Yusuf يوسف

یہ واضح نوشتے کی نشانیاں ہیں۔

تلك ءايت ٱلكتب ٱلمبين

ہم نے اسے بے عیب پڑھت کے طور پر اتارا ہے، شاید تم سمجھو۔

إنآ أنزلنه قرءنا عربيا لعلكم تعقلون

ہم تمہیں سب سے خوب صورت قصہ سناتے ہیں، اس پڑھت کو تم پر ظاہر کرتے ہوئے، جبکہ تم اس سے پہلے ضرور بے پروا لوگوں میں سے تھے۔

نحن نقص عليك أحسن ٱلقصص بمآ أوحينآ إليك هذا ٱلقرءان وإن كنت من قبله لمن ٱلغفلين

میں نے انہیں اپنے آگے ماتھا ٹیکتے دیکھا۔”

رأيتهم لي سجدين

کیونکہ بہکانے والا انسان کے لیے ایک کھلا دشمن ہے۔

إن ٱلشيطن للإنسن عدو مبين

کیونکہ تمہارا سرپرست سب جاننے والا، دانا ہے۔”

إن ربك عليم حكيم

یوسف اور اس کے بھائیوں میں پوچھنے والوں کے لیے بے شک نشانیاں تھیں۔

لقد كان في يوسف وإخوته ءايت للسآئلين

ہمارا باپ ضرور ایک کھلے بھٹکاؤ میں ہے۔

إن أبانا لفي ضلل مبين

یوسف کو مار ڈالو، یا اسے کسی زمین میں دور پھینک دو، تاکہ تمہارے باپ کا چہرہ صرف تمہارے لیے خالی ہو جائے، اور تم اس کے بعد درست لوگ بن جاؤ۔”

ٱقتلوا يوسف أو ٱطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صلحين

ان میں سے ایک نے کہا: “یوسف کو نہ مارو، بلکہ اسے کنویں کی گہرائیوں میں ڈال دو: کوئی قافلہ اسے اٹھا لے گا، اگر تمہیں کچھ کرنا ہی ہے۔”

قال قآئل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيبت ٱلجب يلتقطه بعض ٱلسيارة إن كنتم فعلين

انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم یوسف کے بارے میں ہم پر بھروسا نہیں کرتے، جبکہ ہم اس کے لیے ضرور مخلص خیر خواہ ہیں؟

قالوا يأبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لنصحون

اسے کل ہمارے ساتھ بھیجو، وہ دل بہلائے اور کھیلے؛ ہم ضرور اس کے محافظ ہوں گے۔”

أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحفظون

اس نے کہا: “مجھے ضرور رنج ہوتا ہے کہ تم اسے لے جاؤ، اور میں ڈرتا ہوں کہ بھیڑیا اسے کھا جائے جبکہ تم اس سے بے پروا ہو۔”

قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله ٱلذئب وأنتم عنه غفلون

انہوں نے کہا: “اگر بھیڑیا اسے کھا جائے، جبکہ ہم ایک مضبوط ٹولی ہیں، تو ہم اس وقت ضرور گھاٹا اٹھانے والے ہوں گے۔”

قالوا لئن أكله ٱلذئب ونحن عصبة إنآ إذا لخسرون

جب وہ اسے لے گئے اور اسے کنویں کی گہرائیوں میں ڈالنے پر متفق ہو گئے — اور ہم نے اس پر ظاہر کیا: “تم انہیں اس معاملے کی ضرور اطلاع دو گے، جبکہ وہ اسے محسوس نہیں کرتے” —

فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيبت ٱلجب وأوحينآ إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون

لیکن تم ہم پر اعتبار نہ کرو گے، چاہے ہم سچ کہیں۔”

ومآ أنت بمؤمن لنا ولو كنا صدقين

اور جو تم بیان کرتے ہو اس کے خلاف مدد خدا ہی سے مانگی جانی چاہیے۔”

