Al-Qalam القلم

نٓ (Nun)।

ن

কলমের শপথ আর যা তারা সারিবদ্ধ করে লেখে তার শপথ! তোমার অভিভাবকের উপকারে তুমি বিকারগ্রস্ত নও। আর তোমার জন্য অবশ্যই রয়েছে এমন পুরস্কার, যা জাহির করা হবে না। আর তুমি অবশ্যই বিশাল চরিত্রের অধিকারী।

وٱلقلم وما يسطرون مآ أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم

তুমি স্পষ্ট দেখবে, আর তারাও স্পষ্ট দেখবে, তোমাদের মধ্যে কাকে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে।

فستبصر ويبصرون بأييكم ٱلمفتون

আর তিনি সবচেয়ে ভালো জানেন যারা দিশা পায় তাদের।

وهو أعلم بٱلمهتدين

অতএব যারা মিথ্যারোপ করে তাদের মেনে চলো না।

فلا تطع ٱلمكذبين

তারা চায় তুমি নমনীয় হও: তাহলে তারাও নমনীয় হবে।

ودوا لو تدهن فيدهنون

আর মেনে চলো না এমন কাউকে, যে শপথের অপব্যয়কারী, হীন, খোঁচাদানকারী নিন্দুক, নিন্দা বয়ে বেড়ানো, কল্যাণে বাধাদানকারী, সীমা পার হওয়া, অপরাধী, রূঢ়, আর তার ওপর সমাজের গায়ে গজানো আব — কারণ সে সম্পদ ও পুত্রসন্তানের মালিক। যখন তার কাছে আমাদের নিদর্শনসমূহ আবৃত্তি করা হয়, সে বলে: “পূর্ববর্তীদের উপকথা!”

ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشآء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه ءايتنا قال أسطير ٱلأولين

আমরা তার মুখের ডগায় দাগ দেব।

سنسمه على ٱلخرطوم

আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে আমরা উদ্যানের সাথীদের পরীক্ষা করেছিলাম, যখন তারা শপথ করেছিল ভোরে তার ফসল তুলবে, কোনো ব্যতিক্রম না রেখে,

إنا بلونهم كما بلونآ أصحب ٱلجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون

আর তোমার অভিভাবকের পক্ষ থেকে এক চক্কর তার ওপর দিয়ে গেল, যখন তারা ঘুমিয়ে ছিল, ফলে তা হয়ে গেল পোড়া জমির মতো।

فطاف عليها طآئف من ربك وهم نآئمون فأصبحت كٱلصريم

তারা ভোরে একে অপরকে হাঁক দিল: “তোমরা খুব ভোরে তোমাদের চাষের ক্ষেতে রওনা দাও, যদি তোমরা ফসল তুলতে চাও।”

فتنادوا مصبحين أن ٱغدوا على حرثكم إن كنتم صرمين

তারপর তারা ফিসফিস করে বলাবলি করতে করতে রওনা দিল: “আজ যেন তোমাদের মধ্য থেকে কোনো নিঃস্ব সেখানে না ঢোকে।”

فٱنطلقوا وهم يتخفتون أن لا يدخلنها ٱليوم عليكم مسكين

আর তারা খুব ভোরে রওনা দিল, অনড় হয়ে, সামর্থ্যবান হয়ে।

وغدوا على حرد قدرين

তারপর যখন তারা তা দেখল, তারা বলল: “আমরা অবশ্যই বিভ্রান্ত হয়েছি; বরং আমরা বঞ্চিত!”

فلما رأوها قالوا إنا لضآلون بل نحن محرومون

তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ জন বলল: “আমি কি তোমাদের বলিনি: কেন তোমরা মহিমা গাও না?”

قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون

তারা বলল: “আমাদের অভিভাবকের মহিমা হোক! আমরা নিশ্চয়ই অন্যায়কারী হয়েছি।”

قالوا سبحن ربنآ إنا كنا ظلمين

আর তারা একে অপরের মুখোমুখি হলো, পরস্পরকে তিরস্কার করে।

فأقبل بعضهم على بعض يتلومون

তারা বলল: “দুর্ভোগ আমাদের! আমরা নিশ্চয়ই সমস্ত মাত্রা ছাড়িয়ে গেছি। হতে পারে আমাদের অভিভাবক এর বদলে আমাদের আরও উত্তম কিছু দেবেন; আমরা নিশ্চয়ই আমাদের অভিভাবকের দিকেই আগ্রহভরে মুখ ফেরাই।”

