النساء

يأيها ٱلناس ٱتقوا ربكم ٱلذي خلقكم من نفس وحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء

وٱتقوا ٱلله ٱلذي تسآءلون به وٱلأرحام

وءاتوا ٱليتمى أمولهم

ولا تتبدلوا ٱلخبيث بٱلطيب

ولا تأكلوا أمولهم إلى أمولكم

وإن خفتم ألا تقسطوا في ٱليتمى فٱنكحوا ما طاب لكم من ٱلنسآء مثنى وثلث وربع

فإن خفتم ألا تعدلوا فوحدة أو ما ملكت أيمنكم

وءاتوا ٱلنسآء صدقتهن نحلة

فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه

ولا تؤتوا ٱلسفهآء أمولكم ٱلتي جعل ٱلله لكم قيما

وٱبتلوا ٱليتمى حتى إذا بلغوا ٱلنكاح فإن ءانستم منهم رشدا فٱدفعوا إليهم أمولهم ولا تأكلوهآ إسرافا وبدارا أن يكبروا

ومن كان غنيا فليستعفف

ومن كان فقيرا فليأكل بٱلمعروف

فإذا دفعتم إليهم أمولهم فأشهدوا عليهم

للرجال نصيب مما ترك ٱلولدان وٱلأقربون وللنسآء نصيب مما ترك ٱلولدان وٱلأقربون مما قل منه أو كثر

وإذا حضر ٱلقسمة أولوا ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين فٱرزقوهم منه

وليخش ٱلذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفا خافوا عليهم

إن ٱلذين يأكلون أمول ٱليتمى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا

يوصيكم ٱلله في أولدكم

للذكر مثل حظ ٱلأنثيين

فإن كن نسآء فوق ٱثنتين فلهن ثلثا ما ترك

وإن كانت وحدة فلها ٱلنصف

ولأبويه لكل وحد منهما ٱلسدس مما ترك إن كان له ولد

فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه ٱلثلث

فإن كان له إخوة فلأمه ٱلسدس

من بعد وصية يوصي بهآ أو دين

ءابآؤكم وأبنآؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا

فريضة من ٱلله

ولكم نصف ما ترك أزوجكم إن لم يكن لهن ولد

فإن كان لهن ولد فلكم ٱلربع مما تركن من بعد وصية يوصين بهآ أو دين

ولهن ٱلربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد

فإن كان لكم ولد فلهن ٱلثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بهآ أو دين

وإن كان رجل يورث كللة أو ٱمرأة وله أخ أو أخت فلكل وحد منهما ٱلسدس

فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركآء في ٱلثلث من بعد وصية يوصى بهآ أو دين غير مضآر

وصية من ٱلله

تلك حدود ٱلله

ومن يطع ٱلله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها

ومن يعص ٱلله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

وٱلتي يأتين ٱلفحشة من نسآئكم فٱستشهدوا عليهن أربعة منكم

وٱلذان يأتينها منكم فاذوهما

فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهمآ

إنما ٱلتوبة على ٱلله للذين يعملون ٱلسوء بجهلة ثم يتوبون من قريب

فأولئك يتوب ٱلله عليهم

وليست ٱلتوبة للذين يعملون ٱلسيات حتى إذا حضر أحدهم ٱلموت قال إني تبت ٱلن ولا ٱلذين يموتون وهم كفار

يأيها ٱلذين ءامنوا لا يحل لكم أن ترثوا ٱلنسآء كرها

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض مآ ءاتيتموهن إلآ أن يأتين بفحشة مبينة

وعاشروهن بٱلمعروف

وإن أردتم ٱستبدال زوج مكان زوج وءاتيتم إحدىهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيا

ولا تنكحوا ما نكح ءابآؤكم من ٱلنسآء إلا ما قد سلف

إنه كان فحشة ومقتا

حرمت عليكم أمهتكم وبناتكم وأخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات ٱلأخ وبنات ٱلأخت