وٱلله ٱلمستعان على ما تصفون

لیکن خدا اس سے جو وہ کرتے تھے سب جاننے والا تھا۔

وٱلله عليم بما يعملون

اور انہوں نے اسے گھٹائی ہوئی قیمت پر بیچ دیا، چند گنے ہوئے سکوں میں: وہ اس کی کچھ زیادہ قدر نہ کرتے تھے۔

وشروه بثمن بخس درهم معدودة وكانوا فيه من ٱلزهدين

لیکن زیادہ تر انسان نہیں جانتے۔

ولكن أكثر ٱلناس لا يعلمون

یوں ہم بھلائی کرنے والوں کو بدلہ دیتے ہیں۔

وكذلك نجزي ٱلمحسنين

کیونکہ ناانصاف کامیاب نہیں ہوتے۔”

إنه لا يفلح ٱلظلمون

کیونکہ وہ ہمارے نتھرے ہوئے تابع داروں میں سے تھا۔

إنه من عبادنا ٱلمخلصين

اس نے کہا: “اس کا بدلہ کیا ہے جو تمہارے گھر والوں کے لیے برا چاہے، سوائے قید کے یا ایک دردناک سزا کے؟”

قالت ما جزآء من أراد بأهلك سوءا إلآ أن يسجن أو عذاب أليم

اس نے کہا: “اسی نے مجھے میری مرضی کے خلاف پانا چاہا۔”

قال هي رودتني عن نفسي

اور وہ راست گو لوگوں میں سے ہے۔”

وهو من ٱلصدقين

جب اس نے دیکھا کہ اس کی قمیص پیچھے سے پھٹی ہے، تو اس نے کہا: “یہ تمہاری چال میں سے ہے: تمہاری چال بے شک عظیم ہے۔

فلما رءا قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم

اور تم، اپنے قصور کی بخشش مانگو، کیونکہ تم خطا کاروں میں سے ہو۔”

وٱستغفري لذنبك إنك كنت من ٱلخاطين

ہم اسے ضرور ایک کھلے بھٹکاؤ میں دیکھتی ہیں۔”

إنا لنرىها في ضلل مبين

یہ تو بس ایک شریف کارندہ ہے۔”

إن هذآ إلا ملك كريم

اور اگر وہ وہ نہ کرے جس کا میں اسے فرمان دیتی ہوں، تو وہ ضرور قید کیا جائے گا، اور ضرور ذلیل لوگوں میں سے ہو گا۔”

ولئن لم يفعل مآ ءامره ليسجنن وليكونا من ٱلصغرين

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، قید مجھے اس سے زیادہ پیاری ہے جس کی طرف وہ مجھے بلاتی ہیں؛ اور اگر تو مجھ سے ان کی چال دور نہ کرے، تو میں ان کی طرف مائل ہو جاؤں گا اور نادانوں میں سے ہوں گا۔”

قال رب ٱلسجن أحب إلى مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من ٱلجهلين

کیونکہ وہی سننے والا، سب جاننے والا ہے۔

إنه هو ٱلسميع ٱلعليم

پھر ان کے سامنے آیا، اس کے بعد کہ وہ نشانیاں دیکھ چکے تھے، کہ وہ اسے ایک مدت کے لیے ضرور قید کریں گے۔

ثم بدا لهم من بعد ما رأوا ٱلءايت ليسجننه حتى حين

ہمیں اس کی پیش گوئی کی اطلاع دو: ہم تمہیں بھلائی کرنے والوں میں دیکھتے ہیں۔”

نبئنا بتأويله إنا نرىك من ٱلمحسنين

کیونکہ میں نے ایک ایسی قوم کا عقیدہ چھوڑ دیا جو خدا پر باور نہیں کرتی، اور آخری زندگی کو ٹھکراتی ہے،

إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بٱلله وهم بٱلءاخرة هم كفرون

مگر اکثر انسان شکر گزار نہیں۔

ولكن أكثر ٱلناس لا يشكرون

اے میرے قید کے دونوں ساتھیو، کیا الگ الگ مالک بہتر ہیں، یا خدا، یکتا، سب کو زیر کرنے والا؟

