At-Tawba

تو زمین پر چار مہینے آزادی سے چلو پھرو،

فسيحوا في ٱلأرض أربعة أشهر

اور خدا اور اس کے قاصد کی طرف سے انسانوں کے لیے ایک سرِ عام اعلان، حج کے بڑے دن: خدا شریک ٹھہرانے والوں سے فارغ ہے، اور اس کا قاصد بھی۔

وأذن من ٱلله ورسوله إلى ٱلناس يوم ٱلحج ٱلأكبر أن ٱلله بريء من ٱلمشركين ورسوله

تو اگر تم پلٹ آؤ تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے؛

فإن تبتم فهو خير لكم

اور ٹھکرانے والوں کو دردناک سزا کا مژدہ دو — سوائے ان شریک ٹھہرانے والوں کے جن سے تم نے عہد باندھا، پھر انہوں نے تم میں کوئی کمی نہ کی اور تمہارے خلاف کسی کا ساتھ نہ دیا: ان کا عہد ان کی مدت تک پورا کرو،

وبشر ٱلذين كفروا بعذاب أليم إلا ٱلذين عهدتم من ٱلمشركين ثم لم ينقصوكم شيا ولم يظهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم

جب ناقابلِ دست درازی مہینے گزر جائیں تو شریک ٹھہرانے والوں کو جہاں بھی پاؤ قتل کرو؛ انہیں پکڑو، ان کا محاصرہ کرو، اور ہر نگرانی کی جگہ ان کے لیے گھات لگاؤ۔

فإذا ٱنسلخ ٱلأشهر ٱلحرم فٱقتلوا ٱلمشركين حيث وجدتموهم وخذوهم وٱحصروهم وٱقعدوا لهم كل مرصد

لیکن اگر وہ پلٹ آئیں، رابطہ بنائے رکھیں اور خالص فیاضی دیں تو ان کی راہ کھلی چھوڑ دو،

فإن تابوا وأقاموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة فخلوا سبيلهم

اور اگر شریک ٹھہرانے والوں میں سے کوئی تم سے امان مانگے تو اسے امان دو، یہاں تک کہ وہ خدا کا کلام سنے، پھر اسے اس کی محفوظ جگہ تک پہنچا دو۔

وإن أحد من ٱلمشركين ٱستجارك فأجره حتى يسمع كلم ٱلله ثم أبلغه مأمنه

شریک ٹھہرانے والوں کے لیے خدا کے پاس اور اس کے قاصد کے پاس کیسے کوئی عہد ہو گا — سوائے ان کے جن سے تم نے ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کے پاس عہد باندھا؟ جب تک وہ تمہارے ساتھ سیدھے رہیں، تم بھی ان کے ساتھ سیدھے رہو،

كيف يكون للمشركين عهد عند ٱلله وعند رسوله إلا ٱلذين عهدتم عند ٱلمسجد ٱلحرام فما ٱستقموا لكم فٱستقيموا لهم

کیسے؟ اگر وہ تم پر غلبہ پا لیں تو وہ تمہارے بارے میں نہ رشتہ داری کا لحاظ کریں گے نہ ضمانت کا۔

كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة

انہوں نے خدا کی نشانیوں کے بدلے ایک حقیر قیمت خریدی، اور انہوں نے اس کی راہ کو روکا۔

ٱشتروا بايت ٱلله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله

وہ کسی باور والے کے بارے میں نہ رشتہ داری کا لحاظ کرتے ہیں نہ ضمانت کا۔

لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة

اگر وہ پلٹ آئیں، رابطہ بنائے رکھیں اور خالص فیاضی دیں تو وہ قانون میں تمہارے بھائی ہیں۔

فإن تابوا وأقاموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة فإخونكم في ٱلدين

لیکن اگر وہ اپنے عہد کے بعد اپنی قسمیں توڑ دیں، اور تمہارے قانون پر طعن کریں تو ٹھکرانے کے رہنماؤں سے لڑو،

وإن نكثوا أيمنهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقتلوا أئمة ٱلكفر

تو کیا تم اس قوم سے نہ لڑو گے جس نے اپنی قسمیں توڑیں، جس نے قاصد کو نکال باہر کرنے کا ارادہ کیا، اور جس نے پہلی بار تم پر حملہ کیا؟ کیا تم ان کا اندیشہ کرتے ہو؟

ألا تقتلون قوما نكثوا أيمنهم وهموا بإخراج ٱلرسول وهم بدءوكم أول مرة أتخشونهم

ان سے لڑو: خدا انہیں تمہارے ہاتھوں سزا دے گا، انہیں رسوا کرے گا، ان کے خلاف تمہاری مدد کرے گا، باور کرنے والی قوم کے سینوں کو شفا دے گا، اور ان کے مغزوں سے طیش دور کر دے گا۔

قتلوهم يعذبهم ٱلله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم

اور خدا جس پر اسے منظور ہو نرمی کے ساتھ پلٹتا ہے۔

ويتوب ٱلله على من يشآء

یا کیا تم نے گمان کیا کہ تمہیں چھوڑ دیا جائے گا، جبکہ خدا نے ابھی تم میں سے ان کو ممتاز نہیں کیا جنہوں نے جدوجہد کی اور خدا، اس کے قاصد اور باور والوں کے علاوہ کسی کو راز دار نہیں بنایا؟

أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم ٱلله ٱلذين جهدوا منكم ولم يتخذوا من دون ٱلله ولا رسوله ولا ٱلمؤمنين وليجة