وأمهتكم ٱلتي أرضعنكم وأخوتكم من ٱلرضعة

وأمهت نسآئكم وربئبكم ٱلتي في حجوركم من نسآئكم ٱلتي دخلتم بهن

فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

وحلئل أبنآئكم ٱلذين من أصلبكم

وأن تجمعوا بين ٱلأختين إلا ما قد سلف

وٱلمحصنت من ٱلنسآء إلا ما ملكت أيمنكم

كتب ٱلله عليكم

وأحل لكم ما ورآء ذلكم أن تبتغوا بأمولكم محصنين غير مسفحين

فما ٱستمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد ٱلفريضة

ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح ٱلمحصنت ٱلمؤمنت فمن ما ملكت أيمنكم من فتيتكم ٱلمؤمنت

وٱلله أعلم بإيمنكم

بعضكم من بعض

فٱنكحوهن بإذن أهلهن

وءاتوهن أجورهن بٱلمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت أخدان

فإذآ أحصن فإن أتين بفحشة فعليهن نصف ما على ٱلمحصنت من ٱلعذاب

ذلك لمن خشي ٱلعنت منكم

وأن تصبروا خير لكم

يريد ٱلله ليبين لكم ويهديكم سنن ٱلذين من قبلكم ويتوب عليكم

وٱلله يريد أن يتوب عليكم

يريد ٱلله أن يخفف عنكم

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تأكلوا أمولكم بينكم بٱلبطل

إلآ أن تكون تجرة عن تراض منكم

ولا تقتلوا أنفسكم

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

ولا تتمنوا ما فضل ٱلله به بعضكم على بعض

للرجال نصيب مما ٱكتسبوا

وللنسآء نصيب مما ٱكتسبن

وسلوا ٱلله من فضله

ولكل جعلنا مولي مما ترك

ٱلولدان وٱلأقربون

وٱلذين عقدت أيمنكم فاتوهم نصيبهم

ٱلرجال قومون على ٱلنسآء بما فضل ٱلله بعضهم على بعض وبمآ أنفقوا من أمولهم

فٱلصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ ٱلله

وٱلتي تخافون نشوزهن فعظوهن وٱهجروهن في ٱلمضاجع وٱضربوهن

فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

وإن خفتم شقاق بينهما فٱبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلهآ إن يريدآ إصلحا يوفق ٱلله بينهمآ

وٱعبدوا ٱلله

ولا تشركوا به شيا

وبٱلولدين إحسنا وبذي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱلجار ذي ٱلقربى وٱلجار ٱلجنب وٱلصاحب بٱلجنب وٱبن ٱلسبيل وما ملكت أيمنكم

ٱلذين يبخلون ويأمرون ٱلناس بٱلبخل ويكتمون مآ ءاتىهم ٱلله من فضله

وٱلذين ينفقون أمولهم رئآء ٱلناس ولا يؤمنون بٱلله ولا بٱليوم ٱلءاخر

وماذا عليهم لو ءامنوا بٱلله وٱليوم ٱلءاخر وأنفقوا مما رزقهم ٱلله

إن ٱلله لا يظلم مثقال ذرة

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تقربوا ٱلصلوة وأنتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا

وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جآء أحد منكم من ٱلغآئط أو لمستم ٱلنسآء فلم تجدوا مآء فتيمموا صعيدا طيبا فٱمسحوا بوجوهكم وأيديكم

وٱلله أعلم بأعدآئكم

من ٱلذين هادوا يحرفون ٱلكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا وٱسمع غير مسمع ورعنا ليا بألسنتهم وطعنا في ٱلدين

ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا وٱسمع وٱنظرنا لكان خيرا لهم وأقوم

يأيها ٱلذين أوتوا ٱلكتب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارهآ أو نلعنهم كما لعنآ أصحب ٱلسبت

