Az-Zukhruf

হা. মীম.

حم

স্পষ্ট গ্রন্থের শপথ! আমরা নিশ্চয়ই তাকে নিখুঁত পাঠ বানিয়েছি, হয়তো তোমরা বুদ্ধি প্রয়োগ করবে।

وٱلكتب ٱلمبين إنا جعلنه قرءنا عربيا لعلكم تعقلون

আর তা আমাদের কাছে গ্রন্থের মূললিপিতে অবশ্যই সমুন্নত, প্রজ্ঞাময়।

وإنه في أم ٱلكتب لدينا لعلي حكيم

তোমরা বাড়াবাড়িকারী জাতি বলে কি আমরা তোমাদের জন্য স্মরণের পৃষ্ঠাগুলো বহুগুণ করা বন্ধ করব?

أفنضرب عنكم ٱلذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين

পূর্ববর্তীদের মধ্যে আমরা কত না সংবাদদাতা পাঠিয়েছি!

وكم أرسلنا من نبي في ٱلأولين

অথচ তাদের কাছে এমন কোনো সংবাদদাতা আসত না, যাকে তারা বিদ্রূপ করত না।

وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزءون

আর পূর্ববর্তীদের উদাহরণ গত হয়ে গেছে।

ومضى مثل ٱلأولين

আর যদি তুমি তাদের জিজ্ঞাসা করো: “কে আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন?”, তারা অবশ্যই বলবে: “সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ এগুলো সৃষ্টি করেছেন।”

ولئن سألتهم من خلق ٱلسموت وٱلأرض ليقولن خلقهن ٱلعزيز ٱلعليم

যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে সাজানো এক প্রান্তর বানিয়েছেন, আর সেখানে তোমাদের জন্য পথ রেখেছেন, হয়তো তোমরা দিশা পাবে;

ٱلذي جعل لكم ٱلأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون

এভাবেই তোমাদের বের করে আনা হবে;

كذلك تخرجون

আর যিনি সমস্ত জোড়া সৃষ্টি করেছেন, এবং তোমাদের জন্য জাহাজ ও গবাদি পশুর মধ্য থেকে বানিয়েছেন তা, যাতে তোমরা আরোহণ করো, যাতে তোমরা তাদের পিঠে স্থিত হও, তারপর তার ওপর স্থিত হওয়ার পর তোমাদের অভিভাবকের উপকার স্মরণ করো, আর বলো: “মহিমা হোক তাঁর, যিনি এসব আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা নিজেরা এ কাজে সামর্থ্যবান ছিলাম না; আর আমরা অবশ্যই আমাদের অভিভাবকের দিকেই ঘুরে দাঁড়াব।”

وٱلذي خلق ٱلأزوج كلها وجعل لكم من ٱلفلك وٱلأنعم ما تركبون لتستوا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا ٱستويتم عليه وتقولوا سبحن ٱلذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنآ إلى ربنا لمنقلبون

মানুষ অবশ্যই এক বড়, স্পষ্ট প্রত্যাখ্যানকারী।

إن ٱلإنسن لكفور مبين

নাকি তিনি যা সৃষ্টি করেন তার মধ্য থেকে মেয়েদের গ্রহণ করেছেন, আর তোমাদের জন্য পুত্রদের সংরক্ষিত রেখেছেন?

أم ٱتخذ مما يخلق بنات وأصفىكم بٱلبنين

অথচ যখন তাদের কেউ সেই বিষয়ের শুভ সমাচার পায়, যা সে নিজে সর্বদয়ালুর জন্য উদাহরণ হিসেবে বহুগুণ করে, তার মুখ কালো হয়ে থাকে, আর সে বিরক্তিতে ভরা।

وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم

তবে কি সে, যাকে অলংকারে বড় করা হয়, আর ঝগড়ার মধ্যে যার স্পষ্টতার অভাব?

أومن ينشؤا في ٱلحلية وهو في ٱلخصام غير مبين

তাদের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে, আর তাদের প্রশ্ন করা হবে।

ستكتب شهدتهم ويسلون

তারা কেবল আন্দাজ করে।

إن هم إلا يخرصون

নাকি আমরা এর আগে তাদের এমন কোনো গ্রন্থ দিয়েছি, যাকে তারা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে?