يصحبى ٱلسجن ءأرباب متفرقون خير أم ٱلله ٱلوحد ٱلقهار

لیکن زیادہ تر انسان نہیں جانتے۔

ولكن أكثر ٱلناس لا يعلمون

وہ معاملہ جس کے بارے میں تم مجھ سے پوچھتے تھے فیصل ہو چکا۔”

قضي ٱلأمر ٱلذي فيه تستفتيان

لیکن بہکانے والے نے اسے اپنے مالک سے یہ بات کہنا بھلا دیا، اور وہ قید میں کئی برس رہا۔

فأنسىه ٱلشيطن ذكر ربه فلبث في ٱلسجن بضع سنين

اے دربار، مجھے میرے رویا کے بارے میں اپنی رائے دو، اگر تم رویاؤں کی گتھی سلجھا سکتے ہو۔”

يأيها ٱلملأ أفتوني في رءيي إن كنتم للرءيا تعبرون

اور ہم خوابوں کی پیش گوئی میں ماہر نہیں۔”

وما نحن بتأويل ٱلأحلم بعلمين

اور ان دونوں میں سے جو نجات پایا تھا اس نے ایک لمبی مدت کے بعد یاد کرتے ہوئے کہا: “میں تمہیں اس کی پیش گوئی کی اطلاع دوں گا: تو مجھے بھیجو۔”

وقال ٱلذي نجا منهما وٱدكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون

“یوسف، راست گو آدمی، ہمیں سات موٹی گایوں کے بارے میں اپنی رائے دو جنہیں سات دبلی کھا رہی ہیں، اور سات ہری بالوں اور دوسری سوکھی کے بارے میں، شاید میں لوگوں کی طرف لوٹوں، شاید وہ جان لیں۔”

يوسف أيها ٱلصديق أفتنا في سبع بقرت سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر وأخر يابست لعلي أرجع إلى ٱلناس لعلهم يعلمون

اور جو کاٹو اسے اس کی بال میں رہنے دو، سوائے تھوڑے کے جو تم کھاؤ گے۔

فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون

پھر اس کے بعد سات سخت برس آئیں گے، جو وہ کھا جائیں گے جو تم نے ان کے لیے آگے بڑھایا ہو گا، سوائے تھوڑے کے جو تم محفوظ رکھو گے۔

ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون

پھر اس کے بعد ایک سال آئے گا جس میں لوگوں کو نجات بخش بارش ملے گی، اور وہ رس نچوڑیں گے۔”

ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث ٱلناس وفيه يعصرون

کیونکہ میرا سرپرست ان کی چال کو سب جاننے والا ہے۔”

إن ربي بكيدهن عليم

زور آور کی بیوی نے کہا: “اب سچ کھل گیا: میں نے ہی اسے اس کی مرضی کے خلاف پانا چاہا تھا، اور وہ ضرور راست گو لوگوں میں سے ہے۔”

قالت ٱمرأت ٱلعزيز ٱلن حصحص ٱلحق أنا رودته عن نفسه وإنه لمن ٱلصدقين

“یہ اس لیے کہ وہ جان لے کہ میں نے اس کی غیر موجودگی میں اس سے خیانت نہیں کی، اور یہ کہ خدا خیانت کرنے والوں کی چال کو رہنمائی نہیں دیتا۔

ذلك ليعلم أني لم أخنه بٱلغيب وأن ٱلله لا يهدي كيد ٱلخآئنين

کیونکہ میرا سرپرست نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔”

إن ربي غفور رحيم

جب اس نے اس سے بات کی، تو کہا: “تم آج ہمارے ہاں اختیار اور اعتماد کے مقام پر ہو۔”

فلما كلمه قال إنك ٱليوم لدينا مكين أمين

اس نے کہا: “مجھے اس زمین کے خزانوں پر مقرر کر دو، کیونکہ میں ایک علم والا محافظ ہوں۔”

