الاسراء
Al-Isra
To What Is Most Upright
بسم الله الرحمن الرحيم
ईश्वर के नाम से, जो सर्वदयालु, दयालु है।
उसकी महिमा हो जिसने अपने आज्ञाकारी को रात में माथा टेकने के अलंघनीय स्थान से सबसे दूर के माथा टेकने के स्थान तक यात्रा कराई, जिसके आसपास को हमने आशीष दी, ताकि हम उसे अपने कुछ संकेत दिखाएँ;
سبحن الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا الذي بركنا حوله لنريه من ءايتنا
क्योंकि वही है सुनने वाला, दृष्टिवान।
انه هو السميع البصير
और हमने मूसा को ग्रंथ दिया, और उसे इसराईल की संतान के लिए मार्गदर्शन बनाया: “मेरे अतिरिक्त किसी को मुख़्तार मत बनाओ” — उनकी संतति जिन्हें हमने नूह के साथ सवार किया;
وءاتينا موسى الكتب وجعلنه هدى لبني اسرءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح
क्योंकि वह कृतज्ञ आज्ञाकारी था।
انه كان عبدا شكورا
और हमने इसराईल की संतान के लिए ग्रंथ में तय कर दिया: “तुम धरती पर दो बार अवश्य बिगाड़ फैलाओगे, और अवश्य बड़ी ऊँचाई के साथ ऊपर उठोगे।”
وقضينا الى بني اسرءيل في الكتب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا
जब उन दोनों में से पहली बार का वादा आया, तो हमने तुम पर अपने कुछ आज्ञाकारी उठाए, जो कठोर प्रचंडता वाले थे, जो ठिकानों में आर-पार घुस गए —
فاذا جاء وعد اولىهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلل الديار
और यह एक वादा था, पूरा किया हुआ।
وكان وعدا مفعولا
फिर हमने उन पर तुम्हारे लिए पलटवार वापस दिला दिया, और संपत्ति और पुत्रों से तुम्हें बल दिया, और तुम्हें संख्या-बल में सबसे अधिक बना दिया।
ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددنكم بامول وبنين وجعلنكم اكثر نفيرا
यदि तुम भलाई करो, तो अपने ही लिए भलाई करते हो,
ان احسنتم احسنتم لانفسكم
और यदि बुरा आचरण करो, तो अपने ही विरुद्ध।
وان اساتم فلها
फिर जब दूसरी बार का वादा आया, तो वह इसलिए कि वे तुम्हारे चेहरों पर अप्रियता अंकित कर दें, माथा टेकने के स्थान में वैसे ही प्रवेश करें जैसे वे पहली बार उसमें प्रविष्ट हुए थे, और जिसे उन्होंने हथिया लिया था उसे पूरी तरह उजाड़ दें।
فاذا جاء وعد الءاخرة ليسوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا
संभव है तुम्हारा अभिभावक तुम पर दया करे;
عسى ربكم ان يرحمكم
परंतु यदि तुम दोहराओगे, तो हम दोहराएँगे।
وان عدتم عدنا
और हमने जहन्नम को नकारने वालों के लिए एक घेरा बनाया है।
وجعلنا جهنم للكفرين حصيرا
यह पाठ निश्चय ही उस ओर मार्ग दिखाता है जो सबसे ऋजु है, और विश्वास करने वालों को, जो भले कर्म करते हैं, शुभ समाचार देता है कि उनके लिए बड़ा पुरस्कार होगा, और यह कि जो अंतिम जीवन पर विश्वास नहीं करते — हमने उनके लिए पीड़ादायक दंड जुटा रखा है।
ان هذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصلحت ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يومنون بالءاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما
और मनुष्य बुराई को वैसे पुकारता है जैसे वह अच्छाई को पुकारता है,
ويدع الانسن بالشر دعاءه بالخير
क्योंकि मनुष्य उतावला है।
وكان الانسن عجولا
और हमने रात और दिन को दो संकेत बनाया; हमने रात के संकेत को मिटा दिया और दिन के संकेत को देखने योग्य बना दिया, ताकि तुम अपने अभिभावक के अनुग्रह में से खोजो और वर्षों की संख्या और हिसाब जानो।
وجعلنا اليل والنهار ءايتين فمحونا ءاية اليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب
और हर चीज़ को हमने विस्तारपूर्वक विस्तृत किया।