شریک ٹھہرانے والوں کا حق نہیں کہ خدا کی ماتھا ٹیکنے کی جگہیں آباد کریں، اپنے ہی خلاف ٹھکرانے کی گواہی دیتے ہوئے۔

ما كان للمشركين أن يعمروا مسجد ٱلله شهدين على أنفسهم بٱلكفر

کیا تم نے حج کرنے والوں کو پانی پلانے اور ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کو آباد کرنے کو اس کا ہم پلہ ٹھہرایا ہے جو خدا اور آخری دن پر باور لایا، اور جس نے خدا کی راہ میں جدوجہد کی؟

أجعلتم سقاية ٱلحآج وعمارة ٱلمسجد ٱلحرام كمن ءامن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر وجهد في سبيل ٱلله

وہ خدا کے پاس برابر نہیں۔

لا يستون عند ٱلله

جو باور لائے، جنہوں نے ہجرت کی اور خدا کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کی، ان کا خدا کے پاس زیادہ عظیم درجہ ہے،

ٱلذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا في سبيل ٱلله بأمولهم وأنفسهم أعظم درجة عند ٱلله

ان کا سرپرست انہیں اپنی طرف سے مہربانی کا مژدہ دیتا ہے، ایک خوشنودی، اور ایسے باغ جن میں ان کے لیے ٹھہرا رہنے والا احسان ہو گا، اس میں ہمیشہ رہنے کے لیے، ہمیشہ؛

يبشرهم ربهم برحمة منه ورضون وجنت لهم فيها نعيم مقيم خلدين فيهآ أبدا

اے وہ لوگو جو باور لائے! اپنے باپوں اور اپنے بھائیوں کو حامی نہ بناؤ، اگر وہ باور سے زیادہ ٹھکرانے سے محبت کریں۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تتخذوا ءابآءكم وإخونكم أوليآء إن ٱستحبوا ٱلكفر على ٱلإيمن

کہو: “اگر تمہارے باپ، تمہارے بیٹے، تمہارے بھائی، تمہارے ہمسر، تمہارا کنبہ، وہ مال جو تم نے کمائے، ایک تجارت جس کے مندے کا تم اندیشہ کرتے ہو، اور مکانات جن سے تم راضی ہو، تمہیں خدا سے، اس کے قاصد سے، اور اس کی راہ میں جدوجہد سے زیادہ پیارے ہیں، تو راہ تکو، یہاں تک کہ خدا اپنا فرمان لے آئے۔”

قل إن كان ءابآؤكم وأبنآؤكم وإخونكم وأزوجكم وعشيرتكم وأمول ٱقترفتموها وتجرة تخشون كسادها ومسكن ترضونهآ أحب إليكم من ٱلله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي ٱلله بأمره

پھر خدا نے اپنے قاصد پر اور باور والوں پر اپنی تسکین اتاری، اور ایسے لشکر اتارے جو تم نہیں دیکھتے تھے، اور اس نے انہیں سزا دی جنہوں نے ٹھکرایا تھا۔

ثم أنزل ٱلله سكينته على رسوله وعلى ٱلمؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب ٱلذين كفروا

پھر خدا اس کے بعد جس پر اسے منظور ہو نرمی کے ساتھ پلٹتا ہے۔

ثم يتوب ٱلله من بعد ذلك على من يشآء

اے وہ لوگو جو باور لائے! شریک ٹھہرانے والے تو صرف پلیدی ہیں: تو وہ اس سال کے بعد ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کے پاس نہ آئیں۔

يأيها ٱلذين ءامنوا إنما ٱلمشركون نجس فلا يقربوا ٱلمسجد ٱلحرام بعد عامهم هذا

اور اگر تم پریشانی کا ڈر رکھو تو خدا اپنی عنایت سے تمہیں مال دار کرے گا، اگر اسے منظور ہو،

وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم ٱلله من فضله إن شآء

اور دوبارہ متوجہ ہونے والوں نے کہا: “عزیر خدا کا بیٹا ہے”؛

وقالت ٱليهود عزير ٱبن ٱلله

اور مددگاروں نے کہا: “المسیح خدا کا بیٹا ہے۔”

وقالت ٱلنصرى ٱلمسيح ٱبن ٱلله

یہ ان کی بات ہے، ان کے منہ سے؛ وہ ان کی بات کی نقل اتارتے ہیں جنہوں نے ان سے پہلے ٹھکرایا۔

ذلك قولهم بأفوههم يضهون قول ٱلذين كفروا من قبل

خدا ان سے لڑے!

قتلهم ٱلله

انہوں نے اپنے پڑھے لکھے لوگوں اور اپنے قابلِ احترام لوگوں کو خدا کے علاوہ مالک بنا لیا، اور المسیح کو بھی، جو مریم کا بیٹا ہے،

ٱتخذوا أحبارهم ورهبنهم أربابا من دون ٱلله وٱلمسيح ٱبن مريم

جبکہ انہیں صرف یہ فرمان دیا گیا تھا کہ وہ ایک ہی الٰہ کی تابع داری کریں۔

ومآ أمروا إلا ليعبدوا إلها وحدا

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔

لآ إله إلا هو

اے وہ لوگو جو باور لائے! بہت سے پڑھے لکھے لوگ اور قابلِ احترام لوگ لوگوں کا مال باطل کے ساتھ ضرور کھاتے ہیں، اور خدا کی راہ کو روکتے ہیں۔

يأيها ٱلذين ءامنوا إن كثيرا من ٱلأحبار وٱلرهبان ليأكلون أمول ٱلناس بٱلبطل ويصدون عن سبيل ٱلله

