हें तुमसे विवाह करना ठीक लगे, दो, तीन या चार;

وان خفتم الا تقسطوا في اليتمى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع

और यदि तुम्हें डर हो कि तुम न्यायी नहीं रहोगे, तो केवल एक, या वे जिनके प्रति तुम शपथ से बँधे हो।

فان خفتم الا تعدلوا فوحدة او ما ملكت ايمنكم

और स्त्रियों को उनका विवाह-धन दो, पूर्ण अधिकार की एक देन के रूप में।

وءاتوا النساء صدقتهن نحلة

फिर यदि उन्हें उसमें से कुछ अपनी ओर से तुम्हें सौंप देना ठीक लगे, तो उसका उपभोग करो

فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه

और नासमझों को अपनी संपत्ति मत दो, जिसे ईश्वर ने तुम्हारे लिए बने रहने का आधार बनाया है;

ولا توتوا السفهاء امولكم التي جعل الله لكم قيما

और अनाथों को परखो जब तक वे विवाह की आयु तक न पहुँच जाएँ; तब यदि तुम उनमें निर्णय की सुबुद्धि पहचानो, तो उनकी संपत्ति उन्हें सौंप दो, और फ़िज़ूलख़र्ची और समय से पहले उसे मत खाओ, इससे पहले कि वे बड़े हो जाएँ।

وابتلوا اليتمى حتى اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا

और जो धनी हो, वह स्वयं को रोके रखे;

ومن كان غنيا فليستعفف

और जो निर्धन हो, वह उसमें से जो मान्य है उसके अनुसार खाए।

ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف

और जब तुम उन्हें उनकी संपत्ति सौंपो, तो उनके विषय में साक्षी ले लो।

فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم

पुरुषों का एक हिस्सा है उसमें जो माता-पिता और निकट संबंधी छोड़ जाएँ, और स्त्रियों का एक हिस्सा है उसमें जो माता-पिता और निकट संबंधी छोड़ जाएँ, चाहे वह थोड़ा हो या बहुत —

للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر

और जब बँटवारे के समय निकट नाते वाले, अनाथ और दरिद्र उपस्थित हों, तो उसमें से उन्हें जीविका दो,

واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتمى والمسكين فارزقوهم منه

और वे भय रखें जो, यदि अपने पीछे कमज़ोर संतति छोड़ जाते, तो उसके लिए डरते:

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفا خافوا عليهم

जो अनाथों की संपत्ति अन्याय से खाते हैं, वे अपने पेटों में केवल एक आग खाते हैं,

ان الذين ياكلون امول اليتمى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا

ईश्वर तुम्हें तुम्हारे बच्चों के विषय में अनुशंसा करता है:

يوصيكم الله في اولدكم

नर के लिए, दो मादाओं के भाग का समकक्ष।

للذكر مثل حظ الانثيين

परंतु यदि वे दो से अधिक स्त्रियाँ हों, तो जो छोड़ा गया उसका दो-तिहाई उन्हें मिलता है;

فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك

और यदि वह अकेली हो, तो उसे आधा मिलता है।

وان كانت وحدة فلها النصف

और उसके पिता और उसकी माता को, उनमें से प्रत्येक को, उसके छोड़े हुए का छठा अंश मिलता है, यदि उसका कोई बच्चा हो;

ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد

परंतु यदि उसका कोई बच्चा न हो, और उसके पिता और माता उसके उत्तराधिकारी हों, तो उसकी माता को एक-तिहाई मिलता है।

فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث

यदि उसके भाई-बहन हों, तो उसकी माता को छठा अंश मिलता है,

فان كان له اخوة فلامه السدس

उसकी की हुई किसी वसीयत, या ऋण के बाद।

من بعد وصية يوصي بها او دين

तुम्हारे पिता और तुम्हारे बेटे — तुम्हें कोई अंदाज़ा नहीं कि उनमें से कौन लाभ में तुम्हारे अधिक निकट है:

ءاباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا

यह ईश्वर की ओर से एक दायित्व है,

فريضة من الله

और तुम्हें उसका आधा मिलता है जो तुम्हारे जोड़ीदार छोड़ें, यदि उनका कोई बच्चा न हो;

ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد

परंतु यदि उनका कोई बच्चा हो, तो उनके छोड़े हुए का चौथाई तुम्हें मिलता है, उनकी की हुई किसी वसीयत, या ऋण के बाद।

فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين

और उन्हें तुम्हारे छोड़े हुए का चौथाई मिलता है, यदि तुम्हारा कोई बच्चा न हो;

ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد

परंतु यदि तुम्हारा कोई बच्चा हो, तो उन्हें तुम्हारे छोड़े हुए का आठवाँ अंश मिलता है, तुम्हारी की हुई किसी वसीयत, या ऋण के बाद।

فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين

और यदि कोई पुरुष जिसकी विरासत ऊपर या नीचे की किसी पीढ़ी के बिना आगे जाती है, या कोई स्त्री उसी स्थिति में, उसका एक भाई या बहन हो, तो उनमें से प्रत्येक को छठा अंश मिलता है;

وان كان رجل يورث كللة او امراة وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس

परंतु यदि वे इससे अधिक हों, तो वे एक-तिहाई में साझीदार हैं, की गई किसी वसीयत, या ऋण के बाद, बिना हानि पहुँचाए।

فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار

यह ईश्वर की ओर से एक अनुशंसा है।

وصية من الله

ये ईश्वर की सीमाएँ हैं।

تلك حدود الله

और जो ईश्वर और उसके संदेशवाहक की बात मानता है, उसे वह ऐसे उद्यानों में प्रवेश कराएगा जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वह सदा रहेगा।

ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

और जो ईश्वर और उसके संदेशवाहक की अवज्ञा करता है, और उसकी सीमाएँ पार करता है, उसे वह एक आग में प्रवेश कराएगा जिसमें वह सदा रहेगा,

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

और तुम्हारी स्त्रियों में से जो निर्लज्जता करती हैं, उनके विरुद्ध अपने में से चार का साक्ष्य माँगो;

والتي ياتين الفحشة من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم

और तुममें से जो दो इसे करें, उन दोनों को कष्ट दो;

والذان ياتينها منكم فاذوهما

परंतु यदि वे पलट आएँ और स्वयं को सुधार लें, तो उनसे कतराओ,

فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما

ईश्वर द्वारा स्वीकार किया जाने वाला पश्चात्ताप केवल उनके लिए है जो अज्ञान में बुराई करते हैं, फिर शीघ्र ही पलट आते हैं:

انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهلة ثم يتوبون من قريب

यही वे हैं जिनकी ओर ईश्वर अनुकंपा के साथ पलटता है।

فاوليك يتوب الله عليهم

और पश्चात्ताप उनके लिए स्वीकार नहीं किया जाता जो बुरे कर्म करते रहते हैं, यहाँ तक कि जब उनमें से किसी के पास मृत्यु आ पहुँचती है, तो वह कहता है: “मैं अब निश्चय ही पलट आता हूँ” — और न उनके लिए जो नकारते हुए मरते हैं:

وليست التوبة للذين يعملون السيات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار

हे विश्वास करने वालो! तुम्हारे लिए वैध नहीं कि तुम स्त्रियों को बलपूर्वक विरासत में लो,

يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها

और उनके लिए इसलिए बाधा मत खड़ी करो कि तुम उसका कुछ भाग ले जाओ जो तुमने उन्हें दिया, सिवा इसके कि वे कोई स्पष्ट निर्लज्जता करें।

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الا ان ياتين بفحشة مبينة

और उनके साथ जो मान्य है उसके अनुसार जियो।

وعاشروهن بالمعروف

और यदि तुम एक जोड़ीदार के स्थान पर दूसरा लाना चाहो, और तुमने उनमें से एक को एक क्विंटल दिया हो, तो उसमें से कुछ वापस मत लो।

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وءاتيتم احدىهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا

और स्त्रियों में से उनसे विवाह मत करो जिनसे तुम्हारे पूर्वजों ने विवाह किया, सिवा उसके जो पहले ही बीत चुका,

ولا تنكحوا ما نكح ءاباوكم من النساء الا ما قد سلف

क्योंकि वह एक निर्लज्जता और एक घिनौनी बात थी,

انه كان فحشة ومقتا

तुम पर वर्जित की गई हैं: तुम्हारी माताएँ, तुम्हारी बेटियाँ, तुम्हारी बहनें, तुम्हारी बुआएँ, तुम्हारी मौसियाँ, तुम्हारे भाई की बेटियाँ, तुम्हारी बहन की बेटियाँ,

حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت

तुम्हारी वे माताएँ जिन्होंने तुम्हारी देखभाल का ज़िम्मा लिया, और साझी देखभाल की तुम्हारी बहनें,

وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعة

तुम्हारी स्त्रियों की माताएँ, तुम्हारे गृह में पली बेटियाँ, तुम्हारी उन स्त्रियों से जिनके साथ तुमने विवाह का उपभोग किया —

وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن

परंतु यदि तुमने उनके साथ विवाह का उपभोग नहीं किया, तो तुम पर कोई आक्षेप नहीं —

فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

वे स्त्रियाँ जो वैध रूप से तुम्हारी कमर से उत्पन्न बेटों से संयुक्त हों,

وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم

और दो बहनों को संयुक्त करना, सिवा उसके जो पहले ही बीत चुका,

وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

और वैवाहिक बंधन से सुरक्षित स्त्रियाँ, सिवा उनके जिनके प्रति तुम शपथ से बँधे हो —

والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم

यह ईश्वर की संहिता है जो तुम्हें बाँधती है।

كتب الله عليكم

और इन श्रेणियों के अतिरिक्त जितनी हैं वे सब तुम्हारे लिए वैध की गई हैं, कि तुम उन्हें अपनी संपत्ति के द्वारा खोजो, वैवाहिक बंधन में बँधने वाले पुरुषों के रूप में, लंपटों के रूप में नहीं।

واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين

और जिसका तुमने उनके साथ उपभोग किया, उसके बदले उन्हें उनके पुरस्कार दो, एक तय दायित्व के रूप में।

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة

और तय दायित्व के बाद जिस पर तुम आपस में प्रसन्न हो जाओ, उस पर तुम पर कोई आक्षेप नहीं,

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضة

और तुममें से जिसके पास विश्वास करने वाली सुरक्षित स्त्रियों से विवाह करने के साधन न हों, तो तुम्हारी विश्वास करने वाली, शपथ से बँधी युवतियों में से एक।

ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت

ईश्वर तुम्हारे विश्वास को सबसे अच्छी तरह जानता है;

والله اعلم بايمنكم

तुम एक-दूसरे में से हो।

بعضكم من بعض

अतः उनसे उनके परिवार की अनुमति से विवाह करो,

فانكحوهن باذن اهلهن

और उन्हें उनके पुरस्कार जो मान्य है उसके अनुसार दो, ऐसी स्त्रियों के रूप में जो वैवाहिक बंधन में बँधती हैं, न लंपट स्त्रियों और न गुप्त प्रेमी लेने वालियों के रूप में।

وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان

और सुरक्षित हो जाने के बाद, यदि वे कोई निर्लज्जता करें, तो उन पर वैवाहिक बंधन से सुरक्षित स्त्रियों के दंड का आधा आता है।

فاذا احصن فان اتين بفحشة فعليهن نصف ما على المحصنت من العذاب

यह उसके लिए है जो तुममें से त्रस्त होने से भय रखता है;

ذلك لمن خشي العنت منكم

परंतु धैर्य रखना तुम्हारे लिए बेहतर है।

وان تصبروا خير لكم

ईश्वर चाहता है कि तुम्हें प्रबुद्ध करे, तुम्हें उनकी रीतियों के अनुसार मार्ग दिखाए जो तुमसे पहले थे, और अनुकंपा के साथ तुम्हारी ओर पलटे।

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

ईश्वर चाहता है कि अनुकंपा के साथ तुम्हारी ओर पलटे,

والله يريد ان يتوب عليكم

ईश्वर तुम्हें हल्का करना चाहता है,

يريد الله ان يخفف عنكم

हे विश्वास करने वालो! अपनी संपत्ति आपस में असत्य से मत खाओ,

يايها الذين ءامنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل

सिवा इसके कि वह तुम्हारी आपसी प्रसन्नता से उपजा कोई व्यापार हो।

الا ان تكون تجرة عن تراض منكم

और स्वयं को मार मत डालो,

ولا تقتلوا انفسكم

और जो यह शत्रुता और अन्याय से करता है, उसे हम एक आग में जलाएँगे।

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

और उसकी इच्छा मत करो जिसके द्वारा ईश्वर ने तुममें से कुछ को दूसरों पर वरीयता दी है।