أم ءاتينهم كتبا من قبله فهم به مستمسكون

বরং তারা বলে: “আমরা নিশ্চয়ই আমাদের পূর্বপুরুষদের এক পথে পেয়েছি, আর আমরা তাদেরই পদাঙ্ক ধরে দিশা পাচ্ছি।”

بل قالوا إنا وجدنآ ءابآءنا على أمة وإنا على ءاثرهم مهتدون

এভাবেই তোমার আগে আমরা কোনো জনপদে কখনো কোনো সতর্ককারী পাঠাইনি, যেখানে তার বিত্তশালীরা বলেনি: “আমরা নিশ্চয়ই আমাদের পূর্বপুরুষদের এক পথে পেয়েছি, আর আমরা তাদেরই পদাঙ্কে নিজেদের ছাঁচে ঢালছি।”

وكذلك مآ أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوهآ إنا وجدنآ ءابآءنا على أمة وإنا على ءاثرهم مقتدون

তারা বলল: “তোমাদের যা দিয়ে পাঠানো হয়েছে, আমরা তা নিশ্চয়ই প্রত্যাখ্যান করি।”

قالوا إنا بمآ أرسلتم به كفرون

সুতরাং আমরা তাদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নিয়েছি; তাকিয়ে দেখো তো, মিথ্যারোপকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল।

فٱنتقمنا منهم فٱنظر كيف كان عقبة ٱلمكذبين

আর যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার জাতিকে বলল: “তোমরা যাদের আজ্ঞা পালন করো, তাদের থেকে আমি নিশ্চয়ই খালাস, শুধু তিনি ছাড়া, যিনি আমাকে আদিতে সৃষ্টি করেছেন, কেননা তিনিই আমাকে দিশা দেখাবেন” —

وإذ قال إبرهيم لأبيه وقومه إنني برآء مما تعبدون إلا ٱلذي فطرني فإنه سيهدين

আর সে তা তার বংশধরদের মধ্যে একটি টেকসই বাণী করে দিল, হয়তো তারা প্রত্যাবর্তন করবে।

وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون

কিন্তু আমি এদের এবং এদের পূর্বপুরুষদের ভোগ করতে দিয়েছি, যতক্ষণ না তাদের কাছে সত্য এবং এক স্পষ্ট বার্তাবাহক এল।

بل متعت هؤلآء وءابآءهم حتى جآءهم ٱلحق ورسول مبين

আর যখন সত্য তাদের কাছে এল, তারা বলল: “এটি এক কুহক, আর আমরা তা নিশ্চয়ই প্রত্যাখ্যান করি।”

ولما جآءهم ٱلحق قالوا هذا سحر وإنا به كفرون

আর তারা বলল: “এই পাঠ কেন দুই জনপদের একজন গণ্যমান্য পুরুষের ওপর নামিয়ে আনা হলো না!”

وقالوا لولا نزل هذا ٱلقرءان على رجل من ٱلقريتين عظيم

আর তোমার অভিভাবকের দয়া তারা যা জমা করে তার চেয়ে উত্তম।

ورحمت ربك خير مما يجمعون

আর অন্তিম জীবন, তোমার অভিভাবকের কাছে, তাদের জন্য যারা সাবধান থাকে।

وٱلءاخرة عند ربك للمتقين

আর যে কেউ সর্বদয়ালুর স্মরণের সামনে নিজের দৃষ্টি আঁধার হতে দেয়, আমরা তার জন্য একজন বিচ্যুতকারী নির্ধারণ করি, যে তার অবিচ্ছেদ্য সহচর হয়ে যায়;

ومن يعش عن ذكر ٱلرحمن نقيض له شيطنا فهو له قرين

আর এরা অবশ্যই তাদের পথ রুদ্ধ করে, অথচ তারা মনে করে যে তারা তাদেরই একজন, যারা দিশা পায়;

وإنهم ليصدونهم عن ٱلسبيل ويحسبون أنهم مهتدون

কী নিকৃষ্ট সহচর!

فبئس ٱلقرين

আর আজ তোমাদের কোনো লাভ হবে না, যেহেতু তোমরা অন্যায়কারী ছিলে, এই যে তোমরা দণ্ডে অংশীদার।

ولن ينفعكم ٱليوم إذ ظلمتم أنكم في ٱلعذاب مشتركون

তুমিই কি বধিরদের শোনাবে, অথবা অন্ধদের এবং যে কেউ স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে আছে তাকে দিশা দেখাবে?

أفأنت تسمع ٱلصم أو تهدي ٱلعمي ومن كان في ضلل مبين

আমরা যদি তোমাকে তুলে নিয়ে যাই, তাহলে তাদের কাছ থেকে নিশ্চয়ই প্রতিশোধ নেব; অথবা আমরা তাদের যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তা যদি তোমাকে দেখাই, তবুও তাদের ওপর আমাদের পূর্ণ আধিপত্য আছে।

فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون أو نرينك ٱلذي وعدنهم فإنا عليهم مقتدرون

তুমি নিশ্চয়ই এক সরল সরণির ওপর আছ।

إنك على صرط مستقيم

আর শীঘ্রই তোমাদের প্রশ্ন করা হবে।

وسوف تسلون

আমরা কি সর্বদয়ালুকে বাদ দিয়ে এমন কোনো দেবতা প্রবর্তন করেছি, যাদের আজ্ঞা পালন করা হবে?

أجعلنا من دون ٱلرحمن ءالهة يعبدون

আর আমরা নিশ্চয়ই মূসাকে আমাদের নিদর্শনসমূহ দিয়ে ফিরআউন ও তার পারিষদবর্গের কাছে পাঠিয়েছি; সে বলল: “আমি সকল প্রাণীর অভিভাবকের বার্তাবাহক।”

ولقد أرسلنا موسى بايتنآ إلى فرعون وملإيه فقال إني رسول رب ٱلعلمين

কিন্তু যখন সে তাদের কাছে আমাদের নিদর্শনসমূহ নিয়ে এল, তখনই তারা তা নিয়ে হাসতে লাগল।

فلما جآءهم بايتنآ إذا هم منها يضحكون

আর আমরা তাদের দণ্ডের মাধ্যমে পাকড়াও করেছি, হয়তো তারা প্রত্যাবর্তন করবে।

وأخذنهم بٱلعذاب لعلهم يرجعون

আর তারা বলল: “হে কুহকী, আমাদের জন্য তোমার অভিভাবককে আহ্বান করো, তোমার সঙ্গে তিনি যে অঙ্গীকার করেছেন তার ভিত্তিতে; আমরা অবশ্যই দিশা পাব।”

وقالوا يأيه ٱلساحر ٱدع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون

কিন্তু যখন আমরা তাদের দণ্ড থেকে রেহাই দিলাম, তখনই তারা কথার খেলাপ করল।

فلما كشفنا عنهم ٱلعذاب إذا هم ينكثون

তবে কি তোমরা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছ না?

أفلا تبصرون

নাকি আমি এর চেয়ে উত্তম, যে তুচ্ছ এবং যে প্রায় স্পষ্ট করে কথা বলতে পারে না?

أم أنا خير من هذا ٱلذي هو مهين ولا يكاد يبين

তার ওপর কেন সোনার কঙ্কন ছুড়ে দেওয়া হলো না, অথবা তার সঙ্গে প্রতিনিধিরা কেন মিছিল করে এল না!”

فلولآ ألقي عليه أسورة من ذهب أو جآء معه ٱلملئكة مقترنين

কেননা তারা ছিল অতিক্রমকারীদের এক জাতি।

إنهم كانوا قوما فسقين

আর যখন তারা আমাদের ক্ষুব্ধ করল, আমরা তাদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নিলাম: আমরা তাদের সবাইকে ডুবিয়ে দিলাম, আর তাদের করে দিলাম অতীতের লোক এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এক উদাহরণ।

فلمآ ءاسفونا ٱنتقمنا منهم فأغرقنهم أجمعين فجعلنهم سلفا ومثلا للءاخرين

আর যখন মারইয়ামের পুত্রকে উদাহরণ হিসেবে বহুগুণ করা হলো, তখনই তোমার জাতি তাতে বেঁকে বসে;

ولما ضرب ٱبن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون

বরং তারা এক ঝগড়াটে জাতি।

بل هم قوم خصمون

সে কেবল একজন আজ্ঞাবহ, যাকে আমরা উপকারে ভরিয়ে দিয়েছি, আর ইসরাঈলের সন্তানদের জন্য যাকে আমরা উদাহরণ বানিয়েছি;

إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلنه مثلا لبني إسرءيل

আর যদি আমাদের ইচ্ছা হতো, আমরা তোমাদের প্রতিনিধি বানাতাম, যারা পৃথিবীতে একের পর এক আসত।

ولو نشآء لجعلنا منكم ملئكة في ٱلأرض يخلفون

আর আমাকে অনুসরণ করো: এটিই এক সরল সরণি।

وٱتبعون هذا صرط مستقيم

কেননা সে তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট শত্রু।

إنه لكم عدو مبين

সুতরাং ঈশ্বরের বিষয়ে সাবধান থাকো এবং আমাকে মেনে চলো,

فٱتقوا ٱلله وأطيعون

এটিই এক সরল সরণি।”

هذا صرط مستقيم

তাই দুর্ভোগ তাদের, যারা অন্যায় করেছে, এক বেদনাদায়ক দিনের দণ্ডের কারণে!

فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم

তারা কি কেবল সেই ক্ষণের অপেক্ষা করছে, যে তা তাদের কাছে হঠাৎ এসে পড়বে, আর তারা টের পাবে না?

هل ينظرون إلا ٱلساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون

সেদিন অন্তরঙ্গ বন্ধুরা একে অপরের শত্রু হবে, শুধু তারা ছাড়া, যারা সাবধান থাকে।

ٱلأخلآء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا ٱلمتقين

“হে আমার আজ্ঞাবহরা, আজ তোমাদের ওপর কোনো ভয় নেই, আর তোমরা দুঃখ পাবে না,

يعباد لا خوف عليكم ٱليوم ولآ أنتم تحزنون

তোমরা যারা আমাদের নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করেছ এবং ঈশ্বরের প্রতি খাঁটি ছিলে: উদ্যানে প্রবেশ করো, তোমরা এবং তোমাদের জীবনসঙ্গীরা, আনন্দে ভরে।”

ٱلذين ءامنوا بايتنا وكانوا مسلمين ٱدخلوا ٱلجنة أنتم وأزوجكم تحبرون

আর সেখানে তোমরা চিরকাল থাকবে।

وأنتم فيها خلدون

আর এই সেই উদ্যান, যার উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ, তোমরা যা করতে তার জন্য।

وتلك ٱلجنة ٱلتي أورثتموها بما كنتم تعملون

সেখানে তোমাদের জন্য থাকবে প্রচুর স্বাদ, যা থেকে তোমরা খাবে।

لكم فيها فكهة كثيرة منها تأكلون

বহিষ্কৃতরা নিশ্চয়ই জাহান্নামের দণ্ডে চিরকাল থাকবে,

إن ٱلمجرمين في عذاب جهنم خلدون

তাদের জন্য তা কমবে না, আর তারা সেখানে হতাশায় নিক্ষিপ্ত হয়ে থাকবে।

لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون

কিন্তু তারাই ছিল অন্যায়কারীরা।

ولكن كانوا هم ٱلظلمين

সে বলবে: “তোমরা নিশ্চয়ই সেখানে থেকে যাওয়ার জন্যই নির্ধারিত।”

قال إنكم مكثون

কিন্তু তোমাদের অধিকাংশ সত্যের প্রতি বিরাগ পোষণ করে।

ولكن أكثركم للحق كرهون

নাকি তারা কোনো পরিকল্পনা ঠিক করেছে? আমরাই তো ঠিক করি।

أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون

আর আমাদের প্রেরিত জনেরা তাদের কাছে লিপিবদ্ধ করে।

ورسلنا لديهم يكتبون

আমি হতাম আজ্ঞাবহদের মধ্যে প্রথম।”

فأنا أول ٱلعبدين

মহিমা হোক আকাশসমূহ ও পৃথিবীর অভিভাবকের, ভবনের অভিভাবকের, তারা যা বর্ণনা করে তার ঊর্ধ্বে!

سبحن رب ٱلسموت وٱلأرض رب ٱلعرش عما يصفون

সুতরাং তাদের ছেড়ে দাও: তারা নিমগ্ন থাকুক আর খেলুক, যতক্ষণ না তারা তাদের সেই দিনের সঙ্গে মিলিত হয়, যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছে।

فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلقوا يومهم ٱلذي يوعدون

আর তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।

وهو ٱلحكيم ٱلعليم

আর তাঁরই দিকে তোমাদের প্রত্যাবর্তন করানো হবে।

وإليه ترجعون

আর তাঁকে বাদ দিয়ে তারা যাদের আহ্বান করে, তারা কোনো সুপারিশের মালিক হয় না, কেবল সে ছাড়া, যে পূর্ণ জ্ঞান নিয়ে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে।

ولا يملك ٱلذين يدعون من دونه ٱلشفعة إلا من شهد بٱلحق وهم يعلمون

তাহলে তাদের কীভাবে ভুল দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হচ্ছে?

فأنى يؤفكون

আর তার উক্তি: “হে আমার অভিভাবক, এরা নিশ্চয়ই এমন এক জাতি, যারা বিশ্বাস করে না।”

وقيله يرب إن هؤلآء قوم لا يؤمنون

তারা শীঘ্রই জানবে।

فسوف يعلمون