مہینوں کی گنتی، خدا کے پاس، بے شک بارہ مہینے ہے، خدا کے ضابطے میں، اس دن سے جب اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا؛

إن عدة ٱلشهور عند ٱلله ٱثنا عشر شهرا في كتب ٱلله يوم خلق ٱلسموت وٱلأرض

ان میں سے چار ناقابلِ دست درازی ہیں۔

منهآ أربعة حرم

یہی درست قانون ہے۔

ذلك ٱلدين ٱلقيم

تو ان میں اپنے آپ پر ناانصافی نہ کرو۔

فلا تظلموا فيهن أنفسكم

اور شریک ٹھہرانے والوں سے تمام مہینوں میں لڑو، جیسے وہ تم سے تمام مہینوں میں لڑتے ہیں،

وقتلوا ٱلمشركين كآفة كما يقتلونكم كآفة

التوا تو صرف ٹھکرانے میں ایک اضافہ ہے: اس کے ذریعے ٹھکرانے والے بھٹکاتے ہیں؛ وہ ایک سال اسے روا کرتے ہیں اور ایک سال اسے ناقابلِ دست درازی کرتے ہیں، تاکہ اس گنتی کو پامال کریں جسے خدا نے ناقابلِ دست درازی کیا، اور یوں روا کر لیں جسے خدا نے ناقابلِ دست درازی کیا۔

إنما ٱلنسيء زيادة في ٱلكفر يضل به ٱلذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطوا عدة ما حرم ٱلله فيحلوا ما حرم ٱلله

ان کے عملوں کی برائی ان کے لیے خوشنما کر دی گئی۔

زين لهم سوء أعملهم

اے وہ لوگو جو باور لائے! تمہیں کیا ہو گیا، جب تم سے کہا جاتا ہے: “خدا کی راہ میں کمر بستہ ہو جاؤ”، تو تم زمین کی طرف بوجھل ہو جاتے ہو؟

يأيها ٱلذين ءامنوا ما لكم إذا قيل لكم ٱنفروا في سبيل ٱلله ٱثاقلتم إلى ٱلأرض

کیا تم آخری زندگی کے بجائے قریبی زندگی پر راضی ہو گئے؟

أرضيتم بٱلحيوة ٱلدنيا من ٱلءاخرة

اگر تم کمر بستہ نہ ہوئے تو وہ تمہیں دردناک سزا دے گا، اور تمہاری جگہ کوئی دوسری قوم لے آئے گا، جبکہ تم اسے کچھ نقصان نہ پہنچا سکو گے۔

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيا

اگر تم اس کی مدد نہ کرو تو خدا اس کی مدد کر چکا، جب ٹھکرانے والوں نے اسے نکال باہر کیا، وہ دو میں سے دوسرا تھا، جب وہ دونوں کھوہ میں تھے، جب وہ اپنے ساتھی سے کہتا تھا: “غمگین نہ ہو، خدا بے شک ہمارے ساتھ ہے۔”

إلا تنصروه فقد نصره ٱلله إذ أخرجه ٱلذين كفروا ثاني ٱثنين إذ هما في ٱلغار إذ يقول لصحبه لا تحزن إن ٱلله معنا

تو خدا نے اس پر اپنی تسکین اتاری،

فأنزل ٱلله سكينته عليه

اور اسے ایسے لشکروں سے قوت دی جو تم نہیں دیکھتے تھے،

وأيده بجنود لم تروها

اور اس نے ان کی بات کو جنہوں نے ٹھکرایا تھا سب سے نیچی کر دیا،

وجعل كلمة ٱلذين كفروا ٱلسفلى

جبکہ خدا کی بات ہی سب سے اونچی ہے۔

وكلمة ٱلله هي ٱلعليا

کمر بستہ ہو جاؤ، ہلکے ہو یا بھاری، اور خدا کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کرو۔

ٱنفروا خفافا وثقالا وجهدوا بأمولكم وأنفسكم في سبيل ٱلله

اگر یہ ایک قریبی فائدہ اور ایک معتدل سفر ہوتا تو وہ تمہارے پیچھے چلتے؛ لیکن فاصلہ انہیں لمبا دکھائی دیا۔

لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لٱتبعوك ولكن بعدت عليهم ٱلشقة

اور وہ خدا کی قسم کھائیں گے: “اگر ہم کر سکتے تو ہم تمہارے ساتھ نکلتے”؛

وسيحلفون بٱلله لو ٱستطعنا لخرجنا معكم

وہ خود کو نیست و نابود کرتے ہیں،

يهلكون أنفسهم

جو خدا اور آخری دن پر باور رکھتے ہیں وہ تم سے اجازت نہیں مانگتے، جب بات اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کی ہو۔

لا يستذنك ٱلذين يؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر أن يجهدوا بأمولهم وأنفسهم

اور اگر وہ نکلنا چاہتے تو اس کے لیے ساز و سامان تیار کرتے؛

ولو أرادوا ٱلخروج لأعدوا له عدة

اگر وہ تم میں نکلتے تو تمہارے انتشار میں اضافہ ہی کرتے، اور تمہارے بیچ ادھر ادھر دوڑتے، تمہیں آزمائش میں ڈالنا چاہتے ہوئے — اور تم میں ان کی سننے والے لوگ ہیں۔

لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خللكم يبغونكم ٱلفتنة وفيكم سمعون لهم