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض

पुरुषों के लिए उसका एक हिस्सा जो उन्होंने कमाया,

للرجال نصيب مما اكتسبوا

और स्त्रियों के लिए उसका एक हिस्सा जो उन्होंने कमाया।

وللنساء نصيب مما اكتسبن

और ईश्वर से उसके अनुग्रह में से माँगो,

وسلوا الله من فضله

और प्रत्येक के लिए हमने उत्तराधिकारी ठहराए हैं, उसके लिए जो छोड़ जाएँ

ولكل جعلنا مولي مما ترك

माता-पिता और निकट संबंधी।

الولدان والاقربون

और जिनसे तुम्हारी शपथों ने तुम्हें बाँधा है, उन्हें उनका हिस्सा दो,

والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم

पुरुष स्त्रियों के प्रति गृह का कार्यकारी, सुरक्षा-संबंधी और वित्तीय ज़िम्मा वहन करते हैं, इस कारण कि ईश्वर ने कुछ को दूसरों पर वरीयता दी है, और इस कारण कि वे अपनी संपत्ति में से ख़र्च करते हैं।

الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من امولهم

भली स्त्रियाँ समर्पित होती हैं, जो इंद्रियों से परे है उसकी रक्षा करने वाली, इस कारण कि ईश्वर ने रक्षा की।

فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله

और जिनकी एकतरफ़ा विमुखता का तुम्हें डर हो, उन्हें उपदेश दो, सोने के स्थानों में उनसे दूर हो जाओ, फिर उन्हें कई गुना करो;

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

फिर यदि वे तुम्हारी बात मानें, तो उनके विरुद्ध कोई राह मत खोजो,

فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

और यदि तुम्हें दोनों के बीच दरार का डर हो, तो उस पुरुष के परिवार से एक मध्यस्थ और उस स्त्री के परिवार से एक मध्यस्थ उठाओ; यदि वे दोनों मेल-मिलाप चाहें, तो ईश्वर उन्हें एक-दूसरे के अनुकूल कर देगा;

وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما

और ईश्वर की आज्ञा का पालन करो,

واعبدوا الله

और उसके साथ किसी चीज़ को साझी मत ठहराओ,

ولا تشركوا به شيا

और भलाई करो माता-पिता के प्रति, निकट संबंधियों के प्रति, अनाथों के प्रति, दरिद्रों के प्रति, निकट के पड़ोसी के प्रति, अपरिचित पड़ोसी के प्रति, बगल के साथी के प्रति, राह के मुसाफ़िर के प्रति, और उनके प्रति जिनसे तुम शपथ से बँधे हो;

وبالولدين احسنا وبذي القربى واليتمى والمسكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم

जो कंजूस हैं, लोगों को कंजूसी का आदेश देते हैं, और जो ईश्वर ने उन्हें अपने अनुग्रह से दिया उसे दबा रखते हैं —

الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتىهم الله من فضله

और जो अपनी संपत्ति लोगों के सामने दिखावे के लिए ख़र्च करते हैं, और न ईश्वर पर विश्वास करते हैं न अंतिम दिन पर —

والذين ينفقون امولهم رياء الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الءاخر

और उन पर क्या भारी पड़ जाता, यदि वे ईश्वर पर और अंतिम दिन पर विश्वास करते, और उसमें से ख़र्च करते जिससे ईश्वर ने उन्हें जीविका दी?

وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الءاخر وانفقوا مما رزقهم الله

ईश्वर एक कण के भार जितना भी अन्याय नहीं करता।

ان الله لا يظلم مثقال ذرة

हे विश्वास करने वालो! नशे की स्थिति में संपर्क के निकट मत जाओ, जब तक कि तुम जान न लो कि तुम क्या कहते हो, और न मलिन अवस्था में — सिवा किसी राह से गुज़रते हुए — जब तक कि तुम स्वयं को धो न लो।

يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا

और यदि तुम बीमार हो, या यात्रा में हो, या तुममें से कोई प्राकृतिक आवश्यकता पूरी करके आया हो, या तुमने किसी स्त्री को अंतरंगता में जाना हो, और तुम्हें पानी न मिले, तो किसी अच्छे भू-उभार को लक्ष्य करो, और उससे अपने चेहरों और हाथों पर फेर लो;

وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغايط او لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم

ईश्वर तुम्हारे शत्रुओं को सबसे अच्छी तरह जानता है।

والله اعلم باعدايكم

पुनरुन्मुखों में कुछ ऐसे हैं जो बोलों को उनके संदर्भ से हटाकर तोड़-मरोड़ते हैं, और कहते हैं: “हमने सुना और अवज्ञा की”, और: “सुनो, तुम्हें सुनाया न जाए”, और: “हमें तुच्छ जानो”, अपनी जीभें मरोड़ते हुए और विधान पर वार करते हुए।

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين

और यदि वे कहते: “हमने सुना और बात मानी”, और: “सुनो”, और: “हम पर नज़र डालो”, तो यह उनके लिए बेहतर और अधिक सीधा होता;

ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم

हे ग्रंथ दिए गए जनो! उस पर विश्वास करो जो हमने उतारा, जो तुम्हारे पास है उसकी पुष्टि करते हुए, इससे पहले कि हम कुछ चेहरों को पोंछ दें, उन्हें पीछे की ओर वापस मोड़ने के लिए, या उन्हें धिक्कारें जैसे हमने विराम वालों को धिक्कारा।

يايها الذين اوتوا الكتب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت

ईश्वर निश्चय ही यह क्षमा नहीं करता कि उसके साथ साझी ठहराया जाए,

ان الله لا يغفر ان يشرك به

परंतु इससे कम जो है, उसे वह उसके लिए क्षमा कर देता है जिस पर उसकी मर्ज़ी हो।

ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

क्या तुमने उन्हें नहीं देखा जो स्वयं को शुद्ध घोषित करते हैं?

الم تر الى الذين يزكون انفسهم

बल्कि ईश्वर जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे शुद्ध करता है,

بل الله يزكي من يشاء

यही वे हैं जिन्हें ईश्वर ने धिक्कारा;

اوليك الذين لعنهم الله

या क्या वे लोगों से उस पर ईर्ष्या करते हैं जो ईश्वर ने उन्हें अपने अनुग्रह से दिया?