إن ٱلله لا يغفر أن يشرك به

ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء

ألم تر إلى ٱلذين يزكون أنفسهم

بل ٱلله يزكي من يشآء

أولئك ٱلذين لعنهم ٱلله

أم يحسدون ٱلناس على مآ ءاتىهم ٱلله من فضله

فمنهم من ءامن به ومنهم من صد عنه

إن ٱلذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا ٱلعذاب

وٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيهآ أبدا

لهم فيهآ أزوج مطهرة

إن ٱلله يأمركم أن تؤدوا ٱلأمنت إلى أهلها وإذا حكمتم بين ٱلناس أن تحكموا بٱلعدل

إن ٱلله نعما يعظكم به

يأيها ٱلذين ءامنوا أطيعوا ٱلله وأطيعوا ٱلرسول وأولي ٱلأمر منكم

فإن تنزعتم في شىء فردوه إلى ٱلله وٱلرسول إن كنتم تؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

ألم تر إلى ٱلذين يزعمون أنهم ءامنوا بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى ٱلطغوت وقد أمروا أن يكفروا به

ومآ أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن ٱلله

ولو أنا كتبنا عليهم أن ٱقتلوا أنفسكم أو ٱخرجوا من ديركم ما فعلوه إلا قليل منهم

ومن يطع ٱلله وٱلرسول فأولئك مع ٱلذين أنعم ٱلله عليهم من ٱلنبين وٱلصديقين وٱلشهدآء وٱلصلحين

ذلك ٱلفضل من ٱلله

وإن منكم لمن ليبطئن

فليقتل في سبيل ٱلله ٱلذين يشرون ٱلحيوة ٱلدنيا بٱلءاخرة

ٱلذين ءامنوا يقتلون في سبيل ٱلله

وٱلذين كفروا يقتلون في سبيل ٱلطغوت

فقتلوا أوليآء ٱلشيطن

ألم تر إلى ٱلذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

فلما كتب عليهم ٱلقتال إذا فريق منهم يخشون ٱلناس كخشية ٱلله أو أشد خشية

وقالوا ربنا لم كتبت علينا ٱلقتال لولآ أخرتنآ إلى أجل قريب

قل متع ٱلدنيا قليل

وٱلءاخرة خير لمن ٱتقى

أينما تكونوا يدرككم ٱلموت ولو كنتم في بروج مشيدة

وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند ٱلله

وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك

قل كل من عند ٱلله

مآ أصابك من حسنة فمن ٱلله

ومآ أصابك من سيئة فمن نفسك

وأرسلنك للناس رسولا

من يطع ٱلرسول فقد أطاع ٱلله

ويقولون طاعة

فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير ٱلذي تقول

وٱلله يكتب ما يبيتون

فأعرض عنهم وتوكل على ٱلله

أفلا يتدبرون ٱلقرءان

وإذا جآءهم أمر من ٱلأمن أو ٱلخوف أذاعوا به

ولو ردوه إلى ٱلرسول وإلى أولي ٱلأمر منهم لعلمه ٱلذين يستنبطونه منهم

فقتل في سبيل ٱلله

لا تكلف إلا نفسك

وحرض ٱلمؤمنين

عسى ٱلله أن يكف بأس ٱلذين كفروا

من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها

ومن يشفع شفعة سيئة يكن له كفل منها

وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منهآ أو ردوهآ

ٱلله لآ إله إلا هو

ليجمعنكم إلى يوم ٱلقيمة لا ريب فيه

فما لكم في ٱلمنفقين فئتين وٱلله أركسهم بما كسبوا

أتريدون أن تهدوا من أضل ٱلله

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوآء

فإن تولوا فخذوهم وٱقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا إلا ٱلذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثق أو جآءوكم

حصرت صدورهم أن يقتلوكم أو يقتلوا قومهم

ولو شآء ٱلله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

ستجدون ءاخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى ٱلفتنة أركسوا فيها

فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم ٱلسلم ويكفوا أيديهم فخذوهم وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا

إلا خطا

ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلآ أن يصدقوا

فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة

وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من ٱلله

يأيها ٱلذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل ٱلله فتبينوا

ولا تقولوا لمن ألقى إليكم ٱلسلم لست مؤمنا تبتغون عرض ٱلحيوة ٱلدنيا فعند ٱلله مغانم كثيرة