وكل شىء فصلنه تفصيلا
और हर मनुष्य की गर्दन में हमने उसका अपना शकुन बाँध दिया है; और हम पेशी के दिन उसके लिए एक बही निकालेंगे जिसे वह फैली हुई पाएगा:
وكل انسن الزمنه طيره في عنقه ونخرج له يوم القيمة كتبا يلقىه منشورا
“अपनी बही पढ़ो: आज तुम्हारे लिए स्वयं अपना हिसाब रखने वाला होना ही पर्याप्त है।”
اقرا كتبك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
जो कोई मार्गदर्शन पाता है, वह केवल अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है,
من اهتدى فانما يهتدي لنفسه
और जो कोई भटकता है, वह केवल अपने ही विरुद्ध भटकता है।
ومن ضل فانما يضل عليها
और कोई बोझ वहन करने वाला किसी दूसरे का बोझ वहन नहीं करेगा।
ولا تزر وازرة وزر اخرى
और हम तब तक कभी दंड नहीं देते जब तक किसी संदेशवाहक को न उठा लें।
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
और जब हम किसी बस्ती को नष्ट करना चाहते हैं, तो हम उसके संपन्न जनों को आदेश देते हैं, पर वे उसमें अतिक्रमण करते हैं; तब कथन उस पर सिद्ध हो जाता है, और हम उसे पूर्ण ध्वंस से ध्वस्त कर देते हैं।
واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرنها تدميرا
हमने नूह के बाद कितनी ही पीढ़ियाँ नष्ट कर दीं!
وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح
और तुम्हारा अभिभावक अपने आज्ञाकारियों के दोषों की पूरी ख़बर रखने वाले और दृष्टिवान के रूप में पर्याप्त है।
وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا
जो कोई तात्कालिक जीवन चाहता है, हम उसमें जो हमारी मर्ज़ी हो, उसे शीघ्र दे देते हैं, उसे जिसे हम चाहें; फिर हम उसके लिए जहन्नम ठहरा देते हैं, जिसमें वह निंदित, ठुकराया हुआ झुलसेगा।
من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلىها مذموما مدحورا
और जो कोई अंतिम जीवन चाहता है और उसके लिए उसका उचित प्रयास करता है, और वह विश्वास करने वाला है — वही हैं जिनके प्रयास को मान्य ठहराया जाएगा।
ومن اراد الءاخرة وسعى لها سعيها وهو مومن فاوليك كان سعيهم مشكورا
हम सबको उपलब्ध कराते हैं —
كلا نمد
इन्हें भी और उन्हें भी — तुम्हारे अभिभावक की देन में से,
هولاء وهولاء من عطاء ربك
और तुम्हारे अभिभावक की देन कभी रोकी नहीं गई।
وما كان عطاء ربك محظورا
नज़र डालो कि हमने उनमें से कुछ को दूसरों पर कैसे वरीयता दी;
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
और अंतिम जीवन निश्चय ही श्रेणियों में और भी बड़ा है, और अनुग्रह में और भी बड़ा।
وللءاخرة اكبر درجت واكبر تفضيلا
ईश्वर के साथ कोई और देवता मत रखो, नहीं तो तुम निंदित, त्यागे हुए रह जाओगे।
لا تجعل مع الله الها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا
और तुम्हारे अभिभावक ने तय कर दिया है कि तुम केवल उसी की आज्ञा का पालन करो,
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
और माता-पिता के प्रति भलाई।
وبالولدين احسنا
यदि उनमें से एक, या दोनों, तुम्हारे पास वृद्धावस्था को पहुँचें, तो उनसे “उफ़!” मत कहो और उन्हें मत झिड़को,
اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
बल्कि उनसे सम्मानित कथन कहो।
وقل لهما قولا كريما
और उनके लिए दया से विनम्रता का पंख झुका दो,
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
और कहो: “मेरे अभिभावक, उन पर दया कीजिए जैसे उन्होंने मुझे छोटेपन में पाला।”
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
तुम्हारा अभिभावक उसे सबसे अच्छा जानता है जो तुम्हारे स्व में है।
ربكم اعلم بما في نفوسكم