ام يحسدون الناس على ما ءاتىهم الله من فضله

उनमें कुछ ऐसे हैं जिन्होंने उस पर विश्वास किया, और कुछ ऐसे हैं जो उसके सामने बिदक गए।

فمنهم من ءامن به ومنهم من صد عنه

जिन्होंने हमारे संकेतों को नकारा, हम उन्हें निश्चय ही एक आग में जलाएँगे।

ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

जब-जब उनकी त्वचाएँ जल चुकेंगी, हम उनकी जगह उन्हें दूसरी त्वचाएँ दे देंगे, ताकि वे दंड का स्वाद चखें,

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

और जिन्होंने विश्वास किया और भले कर्म किए, हम उन्हें ऐसे उद्यानों में प्रवेश कराएँगे जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जहाँ वे सदा, चिरकाल तक रहेंगे।

والذين ءامنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

वहाँ उनके लिए स्वच्छ किए हुए जोड़ीदार होंगे,

لهم فيها ازوج مطهرة

ईश्वर तुम्हें आदेश देता है कि भरोसे की धरोहरें उनके हक़दारों के हवाले करो, और जब तुम लोगों के बीच निर्णय करो, तो न्याय से निर्णय करो।

ان الله يامركم ان تودوا الامنت الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

कितना उत्तम है वह, जिसका ईश्वर तुम्हें उपदेश देता है!

ان الله نعما يعظكم به

हे विश्वास करने वालो! ईश्वर की बात मानो, संदेशवाहक की बात मानो और अपने में से उनकी भी, जिनके हाथ में आदेश है।

يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

और यदि तुम किसी बात पर खींचतान में पड़ो, तो उसे ईश्वर और संदेशवाहक की ओर वापस ले जाओ, यदि तुम ईश्वर पर और अंतिम दिन पर विश्वास करते हो।

فان تنزعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الءاخر

क्या तुमने उन्हें नहीं देखा जो दावा करते हैं कि उन्होंने उस पर विश्वास किया है जो तुम पर उतारा गया और जो तुमसे पहले उतारा गया, और जो अपना मुक़दमा मर्यादाहीन के पास ले जाना चाहते हैं, जबकि उन्हें आदेश दिया गया था कि उसे नकारें?

الم تر الى الذين يزعمون انهم ءامنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطغوت وقد امروا ان يكفروا به

और हमने कोई संदेशवाहक नहीं भेजा, सिवा इसके कि ईश्वर की अनुमति से उसकी बात मानी जाए।

وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

और यदि हम उन पर विहित करते: “आपस में एक-दूसरे को मार डालो”, या: “अपने ठिकानों से निकल जाओ”, तो वे ऐसा न करते, सिवा उनमें से थोड़े के।

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم

और जो कोई ईश्वर और संदेशवाहक की बात माने, वे उनके साथ होंगे जिन्हें ईश्वर ने अपने उपकार से भर दिया, यानी सूचनादाताओं, सच्चों, साक्षियों और उनके साथ जो भले हैं।

ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهداء والصلحين

यही ईश्वर की ओर से आया अनुग्रह है,

ذلك الفضل من الله

और तुममें अवश्य कोई ऐसा है जो जान-बूझकर ढिलाई करता है;

وان منكم لمن ليبطين

तो जो इहलोक का जीवन अंतिम जीवन के बदले बेचते हैं, वे ईश्वर की राह में लड़ें।

فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوة الدنيا بالءاخرة

जिन्होंने विश्वास किया वे ईश्वर की राह में लड़ते हैं,

الذين ءامنوا يقتلون في سبيل الله

और नकारने वाले मर्यादाहीन की राह में लड़ते हैं।

والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت

तो बहकाने वाले के हिमायतियों से लड़ो,

فقتلوا اولياء الشيطن

क्या तुमने उन्हें नहीं देखा जिनसे कहा गया था: “अपने हाथ रोके रखो, संपर्क बनाए रखो और शुद्ध उदारता दो”?

الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

फिर जब उन पर लड़ाई विहित की गई, तो देखो, उनमें से एक भाग लोगों से ऐसे भय खाने लगा जैसे ईश्वर से भय खाया जाता है, या उससे भी अधिक तीव्र भय से,

فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية

और वे कहते हैं: “हमारे अभिभावक, आपने हम पर लड़ाई क्यों विहित की? आपने हमें किसी निकट अवधि तक टाल क्यों न दिया!”

وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب

कहो: “इहलोक का उपभोग थोड़ा है,

قل متع الدنيا قليل

और अंतिम जीवन उसके लिए बेहतर है जो सावधान रहता है,

والءاخرة خير لمن اتقى

तुम जहाँ कहीं भी हो, मृत्यु तुम्हें आ पकड़ेगी, चाहे तुम दुर्गम बुर्जों में हो।

اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة

और यदि उन्हें कोई भलाई पहुँचती है, तो वे कहते हैं: “यह ईश्वर की ओर से है”;

وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله

और यदि उन्हें कोई बुराई पहुँचती है, तो वे कहते हैं: “यह तुम्हारी ओर से है।”

وان تصبهم سيية يقولوا هذه من عندك

कहो: “सब कुछ ईश्वर की ओर से है।”

قل كل من عند الله

तुम्हें जो भलाई पहुँचती है वह ईश्वर की ओर से है,

ما اصابك من حسنة فمن الله

और तुम्हें जो बुराई पहुँचती है वह स्वयं तुमसे है।

وما اصابك من سيية فمن نفسك

और हमने तुम्हें लोगों के लिए संदेशवाहक के रूप में भेजा है।

وارسلنك للناس رسولا

जो संदेशवाहक की बात मानता है, वह ईश्वर की बात मानता है,

من يطع الرسول فقد اطاع الله

और वे कहते हैं: “बात मानना”,

ويقولون طاعة

परंतु जब वे तुम्हारे यहाँ से निकलते हैं, तो उनमें से एक गुट रात में उससे बिलकुल भिन्न बात की योजना बनाता है जो वे कहते हैं।

فاذا برزوا من عندك بيت طايفة منهم غير الذي تقول

ईश्वर लिख लेता है जिसकी वे रात में योजना बनाते हैं।

والله يكتب ما يبيتون

अतः उनसे कतराओ, और ईश्वर को मुख़्तार बनाओ।

فاعرض عنهم وتوكل على الله

क्या वे पाठ पर मनन नहीं करते?