اور ان میں سے ایک ہے جو کہتا ہے: “مجھے اجازت دے، اور مجھے آزمائش میں نہ ڈال۔”

ومنهم من يقول ٱئذن لي ولا تفتني

کیا وہ آزمائش ہی میں نہیں گر چکے؟

ألا في ٱلفتنة سقطوا

اگر تمہیں بھلائی پہنچے تو انہیں برا لگتا ہے،

إن تصبك حسنة تسؤهم

کہو: “ہمیں کچھ نہیں پہنچے گا، سوائے اس کے جو خدا نے ہمارے لیے مقرر کیا؛

قل لن يصيبنآ إلا ما كتب ٱلله لنا

وہ ہمارا حامی ہے۔

هو مولىنا

کہو: “کیا تم ہمارے بارے میں صرف دو خوب صورت ترین میں سے ایک کی توقع کرتے ہو؟

قل هل تربصون بنآ إلآ إحدى ٱلحسنيين

اور ہم، ہم تمہارے بارے میں توقع کرتے ہیں کہ خدا تم پر اپنی طرف سے ایک سزا پہنچا دے، یا ہمارے ہاتھوں سے۔

ونحن نتربص بكم أن يصيبكم ٱلله بعذاب من عنده أو بأيدينا

تو راہ تکو،

فتربصوا

کہو: “خوشی سے خرچ کرو یا ناگواری سے، یہ تم سے قبول نہیں کیا جائے گا،

قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم

تو ان کے مال اور ان کے بچے تمہیں خیرہ نہ کریں۔

فلا تعجبك أمولهم ولآ أولدهم

اور اگر وہ اس پر راضی ہو جاتے جو خدا اور اس کے قاصد نے انہیں دیا، اور کہتے: “خدا ہمارے لیے کافی ہے؛ خدا ہمیں اپنی عنایت سے دے گا، اور اس کا قاصد بھی؛

ولو أنهم رضوا مآ ءاتىهم ٱلله ورسوله وقالوا حسبنا ٱلله سيؤتينا ٱلله من فضله ورسوله

خیراتیں صرف محتاجوں کے لیے ہیں، کنگالوں کے لیے، ان کے لیے جو ان کا کام کرتے ہیں، ان کے لیے جن کے مغزوں میں ملاپ کرایا گیا ہے، ان کے لیے جو قرض کے بوجھ تلے دبے ہوئے ہیں، غیر متوقع خرچ سے مقروض ہونے والوں کے لیے، خدا کی راہ میں، اور راہ کے مسافر کے لیے — یہ خدا کی طرف سے ایک لازمی ذمہ داری ہے۔

إنما ٱلصدقت للفقرآء وٱلمسكين وٱلعملين عليها وٱلمؤلفة قلوبهم وفي ٱلرقاب وٱلغرمين وفي سبيل ٱلله وٱبن ٱلسبيل فريضة من ٱلله

اور ان میں سے کچھ ہیں جو اطلاع دہندہ کو ستاتے ہیں اور کہتے ہیں: “وہ تو سراپا کان ہے۔”

ومنهم ٱلذين يؤذون ٱلنبي ويقولون هو أذن

کہو: “تمہارے لیے بھلائی کا کان: وہ خدا پر باور رکھتا ہے، باور والوں پر اعتبار کرتا ہے، اور وہ تم میں سے ان کے لیے مہربانی ہے جو باور لائے۔”

قل أذن خير لكم يؤمن بٱلله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين ءامنوا منكم

کیا وہ نہیں جانتے کہ جو کوئی خدا اور اس کے قاصد کی دشمنی سے مخالفت کرے اس کے لیے جہنم کی آگ ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہے گا؟

ألم يعلموا أنه من يحادد ٱلله ورسوله فأن له نار جهنم خلدا فيها

دو رخوں کو کھٹکا رہتا ہے کہ ان پر کوئی سورت اتاری جائے جو انہیں اس کی اطلاع دے جو ان کے مغزوں میں ہے۔

يحذر ٱلمنفقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم

کہو: “مذاق اڑاؤ!

قل ٱستهزءوا

اور اگر تم ان سے پوچھو تو وہ ضرور کہیں گے: “ہم تو صرف غوطے لگا رہے تھے اور کھیل رہے تھے۔”

ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

معذرت نہ کرو:

لا تعتذروا

تم نے اپنے باور کے بعد ٹھکرایا ہے۔

قد كفرتم بعد إيمنكم

دو رخے، مرد اور عورتیں، ایک دوسرے میں سے ہیں: وہ منکر کا فرمان دیتے ہیں اور معروف سے منع کرتے ہیں، اور وہ اپنے ہاتھ بند رکھتے ہیں؛ انہوں نے خدا کو بھلا دیا، اور اس نے انہیں بھلا دیا۔

ٱلمنفقون وٱلمنفقت بعضهم من بعض يأمرون بٱلمنكر وينهون عن ٱلمعروف ويقبضون أيديهم نسوا ٱلله فنسيهم

خدا نے دو رخوں، مردوں اور عورتوں سے، اور ٹھکرانے والوں سے، جہنم کی آگ کا وعدہ کیا ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

وعد ٱلله ٱلمنفقين وٱلمنفقت وٱلكفار نار جهنم خلدين فيها

یہی ان کے لیے کافی ہے۔

هي حسبهم

اور خدا نے ان پر لعنت بھیجی،

ولعنهم ٱلله

ان کی طرح جو تم سے پہلے تھے: وہ قوت میں تم سے بڑھ کر تھے، ان کے پاس زیادہ مال اور بچے تھے؛ انہوں نے اپنے نصیب سے لطف اٹھایا، اور تم نے اپنے نصیب سے لطف اٹھایا جیسے ان لوگوں نے اپنے نصیب سے لطف اٹھایا جو تم سے پہلے تھے، اور تم غوطہ زن ہوئے جیسے وہ غوطہ زن ہوئے۔

كٱلذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أمولا وأولدا فٱستمتعوا بخلقهم فٱستمتعتم بخلقكم كما ٱستمتع ٱلذين من قبلكم بخلقهم وخضتم كٱلذي خاضوا

وہی ہیں جن کے عمل ڈھے گئے، قریبی زندگی میں اور آخری زندگی میں؛

أولئك حبطت أعملهم في ٱلدنيا وٱلءاخرة

کیا ان کے پاس ان کی اطلاع نہیں پہنچی جو ان سے پہلے تھے: نوح کی قوم، عاد، ثمود، ابراہیم کی قوم، مدین کے ساتھی، اور الٹی ہوئی بستیاں؟

ألم يأتهم نبأ ٱلذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحب مدين وٱلمؤتفكت

ان کے قاصد ان کے پاس روشن ثبوت لے کر آئے تھے۔

أتتهم رسلهم بٱلبينت

اور خدا ان کے ساتھ ناانصافی کرنے والا نہ تھا؛

فما كان ٱلله ليظلمهم

اور باور والے اور باور والیاں ایک دوسرے کے حامی ہیں:

وٱلمؤمنون وٱلمؤمنت بعضهم أوليآء بعض

وہ معروف کا فرمان دیتے ہیں اور منکر سے منع کرتے ہیں، رابطہ بنائے رکھتے ہیں، خالص فیاضی دیتے ہیں، اور خدا اور اس کے قاصد کی بات مانتے ہیں۔

يأمرون بٱلمعروف وينهون عن ٱلمنكر ويقيمون ٱلصلوة ويؤتون ٱلزكوة ويطيعون ٱلله ورسوله

وہی ہیں جن پر خدا جلد مہربانی کرے گا،

أولئك سيرحمهم ٱلله

خدا نے باور والوں اور باور والیوں سے ایسے باغوں کا وعدہ کیا ہے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، اور استقرار کے باغوں میں اچھے مکانات کا؛

وعد ٱلله ٱلمؤمنين وٱلمؤمنت جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها ومسكن طيبة في جنت عدن

اور خدا کی ایک خوشنودی اس سے بھی بڑی ہے۔

ورضون من ٱلله أكبر

اے اطلاع دہندہ! ان کے خلاف جدوجہد کرو جو ٹھکراتے ہیں اور دو رخوں کے خلاف، اور ان کے ساتھ کڑے رہو۔

يأيها ٱلنبي جهد ٱلكفار وٱلمنفقين وٱغلظ عليهم

اور ان کا آسرا جہنم ہو گا،

ومأوىهم جهنم

وہ خدا کی قسم کھاتے ہیں کہ انہوں نے کچھ نہیں کہا؛

يحلفون بٱلله ما قالوا

حالانکہ انہوں نے بے شک ٹھکرانے کی بات کہی، اور انہوں نے خدا کے لیے کھرے ہونے کے بعد ٹھکرایا، اور انہوں نے اس کا ارادہ کیا جو انہیں نہ مل سکا۔

ولقد قالوا كلمة ٱلكفر وكفروا بعد إسلمهم وهموا بما لم ينالوا

ان کی دشمنی صرف اس بات پر ہے کہ خدا اور اس کے قاصد نے انہیں اپنی عنایت سے مال دار کر دیا۔

وما نقموا إلآ أن أغنىهم ٱلله ورسوله من فضله

اگر وہ پلٹ آئیں تو یہ ان کے لیے بہتر ہو گا؛

فإن يتوبوا يك خيرا لهم

لیکن اگر وہ پیٹھ پھیریں تو خدا انہیں دردناک سزا دے گا، قریبی زندگی میں اور آخری زندگی میں،

وإن يتولوا يعذبهم ٱلله عذابا أليما في ٱلدنيا وٱلءاخرة

جو باور والوں پر، جو اپنی خوشی سے خیرات کرتے ہیں، اشاروں میں طعن کرتے ہیں، اور ان سے ٹھٹھا کرتے ہیں جن کے پاس اپنی محنت کے سوا دینے کو کچھ نہیں — خدا ان سے ٹھٹھا کرتا ہے،

ٱلذين يلمزون ٱلمطوعين من ٱلمؤمنين في ٱلصدقت وٱلذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر ٱلله منهم

تم ان کے لیے بخشش مانگو یا نہ مانگو —

ٱستغفر لهم أو لا تستغفر لهم

اگر تم ستر بار بھی ان کے لیے بخشش مانگو تو خدا انہیں کبھی نہیں بخشے گا۔

إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر ٱلله لهم

یہ اس لیے کہ انہوں نے خدا اور اس کے قاصد کو ٹھکرایا۔

ذلك بأنهم كفروا بٱلله ورسوله

جو پیچھے چھوڑے گئے وہ خدا کے قاصد سے الگ بیٹھے رہنے پر خوش ہوئے، اور انہیں خدا کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کرنا ناپسند ہوا، اور انہوں نے کہا: “گرمی میں کمر بستہ نہ ہو۔”

فرح ٱلمخلفون بمقعدهم خلف رسول ٱلله وكرهوا أن يجهدوا بأمولهم وأنفسهم في سبيل ٱلله وقالوا لا تنفروا في ٱلحر