यदि तुम भले हो, तो वह उनके प्रति जो निरंतर उसकी ओर पुनरागमन करते हैं निश्चय ही अत्यंत क्षमाशील है।
ان تكونوا صلحين فانه كان للاوبين غفورا
और निकट संबंधी को उसका प्राप्य दो, तथा दरिद्र और राह के मुसाफ़िर को,
وءات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل
और अंधाधुंध मत उड़ाओ,
ولا تبذر تبذيرا
क्योंकि उड़ाने वाले बहकाने वालों के भाई हैं,
ان المبذرين كانوا اخون الشيطين
और बहकाने वाला अपने अभिभावक का बड़ा नकारने वाला है।
وكان الشيطن لربه كفورا
और यदि तुम्हें उनसे कतराना पड़े, अपने अभिभावक की उस दया की खोज में जिसकी तुम आशा रखते हो, तो उनसे सहज कथन कहो।
واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا
और अपना हाथ अपनी गर्दन से बँधा हुआ मत बनाओ, और न उसे पूरी तरह फैला दो, नहीं तो तुम दोषारोपित, संताप से रिक्त बैठे रह जाओगे;
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
क्योंकि तुम्हारा अभिभावक जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसके लिए जीविका फैलाता है, और नपी-तुली भी कर देता है;
ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
क्योंकि वह अपने आज्ञाकारियों के प्रति पूरी ख़बर रखने वाला और दृष्टिवान है।
انه كان بعباده خبيرا بصيرا
और अभाव का भय मानकर अपने बच्चों की हत्या न करो:
ولا تقتلوا اولدكم خشية املق
उन्हें और तुम्हें जीविका हम ही देते हैं,
نحن نرزقهم واياكم
क्योंकि उनकी हत्या करना बड़ी भूल है।
ان قتلهم كان خطا كبيرا
और व्यभिचार के निकट मत जाओ, क्योंकि वह एक निर्लज्जता है, और कितनी बुरी राह है!
ولا تقربوا الزنى انه كان فحشة وساء سبيلا
और उस स्व की हत्या न करो जिसे ईश्वर ने अलंघनीय किया है, सिवा उचित अधिकार के।
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
और जिसकी अन्यायपूर्वक हत्या की जाए, हमने उसके विधिक उत्तरदायी के लिए एक अधिकार ठहराया है; परंतु वह हत्या में अति न करे,
ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا فلا يسرف في القتل
क्योंकि उसकी सहायता की जाएगी।
انه كان منصورا
और अनाथ की संपत्ति के निकट मत जाओ, सिवा सबसे सुंदर ढंग के, जब तक कि वह अपनी पूर्ण परिपक्वता को न पहुँच जाए,
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده
और संधि को निभाओ,
واوفوا بالعهد
क्योंकि संधि से पूछा जाएगा।
ان العهد كان مسولا
और जब मापो तो माप पूरा-पूरा दो, और ऋजु तराज़ू से तौलो:
واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم
यही बेहतर है, और व्याख्या में अधिक सुंदर है।
ذلك خير واحسن تاويلا
और उसके पीछे मत पड़ो जिसका तुम्हें कोई ज्ञान नहीं,
ولا تقف ما ليس لك به علم
क्योंकि श्रवण, दृष्टि और चेतना — इनमें से हर एक से पूछा जाएगा।
ان السمع والبصر والفواد كل اوليك كان عنه مسولا
और धरती पर इतराते हुए मत चलो,
ولا تمش في الارض مرحا
क्योंकि तुम धरती को कभी छेद नहीं सकोगे, और ऊँचाई में पहाड़ों तक कभी नहीं पहुँचोगे।
انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا
यह सब, इसकी बुराई तुम्हारे अभिभावक के पास घृणित है।
كل ذلك كان سييه عند ربك مكروها
यह उस प्रज्ञा में से है जो तुम्हारे अभिभावक ने तुम पर प्रकट की।
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة
और ईश्वर के साथ कोई और देवता मत रखो, नहीं तो तुम जहन्नम में फेंक दिए जाओगे, दोषारोपित, ठुकराए हुए।
ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
क्या तुम्हारे अभिभावक ने तुम्हारे लिए पुत्र सुरक्षित रखे, और अभिकर्ताओं में से पुत्रियाँ बना लीं?