افلا يتدبرون القرءان

और जब उनके पास कोई आश्वस्त करने वाली या डरावनी ख़बर आती है, तो वे उसे फैला देते हैं;

واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

परंतु यदि वे उसे संदेशवाहक की ओर और अपने में से उनकी ओर वापस ले जाते जिनके हाथ में आदेश है, तो उनमें से जो उसका सार निकालना चाहते हैं, वे उसे जान लेते।

ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

अतः ईश्वर की राह में लड़ो:

فقتل في سبيل الله

तुम्हें केवल स्वयं का दायित्व सौंपा गया है।

لا تكلف الا نفسك

और विश्वास करने वालों को प्रेरणा दो।

وحرض المومنين

संभव है कि ईश्वर नकारने वालों की प्रचंडता रोक दे।

عسى الله ان يكف باس الذين كفروا

जो कोई सुंदर सिफ़ारिश करता है, उसे उसका एक भाग मिलेगा;

من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها

और जो कोई बुरी सिफ़ारिश करता है, वह उसका उत्तरदायित्व उठाएगा।

ومن يشفع شفعة سيية يكن له كفل منها

और जब कोई तुम्हारा अभिवादन करे, तो उससे सुंदर अभिवादन करो, या उसे वापस करो,

واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها

ईश्वर, उसके सिवा कोई देवता नहीं।

الله لا اله الا هو

वह तुम्हें अवश्य पेशी के दिन एकत्र करेगा, जिसमें कोई संदेह नहीं।

ليجمعنكم الى يوم القيمة لا ريب فيه

तुम्हें क्या हो गया है कि पाखंडियों के विषय में तुम दो टोलियाँ बन गए हो, जबकि ईश्वर ने उन्हें उसके कारण पलट दिया जो उन्होंने कमाया?

فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا

क्या तुम उसे मार्ग दिखाना चाहते हो जिसे ईश्वर ने भटका दिया है?

اتريدون ان تهدوا من اضل الله

वे चाहते हैं कि तुम भी नकारो जैसे उन्होंने नकारा, ताकि तुम समान हो जाओ;

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء

यदि वे पीठ फेर लें, तो उन्हें पकड़ो और जहाँ कहीं पाओ मार डालो, और उनमें से न किसी को हिमायती बनाओ और न सहायक — सिवा उनके जो ऐसी क़ौम से जुड़े हैं जिसके और तुम्हारे बीच गंभीर प्रतिज्ञा है, या जो तुम्हारे पास आते हैं

فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم ميثق او جاءوكم

सीना तंग किए हुए, तुमसे लड़ने या अपनी ही क़ौम से लड़ने के विचार से।

حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم

और यदि ईश्वर की मर्ज़ी होती, तो वह उन्हें तुम पर वर्चस्व दे देता, और वे तुमसे लड़ते।

ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

तुम कुछ और पाओगे जो तुम्हारे साथ भी निश्चिंत रहना चाहते हैं और अपनी क़ौम के साथ भी निश्चिंत; जब-जब उन्हें परीक्षा की ओर वापस लाया जाता है, वे उसमें फिर डूब जाते हैं।

ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الى الفتنة اركسوا فيها

यदि वे तुमसे अलग न रहें, तुम्हारे सामने शांति प्रस्तुत न करें, और अपने हाथ न रोकें, तो उन्हें पकड़ो और जहाँ कहीं उन पर आ पड़ो मार डालो।

فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم

और किसी विश्वास करने वाले के लिए उचित नहीं कि वह किसी विश्वास करने वाले को मार डाले,

وما كان لمومن ان يقتل مومنا

सिवा भूल के।

الا خطا

और जो कोई किसी विश्वास करने वाले को भूल से मार डाले, उस पर है ऋण में बँधे एक विश्वास करने वाले व्यक्ति को स्वतंत्र करना, तथा उसके परिवार को दी गई क्षतिपूर्ति, सिवा इसके कि वह दानस्वरूप उसे छोड़ दे।

ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبة مومنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا

और यदि मारा गया व्यक्ति तुम्हारे लिए शत्रु क़ौम से हो, जबकि वह विश्वास करने वाला था, तो ऋण में बँधे एक विश्वास करने वाले व्यक्ति को स्वतंत्र करना।

فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبة مومنة

और यदि वह ऐसी क़ौम से हो जिसके और तुम्हारे बीच गंभीर प्रतिज्ञा है, तो उसके परिवार को दी गई क्षतिपूर्ति, और ऋण में बँधे एक विश्वास करने वाले व्यक्ति को स्वतंत्र करना।

وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فدية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مومنة

और जो कोई इसके साधन न पाए, तो लगातार दो महीने का संयम, ईश्वर की ओर से पश्चात्ताप के रूप में।

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله

हे विश्वास करने वालो! जब तुम ईश्वर की राह में विचरण करो, तो स्पष्टता से भेद करो,

يايها الذين ءامنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

और जो तुम्हारे सामने शांति प्रस्तुत करे उससे मत कहो: “तुम विश्वास करने वाले नहीं हो”, इहलोक के जीवन की क्षणभंगुर संपदा की खोज में; जबकि ईश्वर के पास प्रचुर लूट-सामग्री है।

ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة

पहले तुम भी ऐसे ही थे, और ईश्वर ने तुम पर कृपा की।

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

अतः स्पष्टता से भेद करो,

فتبينوا

विश्वास करने वालों में से जो बैठे रहते हैं, अपंगों को छोड़कर, और जो ईश्वर की राह में अपनी संपत्ति और अपने स्व से संघर्ष करते हैं, वे समान नहीं हैं।

لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم

ईश्वर ने अपनी संपत्ति और अपने स्व से संघर्ष करने वालों को बैठे रहने वालों पर एक श्रेणी की वरीयता दी है।

فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم على القعدين درجة

और ईश्वर ने संघर्ष करने वालों को बैठे रहने वालों पर एक विशाल पुरस्कार के साथ वरीयता दी है — अपनी ओर से श्रेणियाँ, एक क्षमा, और एक दया;

وفضل الله المجهدين على القعدين اجرا عظيما درجت منه ومغفرة ورحمة

निश्चय ही, जिन्हें अभिकर्ता निष्ठा से सँभाल लेते हैं, जबकि वे अपने आप पर अन्याय करने वाले थे — वे कहते हैं: “तुम किस स्थिति में थे?”

