Al-Qalam القلم
Leave Me فذرني
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“Leave Me” and “be patient”: the messenger facing denial (68, then 69-77)
部はここから始まる
بسم الله الرحمن الرحيم
神の名において。
全き慈しみの者、慈しみ深き者。نٓ (Nun)。
ن
筆と、彼らが列に記すものにかけて!あなたは、後見人の恵みによって、精神の乱れた者ではない。そしてあなたには必ず、恩に着せられない褒賞がある。そしてあなたは必ず、絶大な人柄の者である。
والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم
あなたは見通し、彼らも見通す、あなたがたのうち誰が試練にかけられた者かを。
فستبصر ويبصرون باييكم المفتون
あなたの後見人は、神の路から迷った者を最もよく知っており、
ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله
そして導かれる者を最もよく知る。
وهو اعلم بالمهتدين
だから嘘と断じる者に応じてはならない。
فلا تطع المكذبين
彼らはあなたが迎合することを望む。そうなれば彼らも迎合するであろう。
ودوا لو تدهن فيدهنون
そして、誓いを乱発する者、卑しむべき者、刺す中傷者、中傷を触れ回る者、善を妨げる者、限度を越える者、違反者、粗暴な者、さらには社会のこぶ――財産と息子たちを持つがゆえに――のいずれにも応じてはならない。我らの印が彼に唱えられると、彼は言う。「古き者たちの伝説だ!」
ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه ءايتنا قال اسطير الاولين
我らは彼の鼻面に目印を付ける。
سنسمه على الخرطوم
我らは彼らを試した、庭園の仲間を試したように、彼らが朝にそれを収穫すると例外なく誓ったとき、
انا بلونهم كما بلونا اصحب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون
そして、あなたの後見人からの巡回がそれの上を通り過ぎた、彼らが眠っている間に、それは焼け焦げた土地のようになった。
فطاف عليها طايف من ربك وهم نايمون فاصبحت كالصريم
彼らは朝、互いに呼びかけた。「収穫したいなら、耕地へ早く出かけよ。」
فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صرمين
そこで彼らは、互いに囁き合いながら出かけた。「今日、あなたがたのもとへ窮乏者を一人も入れるな。」
فانطلقوا وهم يتخفتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
そして彼らは早くに出かけた、頑なに、力をもって。
وغدوا على حرد قدرين
それから、彼らがそれを見たとき、言った。「私たちは必ず迷っている。いや、私たちは奪われたのだ!」
فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون
彼らのうち最も公正な者が言った。「私はあなたがたに言わなかったか。なぜあなたがたは栄光を捧げないのか、と?」
قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون
彼らは言った。「私たちの後見人に栄光あれ!私たちは確かに不当に振る舞った。」
قالوا سبحن ربنا انا كنا ظلمين
そして彼らは互いに向かい合い、非難し合った。
فاقبل بعضهم على بعض يتلومون
彼らは言った。「私たちに災いあれ!私たちは確かにあらゆる度を越えた。おそらく私たちの後見人は、それより善いものを代わりに私たちに与えるであろう。私たちは確かに、私たちの後見人に熱心に向かう。」
قالوا يويلنا انا كنا طغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا رغبون
刑罰とはこのようなものである。
كذلك العذاب
そして最後の生の刑罰はさらに大きい、彼らが知っていたなら。
ولعذاب الءاخرة اكبر لو كانوا يعلمون
備える者には、確かに自らの後見人のもとに、恵みの庭園群がある。
ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم
我らは神に潔白な者を、排除された者のように扱うというのか?
افنجعل المسلمين كالمجرمين
あなたがたはどうしたのか?
ما لكم
どのように裁定を行うのか?
كيف تحكمون
それともあなたがたには、そこで学ぶ書があり、あなたがたが選ぶものすべてをそこに必ず見いだすのか?
ام لكم كتب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون
それともあなたがたは、出頭の日に及ぶ、我らに対する誓いを持っているのか、あなたがたが裁定するものを必ず得ると?
ام لكم ايمن علينا بلغة الى يوم القيمة ان لكم لما تحكمون
彼らに尋ねよ、彼らのうち誰がそれの保証人になるのか。
سلهم ايهم بذلك زعيم
それとも彼らには並置されたものがいるのか?ならば、彼らの並置されたものを連れてこさせよ、彼らが誠実な者なら。
ام لهم شركاء فلياتوا بشركايهم ان كانوا صدقين
脛が露わにされ、彼らが平伏するよう呼ばれる日、彼らはそれができず、
يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
視力は伏し、屈辱が彼らを覆い、
خشعة ابصرهم ترهقهم ذلة
彼らは無傷であったときに平伏するよう呼ばれていたというのに。
وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سلمون
だから我を、この言説を嘘と断じる者とともに放っておけ。
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث
我らは彼らを、彼らが知らない所から段階的に連れていき、我は彼らに期限を与える、
سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم
なぜなら我が策略は堅固だからである。
ان كيدي متين
それとも、あなたは彼らに褒賞を求め、そのため彼らは負債に圧迫されているのか?
ام تسلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون
それとも彼らのもとに感覚の及ばぬものがあり、そのため彼らはそれを書き記すのか?
ام عندهم الغيب فهم يكتبون
だからあなたの後見人の裁定に耐え忍べ、魚の仲間のようになってはならない、彼が呼びかけたとき、彼は自らを抑えていた。
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم
彼の後見人からの恵みが彼を捉えていなかったなら、彼は非難された者として裸の土地に投げ出されていたであろう。
لولا ان تدركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
だが彼の後見人は彼を選び、健全な者の一人とした。
فاجتبه ربه فجعله من الصلحين
そして否認する者は必ず、その視力であなたをつまずかせんばかりである、彼らが想起を聞くとき。そして言う。「彼は必ず精神が乱れている。」
وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصرهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون
ところが、これは万有への想起にほかならない。
وما هو الا ذكر للعلمين