قال ٱجعلني على خزآئن ٱلأرض إني حفيظ عليم

ہم اپنی مہربانی جس تک ہمیں منظور ہو پہنچاتے ہیں، اور بھلائی کرنے والوں کا انعام ضائع نہیں ہونے دیتے۔

نصيب برحمتنا من نشآء ولا نضيع أجر ٱلمحسنين

اور آخری زندگی کا انعام ان کے لیے ضرور بہتر ہے جو باور کرتے ہیں اور محتاط رہتے ہیں۔

ولأجر ٱلءاخرة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون

اور یوسف کے بھائی آئے اور اس کے ہاں داخل ہوئے؛ اس نے انہیں پہچان لیا، لیکن وہ اسے نہ پہچانتے تھے۔

وجآء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون

کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں پیمانہ پورا پورا دیتا ہوں اور میں سب سے بہتر میزبان ہوں؟

ألا ترون أني أوفي ٱلكيل وأنا خير ٱلمنزلين

اور اگر تم اسے میرے پاس نہ لاؤ، تو میرے ہاں تمہارے لیے کوئی پیمانہ نہ ہو گا، اور تم میرے قریب نہ آؤ گے۔”

فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون

انہوں نے کہا: “ہم اسے اس کے باپ سے مانگ لینے کی کوشش کریں گے، ہم ضرور ایسا کریں گے۔”

قالوا سنرود عنه أباه وإنا لفعلون

اور اس نے اپنے نوجوانوں سے کہا: “ان کا مال ان کے تھیلوں میں رکھ دو، شاید وہ اسے پہچان لیں جب وہ اپنے لوگوں کی طرف پلٹ چکے ہوں، شاید وہ لوٹ آئیں۔”

وقال لفتينه ٱجعلوا بضعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونهآ إذا ٱنقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون

جب وہ اپنے باپ کی طرف لوٹے، تو انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، ہم سے پیمانہ روک دیا گیا؛ تو ہمارے ساتھ ہمارا بھائی بھیجو، ہم پیمانہ پائیں گے، اور ہم ضرور اس کے محافظ ہوں گے۔”

فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يأبانا منع منا ٱلكيل فأرسل معنآ أخانا نكتل وإنا له لحفظون

اور وہ مہربانوں میں سب سے بڑھ کر مہربان ہے۔”

وهو أرحم ٱلرحمين

یہ ایک آسان پیمانہ ہے۔”

ذلك كيل يسير

جب وہ اس کے پاس اپنا پختہ پیمان لائے، تو اس نے کہا: “خدا اس پر مختار ہے جو ہم کہتے ہیں۔”

فلمآ ءاتوه موثقهم قال ٱلله على ما نقول وكيل

اور جو مختار بنانے والے ہیں وہ اسی کو مختار بنائیں۔”

وعليه فليتوكل ٱلمتوكلون

لیکن زیادہ تر انسان نہیں جانتے۔

ولكن أكثر ٱلناس لا يعلمون

اور کہا: “میں بے شک خود تمہارا بھائی ہوں: تو جو وہ کرتے تھے اس پر غم میں نہ گھلو۔”

قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون

جب اس نے انہیں ان کا زاد راہ دے کر تیار کر دیا، تو اس نے پیالہ اپنے بھائی کے تھیلے میں رکھ دیا؛ پھر ایک منادی نے پکارا: “اے قافلے، تم ضرور چور ہو!”

فلما جهزهم بجهازهم جعل ٱلسقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها ٱلعير إنكم لسرقون

انہوں نے ان کا سامنا کرتے ہوئے کہا: “تمہارا کیا گم ہوا ہے؟”

قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون

جو اسے لائے گا اسے ایک فرد کا بوجھ ملے گا، اور میں اس کا ضامن ہوں۔”

ولمن جآء به حمل بعير وأنا به زعيم

انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، تم بے شک جانتے ہو کہ ہم اس زمین میں بگاڑ پھیلانے نہیں آئے، اور ہم چور نہیں ہیں۔”

قالوا تٱلله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في ٱلأرض وما كنا سرقين