ان الذين توفىهم المليكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم

वे कहते हैं: “हम धरती पर दुर्बल बना दिए गए थे।”

قالوا كنا مستضعفين في الارض

यही वे हैं जिनसे, संभव है, ईश्वर दरगुज़र करे।

فاوليك عسى الله ان يعفو عنهم

और जो कोई ईश्वर की राह में प्रवास करता है, वह धरती पर प्रचुर शरण और सुविधा पाएगा।

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعة

और जो कोई अपने घर से निकले, ईश्वर और उसके संदेशवाहक की ओर प्रवास करते हुए, फिर मृत्यु उसे आ पकड़े, तो उसका पुरस्कार अब ईश्वर पर है।

ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله

और जब तुम धरती पर विचरण करो, तो संपर्क को छोटा करने में तुम पर कोई आक्षेप नहीं, यदि तुम्हें डर हो कि नकारने वाले तुम्हें परीक्षा में डालेंगे;

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا

और जब तुम उनके बीच हो, और उनके लिए संपर्क का नेतृत्व करो, तो उनमें से एक गुट तुम्हारे साथ खड़ा हो, और वे अपने हथियार ले लें।

واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة فلتقم طايفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم

फिर जब वे माथा टेक चुकें, तो वे तुम्हारे पीछे चले जाएँ,

فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم

और दूसरा गुट, जिसने अभी संपर्क नहीं जोड़ा है, आए और तुम्हारे साथ संपर्क जोड़े, अपने बचाव के प्रबंध और अपने हथियार लेकर।

ولتات طايفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم

नकारने वाले चाहते हैं कि तुम अपने हथियारों और अपने सामान की उपेक्षा करो, ताकि वे एक ही बार में तुम पर टूट पड़ें।

ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة

और यदि वर्षा से तुम्हें कष्ट हो या तुम बीमार हो, तो अपने हथियार रख देने में तुम पर कोई आक्षेप नहीं;

ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم

परंतु अपने बचाव का प्रबंध करो,

وخذوا حذركم

और जब तुम संपर्क पूरा कर लो, तो ईश्वर का स्मरण करो, खड़े, बैठे, या करवट के बल लेटे हुए।

فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلى جنوبكم

फिर जब तुम चैन में आ जाओ, तो संपर्क बनाए रखो,

فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوة

और उस क़ौम की खोज में ढीले मत पड़ो।

ولا تهنوا في ابتغاء القوم

यदि तुम पीड़ा सहते हो, तो वे भी निश्चय ही वैसे ही पीड़ा सहते हैं जैसे तुम सहते हो; परंतु तुम ईश्वर से वह आशा रखते हो जो वे नहीं रखते।

ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون

हमने तुम्हारी ओर ग्रंथ पूर्ण सत्य के साथ उतारा, ताकि तुम लोगों के बीच उसके अनुसार निर्णय करो जो ईश्वर ने तुम्हें दिखाया है।

انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما ارىك الله

और ईश्वर से क्षमा माँगो,

واستغفر الله

और उनके पक्ष में बहस मत करो जो अपने ही साथ विश्वासघात करते हैं,

ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم

वे लोगों से छिपते हैं, और ईश्वर से नहीं छिपते, जबकि वह उनके साथ है जब वे रात में ऐसे कथनों की योजना बनाते हैं जिन्हें वह स्वीकार नहीं करता।

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول

और जो कोई अपराध कमाता है, वह उसे अपने ही स्व के विरुद्ध कमाता है।

ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه

और यदि तुम पर ईश्वर का अनुग्रह और उसकी दया न होती, तो उनमें से एक गुट ने तुम्हें भटकाने का इरादा कर लिया होता;

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفة منهم ان يضلوك

परंतु वे केवल अपने आप को भटकाते हैं, और तुम्हें किसी बात में हानि नहीं पहुँचा सकते।

وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شىء

और ईश्वर ने तुम पर ग्रंथ और प्रज्ञा उतारे, और तुम्हें वह सिखाया जो तुम नहीं जानते थे।

وانزل الله عليك الكتب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم

उनके अधिकतर गुप्त परामर्शों में कोई अच्छाई नहीं, सिवा उसके जो दान का, या जो मान्य है उसका, या लोगों के बीच सुलह का आदेश देता है।

لا خير في كثير من نجوىهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلح بين الناس

और जो कोई संदेशवाहक के विरोध में खड़ा हो, इसके बाद कि मार्गदर्शन उसके लिए स्पष्ट हो चुका, और विश्वास करने वालों की राह से भिन्न राह का अनुसरण करे, हम उसे उसी पर छोड़ देंगे जिस ओर वह मुड़ा, और उसे जहन्नम में जलाएँगे।

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم

ईश्वर निश्चय ही यह क्षमा नहीं करता कि उसके साथ साझी ठहराया जाए,

ان الله لا يغفر ان يشرك به

परंतु इससे कम जो है, उसे वह उसके लिए क्षमा कर देता है जिस पर उसकी मर्ज़ी हो।

ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

जिसने कहा: “मैं अवश्य आपके आज्ञाकारियों में से एक निर्धारित भाग लूँगा; मैं उन्हें अवश्य भटकाऊँगा, उन्हें अवश्य व्यर्थ आशाएँ दूँगा, उन्हें अवश्य आदेश दूँगा कि वे पशुधन के कान चीरें, और उन्हें अवश्य आदेश दूँगा कि वे ईश्वर की रचना को बिगाड़ें।”

وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولءامرنهم فليبتكن ءاذان الانعم ولءامرنهم فليغيرن خلق الله

वह उनसे वादे करता है और उन्हें व्यर्थ आशाएँ देता है,

يعدهم ويمنيهم

ये वे हैं जिनकी शरण जहन्नम होगी,

اوليك ماوىهم جهنم

और जिन्होंने विश्वास किया और भले कर्म किए, हम उन्हें ऐसे उद्यानों में प्रवेश कराएँगे जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जहाँ वे सदा, चिरकाल तक रहेंगे।

والذين ءامنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا

ईश्वर का वादा, पूर्ण सत्य के साथ।

وعد الله حقا

यह न तुम्हारी इच्छाओं पर निर्भर है, न ग्रंथ वालों की इच्छाओं पर।

ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب

और उससे सुंदर विधान किसका है, जिसने ईश्वर के प्रति अपनी दिशा खरी कर दी, भलाई करते हुए, और पूरी तरह ईश्वर की ओर मुड़े हुए इब्राहीम के मत का अनुसरण किया?

ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابرهيم حنيفا

और ईश्वर का है जो आकाशों में है और जो धरती पर है।

ولله ما في السموت وما في الارض

और वे तुमसे स्त्रियों के विषय में परामर्श माँगते हैं।

ويستفتونك في النساء

कहो: “ईश्वर तुम्हें उनके विषय में अपनी राय देता है, और वह भी जो ग्रंथ में तुम्हें उन अनाथ बालिकाओं के विषय में सुनाया जाता है जिन्हें तुम वह नहीं देते जो उनके लिए विहित है, जबकि उनसे विवाह करना चाहते हो, और दुर्बल बना दिए गए बच्चों के विषय में, और इस विषय में कि तुम अनाथों के साथ पूर्ण निष्पक्षता से व्यवहार करो।

قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتب في يتمى النساء التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمى بالقسط

और यदि कोई स्त्री अपने पति से स्थायी शत्रुता या कतराव का डर रखे, तो उन दोनों पर कोई आक्षेप नहीं कि वे किसी समझौते से सुलह कर लें;

وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا

और सुलह बेहतर है।

والصلح خير

और लालच स्वों में सदा मौजूद रहता है;

واحضرت الانفس الشح

और तुम स्त्रियों के बीच कभी न्यायी नहीं हो सकोगे, चाहे तुम इसके लिए उत्सुक हो;

ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

अतः पूरी तरह मत झुक जाओ, कि दूसरी को लटकी हुई-सी छोड़ दो।

فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة

और यदि वे अलग हो जाएँ, तो ईश्वर अपने विस्तार से उनमें से प्रत्येक को धनी कर देगा।

وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته

और ईश्वर का है जो आकाशों में है और जो धरती पर है।

ولله ما في السموت وما في الارض

और हमने निश्चय ही उन्हें जिन्हें तुमसे पहले ग्रंथ दिया गया, और तुम्हें भी, अनुशंसा की है कि ईश्वर के प्रति सावधान रहो।

ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

और यदि तुम नकारो, तो जो आकाशों में है और जो धरती पर है वह निश्चय ही ईश्वर का है।

وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض

और ईश्वर का है जो आकाशों में है और जो धरती पर है।

ولله ما في السموت وما في الارض

हे लोगो, यदि उसकी मर्ज़ी हो, तो वह तुम्हें ले जाए और दूसरों को ले आए।

ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين

जो कोई इहलोक का प्रतिदान चाहता है — ईश्वर के पास इहलोक का और अंतिम जीवन का प्रतिदान है।

من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والءاخرة

हे विश्वास करने वालो! निष्पक्षता को दृढ़ता से बनाए रखने वालों में से बनो, ईश्वर के लिए साक्षी, चाहे अपने विरुद्ध हो, या अपने माता-पिता, या अपने निकटजनों के विरुद्ध।

يايها الذين ءامنوا كونوا قومين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الولدين والاقربين

चाहे वह धनी हो या निर्धन, ईश्वर उन दोनों के अधिक निकट है; अतः भावना का अनुसरण मत करो, कि तुम न्यायी न रह पाओ।

ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا

हे विश्वास करने वालो! ईश्वर पर, उसके संदेशवाहक पर, उस ग्रंथ पर जो उसने अपने संदेशवाहक पर उतारा, और उस ग्रंथ पर जो उसने पहले उतारा, विश्वास करो।

يايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل على رسوله والكتب الذي انزل من قبل

पाखंडियों को शुभ समाचार दो कि उनके लिए पीड़ादायक दंड है — जो नकारने वालों को विश्वास करने वालों के अतिरिक्त हिमायती बनाते हैं।

بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكفرين اولياء من دون المومنين

और वह तुम पर ग्रंथ में पहले ही उतार चुका है: जब तुम सुनो कि ईश्वर के संकेतों को नकारा जा रहा है और उनका मज़ाक़ उड़ाया जा रहा है, तो उनके साथ मत बैठे रहो, जब तक वे किसी और वार्ता में डूब न जाएँ;

وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره

ईश्वर निश्चय ही पाखंडियों और नकारने वालों को, सबको एक साथ, जहन्नम में एकत्र करेगा — उन्हें जो तुम्हारे प्रति प्रतीक्षा में हैं: यदि ईश्वर की ओर से तुम्हारे लिए कोई खुलाव आए, तो वे कहते हैं: “क्या हम तुम्हारे साथ नहीं थे?” और यदि नकारने वालों को कोई भाग मिले, तो वे कहते हैं: “क्या हम तुम पर हावी नहीं हुए, और क्या हमने तुम्हें विश्वास करने वालों से छुड़ा नहीं लिया?”

ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين

ईश्वर पेशी के दिन तुम्हारे बीच निर्णय करेगा;

فالله يحكم بينكم يوم القيمة

और जब वे संपर्क के लिए खड़े होते हैं, तो आलस्य से खड़े होते हैं, लोगों के सामने दिखावा करते हुए, और ईश्वर का केवल थोड़ा स्मरण करते हैं, दोनों के बीच डोलते हुए, न इस ओर न उस ओर।

واذا قاموا الى الصلوة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الى هولاء ولا الى هولاء

हे विश्वास करने वालो! नकारने वालों को विश्वास करने वालों के अतिरिक्त हिमायती मत बनाओ।

يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكفرين اولياء من دون المومنين

सिवा उनके जो पलट आते हैं, स्वयं को सुधारते हैं, ईश्वर से दृढ़ता से जुड़ते हैं, और अपना विधान केवल ईश्वर के लिए खरा कर देते हैं: यही विश्वास करने वालों के साथ हैं,

الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين

यदि तुम कृतज्ञ हो और विश्वास करने वाले हो, तो ईश्वर तुम्हारे दंड का क्या करेगा?

ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم

ईश्वर को यह प्रिय नहीं कि बुराई ऊँचे स्वर में कही जाए, सिवा उसके जिस पर अन्याय किया गया हो।

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

जो ईश्वर और उसके संदेशवाहकों को नकारते हैं, और ईश्वर को उसके संदेशवाहकों से अलग करना चाहते हैं, यह कहते हुए: “हम एक भाग पर विश्वास करते हैं और एक भाग को नकारते हैं”, और दोनों के बीच एक राह निकालना चाहते हैं — वही वास्तव में नकारने वाले हैं।

ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اوليك هم الكفرون حقا

और जिन्होंने ईश्वर और उसके संदेशवाहकों पर विश्वास किया, और उनके बीच कोई भेद नहीं किया, उन्हें वह शीघ्र ही उनके पुरस्कार देगा।

والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم

ग्रंथ वाले तुमसे माँग करते हैं कि तुम उन पर आकाश से कोई ग्रंथ उतार दो।

يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السماء

उन्होंने तो मूसा से इससे भी बड़ी माँग की थी, कहते हुए: “हमें ईश्वर को खुले रूप में दिखाओ”; तब उनके अन्याय के कारण बिजली ने उन्हें आ पकड़ा।

فقد سالوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصعقة بظلمهم

फिर उन्होंने बछड़ा ले लिया, इसके बाद कि स्पष्ट प्रमाण उनके पास आ चुके थे; परंतु हमने उससे दरगुज़र किया,

ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينت فعفونا عن ذلك

और हमने उनके ऊपर पर्वत को ऊँचा किया, उनकी गंभीर प्रतिज्ञा के आधार पर,

ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم

और हमने उनसे कहा: “द्वार से प्रवेश करो, माथा टेके हुए”,

وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا

और हमने उनसे कहा: “विराम के विषय में सीमाएँ पार मत करो”,

وقلنا لهم لا تعدوا في السبت

यह इसलिए कि उन्होंने अपनी गंभीर प्रतिज्ञा तोड़ी, ईश्वर के संकेतों को नकारा, सूचनादाताओं को बिना हक़ के मार डाला, और कहा: “हमारे मर्म ढके हुए हैं” — नहीं, उनके नकार के कारण ईश्वर ने उनके मर्मों पर मुहर लगा दी है, इसलिए वे विश्वास बस थोड़ा ही करते हैं — और उनके नकार के कारण, और मरयम पर एक विशाल लांछन लगाने के कारण, और यह कहने के कारण: “हमने निश्चय ही अल-मसीह, ईसा, मरयम के पुत्र, ईश्वर के संदेशवाहक को मार डाला”,

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم على مريم بهتنا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله

जबकि उन्होंने न उसे मारा और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उन्हें उसकी एक समरूपता दी गई।

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

और जो उसके विषय में भिन्न मत रखते हैं, वे इस विषय में अवश्य दुविधा में हैं।

وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه

उन्हें इसका कोई ज्ञान नहीं,

ما لهم به من علم

वे केवल अनुमान का ही अनुसरण करते हैं।

الا اتباع الظن

बल्कि ईश्वर ने उसे अपनी ओर ऊँचा कर लिया।

بل رفعه الله اليه

पुनरुन्मुखों के अन्याय के कारण हमने उन पर अच्छी चीज़ें वर्जित कर दीं जो उनके लिए वैध की गई थीं, और ईश्वर की राह बहुत रोकने के कारण, और ब्याज लेने के कारण, जबकि वह उनके लिए वर्जित था, और लोगों का माल असत्य से खाने के कारण।

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل

परंतु उनमें से जो ज्ञान में जमे हुए हैं, और विश्वास करने वाले, उस पर विश्वास करते हैं जो तुम पर उतारा गया और जो तुमसे पहले उतारा गया, तथा संपर्क बनाए रखने वाले,

لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوة

हमने तुम्हारी ओर निश्चय ही प्रकट किया है, जैसे हमने नूह की ओर और उसके बाद के सूचनादाताओं की ओर प्रकट किया,

انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبين من بعده

और हमने इब्राहीम, इस्माईल, इसहाक़, याक़ूब, वंशों, ईसा, अय्यूब, यूनुस, हारून और सुलैमान की ओर प्रकट किया;

واوحينا الى ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهرون وسليمن

और ऐसे संदेशवाहक जिनका वृत्तांत हम तुम्हें पहले बता चुके हैं, और ऐसे संदेशवाहक जिनका वृत्तांत हमने तुम्हें नहीं बताया;

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

शुभ समाचार देने वाले और चेतावनी देने वाले संदेशवाहक, ताकि संदेशवाहकों के बाद लोगों के पास ईश्वर के विरुद्ध कोई तर्क न रहे।

رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

परंतु ईश्वर उसका साक्ष्य देता है जो उसने तुम्हारी ओर उतारा है;

لكن الله يشهد بما انزل اليك

उसने उसे अपने ज्ञान के साथ उतारा है, और अभिकर्ता इसका साक्ष्य देते हैं।

انزله بعلمه والمليكة يشهدون

निश्चय ही, जिन्होंने नकारा और अन्याय किया — ईश्वर को शोभा नहीं देता कि वह उन्हें क्षमा करे, और न यह कि उन्हें किसी रास्ते की ओर मार्ग दिखाए, जहन्नम के रास्ते को छोड़कर, जहाँ वे सदा, चिरकाल तक रहेंगे।

ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا

हे लोगो! संदेशवाहक तुम्हारे पास तुम्हारे अभिभावक की ओर से सत्य के साथ आया है; अतः विश्वास करो, यह तुम्हारे लिए बेहतर है।

يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

और यदि तुम नकारो, तो जो आकाशों में और धरती पर है वह निश्चय ही ईश्वर का है।

وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض

हे ग्रंथ वालो! अपने विधान में अतिरंजना मत करो, और ईश्वर के विषय में केवल सत्य ही कहो।

ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق

अल-मसीह, ईसा, मरयम का पुत्र, केवल ईश्वर का संदेशवाहक है, और उसका बोल,

انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته

जिसे उसने मरयम तक पहुँचाया, और उसकी ओर से एक प्रवाह।

القىها الى مريم وروح منه

अतः ईश्वर और उसके संदेशवाहकों पर विश्वास करो,

فامنوا بالله ورسله

और मत कहो: “तीन”।

ولا تقولوا ثلثة

रुक जाओ: यह तुम्हारे लिए बेहतर है।

انتهوا خيرا لكم

ईश्वर तो केवल एक ही देवता है।

انما الله اله وحد

उसकी महिमा हो! वह किसी संतान के होने से ऊपर है।

سبحنه ان يكون له ولد

उसी का है जो आकाशों में है और जो धरती पर है।

له ما في السموت وما في الارض

अल-मसीह कभी ईश्वर का आज्ञाकारी होने का तिरस्कार नहीं करेगा, और न निकटस्थ अभिकर्ता।

لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكة المقربون

रही उनकी बात जिन्होंने विश्वास किया और भले कर्म किए, वह उन्हें उनके पुरस्कार पूरे-पूरे चुकाएगा, और अपने अनुग्रह से उन्हें और अधिक देगा;

فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله

वे तुमसे परामर्श माँगते हैं।

يستفتونك

कहो: “ईश्वर तुम्हें कलाला के विषय में अपनी राय देता है।

قل الله يفتيكم في الكللة

यदि कोई पुरुष बिना संतान के मर जाए, परंतु उसकी एक बहन हो, तो उसके छोड़े हुए का आधा उसे मिलेगा;

ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

और वह उससे विरासत पाएगा, यदि उसके कोई संतान न हो।

وهو يرثها ان لم يكن لها ولد

परंतु यदि वे दो हों, तो उन्हें उसके छोड़े हुए के दो तिहाई मिलेंगे;

فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك

और यदि वे कई हों, भाई और बहनें, तो नर के लिए दो मादाओं के भाग का समकक्ष।

وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين

ईश्वर तुम्हें यह इसलिए स्पष्ट करता है कि तुम भटको नहीं;

يبين الله لكم ان تضلوا