كذلك كنتم من قبل فمن ٱلله عليكم

فتبينوا

لا يستوي ٱلقعدون من ٱلمؤمنين غير أولي ٱلضرر وٱلمجهدون في سبيل ٱلله بأمولهم وأنفسهم

فضل ٱلله ٱلمجهدين بأمولهم وأنفسهم على ٱلقعدين درجة

وفضل ٱلله ٱلمجهدين على ٱلقعدين أجرا عظيما درجت منه ومغفرة ورحمة

إن ٱلذين توفىهم ٱلملئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم

قالوا كنا مستضعفين في ٱلأرض

فأولئك عسى ٱلله أن يعفو عنهم

ومن يهاجر في سبيل ٱلله يجد في ٱلأرض مرغما كثيرا وسعة

ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى ٱلله ورسوله ثم يدركه ٱلموت فقد وقع أجره على ٱلله

وإذا ضربتم في ٱلأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من ٱلصلوة إن خفتم أن يفتنكم ٱلذين كفروا

وإذا كنت فيهم فأقمت لهم ٱلصلوة فلتقم طآئفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم

فإذا سجدوا فليكونوا من ورآئكم

ولتأت طآئفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم

ود ٱلذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة

ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم

وخذوا حذركم

فإذا قضيتم ٱلصلوة فٱذكروا ٱلله قيما وقعودا وعلى جنوبكم

فإذا ٱطمأننتم فأقيموا ٱلصلوة

ولا تهنوا في ٱبتغآء ٱلقوم

إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من ٱلله ما لا يرجون

إنآ أنزلنآ إليك ٱلكتب بٱلحق لتحكم بين ٱلناس بمآ أرىك ٱلله

وٱستغفر ٱلله

ولا تجدل عن ٱلذين يختانون أنفسهم

يستخفون من ٱلناس ولا يستخفون من ٱلله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من ٱلقول

ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه

ولولا فضل ٱلله عليك ورحمته لهمت طآئفة منهم أن يضلوك

وما يضلون إلآ أنفسهم وما يضرونك من شىء

وأنزل ٱلله عليك ٱلكتب وٱلحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم

لا خير في كثير من نجوىهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلح بين ٱلناس

ومن يشاقق ٱلرسول من بعد ما تبين له ٱلهدى ويتبع غير سبيل ٱلمؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم

إن ٱلله لا يغفر أن يشرك به

ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء

وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولأضلنهم ولأمنينهم ولءامرنهم فليبتكن ءاذان ٱلأنعم ولءامرنهم فليغيرن خلق ٱلله

يعدهم ويمنيهم

أولئك مأوىهم جهنم

وٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيهآ أبدا

وعد ٱلله حقا

ليس بأمانيكم ولآ أماني أهل ٱلكتب

ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن وٱتبع ملة إبرهيم حنيفا

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

ويستفتونك في ٱلنسآء

قل ٱلله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في ٱلكتب في يتمى ٱلنسآء ٱلتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن وٱلمستضعفين من ٱلولدن وأن تقوموا لليتمى بٱلقسط

وإن ٱمرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهمآ أن يصلحا بينهما صلحا

وٱلصلح خير

وأحضرت ٱلأنفس ٱلشح

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين ٱلنسآء ولو حرصتم

فلا تميلوا كل ٱلميل فتذروها كٱلمعلقة

وإن يتفرقا يغن ٱلله كلا من سعته

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

ولقد وصينا ٱلذين أوتوا ٱلكتب من قبلكم وإياكم أن ٱتقوا ٱلله

وإن تكفروا فإن لله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

إن يشأ يذهبكم أيها ٱلناس ويأت باخرين

من كان يريد ثواب ٱلدنيا فعند ٱلله ثواب ٱلدنيا وٱلءاخرة

يأيها ٱلذين ءامنوا كونوا قومين بٱلقسط شهدآء لله ولو على أنفسكم أو ٱلولدين وٱلأقربين

إن يكن غنيا أو فقيرا فٱلله أولى بهما فلا تتبعوا ٱلهوى أن تعدلوا

يأيها ٱلذين ءامنوا ءامنوا بٱلله ورسوله وٱلكتب ٱلذي نزل على رسوله وٱلكتب ٱلذي أنزل من قبل