اگر خدا تمہیں ان میں سے ایک گروہ کی طرف لوٹائے، اور وہ تم سے نکلنے کی اجازت مانگیں، تو کہو: “تم میرے ساتھ کبھی نہیں نکلو گے، اور تم میرے ساتھ کسی دشمن سے نہیں لڑو گے،

فإن رجعك ٱلله إلى طآئفة منهم فٱستذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقتلوا معي عدوا

کیونکہ تم پہلی بار بیٹھے رہنے پر راضی ہوئے؛

إنكم رضيتم بٱلقعود أول مرة

اور ان میں سے جو مرے اس کے ساتھ کبھی رابطہ نہ رکھو، اور اسے دفن کرنے پر خود کو بنائے نہ رکھو،

ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره

اور ان کے مال اور ان کے بچے تمہیں خیرہ نہ کریں۔

ولا تعجبك أمولهم وأولدهم

وہ جو پیچھے چھوڑے گئے ان کے ساتھ رہنے پر راضی ہو گئے،

رضوا بأن يكونوا مع ٱلخوالف

لیکن قاصد نے، اور ان لوگوں نے جو اس کے ساتھ باور لائے، اپنے مال اور اپنی جان سے جدوجہد کی،

لكن ٱلرسول وٱلذين ءامنوا معه جهدوا بأمولهم وأنفسهم

اور وہی ہیں جن کے لیے بھلائی ہے،

وأولئك لهم ٱلخيرت

خدا نے ان کے لیے ایسے باغ تیار کیے ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

أعد ٱلله لهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها

اور معذرت کرنے والے، معزز لوگوں میں سے، آئے کہ انہیں اجازت دی جائے، جبکہ جنہوں نے خدا اور اس کے قاصد سے جھوٹ بولا وہ بیٹھے رہے۔

وجآء ٱلمعذرون من ٱلأعراب ليؤذن لهم وقعد ٱلذين كذبوا ٱلله ورسوله

کمزوروں پر کوئی گھٹن نہیں، نہ بیماروں پر، نہ ان پر جو خرچ کرنے کو کچھ نہیں پاتے، جب تک وہ خدا اور اس کے قاصد کے ساتھ مخلص ہوں۔

ليس على ٱلضعفآء ولا على ٱلمرضى ولا على ٱلذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله

بھلائی کرنے والوں کے خلاف کوئی راہ نہیں۔

ما على ٱلمحسنين من سبيل

نہ ان کے خلاف جو تمہارے پاس آئے کہ تم انہیں لے چلو، اور تم نے ان سے کہا: “میں اتنا نہیں پاتا کہ تمہیں لے چلوں”،

ولا على ٱلذين إذا مآ أتوك لتحملهم قلت لآ أجد مآ أحملكم عليه

راہ تو صرف ان کے خلاف کھلی ہے جو تم سے اجازت مانگتے ہیں جبکہ وہ مال دار ہیں۔

إنما ٱلسبيل على ٱلذين يستذنونك وهم أغنيآء

وہ جو پیچھے چھوڑے گئے ان کے ساتھ رہنے پر راضی ہو گئے،

رضوا بأن يكونوا مع ٱلخوالف

وہ تم سے معذرت کریں گے، جب تم ان کی طرف لوٹو گے۔

يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم

کہو: “معذرت نہ کرو، ہم تم پر اعتبار نہیں کریں گے۔

قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم

خدا ہمیں تمہاری خبروں کی اطلاع دے چکا۔

قد نبأنا ٱلله من أخباركم

اور خدا تمہارا عمل دیکھے گا، اور اس کا قاصد بھی،

وسيرى ٱلله عملكم ورسوله

وہ تمہارے سامنے خدا کی قسم کھائیں گے، جب تم ان کی طرف رخ پھیرو، تاکہ تم ان سے پہلو بچاؤ۔

سيحلفون بٱلله لكم إذا ٱنقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم

تو ان سے پہلو بچاؤ،

فأعرضوا عنهم

کیونکہ وہ ایک گندگی ہیں،

إنهم رجس

اور ان کا آسرا جہنم ہو گا،

ومأوىهم جهنم

معزز لوگ ٹھکرانے اور دو رخے پن میں اور زیادہ شدید ہیں، اور وہ زیادہ اہل ہیں کہ ان حدوں کو نہ جانیں جو خدا نے اپنے قاصد پر اتاریں۔

ٱلأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود مآ أنزل ٱلله على رسوله

اور معزز لوگوں میں کچھ ہیں جو جو کچھ خرچ کرتے ہیں اسے زبردستی کا بوجھ سمجھتے ہیں، اور تمہارے لیے قسمت کے الٹ پھیر کی توقع رکھتے ہیں۔

ومن ٱلأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم ٱلدوآئر

ان پر برائی کا چکر ہے۔

عليهم دآئرة ٱلسوء

اور معزز لوگوں میں کچھ ہیں جو خدا اور آخری دن پر باور رکھتے ہیں، اور جو کچھ خرچ کرتے ہیں اسے خدا کے پاس قربت کا ذریعہ اور قاصد کے رابطے سمجھتے ہیں۔

ومن ٱلأعراب من يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر ويتخذ ما ينفق قربت عند ٱلله وصلوت ٱلرسول