افاصفىكم ربكم بالبنين واتخذ من المليكة انثا
तुम अवश्य एक विशाल कथन कहते हो।
انكم لتقولون قولا عظيما
हमने निश्चय ही इस पाठ में उदाहरणों को विविध किया, ताकि वे स्मरण करें; परंतु यह उनके विकर्षण को ही बढ़ाता है।
ولقد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا
कहो: “यदि उसके साथ देवता होते, जैसा वे कहते हैं, तो वे भवन वाले की ओर कोई राह खोजते।”
قل لو كان معه ءالهة كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا
उसकी महिमा हो, और वह उससे बहुत ऊपर है जो वे कहते हैं, बड़ी ऊँचाई पर।
سبحنه وتعلى عما يقولون علوا كبيرا
सातों आकाश उसकी महिमा गाते हैं, और धरती भी, और वे भी जो उनमें हैं;
تسبح له السموت السبع والارض ومن فيهن
ऐसी कोई चीज़ नहीं जो उसकी प्रशंसा करते हुए उसकी महिमा न गाती हो,
وان من شىء الا يسبح بحمده
परंतु तुम उनके महिमा-गान को नहीं समझते,
ولكن لا تفقهون تسبيحهم
क्योंकि वह सहनशील, अत्यंत क्षमाशील है।
انه كان حليما غفورا
और जब तुम पाठ पढ़ते हो, तो हम तुम्हारे और उनके बीच जो अंतिम जीवन पर विश्वास नहीं करते, एक प्रच्छन्न पर्दा रख देते हैं,
واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يومنون بالءاخرة حجابا مستورا
और उनके मर्मों पर आवरण रख देते हैं, ताकि वे उसे न समझें, और उनके कानों में बहरापन।
وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا
और जब तुम पाठ में अपने अभिभावक का उल्लेख करते हो, केवल उसी का, तो वे विकर्षण के साथ पीठ फेर लेते हैं।
واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا على ادبرهم نفورا
हम सबसे अच्छा जानते हैं कि वे क्या सुनते हैं, जब वे तुम्हें कान लगाकर सुनते हैं, और जब वे गुप्त मंत्रणा में होते हैं, जब अन्यायी कहते हैं: “तुम तो केवल भ्रम के शिकार एक पुरुष का अनुसरण कर रहे हो।”
نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى اذ يقول الظلمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا
नज़र डालो कि उन्होंने तुम्हारे विषय में कैसे उदाहरण कई गुना किए, और इस तरह वे भटक गए:
انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا
इसलिए वे कोई राह नहीं पा सकते।
فلا يستطيعون سبيلا
और उन्होंने कहा: “जब हम हड्डियाँ और चूर्ण हो जाएँगे, तो क्या हम सचमुच एक नई रचना में उठाए जाएँगे?”
وقالوا اءذا كنا عظما ورفتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا
कहो: “पत्थर हो जाओ, या लोहा, या कोई भी रचना जो तुम्हारे सीनों में बड़ी लगती है।”
قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم
तब वे कहेंगे: “हमें कौन वापस लाएगा?”
فسيقولون من يعيدنا
कहो: “वही जिसने तुम्हें पहली बार मूलतः रचा।”
قل الذي فطركم اول مرة
तब वे तुम्हारी ओर अपने सिर हिलाएँगे और कहेंगे: “यह कब होगा?”
فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متى هو
कहो: “संभव है कि वह निकट हो।
قل عسى ان يكون قريبا
जिस दिन वह तुम्हें पुकारेगा, तो तुम उसकी प्रशंसा करते हुए उत्तर दोगे, और अनुमान लगाओगे कि तुमने थोड़ा ही समय बिताया।”
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا
और मेरे आज्ञाकारियों से कहो कि वे वही कहें जो सबसे सुंदर है:
وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
बहकाने वाला उनके बीच कलह भड़काता है;
ان الشيطن ينزغ بينهم
क्योंकि बहकाने वाला मनुष्य के लिए स्पष्ट शत्रु है।
ان الشيطن كان للانسن عدوا مبينا
तुम्हारा अभिभावक तुम्हें सबसे अच्छा जानता है; यदि उसकी मर्ज़ी हो, तो वह तुम पर दया करता है, और यदि उसकी मर्ज़ी हो, तो वह तुम्हें दंड देता है।
ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم
हमने तुम्हें उन पर मुख़्तार बनाकर नहीं भेजा।
وما ارسلنك عليهم وكيلا
तुम्हारा अभिभावक उन्हें सबसे अच्छा जानता है जो आकाशों और धरती में हैं।
وربك اعلم بمن في السموت والارض
हमने निश्चय ही कुछ सूचनादाताओं को दूसरों पर वरीयता दी, और हमने दाऊद को एक प्रपत्र दिया।
ولقد فضلنا بعض النبين على بعض وءاتينا داود زبورا