بشر ٱلمنفقين بأن لهم عذابا أليما ٱلذين يتخذون ٱلكفرين أوليآء من دون ٱلمؤمنين

وقد نزل عليكم في ٱلكتب أن إذا سمعتم ءايت ٱلله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره

إن ٱلله جامع ٱلمنفقين وٱلكفرين في جهنم جميعا ٱلذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من ٱلله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكفرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من ٱلمؤمنين

فٱلله يحكم بينكم يوم ٱلقيمة

وإذا قاموا إلى ٱلصلوة قاموا كسالى يرآءون ٱلناس ولا يذكرون ٱلله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لآ إلى هؤلآء ولآ إلى هؤلآء

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تتخذوا ٱلكفرين أوليآء من دون ٱلمؤمنين

إلا ٱلذين تابوا وأصلحوا وٱعتصموا بٱلله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع ٱلمؤمنين

ما يفعل ٱلله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم

لا يحب ٱلله ٱلجهر بٱلسوء من ٱلقول إلا من ظلم

إن ٱلذين يكفرون بٱلله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين ٱلله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم ٱلكفرون حقا

وٱلذين ءامنوا بٱلله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم

يسلك أهل ٱلكتب أن تنزل عليهم كتبا من ٱلسمآء

فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا ٱلله جهرة فأخذتهم ٱلصعقة بظلمهم

ثم ٱتخذوا ٱلعجل من بعد ما جآءتهم ٱلبينت فعفونا عن ذلك

ورفعنا فوقهم ٱلطور بميثقهم

وقلنا لهم ٱدخلوا ٱلباب سجدا

وقلنا لهم لا تعدوا في ٱلسبت

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت ٱلله وقتلهم ٱلأنبيآء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع ٱلله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا وبكفرهم وقولهم على مريم بهتنا عظيما وقولهم إنا قتلنا ٱلمسيح عيسى ٱبن مريم رسول ٱلله

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

وإن ٱلذين ٱختلفوا فيه لفي شك منه

ما لهم به من علم

إلا ٱتباع ٱلظن

بل رفعه ٱلله إليه

فبظلم من ٱلذين هادوا حرمنا عليهم طيبت أحلت لهم وبصدهم عن سبيل ٱلله كثيرا وأخذهم ٱلربوا وقد نهوا عنه وأكلهم أمول ٱلناس بٱلبطل

لكن ٱلرسخون في ٱلعلم منهم وٱلمؤمنون يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وٱلمقيمين ٱلصلوة

إنآ أوحينآ إليك كمآ أوحينآ إلى نوح وٱلنبين من بعده

وأوحينآ إلى إبرهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهرون وسليمن

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على ٱلله حجة بعد ٱلرسل

لكن ٱلله يشهد بمآ أنزل إليك

أنزله بعلمه وٱلملئكة يشهدون

إن ٱلذين كفروا وظلموا لم يكن ٱلله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خلدين فيهآ أبدا

يأيها ٱلناس قد جآءكم ٱلرسول بٱلحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

وإن تكفروا فإن لله ما في ٱلسموت وٱلأرض

يأهل ٱلكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على ٱلله إلا ٱلحق

إنما ٱلمسيح عيسى ٱبن مريم رسول ٱلله وكلمته

ألقىهآ إلى مريم وروح منه

فامنوا بٱلله ورسله

ولا تقولوا ثلثة

ٱنتهوا خيرا لكم

إنما ٱلله إله وحد

سبحنه أن يكون له ولد

له ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

لن يستنكف ٱلمسيح أن يكون عبدا لله ولا ٱلملئكة ٱلمقربون

فأما ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله

يستفتونك

قل ٱلله يفتيكم في ٱلكللة

إن ٱمرؤا هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك

وهو يرثهآ إن لم يكن لها ولد

فإن كانتا ٱثنتين فلهما ٱلثلثان مما ترك

وإن كانوا إخوة رجالا ونسآء فللذكر مثل حظ ٱلأنثيين

يبين ٱلله لكم أن تضلوا