قالوا يويلنآ إنا كنا طغين عسى ربنآ أن يبدلنا خيرا منهآ إنآ إلى ربنا رغبون

আর অন্তিম জীবনের দণ্ড আরও বড়, যদি তারা জানত।

ولعذاب ٱلءاخرة أكبر لو كانوا يعلمون

যারা সাবধান থাকে তাদের জন্য নিশ্চয়ই তাদের অভিভাবকের কাছে রয়েছে উপকারের উদ্যানসমূহ।

إن للمتقين عند ربهم جنت ٱلنعيم

আমরা কি ঈশ্বরের প্রতি খাঁটিদের বহিষ্কৃতদের মতো গণ্য করতাম?

أفنجعل ٱلمسلمين كٱلمجرمين

তোমরা কীভাবে বিচার করো?

كيف تحكمون

অথবা তোমাদের কাছে কি এমন কোনো গ্রন্থ আছে, যা তোমরা অধ্যয়ন করো, যার মধ্যে তোমরা অবশ্যই পেতে যা কিছু তোমরা মনোনীত করো?

أم لكم كتب فيه تدرسون إن لكم فيه لما تخيرون

অথবা আমাদের ওপর কি তোমাদের এমন শপথ আছে, যা হাজিরার দিন পর্যন্ত পৌঁছায়: যে তোমরা অবশ্যই পাবে যা তোমরা বিচার করো?

أم لكم أيمن علينا بلغة إلى يوم ٱلقيمة إن لكم لما تحكمون

তাদের জিজ্ঞাসা করো, তাদের মধ্যে কে এর জামিনদার।

سلهم أيهم بذلك زعيم

অথবা তাদের কি অংশীদার আছে? তারা তাহলে তাদের অংশীদারদের নিয়ে আসুক, যদি তারা যথার্থবাদী হয়।

أم لهم شركآء فليأتوا بشركآئهم إن كانوا صدقين

যেদিন পায়ের গোছা অনাবৃত করা হবে, আর তাদের মাথা ঠেকাতে আহ্বান করা হবে, তারা তা পারবে না,

يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى ٱلسجود فلا يستطيعون

অথচ তারা যখন অক্ষত ছিল তখন তাদের মাথা ঠেকাতে আহ্বান করা হতো।

وقد كانوا يدعون إلى ٱلسجود وهم سلمون

অতএব যে এই বক্তব্যের প্রতি মিথ্যারোপ করে তার ব্যাপারটি আমার ওপর ছেড়ে দাও।

فذرني ومن يكذب بهذا ٱلحديث

কেননা আমার কৌশল দৃঢ়।

إن كيدي متين

নাকি তুমি তাদের কাছে পুরস্কার যাচনা করছ, ফলে তারা দেনায় ভারাক্রান্ত?

أم تسلهم أجرا فهم من مغرم مثقلون

নাকি তাদের কাছে আছে যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর, ফলে তারা তা লিখে রাখে?

أم عندهم ٱلغيب فهم يكتبون

অতএব তোমার অভিভাবকের বিচারের ক্ষেত্রে ধৈর্য ধরো, আর মাছের সাথীর মতো হয়ো না, যখন সে ডেকেছিল অথচ সে নিজেকে দমন করে রাখছিল।

فٱصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب ٱلحوت إذ نادى وهو مكظوم

যদি তার অভিভাবকের এক উপকার তাকে না ধরত, তবে সে নিন্দিত অবস্থায় এক নগ্ন প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতো।

لولآ أن تدركه نعمة من ربه لنبذ بٱلعرآء وهو مذموم

কিন্তু তার অভিভাবক তাকে বেছে নিলেন এবং তাকে সুজনদের একজন করলেন।

فٱجتبه ربه فجعله من ٱلصلحين

আর যারা প্রত্যাখ্যান করেছে তারা অবশ্যই তাদের দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে হোঁচট খাওয়াতে উদ্যত, যখন তারা স্মরণ শুনেছে, আর তারা বলে: “সে অবশ্যই বিকারগ্রস্ত।”

وإن يكاد ٱلذين كفروا ليزلقونك بأبصرهم لما سمعوا ٱلذكر ويقولون إنه لمجنون

অথচ এটি সকল প্রাণীর জন্য কেবল এক স্মরণ।

وما هو إلا ذكر للعلمين