कहो: “उन्हें पुकारो जिनका तुम उसके अतिरिक्त दावा करते हो: वे तुमसे हानि हटाने की कोई सत्ता नहीं रखते, और न उसे विस्थापित करने की।”
قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
ये वही हैं जिन्हें वे पुकारते हैं, जो अपने अभिभावक की ओर निकटता का साधन खोजते हैं — कि उनमें कौन सबसे निकट हो — और उसकी दया की आशा रखते हैं और उसके दंड से डरते हैं,
اوليك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه
क्योंकि तुम्हारे अभिभावक का दंड ऐसा है जिससे सतर्क रहा जाए।
ان عذاب ربك كان محذورا
और ऐसी कोई बस्ती नहीं जिसे हम पेशी के दिन से पहले नष्ट न कर दें, या जिसे हम कठोर दंड न दें:
وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيمة او معذبوها عذابا شديدا
यह बही में दर्ज है।
كان ذلك في الكتب مسطورا
हमें संकेत भेजने से किसी चीज़ ने नहीं रोका, सिवा इसके कि पहले वालों ने उन्हें झुठलाया।
وما منعنا ان نرسل بالءايت الا ان كذب بها الاولون
और हमने समूद को ऊँटनी दी, एक स्पष्ट प्रमाण के रूप में, पर उन्होंने उस पर अन्याय किया।
وءاتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها
और हम संकेत केवल डराने के लिए भेजते हैं।
وما نرسل بالءايت الا تخويفا
और जब हमने तुमसे कहा कि तुम्हारा अभिभावक लोगों को घेरे हुए है —
واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس
हमने वह स्वप्न जो हमने तुम्हें दिखाया, केवल लोगों के लिए एक परीक्षा बनाया, और इस पाठ में धिक्कारे गए वृक्ष को भी।
وما جعلنا الرءيا التي ارينك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان
और हम उन्हें डराते हैं, पर यह उनकी बड़ी मर्यादाहीनता को ही बढ़ाता है।
ونخوفهم فما يزيدهم الا طغينا كبيرا
और जब हमने अभिकर्ताओं से कहा: “आदम के सामने माथा टेको”, तो उन्होंने माथा टेका,
واذ قلنا للمليكة اسجدوا لءادم فسجدوا
सिवा इब्लीस के: उसने कहा: “क्या मैं उसके सामने माथा टेकूँ जिसे आपने चिकनी मिट्टी से रचा?”
الا ابليس قال ءاسجد لمن خلقت طينا
उसने कहा: “क्या आप इसे देखते हैं, जिसे आपने मुझसे ऊपर सम्मानित किया? यदि आप मुझे पेशी के दिन तक अवकाश देंगे, तो मैं अवश्य उसकी संतति को अपने नियंत्रण में ले लूँगा, उनमें से थोड़े को छोड़कर।”
قال ارءيتك هذا الذي كرمت على لين اخرتن الى يوم القيمة لاحتنكن ذريته الا قليلا
उसने कहा: “जाओ! उनमें से जो कोई तुम्हारा अनुसरण करेगा — निश्चय ही जहन्नम तुम्हारा प्रतिफल होगा, भरपूर प्रतिफल।
قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاوكم جزاء موفورا
और उनमें से जिसे तुम उखाड़ सको, उसे अपनी आवाज़ से उखाड़ दो; अपने घुड़सवारों और पैदल सेना को उन पर चढ़ा लो; संपत्ति और संतान में उनके साझीदार बनो; और उनसे वादे करो —
واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الامول والاولد وعدهم
जबकि बहकाने वाला उनसे केवल छलावे का वादा करता है।
وما يعدهم الشيطن الا غرورا
मेरे आज्ञाकारियों पर तुम्हारा निश्चय ही कोई अधिकार नहीं;
ان عبادي ليس لك عليهم سلطن
और तुम्हारा अभिभावक मुख़्तार के रूप में पर्याप्त है।”
وكفى بربك وكيلا
तुम्हारा अभिभावक वही है जो तुम्हारे लिए समुद्र में जलयान को चलाता है, ताकि तुम उसके अनुग्रह में से खोजो,
ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله
क्योंकि वह तुम्हारे प्रति दयालु है।
انه كان بكم رحيما
और जब समुद्र में तुम्हें हानि पहुँचती है, तो जिन्हें तुम पुकारते हो वे भटक जाते हैं, सिवा उसके।
واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه
फिर जब वह तुम्हें उबारकर थल की ओर ले आता है, तो तुम कतरा जाते हो:
فلما نجىكم الى البر اعرضتم
मनुष्य बड़ा नकारने वाला है।
وكان الانسن كفورا
तो क्या तुम निश्चिंत हो कि हम तुम्हें थल के एक भाग से धँसा नहीं देंगे, या तुम पर कंकड़ों की बौछार नहीं भेजेंगे, और तब तुम अपने लिए कोई मुख़्तार नहीं पाओगे? या क्या तुम निश्चिंत हो कि हम तुम्हें उसमें एक और बार वापस नहीं ले आएँगे, कि तुम पर तोड़ देने वाली हवा भेजें जो तुम्हें तुम्हारे नकार के कारण डुबो दे, और तब तुम अपने लिए हमसे इसका जवाब माँगने वाला कोई नहीं पाओगे?
افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا
हमने निश्चय ही आदम की संतान को सम्मानित किया, हमने उन्हें थल और समुद्र में सवार किया, हमने उन्हें अच्छी वस्तुओं से जीविका दी, और हमने उन्हें उनमें से बहुतों पर स्पष्ट वरीयता दी जिन्हें हमने रचा।
ولقد كرمنا بني ءادم وحملنهم في البر والبحر ورزقنهم من الطيبت وفضلنهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
जिस दिन हम लोगों के हर समूह को उसके संदर्भ के साथ बुलाएँगे,
يوم ندعوا كل اناس باممهم
तो जिसकी बही उसके दाएँ हाथ में दी जाएगी — वे अपनी बही पढ़ेंगे, और उन पर रेशे भर भी अन्याय नहीं किया जाएगा।
فمن اوتي كتبه بيمينه فاوليك يقرءون كتبهم ولا يظلمون فتيلا
और जो कोई इस जीवन में अंधा है, वह अंतिम जीवन में अंधा होगा, और राह के विषय में और भी अधिक भटका हुआ।
ومن كان في هذه اعمى فهو في الءاخرة اعمى واضل سبيلا
और वे अवश्य तुम्हें परीक्षा में डालकर उससे हटाने ही वाले थे जो हमने तुम पर प्रकट किया, ताकि तुम हमारे विरुद्ध कुछ और गढ़ो;
وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره
तब वे तुम्हें घनिष्ठ मित्र बना लेते।
واذا لاتخذوك خليلا
और यदि हम तुम्हें दृढ़ न करते, तो तुम निश्चय ही उनकी ओर ज़रा-सा झुकने ही वाले थे।
ولولا ان ثبتنك لقد كدت تركن اليهم شيا قليلا
तब हम तुम्हें जीवन का दुगुना और मृत्यु का दुगुना चखाते; फिर तुम हमारे विरुद्ध अपने लिए कोई सहायता न पाते।
اذا لاذقنك ضعف الحيوة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا
और वे अवश्य तुम्हें इस धरती से उखाड़ने ही वाले थे, ताकि तुम्हें वहाँ से निकाल दें —
وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها
और तब वे तुम्हारे बाद वहाँ बहुत थोड़ा ही समय बिता पाते।
واذا لا يلبثون خلفك الا قليلا
यह उनके विषय में रीति है जिन्हें हमने तुमसे पहले अपने संदेशवाहकों में से भेजा,
سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا
और तुम हमारी रीति में कोई विस्थापन नहीं पाओगे।
ولا تجد لسنتنا تحويلا
सूर्य के ढलने से रात के अँधेरे तक संपर्क बनाए रखो, तथा भोर का पाठ भी,
اقم الصلوة لدلوك الشمس الى غسق اليل وقرءان الفجر
क्योंकि भोर का पाठ प्रमाणित है।
ان قرءان الفجر كان مشهودا
और रात के एक भाग में उसके साथ जागरण करो, तुम्हारे लिए अतिरिक्त रूप में: संभव है कि तुम्हारा अभिभावक तुम्हें एक प्रशंसित स्थान पर उठाए।
ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
और कहो: “मेरे अभिभावक, मुझे सच्चे प्रवेश से प्रवेश कराइए, और मुझे सच्चे निकास से निकालिए, और अपनी ओर से मेरे लिए एक सहायक अधिकार ठहराइए।”
وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطنا نصيرا
और कहो: “सत्य आ गया, और असत्य मिट गया:
وقل جاء الحق وزهق البطل
असत्य निश्चय ही मिट जाने वाला ही है।”
ان البطل كان زهوقا
और हम इस पाठ में से वह उतारते हैं जो विश्वास करने वालों के लिए उपचार और दया है,
وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمومنين
परंतु यह अन्यायियों को केवल घाटे में ही बढ़ाता है।
ولا يزيد الظلمين الا خسارا
और जब हम मनुष्य को उपकारों से भर देते हैं, तो वह कतरा जाता है और अपनी ओर से दूर हट जाता है;
واذا انعمنا على الانسن اعرض ونا بجانبه
और जब उसे बुराई छूती है, तो वह निराश हो जाता है।
واذا مسه الشر كان يوسا
कहो: “हर कोई अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करता है; तुम्हारा अभिभावक सबसे अच्छा जानता है कि राह के विषय में सबसे अधिक मार्गदर्शन पाया हुआ कौन है।”
قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا
और वे तुमसे प्रवाह के विषय में पूछते हैं।
ويسلونك عن الروح
कहो: “प्रवाह मेरे अभिभावक के आदेश में से है; और तुम्हें ज्ञान में से बहुत थोड़ा ही दिया गया है।”
قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا
और यदि हमारी मर्ज़ी होती, तो हम अवश्य उसे ले जाते जो हमने तुम पर प्रकट किया; तब तुम हमारे विरुद्ध उसके लिए कोई मुख़्तार नहीं पाते — सिवा तुम्हारे अभिभावक की ओर से एक दया के;
ولين شينا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك
क्योंकि उसका अनुग्रह तुम पर बड़ा है।
ان فضله كان عليك كبيرا
कहो: “यदि मनुष्य और प्रच्छन्न इस पाठ के समान कुछ ले आने के लिए एकत्र हो जाएँ, तो वे इसके समान नहीं ला सकेंगे, भले ही वे एक-दूसरे के समर्थक हों।”
قل لين اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
हमने निश्चय ही लोगों के लिए इस पाठ में हर प्रकार के उदाहरणों को विविध किया; परंतु अधिकतर लोगों ने नकार के सिवा हर बात से इनकार कर दिया।
ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل فابى اكثر الناس الا كفورا
और उन्होंने कहा: “हम तुम पर तब तक भरोसा नहीं करेंगे जब तक तुम हमारे लिए धरती से एक स्रोत न फोड़ दो, या तुम्हारे पास खजूर और अंगूर का कोई उद्यान न हो जिसके बीच तुम नदियाँ प्रचुर मात्रा में बहा दो, या तुम आकाश को, जैसा तुम दावा करते हो, हम पर टुकड़े-टुकड़े करके न गिरा दो, या तुम ईश्वर और अभिकर्ताओं को हमारे सामने न ले आओ, या तुम्हारे पास सुनहरी सजावट का कोई घर न हो, या तुम आकाश में चढ़ न जाओ — और हम तुम्हारे चढ़ने पर भी तब तक भरोसा नहीं करेंगे जब तक तुम हम पर एक बही न उतार दो जिसे हम पढ़ सकें।”
وقالوا لن نومن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهر خللها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والمليكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نومن لرقيك حتى تنزل علينا كتبا نقروه
कहो: “मेरे अभिभावक की महिमा हो! क्या मैं केवल एक मानव, एक संदेशवाहक हूँ?”
قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا
और लोगों को विश्वास करने से किसी चीज़ ने नहीं रोका, जब उनके पास मार्गदर्शन आया, सिवा इसके कि उन्होंने कहा: “क्या ईश्वर ने एक मानव को संदेशवाहक के रूप में उठाया है?”
وما منع الناس ان يومنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا
कहो: “यदि धरती पर अभिकर्ता पूरे चैन से चलते होते, तो हम उन पर आकाश से एक अभिकर्ता संदेशवाहक के रूप में उतारते।”
قل لو كان في الارض مليكة يمشون مطمينين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا
कहो: “मेरे और तुम्हारे बीच साक्षी के रूप में ईश्वर पर्याप्त है,
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم
क्योंकि वह अपने आज्ञाकारियों के प्रति पूरी ख़बर रखने वाला और दृष्टिवान है।”
انه كان بعباده خبيرا بصيرا
और जिसे ईश्वर मार्ग दिखाता है, वही मार्गदर्शन पाने वाला है,
ومن يهد الله فهو المهتد
और जिसे वह भटकाता है, तुम उनके लिए उसके अतिरिक्त कभी कोई हिमायती नहीं पाओगे।
ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه
और हम उन्हें पेशी के दिन उनके चेहरों के बल इकट्ठा करेंगे, अंधे, गूँगे और बहरे:
ونحشرهم يوم القيمة على وجوههم عميا وبكما وصما
उनकी शरण जहन्नम होगी:
ماوىهم جهنم
जब-जब वह मंद पड़ती है, हम उनके लिए दहकते अंगार बढ़ा देते हैं।
كلما خبت زدنهم سعيرا
यही उनका प्रतिफल है, इसलिए कि उन्होंने हमारे संकेतों को नकारा और कहा: “जब हम हड्डियाँ और चूर्ण हो जाएँगे, तो क्या हम सचमुच एक नई रचना में उठाए जाएँगे?”
