Al-Qalam القلم

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क़लम की शपथ, और उसकी जो वे पंक्तियों में अंकित करते हैं! तुम अपने अभिभावक के उपकार से विक्षिप्त नहीं हो। और तुम्हारे लिए अवश्य ऐसा पुरस्कार है जो तुम्हें जताया नहीं जाएगा। और तुम अवश्य विशाल चरित्र के हो।

وٱلقلم وما يسطرون مآ أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم

तुम स्पष्ट देख लोगे, और वे स्पष्ट देख लेंगे, कि तुममें से परीक्षा में डाला गया कौन है।

فستبصر ويبصرون بأييكم ٱلمفتون

और वह मार्गदर्शन पाने वालों को सबसे अच्छी तरह जानता है।

وهو أعلم بٱلمهتدين

तो झुठलाने वालों की बात मत मानो।

فلا تطع ٱلمكذبين

वे चाहते हैं कि तुम लचीले हो जाओ: तो वे लचीले हो जाते।

ودوا لو تدهن فيدهنون

और किसी भी बहुत शपथें खाने वाले, तुच्छ, चुभने वाले निंदक, निंदा फैलाने वाले, अच्छाई को रोकने वाले, सीमाएँ पार करने वाले, अपराधी, क्रूर की बात मत मानो, और इसके अतिरिक्त समाज पर उगी गाँठ की — इसलिए कि वह संपत्ति और पुत्रों वाला है। जब उसे हमारे संकेत सुनाए जाते हैं, तो वह कहता है: “प्राचीनों की दंतकथाएँ!”

ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشآء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه ءايتنا قال أسطير ٱلأولين

हम उसकी थूथन पर छाप लगाएँगे।

سنسمه على ٱلخرطوم

हमने उन्हें परखा जैसे हमने उद्यान वालों को परखा था, जब उन्होंने शपथ ली कि वे सुबह उसकी फ़सल काटेंगे, बिना कोई अपवाद रखे,

إنا بلونهم كما بلونآ أصحب ٱلجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون

और तुम्हारे अभिभावक की ओर से एक फेरा उस पर से गुज़र गया, जबकि वे सो रहे थे, जिससे वह झुलसी हुई धरती जैसा हो गया।

فطاف عليها طآئف من ربك وهم نآئمون فأصبحت كٱلصريم

उन्होंने सुबह एक-दूसरे को पुकारा: “अपनी खेती की ओर सुबह-सवेरे निकलो, यदि तुम उसे काटना चाहते हो।”

فتنادوا مصبحين أن ٱغدوا على حرثكم إن كنتم صرمين

तो वे आपस में फुसफुसाते हुए चल पड़े: “आज तुम्हारे बीच कोई दरिद्र उसमें प्रवेश न करे।”

فٱنطلقوا وهم يتخفتون أن لا يدخلنها ٱليوم عليكم مسكين

और वे सुबह-सवेरे निकले, अड़े हुए, सामर्थ्यवान।

وغدوا على حرد قدرين

फिर जब उन्होंने उसे देखा, तो कहा: “हम अवश्य भटके हुए हैं; बल्कि हम वंचित हैं!”

فلما رأوها قالوا إنا لضآلون بل نحن محرومون

उनमें से सबसे संतुलित ने कहा: “क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था: तुम महिमा क्यों नहीं गाते?”

قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون

उन्होंने कहा: “हमारे अभिभावक की महिमा हो! हम निश्चय ही अन्यायी रहे।”

قالوا سبحن ربنآ إنا كنا ظلمين

और वे एक-दूसरे के सामने आए, आपस में एक-दूसरे पर दोषारोपण करते हुए।

فأقبل بعضهم على بعض يتلومون

उन्होंने कहा: “हाय हम पर! हम निश्चय ही हर मर्यादा से आगे निकल गए। संभव है कि हमारा अभिभावक हमें इसके बदले इससे बेहतर दे; हम निश्चय ही उत्कंठा से अपने अभिभावक की ओर ही मुड़ते हैं।”