کیا ایسا نہیں: یہ بے شک ان کے لیے قربت ہے۔

ألآ إنها قربة لهم

خدا انہیں اپنی مہربانی میں داخل کرے گا،

سيدخلهم ٱلله في رحمته

اور سب سے پہلے آگے بڑھنے والے، ہجرت کرنے والوں اور معاونوں میں سے، اور وہ جو بھلائی کے ساتھ ان کے پیچھے چلے — خدا ان سے راضی ہے، اور وہ اس سے راضی ہیں؛

وٱلسبقون ٱلأولون من ٱلمهجرين وٱلأنصار وٱلذين ٱتبعوهم بإحسن رضي ٱلله عنهم ورضوا عنه

اس نے ان کے لیے ایسے باغ تیار کیے ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

وأعد لهم جنت تجري تحتها ٱلأنهر خلدين فيهآ أبدا

اور معزز لوگوں میں سے جو تمہارے گرد ہیں، کچھ دو رخے ہیں،

وممن حولكم من ٱلأعراب منفقون

اور ان میں سے جو دارالحکومت میں رہتے ہیں، کچھ ایسے جو دو رخے پن میں اڑ گئے ہیں، جنہیں تم نہیں جانتے:

ومن أهل ٱلمدينة مردوا على ٱلنفاق لا تعلمهم

ہم، ہم انہیں جانتے ہیں۔

نحن نعلمهم

اور کچھ دوسروں نے اپنے قصور مان لیے، ایک درست کام کو ایک دوسرے برے کام سے ملا دیا؛ ہو سکتا ہے کہ خدا ان پر نرمی کے ساتھ پلٹے،

وءاخرون ٱعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صلحا وءاخر سيئا عسى ٱلله أن يتوب عليهم

ان کے مال میں سے ایک خیرات لو جو انہیں ستھرا کرے اور بڑھائے، اور ان کے ساتھ رابطے میں رہو،

خذ من أمولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم

کیونکہ تمہارے رابطے ان کے لیے تسکین ہیں۔

إن صلوتك سكن لهم

اور کہو: “عمل کرو؛ خدا تمہارا عمل دیکھے گا، اور اس کا قاصد اور باور والے بھی،

وقل ٱعملوا فسيرى ٱلله عملكم ورسوله وٱلمؤمنون

اور کچھ دوسرے خدا کے فرمان پر معلق رکھے گئے ہیں: یا تو وہ انہیں سزا دے گا، یا ان پر نرمی کے ساتھ پلٹے گا۔

وءاخرون مرجون لأمر ٱلله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم

اور جنہوں نے ایک ماتھا ٹیکنے کی جگہ بنا لی نقصان پہنچانے کے لیے، ٹھکرانے کے باعث، باور والوں کے درمیان پھوٹ ڈالنے کے لیے، اور اس کے لیے نگرانی کے مورچے کے طور پر جس نے پہلے خدا اور اس کے قاصد سے جنگ کی تھی —

وٱلذين ٱتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين ٱلمؤمنين وإرصادا لمن حارب ٱلله ورسوله من قبل

وہ ضرور قسم کھائیں گے: “ہم نے صرف سب سے بہتر چاہا”؛

وليحلفن إن أردنآ إلا ٱلحسنى

اس میں کبھی ٹھہرے نہ رہو۔

لا تقم فيه أبدا

ایک ماتھا ٹیکنے کی جگہ جس کی بنیاد احتیاط پر پہلے دن سے رکھی گئی، زیادہ اہل ہے کہ تم اس میں ٹھہرے رہو۔

لمسجد أسس على ٱلتقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه

اس میں ایسے مرد ہیں جو ستھرا ہونے سے محبت کرتے ہیں۔

فيه رجال يحبون أن يتطهروا

تو کیا وہ بہتر ہے جس کی تعمیر کی بنیاد خدا کے بارے میں احتیاط اور اس کی خوشنودی پر رکھی گئی، یا وہ جس کی تعمیر کی بنیاد ایک ڈھے جانے کو تیار گھاٹی کے کنارے پر رکھی گئی، جو اس کے ساتھ جہنم کی آگ میں ڈھ جاتی ہے؟

أفمن أسس بنينه على تقوى من ٱلله ورضون خير أم من أسس بنينه على شفا جرف هار فٱنهار به في نار جهنم

جو تعمیر انہوں نے بنائی وہ ان کے مغزوں میں شبہ بنی رہتی ہے، الّا یہ کہ ان کے مغز ٹکڑے ٹکڑے ہو جائیں۔

لا يزال بنينهم ٱلذي بنوا ريبة في قلوبهم إلآ أن تقطع قلوبهم

بے شک خدا نے باور والوں سے ان کی جان اور ان کے مال خریدے، اس باغ کے بدلے جو ان کا ہے۔

إن ٱلله ٱشترى من ٱلمؤمنين أنفسهم وأمولهم بأن لهم ٱلجنة

وہ خدا کی راہ میں لڑتے ہیں، قتل کرتے ہیں اور قتل کیے جاتے ہیں — یہ ایک وعدہ ہے جو اس کے ذمے ہے، عین سچ کے ساتھ، تورات، انجیل اور اس پڑھت میں۔

يقتلون في سبيل ٱلله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في ٱلتورىة وٱلإنجيل وٱلقرءان

اور اپنے عہد کو خدا سے زیادہ نبھانے والا کون ہے؟

ومن أوفى بعهده من ٱلله

تو اس فروخت پر خوشی مناؤ جو تم نے اس کے ساتھ کی،

فٱستبشروا ببيعكم ٱلذي بايعتم به

جو پلٹتے ہیں، جو تابع داری کرتے ہیں، جو سراہتے ہیں، جو آزادی سے چلتے پھرتے ہیں، جو جھکنے والے ہیں، جو ماتھا ٹیکنے والے ہیں، جو معروف کا فرمان دیتے ہیں اور منکر سے منع کرتے ہیں، اور جو خدا کی حدوں کی حفاظت کرتے ہیں —