ذلك جزاوهم بانهم كفروا بايتنا وقالوا اءذا كنا عظما ورفتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا
क्या उन्होंने नहीं देखा कि ईश्वर, जिसने आकाशों और धरती को रचा, उनके समान को रचने का सामर्थ्य रखता है, और उसने उनके लिए एक अवधि ठहराई है जिसमें कोई संदेह नहीं?
اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض قادر على ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه
परंतु अन्यायियों ने नकार के सिवा हर बात से इनकार कर दिया।
فابى الظلمون الا كفورا
कहो: “यदि तुम मेरे अभिभावक की दया के भंडारों के मालिक होते, तो तुम तब ख़र्च का भय मानकर उन्हें रोक रखते।”
قل لو انتم تملكون خزاين رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق
मनुष्य कंजूस है।
وكان الانسن قتورا
हमने निश्चय ही मूसा को नौ स्पष्ट संकेत दिए:
ولقد ءاتينا موسى تسع ءايت بينت
सो इसराईल की संतान से पूछो: जब वह उनके पास आया, तो फ़िरऔन ने उससे कहा: “मैं अवश्य अनुमान लगाता हूँ कि तुम, हे मूसा, भ्रम का शिकार हो।”
فسل بني اسرءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يموسى مسحورا
उसने कहा: “तुम निश्चय ही जानते हो कि इन्हें आकाशों और धरती के अभिभावक के सिवा किसी ने नहीं उतारा, ये दृष्टि देने वाले प्रमाण हैं,
قال لقد علمت ما انزل هولاء الا رب السموت والارض بصاير
और मैं अवश्य अनुमान लगाता हूँ कि तुम, हे फ़िरऔन, बरबाद हो।”
واني لاظنك يفرعون مثبورا
तब उसने उन्हें इस धरती से उखाड़ना चाहा; परंतु हमने उसे और उन सबको जो उसके साथ थे डुबो दिया।
فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقنه ومن معه جميعا
और हमने उसके बाद इसराईल की संतान से कहा: “इस धरती में रहो,
وقلنا من بعده لبني اسرءيل اسكنوا الارض
फिर जब दूसरी बार का वादा आएगा, तो हम तुम सबको एक-दूसरे में गुँथा हुआ ले आएँगे।”
فاذا جاء وعد الءاخرة جينا بكم لفيفا
और सत्य के साथ हमने इसे उतारा,
وبالحق انزلنه
और सत्य के साथ यह उतरा;
وبالحق نزل
और हमने तुम्हें केवल शुभ समाचार देने वाला और चेतावनी देने वाला बनाकर भेजा है।
وما ارسلنك الا مبشرا ونذيرا
और एक पाठ जिसे हमने खंडों में बाँटा, ताकि तुम उसे लोगों के सामने ठहर-ठहर कर पढ़ो,
وقرءانا فرقنه لتقراه على الناس على مكث
और हमने उसे एक के बाद एक चरणों में उतारा।
ونزلنه تنزيلا
कहो: “उस पर विश्वास करो, या विश्वास न करो:
قل ءامنوا به او لا تومنوا
जिन्हें इससे पहले ज्ञान दिया गया, जब उन्हें यह सुनाया जाता है, तो वे ठोड़ी के बल माथा टेकते हुए गिर पड़ते हैं, और कहते हैं: ‘हमारे अभिभावक की महिमा हो! हमारे अभिभावक का वादा अवश्य पूरा किया हुआ है।’
ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحن ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
और वे ठोड़ी के बल गिर पड़ते हैं, रोते हुए, और यह उनकी विनीतता को बढ़ाता है।”
ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
कहो: “ईश्वर को पुकारो, या सर्वदयालु को पुकारो:
قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن
जिसे भी तुम पुकारो, उसी के लिए सबसे सुंदर गुण हैं।”
ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
और अपने संपर्क को ऊँचे स्वर में मत बोलो, और उसे फुसफुसाओ भी नहीं: इन दोनों के बीच कोई राह खोजो।
ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
और कहो: “प्रशंसा ईश्वर के लिए है, जिसने अपने लिए संतान नहीं बनाई, जिसका राजत्व में कोई साझीदार नहीं, और जिसका अपमान से बचाने वाला कोई आश्रयदाता नहीं”,
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
और उसकी बड़ाई पूरी तरह घोषित करो।
وكبره تكبيرا