قالوا يويلنآ إنا كنا طغين عسى ربنآ أن يبدلنا خيرا منهآ إنآ إلى ربنا رغبون

और अंतिम जीवन का दंड अधिक बड़ा है, यदि वे जानते।

ولعذاب ٱلءاخرة أكبر لو كانوا يعلمون

सावधानी बरतने वालों के लिए, उनके अभिभावक के पास, निश्चय ही उपकार के उद्यान हैं।

إن للمتقين عند ربهم جنت ٱلنعيم

क्या हम ईश्वर के प्रति खरों को बहिष्कृतों के समान ठहराएँगे?

أفنجعل ٱلمسلمين كٱلمجرمين

तुम कैसा निर्णय करते हो?

كيف تحكمون

या फिर क्या तुम्हारे पास कोई ग्रंथ है जिसमें तुम अध्ययन करते हो, जिसमें तुम्हें अवश्य वह सब मिल जाता जिसे तुम चुनते हो?

أم لكم كتب فيه تدرسون إن لكم فيه لما تخيرون

या फिर क्या तुम्हारे पास हम पर ऐसी शपथें हैं जो पेशी के दिन तक पहुँचती हैं: कि तुम्हें अवश्य वही मिलेगा जो तुम निर्णय करते हो?

أم لكم أيمن علينا بلغة إلى يوم ٱلقيمة إن لكم لما تحكمون

उनसे पूछो कि उनमें से कौन इसका ज़ामिन है।

سلهم أيهم بذلك زعيم

या फिर क्या उनके कोई साझीदार हैं? तो वे अपने साझीदारों को ले आएँ, यदि वे सच्चे हैं।

أم لهم شركآء فليأتوا بشركآئهم إن كانوا صدقين

जिस दिन एक पिंडली उघाड़ी जाएगी, और वे माथा टेकने के लिए बुलाए जाएँगे, तो वे ऐसा नहीं कर सकेंगे,

يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى ٱلسجود فلا يستطيعون

जबकि वे उस समय माथा टेकने के लिए बुलाए जाते थे जब वे अक्षत थे।

وقد كانوا يدعون إلى ٱلسجود وهم سلمون

तो मुझे उसके साथ छोड़ दो जो इस वार्ता को झुठलाता है।

فذرني ومن يكذب بهذا ٱلحديث

क्योंकि मेरी चाल पक्की है।

إن كيدي متين

या फिर तुम उनसे कोई पुरस्कार माँगते हो, इसलिए वे ऋण से लदे हुए हैं?

أم تسلهم أجرا فهم من مغرم مثقلون

या फिर उनके पास वह है जो इंद्रियों से परे है, इसलिए वे उसे लिख लेते हैं?

أم عندهم ٱلغيب فهم يكتبون

तो अपने अभिभावक के निर्णय के सामने धैर्य रखो, और मछली वाले जैसे मत हो, जब उसने पुकारा जबकि वह अपने को रोके हुए था।

فٱصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب ٱلحوت إذ نادى وهو مكظوم

यदि उसके अभिभावक का वह उपकार न होता जिसने उसे सँभाल लिया, तो वह तिरस्कृत होकर नंगी भूमि पर फेंक दिया जाता।

لولآ أن تدركه نعمة من ربه لنبذ بٱلعرآء وهو مذموم

परंतु उसके अभिभावक ने उसे चुन लिया और उसे भलों में से एक बना दिया।

فٱجتبه ربه فجعله من ٱلصلحين

और नकारने वाले अवश्य तुम्हें अपनी दृष्टियों से ठोकर खिलाने ही वाले हैं, जब उन्होंने स्मरण सुना, और वे कहते हैं: “वह अवश्य विक्षिप्त है।”

وإن يكاد ٱلذين كفروا ليزلقونك بأبصرهم لما سمعوا ٱلذكر ويقولون إنه لمجنون

और यह तो सभी प्राणियों के लिए केवल एक स्मरण है।

وما هو إلا ذكر للعلمين