ٱلتئبون ٱلعبدون ٱلحمدون ٱلسئحون ٱلركعون ٱلسجدون ٱلءامرون بٱلمعروف وٱلناهون عن ٱلمنكر وٱلحفظون لحدود ٱلله

اور ابراہیم نے اپنے باپ کے لیے بخشش صرف ایک وعدے کی وجہ سے مانگی جو اس نے اس سے کیا تھا؛

وما كان ٱستغفار إبرهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدهآ إياه

لیکن جب اس پر واضح ہو گیا کہ وہ خدا کا دشمن ہے تو اس نے جتا دیا کہ وہ اس سے فارغ ہے۔

فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه

خدا کو زیب نہیں کہ کسی قوم کو بھٹکائے اس کے بعد کہ اس نے اسے رہنمائی دی، بغیر پہلے اس کے سامنے واضح کیے کہ اسے کس سے محتاط رہنا ہے،

وما كان ٱلله ليضل قوما بعد إذ هدىهم حتى يبين لهم ما يتقون

خدا ہی کی بے شک آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے؛

إن ٱلله له ملك ٱلسموت وٱلأرض

وہ زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے۔

يحي ويميت

خدا اطلاع دہندہ، ہجرت کرنے والوں اور معاونوں پر بے شک نرمی کے ساتھ پلٹ آیا، جو تنگی کی گھڑی میں اس کے پیچھے چلے، اس کے بعد کہ ان میں سے ایک حصے کے مغز ٹیڑھے ہونے کو تھے؛ پھر وہ ان پر نرمی کے ساتھ پلٹ آیا — وہ ان کے ساتھ شفقت والا، مہربان ہے — اور ان تین پر بھی جو پیچھے چھوڑے گئے،

لقد تاب ٱلله على ٱلنبي وٱلمهجرين وٱلأنصار ٱلذين ٱتبعوه في ساعة ٱلعسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم وعلى ٱلثلثة ٱلذين خلفوا

یہاں تک کہ زمین اپنی وسعت کے باوجود ان پر تنگ ہو گئی، ان کی اپنی جان بھی ان پر تنگ ہو گئی، اور انہوں نے گمان کیا کہ خدا سے پسپائی کی جگہ صرف اسی کی طرف ہے — تب وہ ان پر نرمی کے ساتھ پلٹ آیا، تاکہ وہ پلٹ آئیں،

حتى إذا ضاقت عليهم ٱلأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من ٱلله إلآ إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا

معزز لوگوں کا حق نہ تھا، جو دارالحکومت کے ہیں اور جو اس کے گرد کے ہیں، کہ خدا کے قاصد سے دور پیچھے رہ جائیں، اور نہ یہ کہ اپنی جان کو اس کی جان پر ترجیح دیں۔

ما كان لأهل ٱلمدينة ومن حولهم من ٱلأعراب أن يتخلفوا عن رسول ٱلله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه

یہ اس لیے کہ کوئی پیاس، کوئی تھکن، کوئی قحط انہیں خدا کی راہ میں نہیں پہنچتا، وہ کسی ایسی جگہ قدم نہیں رکھتے جو ٹھکرانے والوں کو غصہ دلائے، اور دشمن پر کوئی فائدہ انہیں حاصل نہیں ہوتا، مگر یہ کہ اس کے بدلے ان کے لیے ایک درست کام لکھا جاتا ہے؛

ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل ٱلله ولا يطون موطئا يغيظ ٱلكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صلح

اور وہ کوئی خرچ نہیں کرتے، چھوٹا یا بڑا، وہ کسی وادی کی گزرگاہ نہیں سنبھالتے، مگر یہ کہ وہ ان کے لیے لکھ دیا جاتا ہے،

ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم

باور والوں کا حق نہ تھا کہ سب ایک ساتھ کمر بستہ ہو جائیں۔

وما كان ٱلمؤمنون لينفروا كآفة

اے وہ لوگو جو باور لائے! ٹھکرانے والوں میں سے جو تم سے متصل ہیں ان سے لڑو، اور وہ تم میں کڑا پن پائیں۔

يأيها ٱلذين ءامنوا قتلوا ٱلذين يلونكم من ٱلكفار وليجدوا فيكم غلظة

اور جب کوئی سورت اتاری گئی تو ان میں سے کوئی کہتا ہے: “تم میں سے کس کو اس سورت نے باور میں بڑھایا؟”

وإذا مآ أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمنا

اور جب کوئی سورت اتاری گئی تو وہ ایک دوسرے کی طرف نگاہ کرتے ہیں: “کیا کوئی تمہیں دیکھ رہا ہے؟” پھر وہ کھسک جاتے ہیں۔

وإذا مآ أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يرىكم من أحد ثم ٱنصرفوا

تمہارے پاس ایک قاصد بے شک آ چکا، تم ہی میں سے؛ اس پر گراں ہے کہ تم تکلیف میں پڑو،

لقد جآءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم

وہ تمہارے لیے فکر مند ہے،

حريص عليكم

اگر وہ پیٹھ پھیریں تو کہو: “خدا میرے لیے کافی ہے؛

فإن تولوا فقل حسبي ٱلله

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں؛

لآ إله إلا هو

میں اسی کو مختار بناتا ہوں،

عليه توكلت