سورة 53
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An-Najm
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Au nom de Dieu, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant. Par l'étoile quand elle décline : votre compagnon ne s'est pas égaré, et il n'a pas erré. Il ne parle pas sous l'effet de l'émotion : ce n'est rien d'autre qu'une révélation révélée.i 4
بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم وٱلنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن ٱلهوى إن هو إلا وحي يوحى -
Celui qui est doté d'une force intense, de robuste vigueur, le lui a enseigné, 6
علمه شديد ٱلقوى ذو مرة -
puis il s'est manifesté dans toute sa stature, à l'horizon le plus élevé. 7
فٱستوى وهو بٱلأفق ٱلأعلى -
Puis il s'est approché, et s'est encore rapproché, jusqu'à être à la distance de deux arcs, ou plus près encore. 9
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى -
Il révéla alors à Son Obéissant ce qu'il révéla. 10
فأوحى إلى عبده مآ أوحى -
La Conscience n'a pas menti sur ce qu'il a vu.i 11
ما كذب ٱلفؤاد ما رأى -
Allez-vous donc contester avec lui sur ce qu'il voit ? 12
أفتمرونه على ما يرى -
Il l'a vu, en vérité, une autre fois, près de l'Arbre-Lotus de la Limite ultime — auprès duquel se trouve le Jardin du Refuge — lorsque l'Arbre-Lotus était enveloppé de ce qui l'enveloppait. 16
ولقد رءاه نزلة أخرى عند سدرة ٱلمنتهى عندها جنة ٱلمأوى إذ يغشى ٱلسدرة ما يغشى -
Le regard ne s'est pas détourné, et il n'a pas transgressé. 17
ما زاغ ٱلبصر وما طغى -
Il a vu, en vérité, l'un des signes les plus grands de son Tuteur. 18
لقد رأى من ءايت ربه ٱلكبرى -
Avez-vous donc considéré Al-Lat, Al-Uzza, et Manat, la troisième, l'autre ? Le [enfant] mâle serait pour vous, et pour Lui la [fille] femelle ? 21
أفرءيتم ٱللت وٱلعزى ومنوة ٱلثالثة ٱلأخرى ألكم ٱلذكر وله ٱلأنثى -
Ce serait alors un partage inique. 22
تلك إذا قسمة ضيزى -
Ce ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres ; Dieu n'a fait descendre à leur sujet aucune autorité. 23
إن هي إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآ أنزل ٱلله بها من سلطن -
Ils ne suivent que la conjecture, et ce que désirent les Soi. 23
إن يتبعون إلا ٱلظن وما تهوى ٱلأنفس -
Alors que la guidance leur est pourtant venue de leur Tuteur. 23
ولقد جآءهم من ربهم ٱلهدى -
L'être humain aurait-il [droit à] tout ce qu'il désire ? 24
أم للإنسن ما تمنى -
Or à Dieu appartiennent la vie dernière et la vie première. 25
فلله ٱلءاخرة وٱلأولى -
Que d'Agents dans les cieux dont l'intercession ne sert à rien, si ce n'est après que Dieu l'ait permis, pour qui Il veut et agrée.i 26
وكم من ملك في ٱلسموت لا تغني شفعتهم شيا إلا من بعد أن يأذن ٱلله لمن يشآء ويرضى -
Ceux qui ne croient pas en la vie dernière donnent en vérité aux Agents des archétypes de [genre] féminin.i 27
إن ٱلذين لا يؤمنون بٱلءاخرة ليسمون ٱلملئكة تسمية ٱلأنثى -
Or ils n'en ont aucune connaissance. 28
وما لهم به من علم -
Ils ne suivent que la conjecture. 28
إن يتبعون إلا ٱلظن -
Et la conjecture ne dispense en rien de la vérité. 28
وإن ٱلظن لا يغني من ٱلحق شيا -
Détourne-toi donc de celui qui s'est détourné de Notre Rappel et n'a désiré que la vie d'ici-bas. 29
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا ٱلحيوة ٱلدنيا -
Voilà la portée de leur connaissance. 30
ذلك مبلغهم من ٱلعلم -
Ton Tuteur, en vérité, connaît le mieux qui s'est égaré de Son chemin, 30
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله -
et Il connaît le mieux qui s'est laissé guider. 30
وهو أعلم بمن ٱهتدى -
À Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre, afin qu'Il rétribue ceux qui ont mal agi selon ce qu'ils ont fait, et qu'Il rétribue ceux qui ont bien agi par la plus belle [rétribution]. 31
ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض ليجزي ٱلذين أسوا بما عملوا ويجزي ٱلذين أحسنوا بٱلحسنى -
Ceux qui évitent les transgressions majeures et les turpitudes, hormis les fautes mineures. 32
ٱلذين يجتنبون كبئر ٱلإثم وٱلفوحش إلا ٱللمم -
Ton Tuteur, en vérité, est vaste dans le pardon. 32
إن ربك وسع ٱلمغفرة -
Il vous connaît le mieux, lorsqu'Il vous a fait naître de la terre, et lorsque vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. 32
هو أعلم بكم إذ أنشأكم من ٱلأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهتكم -
Ne vous déclarez donc pas vous-mêmes purs.i 32
فلا تزكوا أنفسكم -
Il connaît le mieux qui est resté prémuni [par piété]. 32
هو أعلم بمن ٱتقى -
As-tu donc vu celui qui s'est détourné, a donné peu, puis s'est arrêté net ? 34
أفرءيت ٱلذي تولى وأعطى قليلا وأكدى -
A-t-il la connaissance de ce qui échappe aux sens, au point qu'il voie [par lui-même] ?i 35
أعنده علم ٱلغيب فهو يرى -
Ne lui a-t-on pas fait savoir ce qu'il y a dans les pages de Moussa, et de Ibrahim, celui qui s'est acquitté pleinement [de sa mission] : qu'aucune âme chargée ne portera le fardeau d'une autre,i 38
أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبرهيم ٱلذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى -
et que l'être humain n'aura que ce qu'il aura entrepris, 39
وأن ليس للإنسن إلا ما سعى -
et que son entreprise sera bientôt montrée, 40
وأن سعيه سوف يرى -
puis il en sera rétribué de la rétribution la plus complète, 41
ثم يجزىه ٱلجزآء ٱلأوفى -
et que vers ton Tuteur est la limite ultime, 42
وأن إلى ربك ٱلمنتهى -
et que c'est Lui qui fait rire et fait pleurer, 43
وأنه هو أضحك وأبكى -
et que c'est Lui qui fait mourir et fait vivre, 44
وأنه هو أمات وأحيا -
et qu'Il a créé les deux éléments du couple, le mâle et la femelle, d'une goutte de sperme lorsqu'elle est déposée, 46
وأنه خلق ٱلزوجين ٱلذكر وٱلأنثى من نطفة إذا تمنى -
et que sur Lui repose l'autre genèse, 47
وأن عليه ٱلنشأة ٱلأخرى -
et que c'est Lui qui a enrichi et donné en possession stable, 48
وأنه هو أغنى وأقنى -
et que c'est Lui le Tuteur de Sirius, 49
وأنه هو رب ٱلشعرى -
et qu'Il a anéanti les Récidivistes [Aad], les premiers, et les Épuiseurs [Thamud], sans rien laisser subsister, ainsi que le peuple de Nuh, auparavant —i 52
وأنه أهلك عادا ٱلأولى وثمودا فمآ أبقى وقوم نوح من قبل -
car ils étaient, eux, plus injustes et plus transgresseurs. 52
إنهم كانوا هم أظلم وأطغى -
Et la [cité] renversée, Il l'a précipitée [dans sa chute].i 53
وٱلمؤتفكة أهوى -
Alors l'a recouverte ce qui l'a recouverte. 54
فغشىها ما غشى -
Sur lequel donc, des bienfaits de ton Tuteur, doutes-tu ? 55
فبأى ءالآء ربك تتمارى -
Celui-ci est un avertisseur parmi les avertisseurs anciens. 56
هذا نذير من ٱلنذر ٱلأولى -
L'Imminente s'est approchée. 57
أزفت ٱلءازفة -
Nul, en dehors de Dieu, ne peut la dévoiler. 58
ليس لها من دون ٱلله كاشفة -
Est-ce donc de ce récit que vous vous étonnez, riant, sans pleurer, et restant insouciants ? 61
أفمن هذا ٱلحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سمدون -
Prosternez-vous donc devant Dieu, et obéissez[-Le]. 62
فٱسجدوا لله وٱعبدوا