انہوں نے کہا: “تو اس کا بدلہ کیا ہو گا، اگر تم جھوٹے ہو؟”

قالوا فما جزؤه إن كنتم كذبين

یوں ہم ناانصافوں کو بدلہ دیتے ہیں۔”

كذلك نجزي ٱلظلمين

اور ہر علم والے کے اوپر ایک اور علم والا ہے۔

وفوق كل ذي علم عليم

اور خدا اس کو سب سے بہتر جانتا ہے جو تم بیان کرتے ہو۔”

وٱلله أعلم بما تصفون

انہوں نے کہا: “اے زور آور، اس کا ایک باپ ہے، بہت بوڑھا؛ تو ہم میں سے کسی ایک کو اس کی جگہ لے لو: ہم تمہیں بھلائی کرنے والوں میں دیکھتے ہیں۔”

قالوا يأيها ٱلعزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نرىك من ٱلمحسنين

اس نے کہا: “ہم خدا کی پناہ لیتے ہیں کہ اس کے سوا کسی اور کو لیں جس کے پاس ہم نے اپنی چیز پائی: ہم تب ضرور ناانصاف ہوں گے۔”

قال معاذ ٱلله أن نأخذ إلا من وجدنا متعنا عنده إنآ إذا لظلمون

وہ فیصلہ کرنے والوں میں سب سے بہتر ہے۔

وهو خير ٱلحكمين

اور ہم بس اس کی گواہی دیتے ہیں جو ہم جانتے ہیں، اور ہم ماورائے حواس کی حفاظت نہ کر سکتے تھے۔

وما شهدنآ إلا بما علمنا وما كنا للغيب حفظين

اور اس بستی سے پوچھو جہاں ہم تھے، اور اس قافلے سے جس کے ساتھ ہم لوٹے: ہم ضرور راست گو ہیں۔’”

وسل ٱلقرية ٱلتي كنا فيها وٱلعير ٱلتي أقبلنا فيها وإنا لصدقون

کیونکہ وہی ہے، سب جاننے والا، دانا۔”

إنه هو ٱلعليم ٱلحكيم

اور اس کی آنکھیں غم سے سفید ہو گئیں، جبکہ وہ اپنا رنج پی رہا تھا۔

وٱبيضت عيناه من ٱلحزن فهو كظيم

انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، تم یوسف کو یاد کرتے ہی رہو گے، یہاں تک کہ نڈھال ہو جاؤ یا اپنے آپ کو ختم کر لو۔”

قالوا تٱلله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من ٱلهلكين

اور میں خدا کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔

وأعلم من ٱلله ما لا تعلمون

کیونکہ خدا کے آرام سے کوئی ناامید نہیں ہوتا، سوائے اس قوم کے جو ٹھکراتی ہے۔”

إنه لا يايس من روح ٱلله إلا ٱلقوم ٱلكفرون

کیونکہ خدا خیرات کرنے والوں کو بدلہ دیتا ہے۔”

إن ٱلله يجزي ٱلمتصدقين

اس نے کہا: “کیا تم جانتے ہو کہ تم نے یوسف اور اس کے بھائی کے ساتھ کیا کیا، جبکہ تم نادان تھے؟”

قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جهلون

جو محتاط رہے اور صبر کرے — خدا بھلائی کرنے والوں کا انعام بے شک ضائع نہیں ہونے دیتا۔”

إنه من يتق ويصبر فإن ٱلله لا يضيع أجر ٱلمحسنين

انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، خدا نے تمہیں ہم پر بے شک ترجیح دی، اور ہم ضرور خطا کار تھے۔”

قالوا تٱلله لقد ءاثرك ٱلله علينا وإن كنا لخطين

وہ مہربانوں میں سب سے بڑھ کر مہربان ہے۔

وهو أرحم ٱلرحمين

میری یہ قمیص لے کر جاؤ، اور اسے میرے باپ کے چہرے پر ڈال دو: وہ بینائی پا لے گا۔ پھر اپنے سب گھر والوں کو میرے پاس لے آؤ۔”

ٱذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين

جب قافلہ روانہ ہوا، تو ان کے باپ نے کہا: “میں یوسف کی خوشبو ضرور محسوس کرتا ہوں، اگر تم مجھے سٹھیایا ہوا نہ سمجھو۔”

ولما فصلت ٱلعير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولآ أن تفندون

انہوں نے کہا: “خدا کی قسم، تم ضرور اپنے پرانے بھٹکاؤ میں ہو۔”

قالوا تٱلله إنك لفي ضللك ٱلقديم

اس نے کہا: “کیا میں نے تم سے نہ کہا تھا کہ میں خدا کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے؟”

قال ألم أقل لكم إني أعلم من ٱلله ما لا تعلمون

انہوں نے کہا: “اے ہمارے ابا، ہمارے قصوروں کی بخشش مانگو، کیونکہ ہم خطا کار تھے۔”

قالوا يأبانا ٱستغفر لنا ذنوبنآ إنا كنا خطين

وہی بے شک نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔”

إنه هو ٱلغفور ٱلرحيم

جب وہ یوسف کے پاس داخل ہوئے، تو اس نے اپنے ماں باپ کو اپنے پاس جگہ دی، اور کہا: “مصر میں داخل ہو جاؤ، اگر خدا کو منظور ہو، امن کے ساتھ۔”

فلما دخلوا على يوسف ءاوى إليه أبويه وقال ٱدخلوا مصر إن شآء ٱلله ءامنين

کیونکہ وہی ہے، سب جاننے والا، دانا۔

إنه هو ٱلعليم ٱلحكيم

آسمانوں اور زمین کے ابتدا کرنے والے، تو اس جہان میں اور آخری زندگی میں میرا حامی ہے: مجھے پوری نگہداشت میں لے، اپنے لیے کھرا رہتے ہوئے، اور مجھے ان سے ملا دے جو درست ہیں۔”

فاطر ٱلسموت وٱلأرض أنت ولي في ٱلدنيا وٱلءاخرة توفني مسلما وألحقني بٱلصلحين

تم ان کے پاس نہ تھے جب انہوں نے اپنا معاملہ طے کیا اور سازش کر رہے تھے۔

وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون

اور زیادہ تر انسان، چاہے تم اس کے خواہش مند ہو، باور والے نہیں ہیں۔

ومآ أكثر ٱلناس ولو حرصت بمؤمنين

یہ تو بس سب ہستیوں کے لیے ایک یاد دہانی ہے۔

إن هو إلا ذكر للعلمين

آسمانوں اور زمین میں کتنی نشانیاں ہیں جن کے پاس سے وہ ان سے منہ موڑے گزرتے ہیں!

وكأين من ءاية في ٱلسموت وٱلأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون

اور ان میں سے زیادہ تر خدا پر باور نہیں کرتے مگر اسے شریک ٹھہراتے ہوئے۔

وما يؤمن أكثرهم بٱلله إلا وهم مشركون

کیا وہ اس سے بے خوف ہیں کہ ان پر خدا کی سزا میں سے وہ نہ آئے جو انہیں ڈھانپ لے، یا یہ کہ وہ گھڑی ان پر اچانک نہ آئے، جبکہ وہ محسوس نہ کریں؟

أفأمنوا أن تأتيهم غشية من عذاب ٱلله أو تأتيهم ٱلساعة بغتة وهم لا يشعرون

اور میں شریک ٹھہرانے والوں میں سے نہیں ہوں۔”

ومآ أنا من ٱلمشركين

کیا تم نہیں سمجھتے؟

أفلا تعقلون

اور ہماری سختی اس قوم سے پلٹائی نہیں جاتی جو بے دخل ہے۔

ولا يرد بأسنا عن ٱلقوم ٱلمجرمين

بلکہ اس کی تصدیق جو اس سے پہلے ہے، ہر چیز کی تفصیل، اور ایک باور کرنے والی قوم کے لیے رہنمائی اور مہربانی۔

ولكن تصديق ٱلذي بين يديه وتفصيل كل شىء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون