Al-Baqara البقرة

اور جو اس پر باور کرتے ہیں جو تم پر اتارا گیا اور جو تم سے پہلے اتارا گیا، اور جو آخری زندگی کا یقین رکھتے ہیں — یہی وہ ہیں جو اپنے سرپرست کی طرف سے آئی ہوئی رہنمائی پر ہیں،

وٱلذين يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وبٱلءاخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم

خدا نے ان کے مغزوں اور ان کی سماعت پر مہر لگا دی،

ختم ٱلله على قلوبهم وعلى سمعهم

اور ان کی بینائیوں پر وہ ہے جو انہیں ڈھانپ لیتا ہے؛

وعلى أبصرهم غشوة

وہ خدا کو اور ان کو جو باور لائے دھوکا دے لینے کی کوشش کرتے ہیں،

يخدعون ٱلله وٱلذين ءامنوا

ان کے مغزوں میں ایک بیماری ہے،

في قلوبهم مرض

اور خدا نے انہیں بیماری میں بڑھا دیا؛

فزادهم ٱلله مرضا

اور جب ان سے کہا جاتا ہے: “باور کرو جیسے لوگ باور لائے”، تو وہ کہتے ہیں: “کیا ہم ویسے باور کریں جیسے بے وقوف باور لائے؟”

وإذا قيل لهم ءامنوا كمآ ءامن ٱلناس قالوا أنؤمن كمآ ءامن ٱلسفهآء

اور جب وہ ان کا سامنا کرتے ہیں جو باور لائے تو کہتے ہیں: “ہم باور لائے”؛

وإذا لقوا ٱلذين ءامنوا قالوا ءامنا

ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جو آگ جلاتا ہے؛ جب وہ اپنے گرد کو روشن کر چکا،

مثلهم كمثل ٱلذي ٱستوقد نارا فلمآ أضآءت ما حوله

یا جیسے آسمان سے آنے والی موسلا دھار بارش، جس میں اندھیرے، گرج اور بجلیاں ہیں:

أو كصيب من ٱلسمآء فيه ظلمت ورعد وبرق

وہ اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں ڈالتے ہیں، کڑاکے کے سبب، موت کے مقابل چوکنے ہو کر۔

يجعلون أصبعهم في ءاذانهم من ٱلصوعق حذر ٱلموت

بجلی ان کی بینائیاں اچک لینے کو ہے۔

يكاد ٱلبرق يخطف أبصرهم

جب بھی وہ انہیں روشن کرتی ہے، وہ چلتے ہیں؛

كلمآ أضآء لهم مشوا فيه

اور جونہی ان پر اندھیرا ہو جاتا ہے، وہ بے حرکت ٹھہر جاتے ہیں۔

وإذآ أظلم عليهم قاموا

اور اگر خدا کو منظور ہوتا تو وہ لازماً ان کی سماعت اور ان کی بینائیاں لے جاتا،

ولو شآء ٱلله لذهب بسمعهم وأبصرهم

وہی جس نے تمہارے لیے زمین کو ایک بچھونا اور آسمان کو ایک تعمیر بنایا، اور آسمان سے ایک پانی اتارا، جس کے ذریعے اس نے تمہارے لیے روزی کے طور پر پھل نکالے۔

ٱلذي جعل لكم ٱلأرض فرشا وٱلسمآء بنآء وأنزل من ٱلسمآء مآء فأخرج به من ٱلثمرت رزقا لكم

اور اگر تم اس کے بارے میں شبہ میں ہو جو ہم نے اپنے تابع دار پر اتارا، تو اس جیسی ایک سورت لے آؤ،

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله

اگر تم ایسا نہ کرو — اور تم ہرگز نہ کرو گے — تو آگ سے محتاط رہو، جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں،

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فٱتقوا ٱلنار ٱلتي وقودها ٱلناس وٱلحجارة

اور مژدہ دو ان کو جو باور لائے اور درست کام کیے کہ ان کے لیے ایسے باغ ہوں گے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں۔

وبشر ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت أن لهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر

جب بھی انہیں اس میں سے کسی پھل کی روزی دی جاتی ہے، وہ کہتے ہیں: “یہ وہ ہے جس کی روزی ہمیں پہلے دی گئی تھی”؛

كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا ٱلذي رزقنا من قبل

اور وہ انہیں ہم شکل لا کر دیا جاتا ہے۔

وأتوا به متشبها

اور ان کے لیے وہاں ستھرا کیے ہوئے ہمسر ہوں گے،

ولهم فيهآ أزوج مطهرة

خدا کو بے شک ایک مثال جوڑنے سے حیا نہیں آتی، چاہے وہ مچھر کی ہو یا اس سے بھی بڑھ کر۔

إن ٱلله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

رہے وہ جو باور لائے، وہ جانتے ہیں کہ یہ ان کے سرپرست کی طرف سے سچ ہے؛

فأما ٱلذين ءامنوا فيعلمون أنه ٱلحق من ربهم

اور رہے وہ جو ٹھکراتے ہیں، وہ کہتے ہیں: “اس مثال سے خدا نے کیا چاہا؟”

وأما ٱلذين كفروا فيقولون ماذآ أراد ٱلله بهذا مثلا

اور وہ اس سے صرف تجاوز کرنے والوں کو بھٹکاتا ہے، جو خدا کا عہد اسے باندھنے والے پختہ پیمان کے بعد توڑتے ہیں، اور اسے منقطع کرتے ہیں جسے جوڑنے کا خدا نے فرمان دیا، اور زمین پر بگاڑ پھیلاتے ہیں۔

وما يضل به إلا ٱلفسقين ٱلذين ينقضون عهد ٱلله من بعد ميثقه ويقطعون مآ أمر ٱلله به أن يوصل ويفسدون في ٱلأرض

تم خدا کو کیسے ٹھکرا سکتے ہو، حالانکہ تم مردہ تھے اور اس نے تمہیں زندہ کیا؛ پھر وہ تمہیں مارے گا،

كيف تكفرون بٱلله وكنتم أموتا فأحيكم ثم يميتكم

وہی ہے جس نے تمہارے لیے وہ سب پیدا کیا جو زمین پر ہے،

هو ٱلذي خلق لكم ما في ٱلأرض جميعا

پھر وہ آسمان کی طرف بڑھا، اور اس نے انہیں سات آسمانوں میں ڈھالا؛

ثم ٱستوى إلى ٱلسمآء فسوىهن سبع سموت

اور جب تمہارے سرپرست نے کارندوں سے کہا: “میں زمین پر ایک جانشین رکھنے والا ہوں۔”

وإذ قال ربك للملئكة إني جاعل في ٱلأرض خليفة

انہوں نے کہا: “کیا تو اس میں ایسے کو رکھے گا جو وہاں بگاڑ پھیلائے گا اور خون بہائے گا، حالانکہ ہم تجھے سراہتے ہوئے تیری شان کے گیت گاتے ہیں اور تیری پاکی کی منادی کرتے ہیں؟”

قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك ٱلدمآء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

اس نے کہا: “اے آدم! انہیں ان کی صفات کی اطلاع دو۔”

قال يادم أنبئهم بأسمآئهم

اور جب ہم نے کارندوں سے کہا: “آدم کے سامنے ماتھا ٹیکو”، تو انہوں نے ماتھا ٹیکا،

وإذ قلنا للملئكة ٱسجدوا لءادم فسجدوا

اور ہم نے کہا: “اے آدم! تم اور تمہارا ہمسر باغ میں رہو، اور اس میں سے کھاؤ، فراغت سے، جہاں تمہیں منظور ہو،

وقلنا يادم ٱسكن أنت وزوجك ٱلجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما

مگر بہکانے والے نے انہیں وہاں سے پھسلا دیا، اور انہیں اس حالت سے نکال دیا جس میں وہ تھے؛

فأزلهما ٱلشيطن عنها فأخرجهما مما كانا فيه

اور ہم نے کہا: “اترو،

وقلنا ٱهبطوا

ایک دوسرے کے دشمن بن کر،

بعضكم لبعض عدو

پھر آدم نے اپنے سرپرست سے کچھ باتیں پائیں، اور وہ نرمی سے اس کی طرف پلٹا،

فتلقى ءادم من ربه كلمت فتاب عليه

ہم نے کہا: “سب مل کر یہاں سے اترو؛

قلنا ٱهبطوا منها جميعا

اور اس پر باور کرو جو میں نے اتارا، جو اس کی تصدیق کرتا ہے جو تمہارے پاس ہے، اور اسے ٹھکرانے والوں میں سب سے پہلے نہ بنو؛

وءامنوا بمآ أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به

اور رابطہ بنائے رکھو، اور خالص فیاضی دو،

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

کیا تم لوگوں کو نیکی کا فرمان دیتے ہو، جبکہ اپنے آپ کو بھول جاتے ہو، حالانکہ تم نوشتہ سناتے ہو؟

أتأمرون ٱلناس بٱلبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون ٱلكتب

اور جب ہم نے تمہیں فرعون کے کنبے سے بچایا، جو تمہیں بری سزا دیتا تھا، تمہارے بیٹوں کو ذبح کرتا اور تمہاری عورتوں کی حیا پر ہاتھ ڈالتا تھا —

وإذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء ٱلعذاب يذبحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم

اور جب ہم نے موسیٰ کو نوشتہ دیا

وإذ ءاتينا موسى ٱلكتب

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: “اے میری قوم! تم نے بچھڑا اپنا کر اپنے آپ پر بے شک ناانصافی کی؛ تو اس کی طرف پلٹو جس نے تمہیں وجود دیا، اور ایک دوسرے کو قتل کرو،

وإذ قال موسى لقومه يقوم إنكم ظلمتم أنفسكم بٱتخاذكم ٱلعجل فتوبوا إلى بارئكم فٱقتلوا أنفسكم

یہ تمہارے لیے بہتر ہے اس کے نزدیک جس نے تمہیں وجود دیا۔”

ذلكم خير لكم عند بارئكم

تب وہ نرمی سے تمہاری طرف پلٹا،

فتاب عليكم

اور ہم نے تم پر بادل کا سایہ تان دیا، اور تم پر من اور بٹیریں اتاریں:

وظللنا عليكم ٱلغمام وأنزلنا عليكم ٱلمن وٱلسلوى

“ان اچھی چیزوں میں سے کھاؤ جن کی روزی ہم نے تمہیں دی” —

كلوا من طيبت ما رزقنكم

اور جب ہم نے کہا: “اس بستی میں داخل ہو، اس میں سے جہاں تمہیں منظور ہو، فراغت سے کھاؤ، دروازے سے ماتھا ٹیکے ہوئے داخل ہو، اور کہو: ہمیں سبک دوش کر دے — ہم تمہاری غلطیاں بخش دیں گے،

وإذ قلنا ٱدخلوا هذه ٱلقرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وٱدخلوا ٱلباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم کو پلانے کے لیے پانی مانگا؛ تو ہم نے کہا: “اپنی لاٹھی سے چٹان کو مارو”؛

وإذ ٱستسقى موسى لقومه فقلنا ٱضرب بعصاك ٱلحجر

اور لو، اس سے بارہ چشمے پھوٹ نکلے:

فٱنفجرت منه ٱثنتا عشرة عينا

انسانوں کے ہر گروہ نے اپنی پانی پینے کی جگہ جان لی۔

قد علم كل أناس مشربهم

خدا کی روزی میں سے کھاؤ اور پیو،

كلوا وٱشربوا من رزق ٱلله

اور جب تم نے کہا: “اے موسیٰ! ہم ایک ہی کھانے پر ہرگز صبر نہ کر سکیں گے؛ تو ہمارے لیے اپنے سرپرست کو پکارو، کہ وہ ہمارے لیے نکال دے اس میں سے جو زمین اگاتی ہے: اس کی سبزیاں، اس کی ککڑیاں، اس کا لہسن، اس کی مسور، اور اس کے پیاز۔”

وإذ قلتم يموسى لن نصبر على طعام وحد فٱدع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ٱلأرض من بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها

اس نے کہا: “کیا تم چاہتے ہو کہ جو فوری ہے اسے لو، اس کے بدلے جو بہتر ہے؟

قال أتستبدلون ٱلذي هو أدنى بٱلذي هو خير

تو مصر میں اترو، کیونکہ وہاں تمہیں وہ ملے گا جو تم نے مانگا۔”

ٱهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم

اور ذلت اور کنگالی ان پر چپکا دی گئی، اور وہ خدا کے غصے کے مستحق ہوئے۔

وضربت عليهم ٱلذلة وٱلمسكنة وبآءو بغضب من ٱلله

اس لیے کہ وہ خدا کی نشانیوں کو ٹھکراتے تھے، اور بغیر جواز کے اطلاع دہندگان کو قتل کرتے تھے۔

ذلك بأنهم كانوا يكفرون بايت ٱلله ويقتلون ٱلنبين بغير ٱلحق

اور جب ہم نے تمہارا پختہ پیمان لیا، اور تمہارے اوپر کوہ کو بلند کیا:

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم ٱلطور

پھر تم اس کے بعد پیٹھ پھیر گئے؛

ثم توليتم من بعد ذلك

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: “خدا تمہیں ایک گائے ذبح کرنے کا فرمان دیتا ہے۔”

وإذ قال موسى لقومه إن ٱلله يأمركم أن تذبحوا بقرة

انہوں نے کہا: “کیا تم ہمارا مذاق اڑاتے ہو؟”

قالوا أتتخذنا هزوا

انہوں نے کہا: “ہمارے لیے اپنے سرپرست کو پکارو، کہ وہ ہمیں واضح کرے کہ وہ کیا ہے۔”

قالوا ٱدع لنا ربك يبين لنا ما هي

اس نے کہا: “وہ کہتا ہے کہ وہ ایک ایسی گائے ہے جو نہ بوڑھی ہے نہ کنواری،

قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر

ان دونوں کے بیچ درمیانی عمر کی؛

عوان بين ذلك

انہوں نے کہا: “ہمارے لیے اپنے سرپرست کو پکارو، کہ وہ ہمیں اس کا رنگ واضح کرے۔”

قالوا ٱدع لنا ربك يبين لنا ما لونها

اس نے کہا: “وہ کہتا ہے کہ وہ ایک زرد گائے ہے، چمکیلے رنگ کی،

قال إنه يقول إنها بقرة صفرآء فاقع لونها

اس نے کہا: “وہ کہتا ہے کہ وہ ایک ایسی گائے ہے جو زمین کو اٹھانے اور کھیتی کو سیراب کرنے کے لیے سدھائی نہیں گئی،

قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير ٱلأرض ولا تسقي ٱلحرث

صحیح سالم، جس میں کوئی دھبہ نہیں۔”

مسلمة لا شية فيها

انہوں نے کہا: “اب تم سچ لے آئے ہو۔”

قالوا ٱلن جئت بٱلحق

اور جب تم نے ایک جان کو قتل کیا، اور اس کے بارے میں ایک دوسرے پر ذمہ داری ڈالتے رہے —

وإذ قتلتم نفسا فٱدرءتم فيها

تو ہم نے کہا: “اسے اس کے ایک حصے سے مارو”؛

فقلنا ٱضربوه ببعضها

پھر اس کے بعد تمہارے مغز سخت ہو گئے، یہاں تک کہ وہ پتھر کی طرح ہیں، یا اس سے بھی زیادہ سخت۔

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كٱلحجارة أو أشد قسوة

اور پتھروں میں سے ضرور ایسے ہیں جن سے ندیاں پھوٹتی ہیں؛

وإن من ٱلحجارة لما يتفجر منه ٱلأنهر

اور ان میں سے ضرور ایسے ہیں جو پھٹ جاتے ہیں، تو ان سے پانی نکلتا ہے؛

وإن منها لما يشقق فيخرج منه ٱلمآء

اور ان میں سے ضرور ایسے ہیں جو اترتے ہیں، خدا سے اندیشہ کرتے ہوئے۔

وإن منها لما يهبط من خشية ٱلله

اور جب وہ ان کا سامنا کرتے ہیں جو باور لائے تو کہتے ہیں: “ہم باور لائے”؛

وإذا لقوا ٱلذين ءامنوا قالوا ءامنا

اور جب وہ آپس میں اکیلے ہوتے ہیں تو کہتے ہیں: “کیا تم انہیں بتاؤ گے جو خدا نے تم پر کھولا، تاکہ وہ اس کے بارے میں تمہارے سرپرست کے پاس تم سے جھگڑا کریں؟”

وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح ٱلله عليكم ليحآجوكم به عند ربكم

اور ان میں ایسے لوگ ہیں جن کے پاس پہلے کوئی نوشتہ نہ تھا، جو نوشتے کو صرف بے بنیاد تمنائیں جانتے ہیں،

ومنهم أميون لا يعلمون ٱلكتب إلآ أماني

تو خرابی ہو ان کے لیے جو اپنے ہاتھوں سے نوشتہ لکھتے ہیں، پھر کہتے ہیں: “یہ خدا کی طرف سے ہے”، تاکہ اس کے ذریعے ایک معمولی قیمت خریدیں!

فويل للذين يكتبون ٱلكتب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند ٱلله ليشتروا به ثمنا قليلا

خرابی ہو ان کے لیے اس پر جو ان کے ہاتھوں نے لکھا،

فويل لهم مما كتبت أيديهم

اور انہوں نے کہا: “آگ ہمیں صرف گنے ہوئے چند دنوں کے لیے چھوئے گی۔”

وقالوا لن تمسنا ٱلنار إلآ أياما معدودة

کہو: “کیا تم نے خدا کے پاس سے ایک عہد لے لیا ہے — خدا اپنے عہد کے خلاف ہرگز نہیں جاتا —،

قل أتخذتم عند ٱلله عهدا فلن يخلف ٱلله عهده

اور جب ہم نے اسرائیل کی اولاد کا پختہ پیمان لیا: “تم سوائے خدا کے کسی کی تابع داری نہ کرو گے،

وإذ أخذنا ميثق بني إسرءيل لا تعبدون إلا ٱلله

اور والدین، رشتہ داروں، یتیموں اور کنگالوں کے ساتھ نیک سلوک؛

وبٱلولدين إحسانا وذي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين

اور انسانوں سے وہ کہو جو خوب صورت ہے؛

وقولوا للناس حسنا

اور رابطہ بنائے رکھو، اور خالص فیاضی دو”؛

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

پھر یہ تم ہی ہو جو ایک دوسرے کو قتل کرتے ہو، اور اپنے میں سے ایک ٹولی کو ان کے ٹھکانوں سے نکالتے ہو، جرم اور دشمنی میں ان کے خلاف ایک دوسرے کا ساتھ دیتے ہوئے؛

ثم أنتم هؤلآء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بٱلإثم وٱلعدون

اور اگر وہ تمہارے پاس قیدی بن کر آئیں تو تم ان کا تبادلہ کرتے ہو، حالانکہ ان کو نکالنا تم پر منع کیا گیا تھا۔

وإن يأتوكم أسرى تفدوهم وهو محرم عليكم إخراجهم

کیا تم نوشتے کے ایک حصے پر باور کرتے ہو، اور دوسرے حصے کو ٹھکراتے ہو؟

أفتؤمنون ببعض ٱلكتب وتكفرون ببعض

تو تم میں سے جو ایسا کرے اس کا بدلہ کیا ہے، سوائے رسوائی کے قریبی زندگی میں؟

فما جزآء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في ٱلحيوة ٱلدنيا

اور پیشی کے دن وہ سب سے سخت سزا کی طرف واپس لائے جائیں گے۔

ويوم ٱلقيمة يردون إلى أشد ٱلعذاب

ہم نے موسیٰ کو بے شک نوشتہ دیا، اور اس کے بعد ہم نے قاصدوں کو پے در پے بھیجا۔

ولقد ءاتينا موسى ٱلكتب وقفينا من بعده بٱلرسل

اور ہم نے عیسیٰ، مریم کے بیٹے، کو واضح دلیلیں دیں، اور ہم نے پاک رَو سے اسے مضبوط کیا۔

وءاتينا عيسى ٱبن مريم ٱلبينت وأيدنه بروح ٱلقدس

جب بھی کوئی قاصد تمہارے پاس وہ لے کر آیا جس کی طرف تمہاری اپنی جانیں مائل نہ تھیں، کیا تم بڑائی میں نہیں پھول گئے؟

أفكلما جآءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم ٱستكبرتم

اور انہوں نے کہا: “ہمارے مغز غلاف میں لپٹے ہیں”؛

وقالوا قلوبنا غلف

اور جب ان کے پاس خدا کی طرف سے ایک تحریر آئی، جو اس کی تصدیق کرتی ہے جو ان کے پاس ہے — جبکہ پہلے وہ ٹھکرانے والوں کے خلاف گشائش مانگتے تھے —،

ولما جآءهم كتب من عند ٱلله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على ٱلذين كفروا

تو جب ان کے پاس وہ آیا جسے وہ پہچانتے تھے، انہوں نے اسے ٹھکرا دیا۔

فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به

کتنا برا ہے وہ جس کے بدلے انہوں نے اپنی ہی جان کو خریدا: اسے ٹھکرانا جو خدا نے اتارا، زیادتی سے، اس لیے کہ خدا اپنی عنایت اپنے تابع داروں میں سے جس پر اسے منظور ہو اتارتا ہے!

بئسما ٱشتروا به أنفسهم أن يكفروا بمآ أنزل ٱلله بغيا أن ينزل ٱلله من فضله على من يشآء من عباده

تو وہ غصے پر غصے کے مستحق ٹھہرے۔

فبآءو بغضب على غضب

اور جب ان سے کہا جاتا ہے: “اس پر باور کرو جو خدا نے اتارا”، تو وہ کہتے ہیں: “ہم اس پر باور کرتے ہیں جو ہم پر اتارا گیا”؛ اور وہ اسے ٹھکراتے ہیں جو اس سے آگے ہے،

وإذا قيل لهم ءامنوا بمآ أنزل ٱلله قالوا نؤمن بمآ أنزل علينا ويكفرون بما ورآءه

اور وہ سچ ہے، اس کی تصدیق کرتا ہوا جو ان کے پاس ہے۔

وهو ٱلحق مصدقا لما معهم

اور جب ہم نے تمہارا پختہ پیمان لیا، اور تمہارے اوپر کوہ کو بلند کیا:

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم ٱلطور

“جو ہم نے تمہیں دیا اسے مضبوطی سے پکڑو، اور سنو۔”

خذوا مآ ءاتينكم بقوة وٱسمعوا

انہوں نے کہا: “ہم نے سنا اور نافرمانی کی”؛

قالوا سمعنا وعصينا

اور ان کے مغزوں کو ان کے ٹھکرانے کے سبب بچھڑا پلا دیا گیا۔

وأشربوا في قلوبهم ٱلعجل بكفرهم

مگر وہ اس کی ہرگز تمنا نہ کریں گے، اس کے سبب جو ان کے ہاتھوں نے آگے بڑھایا۔

ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم

اور تم انہیں ضرور، تمام انسانوں میں، زندگی سے سب سے زیادہ چمٹے ہوئے پاؤ گے،

ولتجدنهم أحرص ٱلناس على حيوة

ان سے بھی بڑھ کر جو شریک ٹھہراتے ہیں؛ ان میں سے ہر ایک چاہتا ہے کہ ہزار برس جیے،

ومن ٱلذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة

مگر یہ اسے سزا سے ذرا بھی نہ چھڑائے گا، چاہے وہ اتنا ہی جیے۔

وما هو بمزحزحه من ٱلعذاب أن يعمر

ہم نے تمہاری طرف بے شک واضح نشانیاں اتاریں،

ولقد أنزلنآ إليك ءايت بينت

کیا یہ ہے کہ جب بھی وہ کوئی عہد باندھتے ہیں، ان میں سے ایک ٹولی اسے پھینک دیتی ہے؟

أوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم

اور انہوں نے اس کی پیروی کی جو بہکانے والے سلیمان کی بادشاہی کے بارے میں سناتے تھے۔

وٱتبعوا ما تتلوا ٱلشيطين على ملك سليمن

حالانکہ سلیمان نے کبھی ٹھکرایا نہیں،

وما كفر سليمن

بلکہ بہکانے والوں نے ٹھکرایا، انسانوں کو وہم سکھاتے ہوئے، اور اسے بھی جو بابل میں دو بادشاہوں پر اتارا گیا، ہاروت اور ماروت؛

ولكن ٱلشيطين كفروا يعلمون ٱلناس ٱلسحر ومآ أنزل على ٱلملكين ببابل هروت ومروت

اور وہ دونوں کسی کو نہیں سکھاتے تھے جب تک پہلے نہ کہہ دیتے: “ہم تو بس ایک آزمائش ہیں، تو ٹھکراؤ نہیں۔”

وما يعلمان من أحد حتى يقولآ إنما نحن فتنة فلا تكفر

تو وہ ان سے وہ سیکھتے جس سے وہ آدمی اور اس کے ہمسر کے درمیان جدائی ڈالتے ہیں؛

فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين ٱلمرء وزوجه

مگر وہ اس سے کسی کو نقصان نہیں پہنچاتے، سوائے خدا کی اجازت کے۔

وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن ٱلله

اور وہ سیکھتے ہیں جو انہیں نقصان پہنچاتا ہے اور انہیں فائدہ نہیں دیتا۔

ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

وہ بے شک جانتے تھے کہ جو اسے خریدے اس کے لیے آخری زندگی میں کوئی بہرہ نہ ہو گا۔

ولقد علموا لمن ٱشترىه ما له في ٱلءاخرة من خلق

اے وہ لوگو جو باور لائے! یہ نہ کہو: “ہمیں نظر انداز کرو”، بلکہ کہو: “ہم پر نگاہ کرو”، اور سنو۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تقولوا رعنا وقولوا ٱنظرنا وٱسمعوا

نوشتے والوں میں سے جو ٹھکراتے ہیں، اور شریک ٹھہرانے والے نہیں چاہتے کہ تمہارے سرپرست کی طرف سے تم پر کوئی بھلائی اترے؛

ما يود ٱلذين كفروا من أهل ٱلكتب ولا ٱلمشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم

مگر خدا اپنی مہربانی اس کے لیے مخصوص کرتا ہے جسے اسے منظور ہو۔

وٱلله يختص برحمته من يشآء

جو بھی نشان ہم نقل اتاریں، یا بھلوا دیں، ہم اس سے بہتر لاتے ہیں، یا اس جیسا۔

ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منهآ أو مثلهآ

یا کیا تم چاہتے ہو کہ اپنے قاصد سے پوچھو جیسے موسیٰ سے پہلے پوچھا گیا؟

أم تريدون أن تسلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل

نوشتے والوں میں سے بہت سے چاہتے ہیں کہ تمہیں تمہارے باور کے بعد ایک ٹھکرانے کی طرف واپس لے آئیں،

ود كثير من أهل ٱلكتب لو يردونكم من بعد إيمنكم كفارا

اپنی طرف سے جلن کے سبب، اس کے بعد کہ سچ ان پر واضح ہو چکا۔

حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم ٱلحق

تو درگزر کرو اور صرف نظر کرو، یہاں تک کہ خدا اپنا امر لے آئے،

فٱعفوا وٱصفحوا حتى يأتي ٱلله بأمره

اور رابطہ بنائے رکھو، اور خالص فیاضی دو۔

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

اور جو بھی بھلائی تم اپنے لیے آگے بڑھاتے ہو، اسے خدا کے پاس پاؤ گے،

وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند ٱلله

اور انہوں نے کہا: “باغ میں کوئی داخل نہ ہو گا، سوائے اس کے جو دوبارہ متوجہ ہونے والوں یا مددگاروں میں سے ہو۔”

وقالوا لن يدخل ٱلجنة إلا من كان هودا أو نصرى

یہ ان کی بے بنیاد تمنائیں ہیں۔

تلك أمانيهم

اور دوبارہ متوجہ ہونے والوں نے کہا: “مددگار کسی بنیاد پر نہیں ہیں”؛ اور مددگاروں نے کہا: “دوبارہ متوجہ ہونے والے کسی بنیاد پر نہیں ہیں”؛ حالانکہ وہ نوشتہ سناتے ہیں۔

وقالت ٱليهود ليست ٱلنصرى على شىء وقالت ٱلنصرى ليست ٱليهود على شىء وهم يتلون ٱلكتب

اسی طرح انہوں نے کہا جو نہیں جانتے، ان جیسی بات کہتے ہوئے۔

كذلك قال ٱلذين لا يعلمون مثل قولهم

اور اس سے بڑھ کر ناانصاف کون ہے جو خدا کے ماتھا ٹیکنے کی جگہوں میں اس کا نام یاد کیے جانے سے روکے، اور انہیں ڈھانے میں لگا رہے؟

ومن أظلم ممن منع مسجد ٱلله أن يذكر فيها ٱسمه وسعى في خرابهآ

انہیں اس میں داخل نہیں ہونا چاہیے سوائے ڈرتے ہوئے۔

أولئك ما كان لهم أن يدخلوهآ إلا خآئفين

ان کے لیے قریبی زندگی میں ایک رسوائی ہے،

لهم في ٱلدنيا خزي

اور خدا ہی کا ہے مشرق اور مغرب:

ولله ٱلمشرق وٱلمغرب

تم جدھر بھی مڑو، وہیں خدا کی سمت ہے،

فأينما تولوا فثم وجه ٱلله

اور انہوں نے کہا: “خدا نے اپنے لیے ایک بچہ بنا لیا۔”

وقالوا ٱتخذ ٱلله ولدا

اس کی شان بلند ہو!

سبحنه

بلکہ اسی کا ہے جو آسمانوں اور زمین میں ہے؛

بل له ما في ٱلسموت وٱلأرض

آسمانوں اور زمین کا بے مثال پیدا کرنے والا۔

بديع ٱلسموت وٱلأرض

جب وہ کسی چیز کو طے کرتا ہے، تو وہ اس سے بس کہتا ہے: “ہو جا”،

وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن

اور جو نہیں جانتے انہوں نے کہا: “خدا ہم سے بات کیوں نہیں کرتا، یا ہمارے پاس کوئی نشان کیوں نہیں آتا!”

وقال ٱلذين لا يعلمون لولا يكلمنا ٱلله أو تأتينآ ءاية

اسی طرح ان سے پہلے والوں نے کہا، ان جیسی بات کہتے ہوئے؛

كذلك قال ٱلذين من قبلهم مثل قولهم

ان کے مغز ایک جیسے ہیں۔

تشبهت قلوبهم

ہم نے تمہیں عین سچ کے ساتھ بھیجا، مژدہ سنانے والا اور آگاہ کرنے والا،

إنآ أرسلنك بٱلحق بشيرا ونذيرا

اور نہ دوبارہ متوجہ ہونے والے اور نہ مددگار تم سے کبھی راضی ہوں گے، جب تک تم ان کے مسلک کی پیروی نہ کرو۔

ولن ترضى عنك ٱليهود ولا ٱلنصرى حتى تتبع ملتهم

کہو: “خدا کی رہنمائی ہی رہنمائی ہے۔”

قل إن هدى ٱلله هو ٱلهدى

جن کو ہم نے نوشتہ دیا، اور وہ اسے ویسا سناتے ہیں جیسا سنایا جانا چاہیے، یہی وہ ہیں جو اس پر باور کرتے ہیں۔

ٱلذين ءاتينهم ٱلكتب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به

اور جب ابراہیم کو اس کے سرپرست نے کچھ باتوں سے آزمایا، تو اس نے انہیں پورا کیا۔

وإذ ٱبتلى إبرهم ربه بكلمت فأتمهن

اس نے کہا: “میں بے شک تمہیں انسانوں کا رہنما بنانے والا ہوں۔”

قال إني جاعلك للناس إماما

اس نے کہا: “اور میری نسل میں سے؟”

قال ومن ذريتي

اور جب ہم نے گھر کو انسانوں کے لیے پلٹنے کی جگہ اور ایک امن بنایا؛ اور انہوں نے ابراہیم کے مقامِ قیام سے رابطے کی جگہ بنا لی۔

وإذ جعلنا ٱلبيت مثابة للناس وأمنا وٱتخذوا من مقام إبرهم مصلى

اور جب ابراہیم نے کہا: “اے میرے سرپرست، اسے ایک محفوظ علاقہ بنا دے، اور اس کے رہنے والوں کو پھلوں کی روزی دے، ان میں سے جو خدا پر اور آخری دن پر باور کرتے ہیں۔”

وإذ قال إبرهم رب ٱجعل هذا بلدا ءامنا وٱرزق أهله من ٱلثمرت من ءامن منهم بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

اس نے کہا: “اور جو ٹھکرائے، میں اسے تھوڑی سی لطف اندوزی دیتا ہوں، پھر اسے آگ کی سزا کی طرف دھکیلتا ہوں۔”

قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب ٱلنار

اور جب ابراہیم گھر کی بنیادیں اٹھا رہا تھا، اسماعیل کے ساتھ:

وإذ يرفع إبرهم ٱلقواعد من ٱلبيت وإسمعيل

اے ہمارے سرپرست، ہم دونوں کو اپنے لیے کھرا بنا دے، اور ہماری نسل میں سے ایک جماعت اپنے لیے کھری۔

ربنا وٱجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنآ أمة مسلمة لك

اور ہمیں ہمارے نفع بخش عمل دکھا۔

وأرنا مناسكنا

اور ہماری طرف نرمی سے پلٹ آ،

وتب علينآ

اے ہمارے سرپرست، اور ان میں انہی میں سے ایک قاصد اٹھا، جو انہیں تیری نشانیاں سنائے، انہیں نوشتہ اور دانائی سکھائے، اور انہیں ستھرا کرے؛

ربنا وٱبعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم ٱلكتب وٱلحكمة ويزكيهم

اور ابراہیم کے مسلک سے کون منہ موڑتا ہے، سوائے اس کے جو اپنی ہی جان کو بے وقوف بناتا ہے؟

ومن يرغب عن ملة إبرهم إلا من سفه نفسه

ہم نے اسے بے شک قریبی زندگی میں چن لیا،

ولقد ٱصطفينه في ٱلدنيا

جب اس کے سرپرست نے اس سے کہا: “میرے لیے کھرے ہو جاؤ”؛

إذ قال له ربه أسلم

اور ابراہیم نے اپنے بیٹوں کو اس کی تاکید کی،

ووصى بهآ إبرهم بنيه

یا کیا تم گواہ تھے، جب یعقوب کے پاس موت آئی، جب اس نے اپنے بیٹوں سے کہا: “میرے بعد تم کس کی تابع داری کرو گے؟”

أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب ٱلموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

یہ ایک جماعت ہے جو گزر چکی:

تلك أمة قد خلت

اس کے لیے وہ جو اس نے کمایا،

لها ما كسبت

اور تمہارے لیے وہ جو تم نے کمایا؛

ولكم ما كسبتم

اور انہوں نے کہا: “دوبارہ متوجہ ہونے والے یا مددگار بن جاؤ، تم رہنمائی پاؤ گے۔”

وقالوا كونوا هودا أو نصرى تهتدوا

کہو: “نہیں، بلکہ ابراہیم کا مسلک، سراپا خدا کی طرف متوجہ”،

قل بل ملة إبرهم حنيفا

اگر وہ اس پر باور لائیں جس پر تم باور لائے، تو وہ رہنمائی پاتے ہیں؛

فإن ءامنوا بمثل مآ ءامنتم به فقد ٱهتدوا

اور اگر وہ پیٹھ پھیریں تو وہ بس ایک دراڑ میں ہیں؛

وإن تولوا فإنما هم في شقاق

خدا ان کے مقابل تمہیں جلد ہی کافی ہو جائے گا:

فسيكفيكهم ٱلله

خدا کا رنگ —

صبغة ٱلله

اور خدا سے بہتر کون رنگتا ہے؟ —

ومن أحسن من ٱلله صبغة

کہو: “کیا تم خدا کے بارے میں ہم سے جھگڑا کرتے ہو، حالانکہ وہ ہمارا سرپرست اور تمہارا سرپرست ہے؟ ہمارے لیے ہمارے کام، اور تمہارے لیے تمہارے؛

قل أتحآجوننا في ٱلله وهو ربنا وربكم ولنآ أعملنا ولكم أعملكم

یا تم کہتے ہو: “ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور خانوادے دوبارہ متوجہ ہونے والے یا مددگار تھے”؟

أم تقولون إن إبرهم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط كانوا هودا أو نصرى

کہو: “کیا تم بہتر جانتے ہو، یا خدا؟”

قل ءأنتم أعلم أم ٱلله

اور اس سے بڑھ کر ناانصاف کون ہے جو خدا کی طرف سے اپنے پاس موجود ایک گواہی کو دباتا ہے؟

ومن أظلم ممن كتم شهدة عنده من ٱلله

یہ ایک جماعت ہے جو گزر چکی:

تلك أمة قد خلت

اس کے لیے وہ جو اس نے کمایا،

لها ما كسبت

اور تمہارے لیے وہ جو تم نے کمایا؛

ولكم ما كسبتم

انسانوں میں سے بے وقوف کہیں گے: “انہیں ان کے ملاپ کے مرکز سے کس چیز نے پھیر دیا، جس پر وہ ٹھہرے ہوئے تھے؟”

سيقول ٱلسفهآء من ٱلناس ما ولىهم عن قبلتهم ٱلتي كانوا عليها

کہو: “خدا ہی کا ہے مشرق اور مغرب؛

قل لله ٱلمشرق وٱلمغرب

اور یوں ہم نے تمہیں ایک مثالی جماعت بنایا،

وكذلك جعلنكم أمة وسطا

تاکہ تم انسانوں کے خلاف گواہ بنو، اور قاصد تمہارے خلاف گواہ ہو۔

لتكونوا شهدآء على ٱلناس ويكون ٱلرسول عليكم شهيدا

اور ہم نے ملاپ کا مرکز، جس پر تم تھے، صرف اس لیے رکھا تھا کہ چھانٹ دیں جو قاصد کی پیروی کرتا ہے اس سے جو اپنی ایڑیوں پر پلٹ جاتا ہے۔

وما جعلنا ٱلقبلة ٱلتي كنت عليهآ إلا لنعلم من يتبع ٱلرسول ممن ينقلب على عقبيه

یہ ضرور بھاری تھا، سوائے ان کے جن کی خدا نے رہنمائی کی۔

وإن كانت لكبيرة إلا على ٱلذين هدى ٱلله

اور خدا کے شایان نہ تھا کہ تمہارے باور کو ضائع جانے دے۔

وما كان ٱلله ليضيع إيمنكم

ہم بے شک تمہارا چہرہ آسمان میں ہر طرف پلٹتا دیکھیں گے؛ تو ہم تمہیں ضرور رخ کے طور پر ایک ایسا ملاپ کا مرکز دیں گے جو تمہیں راضی کرے۔

قد نرى تقلب وجهك في ٱلسمآء فلنولينك قبلة ترضىها

تو ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کی طرف رخ کرو،

فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

اور تم جہاں بھی ہو، اسی کی طرف رخ کرو۔

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

اور جنہیں نوشتہ دیا گیا وہ ضرور جانتے ہیں کہ یہ ان کے سرپرست کی طرف سے سچ ہے۔

وإن ٱلذين أوتوا ٱلكتب ليعلمون أنه ٱلحق من ربهم

اور اگر تم ان کے پاس جنہیں نوشتہ دیا گیا ہر نشان لے آؤ، تو بھی وہ تمہارے ملاپ کے مرکز کی پیروی نہ کریں گے۔

ولئن أتيت ٱلذين أوتوا ٱلكتب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك

اور تم ان کے ملاپ کے مرکز کی پیروی نہ کرو گے؛

ومآ أنت بتابع قبلتهم

اور وہ بھی ایک دوسرے کے ملاپ کے مرکز کی پیروی نہیں کرتے۔

وما بعضهم بتابع قبلة بعض

جنہیں ہم نے نوشتہ دیا وہ اسے ایسے پہچانتے ہیں جیسے اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں،

ٱلذين ءاتينهم ٱلكتب يعرفونه كما يعرفون أبنآءهم

سچ تمہارے سرپرست کی طرف سے ہے؛

ٱلحق من ربك

اور ہر ایک کے لیے ایک سمت ہے جو اسے رخ کے طور پر دی گئی؛ تو بہترین میں ایک دوسرے سے آگے نکلو۔

ولكل وجهة هو موليها فٱستبقوا ٱلخيرت

تم جہاں بھی ہو، خدا تم سب کو واپس لے آئے گا،

أين ما تكونوا يأت بكم ٱلله جميعا

اور تم جہاں سے بھی نکلو، ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کی طرف رخ کرو:

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

یہ ضرور تمہارے سرپرست کی طرف سے سچ ہے۔

وإنه للحق من ربك

اور تم جہاں سے بھی نکلو، ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کی طرف رخ کرو،

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

اور تم جہاں بھی ہو، اسی کی طرف رخ کرو، تاکہ لوگوں کے پاس تمہارے خلاف کوئی بحث نہ رہے — سوائے ان کے جو ان میں سے ناانصاف ہیں؛ تو ان سے اندیشہ نہ کرو، بلکہ مجھ سے اندیشہ کرو —

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا ٱلذين ظلموا منهم فلا تخشوهم وٱخشوني

اے وہ لوگو جو باور لائے! صبر اور رابطے سے مدد مانگو،

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱستعينوا بٱلصبر وٱلصلوة

اور جو خدا کی راہ میں قتل کیے جاتے ہیں ان کے بارے میں یہ نہ کہو کہ وہ مردہ ہیں۔

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل ٱلله أموت

یہی وہ ہیں جن پر ان کے سرپرست کی طرف سے رابطے ہیں، اور ایک مہربانی،

أولئك عليهم صلوت من ربهم ورحمة

صفا اور مروہ بے شک خدا کی محسوس نشانیوں میں سے ہیں۔

إن ٱلصفا وٱلمروة من شعآئر ٱلله

جو گھر کا حج کرے یا عمرہ کرے، اس پر کوئی الزام نہیں کہ وہ ان کے پاس آئے جائے۔

فمن حج ٱلبيت أو ٱعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

بے شک، جو ٹھکراتے ہیں اور ٹھکراتے ہوئے مر جاتے ہیں — یہی وہ ہیں جن پر خدا کی، کارندوں کی، اور انسانوں کی، سب مل کر، پھٹکار ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے؛

إن ٱلذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة ٱلله وٱلملئكة وٱلناس أجمعين خلدين فيها

اور تمہارا الٰہ ایک ہی الٰہ ہے؛

وإلهكم إله وحد

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،

لآ إله إلا هو

اور انسانوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو خدا کے علاوہ حریف بنا لیتے ہیں، جن سے وہ ایسی محبت کرتے ہیں جیسی خدا سے کی جاتی ہے؛

ومن ٱلناس من يتخذ من دون ٱلله أندادا يحبونهم كحب ٱلله

لیکن جو باور لائے وہ خدا کی محبت میں کہیں زیادہ شدید ہیں۔

وٱلذين ءامنوا أشد حبا لله

اور جنہوں نے پیروی کی وہ کہیں گے: “کاش ہمیں ایک جوابی موقع حاصل ہوتا، تو ہم ان سے بری ٹھہرتے جیسے وہ ہم سے بری ٹھہرے۔”

وقال ٱلذين ٱتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا

یوں خدا انہیں ان کے کام دکھاتا ہے، ان کے لیے حسرتوں کی طرح،

كذلك يريهم ٱلله أعملهم حسرت عليهم

اے انسانو! اس میں سے کھاؤ جو زمین پر ہے، جو جائز اور اچھا ہے،

يأيها ٱلناس كلوا مما في ٱلأرض حللا طيبا

اور بہکانے والے کے قدموں کی پیروی نہ کرو،

ولا تتبعوا خطوت ٱلشيطن

اور جب ان سے کہا جاتا ہے: “جو خدا نے اتارا اس کی پیروی کرو”، تو وہ کہتے ہیں: “نہیں، ہم اس کی پیروی کرتے ہیں جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا۔”

وإذا قيل لهم ٱتبعوا مآ أنزل ٱلله قالوا بل نتبع مآ ألفينا عليه ءابآءنآ

اور ٹھکرانے والوں کی مثال اس شخص کی سی ہے جو اسے چلاتا ہے جو پکار اور چیخ کے سوا کچھ نہیں سن پاتا۔

ومثل ٱلذين كفروا كمثل ٱلذي ينعق بما لا يسمع إلا دعآء وندآء

اس نے تم پر صرف مردار، خون، سور کا گوشت، اور وہ جو خدا کے سوا کسی اور کے نام کر دیا گیا ہو، منع کیا ہے۔

إنما حرم عليكم ٱلميتة وٱلدم ولحم ٱلخنزير ومآ أهل به لغير ٱلله

مگر جو اس کی طرف دھکیلا جائے، بغیر باغی ہوئے اور حدیں پھلانگے، اس پر کوئی جرم نہیں،

فمن ٱضطر غير باغ ولا عاد فلآ إثم عليه

بے شک، جو اسے دباتے ہیں جو خدا نے نوشتے میں سے اتارا، اور اس کے بدلے ایک معمولی قیمت خریدتے ہیں — یہی وہ ہیں جو اپنے پیٹوں میں آگ کے سوا کچھ نہیں نگلتے؛ خدا پیشی کے دن ان سے بات نہ کرے گا، اور انہیں ستھرا نہ کرے گا،

إن ٱلذين يكتمون مآ أنزل ٱلله من ٱلكتب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا ٱلنار ولا يكلمهم ٱلله يوم ٱلقيمة ولا يزكيهم

یہ اس لیے ہے کہ خدا نے نوشتہ عین سچ کے ساتھ اتارا،

ذلك بأن ٱلله نزل ٱلكتب بٱلحق

نیکی یہ نہیں کہ تم اپنے چہرے مشرق یا مغرب کی طرف پھیرو،

ليس ٱلبر أن تولوا وجوهكم قبل ٱلمشرق وٱلمغرب

بلکہ نیکی وہ ہے جو خدا پر، آخری دن پر، کارندوں پر، نوشتے پر اور اطلاع دہندگان پر باور کرے، اور اپنے مال سے، اس کی محبت کے باوجود، رشتہ داروں، یتیموں، کنگالوں، راہ کے مسافر، مانگنے والوں کو دے، اور جو قرض کے بوجھ تلے ہیں انہیں آزاد کرانے کے لیے، رابطہ بنائے رکھے اور خالص فیاضی دے،

ولكن ٱلبر من ءامن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر وٱلملئكة وٱلكتب وٱلنبين وءاتى ٱلمال على حبه ذوي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل وٱلسآئلين وفي ٱلرقاب وأقام ٱلصلوة وءاتى ٱلزكوة

جو اپنے عہد کے وفادار ہیں جب وہ عہد باندھیں،

وٱلموفون بعهدهم إذا عهدوا

اور تنگی، نقصان اور تشدد کے وقت صبر کرنے والے:

وٱلصبرين في ٱلبأسآء وٱلضرآء وحين ٱلبأس

یہی وہ ہیں جو راست گو ہوئے،

أولئك ٱلذين صدقوا

اے وہ لوگو جو باور لائے! قتل ہونے والوں کے بارے میں تم پر تفتیش لکھ دی گئی ہے:

يأيها ٱلذين ءامنوا كتب عليكم ٱلقصاص في ٱلقتلى

آزاد کے ساتھ آزاد، تابع دار کے ساتھ تابع دار، اور عورت کے ساتھ عورت۔

ٱلحر بٱلحر وٱلعبد بٱلعبد وٱلأنثى بٱلأنثى

مگر جس کے حق میں اس کا بھائی کسی بات سے درگزر کرے: تو معروف کے مطابق تعاقب، اور خوش اسلوبی سے ادائیگی۔

فمن عفي له من أخيه شىء فٱتباع بٱلمعروف وأدآء إليه بإحسن

یہ تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک ہلکا پن ہے، اور ایک مہربانی۔

ذلك تخفيف من ربكم ورحمة

تم پر لکھ دیا گیا ہے، جب تم میں سے کسی کے پاس موت آئے، اگر وہ مال چھوڑے،

كتب عليكم إذا حضر أحدكم ٱلموت إن ترك خيرا

والدین اور رشتہ داروں کے حق میں وصیت، معروف کے مطابق:

ٱلوصية للولدين وٱلأقربين بٱلمعروف

اور جو اسے سننے کے بعد بدل دے، تو اس کا جرم صرف انہی پر ہے جو اسے بدلتے ہیں،

فمن بدله بعدما سمعه فإنمآ إثمه على ٱلذين يبدلونه

مگر جو کسی وصیت کرنے والے کی طرف سے جانب داری یا جرم کا ڈر رکھے، اور ان میں میل کرا دے، تو اس پر کوئی جرم نہیں؛

فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلآ إثم عليه

اے وہ لوگو جو باور لائے! تم پر پرہیز لکھ دیا گیا ہے، جیسے تم سے پہلے والوں پر لکھ دیا گیا، شاید تم محتاط رہو، گنے ہوئے چند دنوں میں۔

يأيها ٱلذين ءامنوا كتب عليكم ٱلصيام كما كتب على ٱلذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودت

اور تم میں سے جو بیمار ہو، یا سفر میں، تو دوسرے دنوں کی ایک گنتی؛

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

اور جو اس کی سکت رکھتے ہیں، ان کے لیے ایک معاوضہ: ایک کنگال کا کھانا۔

وعلى ٱلذين يطيقونه فدية طعام مسكين

اور جو اپنی خوشی سے بھلائی کرے، وہ اس کے لیے بہتر ہے؛

فمن تطوع خيرا فهو خير له

تازگی کا مہینہ، جس میں یہ پڑھت اتاری گئی، انسانوں کے لیے رہنمائی، اور رہنمائی اور پرکھ کی واضح دلیلیں۔

شهر رمضان ٱلذي أنزل فيه ٱلقرءان هدى للناس وبينت من ٱلهدى وٱلفرقان

تم میں سے جو اس مہینے کی گواہی دے، وہ اس سے اجتناب کرے؛

فمن شهد منكم ٱلشهر فليصمه

اور جو بیمار ہو، یا سفر میں، تو دوسرے دنوں کی ایک گنتی۔

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

خدا تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے، وہ تمہارے لیے دشواری نہیں چاہتا،

يريد ٱلله بكم ٱليسر ولا يريد بكم ٱلعسر

اور جب میرے تابع دار تم سے میرے بارے میں پوچھیں، میں قریب ہوں:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب

میں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں، جب وہ مجھے پکارے۔

أجيب دعوة ٱلداع إذا دعان

تمہارے لیے جائز کر دی گئی، پرہیز کی رات، اپنی عورتوں سے قربت:

أحل لكم ليلة ٱلصيام ٱلرفث إلى نسآئكم

وہ تمہارے لیے ایک لباس ہیں، اور تم ان کے لیے ایک لباس ہو۔

هن لباس لكم وأنتم لباس لهن

خدا جانتا تھا کہ تم اپنے آپ سے خیانت کرتے تھے؛ تو وہ تمہاری طرف نرمی سے پلٹا، اور تم سے درگزر کیا۔

علم ٱلله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

اب تو ان سے ملاپ کرو،

فٱلن بشروهن

اور وہ تلاش کرو جو خدا نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے۔

وٱبتغوا ما كتب ٱلله لكم

اور کھاؤ اور پیو یہاں تک کہ تمہارے لیے صبح کا سفید دھاگا سیاہ دھاگے سے الگ ہو جائے،

وكلوا وٱشربوا حتى يتبين لكم ٱلخيط ٱلأبيض من ٱلخيط ٱلأسود من ٱلفجر

پھر پرہیز کو رات تک پورا کرو۔

ثم أتموا ٱلصيام إلى ٱليل

اور ان سے ملاپ نہ کرو، جب تم ماتھا ٹیکنے کی جگہوں میں ٹھہرے ہوئے ہو۔

ولا تبشروهن وأنتم عكفون في ٱلمسجد

یہ خدا کی حدیں ہیں،

تلك حدود ٱلله

تو ان کے قریب نہ جاؤ۔

فلا تقربوها

وہ تم سے سرِ عام اعلانات کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

يسلونك عن ٱلأهلة

کہو: “وہ انسانوں کے لیے، اور حج کے لیے، مقرر کیے ہوئے ملاقات کے اوقات ہیں۔

قل هي موقيت للناس وٱلحج

اور نیکی یہ نہیں کہ تم گھروں میں ان کی پشت سے آؤ،

وليس ٱلبر بأن تأتوا ٱلبيوت من ظهورها

بلکہ نیکی وہ ہے جو محتاط رہے۔

ولكن ٱلبر من ٱتقى

تو گھروں میں ان کے دروازوں سے آؤ،

وأتوا ٱلبيوت من أبوبها

اور خدا کی راہ میں ان سے لڑو جو تم سے لڑتے ہیں، مگر جارحیت نہ کرو،

وقتلوا في سبيل ٱلله ٱلذين يقتلونكم ولا تعتدوا

اور انہیں قتل کرو جہاں کہیں تم انہیں جا لو، اور انہیں نکال دو جہاں سے انہوں نے تمہیں نکالا:

وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم

آزمائش قتل سے زیادہ سخت ہے۔

وٱلفتنة أشد من ٱلقتل

اور ان سے ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ کے پاس نہ لڑو، جب تک وہ تم سے وہاں نہ لڑیں؛

ولا تقتلوهم عند ٱلمسجد ٱلحرام حتى يقتلوكم فيه

لیکن اگر وہ تم سے لڑیں تو انہیں قتل کرو:

فإن قتلوكم فٱقتلوهم

اور ان سے لڑو یہاں تک کہ کوئی آزمائش نہ رہے، اور قانون خدا کے لیے ہو؛

وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون ٱلدين لله

ناقابلِ دست درازی مہینہ ناقابلِ دست درازی مہینے کے ساتھ، اور ناقابلِ دست درازی چیزوں کے لیے ایک تفتیش۔

ٱلشهر ٱلحرام بٱلشهر ٱلحرام وٱلحرمت قصاص

جو تم پر جارحیت کرے، تم اس پر اس کی جارحیت کے برابر جارحیت کرو،

فمن ٱعتدى عليكم فٱعتدوا عليه بمثل ما ٱعتدى عليكم

اور خدا کی راہ میں خرچ کرو، مگر جو تمہارے ہاتھ میں ہے اسے ہلاکت میں نہ ڈالو؛ اور بھلائی کرو،

وأنفقوا في سبيل ٱلله ولا تلقوا بأيديكم إلى ٱلتهلكة وأحسنوا

اور حج اور عمرہ خدا کے لیے پورے کرو۔

وأتموا ٱلحج وٱلعمرة لله

اور اگر تمہیں روک دیا جائے، تو جو آسانی سے مل جائے وہ بطور ہدیہ۔

فإن أحصرتم فما ٱستيسر من ٱلهدي

اور اپنے سر نہ مونڈو جب تک ہدیہ اپنے چھٹکارے کی جگہ نہ پہنچ جائے؛

ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ ٱلهدي محله

اور تم میں سے جو بیمار ہو، یا سر کی کسی تکلیف میں مبتلا ہو، تو ایک معاوضہ: پرہیز، یا ایک خیرات، یا ایک نفع بخش عمل۔

فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

اور جب تم امن میں ہو، جو حج تک عمرے سے لطف اندوز ہو، تو جو آسانی سے مل جائے وہ بطور ہدیہ۔

فإذآ أمنتم فمن تمتع بٱلعمرة إلى ٱلحج فما ٱستيسر من ٱلهدي

اور جو اس کے ذرائع نہ پائے، تو حج کے دوران تین دن کا پرہیز، اور سات جب تم لوٹ جاؤ: یہ پورے دس دن ہیں۔

فمن لم يجد فصيام ثلثة أيام في ٱلحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة

یہ اس کے لیے ہے جس کے گھر والے ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ پر موجود نہیں۔

ذلك لمن لم يكن أهله حاضري ٱلمسجد ٱلحرام

حج جانے ہوئے مہینوں میں ہوتا ہے۔

ٱلحج أشهر معلومت

جو ان میں حج اپنے اوپر لازم کرے، تو نہ بے ہودگی، نہ تجاوز، اور نہ حج کے دوران بحث۔

فمن فرض فيهن ٱلحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في ٱلحج

اور جو بھی بھلائی تم کرو، خدا اسے جانتا ہے۔

وما تفعلوا من خير يعلمه ٱلله

اور اپنی رسد لے لو؛

وتزودوا

کیونکہ رسد میں بہترین احتیاط ہے۔

فإن خير ٱلزاد ٱلتقوى

تم پر کوئی الزام نہیں کہ اپنے سرپرست کی طرف سے عنایت تلاش کرو۔

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم

اور جب تم عرفات سے امڈ پڑو، تو ناقابلِ دست درازی محسوس نشانی کے پاس خدا کو یاد کرو،

فإذآ أفضتم من عرفت فٱذكروا ٱلله عند ٱلمشعر ٱلحرام

پھر وہاں سے امڈو جہاں سے لوگ امڈتے ہیں،

ثم أفيضوا من حيث أفاض ٱلناس

اور خدا کی بخشش مانگو،

وٱستغفروا ٱلله

اور جب تم اپنے نفع بخش عمل مکمل کر چکو، تو خدا کو یاد کرو جیسے تم اپنے باپ دادا کو یاد کرتے ہو، یا اس سے بھی زیادہ شدید یاد دہانی کے ساتھ۔

فإذا قضيتم منسككم فٱذكروا ٱلله كذكركم ءابآءكم أو أشد ذكرا

یہی وہ ہیں جن کے لیے اس میں سے ایک نصیب ہے جو انہوں نے کمایا۔

أولئك لهم نصيب مما كسبوا

اور گنے ہوئے چند دنوں میں خدا کو یاد کرو۔

وٱذكروا ٱلله في أيام معدودت

اور جو دو دنوں میں جلدی کرے، اس پر کوئی جرم نہیں؛

فمن تعجل في يومين فلآ إثم عليه

اور جو دیر کرے، اس پر کوئی جرم نہیں، اس کے لیے جو محتاط رہے۔

ومن تأخر فلآ إثم عليه لمن ٱتقى

اور جب وہ پیٹھ پھیرتا ہے، تو زمین پر اس کوشش میں لگ جاتا ہے کہ وہاں بگاڑ پھیلائے، اور کھیتی اور پود کو مٹا دے۔

وإذا تولى سعى في ٱلأرض ليفسد فيها ويهلك ٱلحرث وٱلنسل

اور جب اس سے کہا جاتا ہے: “خدا سے محتاط رہو”، تو طاقت اسے جرم میں آ پکڑتی ہے؛ تو جہنم اس کے لیے کافی ہے۔

وإذا قيل له ٱتق ٱلله أخذته ٱلعزة بٱلإثم فحسبه جهنم

اور انسانوں میں سے ایک ہے جو اپنی ہی جان بیچتا ہے، خدا کی رضامندی چاہتے ہوئے۔

ومن ٱلناس من يشري نفسه ٱبتغآء مرضات ٱلله

اے وہ لوگو جو باور لائے! صلح میں داخل ہو جاؤ، پوری طرح،

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱدخلوا في ٱلسلم كآفة

اور بہکانے والے کے قدموں کی پیروی نہ کرو،

ولا تتبعوا خطوت ٱلشيطن

کیا وہ صرف اس کا انتظار کرتے ہیں کہ خدا بادلوں کے سائبانوں میں ان کے پاس آئے،

هل ينظرون إلآ أن يأتيهم ٱلله في ظلل من ٱلغمام

کارندوں کے ساتھ، اور معاملہ نمٹا دیا جائے؟

وٱلملئكة وقضي ٱلأمر

اسرائیل کی اولاد سے پوچھو کہ ہم نے انہیں کتنی واضح نشانیاں دیں۔

سل بني إسرءيل كم ءاتينهم من ءاية بينة

قریبی زندگی ان کے لیے سجا دی گئی جو ٹھکراتے ہیں، اور وہ ان کا ٹھٹھا کرتے ہیں جو باور لائے؛

زين للذين كفروا ٱلحيوة ٱلدنيا ويسخرون من ٱلذين ءامنوا

مگر جو محتاط رہتے ہیں وہ پیشی کے دن ان سے اوپر ہوں گے۔

وٱلذين ٱتقوا فوقهم يوم ٱلقيمة

انسان ایک ہی جماعت تھے؛ تو خدا نے اطلاع دہندگان کو اٹھایا، مژدہ سنانے والے اور آگاہ کرنے والے، اور ان کے ساتھ نوشتہ عین سچ کے ساتھ اتارا، تاکہ وہ انسانوں کے درمیان فیصلہ کرے اس بارے میں جس میں وہ اختلاف کرتے تھے۔

كان ٱلناس أمة وحدة فبعث ٱلله ٱلنبين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم ٱلكتب بٱلحق ليحكم بين ٱلناس فيما ٱختلفوا فيه

اور اس میں اختلاف صرف انہوں نے کیا جنہیں وہ دیا گیا،

وما ٱختلف فيه إلا ٱلذين أوتوه

اس کے بعد کہ واضح دلیلیں ان کے پاس آ چکیں، آپس کی زیادتی کے سبب۔

من بعد ما جآءتهم ٱلبينت بغيا بينهم

پھر خدا نے ان لوگوں کو جو باور لائے اس سچ کی رہنمائی کی جس میں وہ اختلاف کرتے تھے، اپنی اجازت سے۔

فهدى ٱلله ٱلذين ءامنوا لما ٱختلفوا فيه من ٱلحق بإذنه

یا تم نے خیال کیا کہ باغ میں داخل ہو جاؤ گے، حالانکہ ابھی تمہارے پاس اس جیسا نہیں آیا جو ان پر گزرا جو تم سے پہلے گزر گئے؟ تنگی اور نقصان نے انہیں چھوا، اور وہ یہاں تک ہلا دیے گئے کہ قاصد اور جو اس کے ساتھ باور لائے تھے کہنے لگے: “خدا کی مدد کب آئے گی؟”

أم حسبتم أن تدخلوا ٱلجنة ولما يأتكم مثل ٱلذين خلوا من قبلكم مستهم ٱلبأسآء وٱلضرآء وزلزلوا حتى يقول ٱلرسول وٱلذين ءامنوا معه متى نصر ٱلله

وہ تم سے پوچھتے ہیں: وہ کیا خرچ کریں؟

يسلونك ماذا ينفقون

کہو: “جو بھلائی تم خرچ کرتے ہو وہ والدین، رشتہ داروں، یتیموں، کنگالوں، اور راہ کے مسافر کے لیے ہے۔

قل مآ أنفقتم من خير فللولدين وٱلأقربين وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل

تم پر لڑائی لکھ دی گئی ہے، جبکہ وہ تمہیں ناگوار ہے۔

كتب عليكم ٱلقتال وهو كره لكم

اور ہو سکتا ہے کہ تم کسی چیز کو ناگوار جانو، حالانکہ وہ تمہارے لیے بھلائی ہو؛

وعسى أن تكرهوا شيا وهو خير لكم

اور ہو سکتا ہے کہ تم کسی چیز سے محبت کرو، حالانکہ وہ تمہارے لیے برائی ہو۔

وعسى أن تحبوا شيا وهو شر لكم

خدا جانتا ہے،

وٱلله يعلم

وہ تم سے ناقابلِ دست درازی مہینے کے بارے میں پوچھتے ہیں، اس میں ہونے والی لڑائی کے بارے میں۔

يسلونك عن ٱلشهر ٱلحرام قتال فيه

کہو: “اس میں لڑنا سنگین ہے؛

قل قتال فيه كبير

مگر خدا کی راہ میں رکاوٹ ڈالنا، اسے ٹھکرانا، ناقابلِ دست درازی ماتھا ٹیکنے کی جگہ تک رسائی میں رکاوٹ ڈالنا، اور اس کے رہنے والوں کو وہاں سے نکالنا، خدا کے نزدیک اس سے بھی زیادہ سنگین ہے؛

وصد عن سبيل ٱلله وكفر به وٱلمسجد ٱلحرام وإخراج أهله منه أكبر عند ٱلله

اور آزمائش قتل سے زیادہ سنگین ہے۔

وٱلفتنة أكبر من ٱلقتل

اور وہ تم سے لڑنے سے باز نہ آئیں گے یہاں تک کہ تمہیں تمہارے قانون سے دست بردار کر دیں، اگر وہ کر سکیں۔

ولا يزالون يقتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن ٱستطعوا

اور تم میں سے جو اپنے قانون سے دست بردار ہو جائے، اور ٹھکراتے ہوئے مر جائے — یہی وہ ہیں جن کے کام قریبی زندگی اور آخری زندگی میں گر پڑے،

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعملهم في ٱلدنيا وٱلءاخرة

بے شک، جو باور لائے، جنہوں نے ہجرت کی اور خدا کی راہ میں جدوجہد کی — یہی وہ ہیں جو خدا کی مہربانی کی امید رکھتے ہیں۔

إن ٱلذين ءامنوا وٱلذين هاجروا وجهدوا في سبيل ٱلله أولئك يرجون رحمت ٱلله

وہ تم سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

يسلونك عن ٱلخمر وٱلميسر

کہو: “ان دونوں میں ایک بڑا جرم ہے، اور انسانوں کے لیے فائدے ہیں؛

قل فيهمآ إثم كبير ومنفع للناس

مگر ان کا جرم ان کے فائدے سے بڑا ہے۔”

وإثمهمآ أكبر من نفعهما

یوں خدا تمہارے لیے نشانیاں واضح کرتا ہے، شاید تم قریبی زندگی اور آخری زندگی کے بارے میں غور کرو۔

كذلك يبين ٱلله لكم ٱلءايت لعلكم تتفكرون في ٱلدنيا وٱلءاخرة

اور وہ تم سے یتیموں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہو: “ان کی حالت سنوارنا بھلائی ہے؛

ويسلونك عن ٱليتمى قل إصلاح لهم خير

اور اگر تم اپنے معاملات ان کے معاملات میں ملا لو، تو وہ تمہارے بھائی ہیں۔

وإن تخالطوهم فإخونكم

خدا بگاڑنے والے کو سنوارنے والے سے الگ پہچانتا ہے۔

وٱلله يعلم ٱلمفسد من ٱلمصلح

اور اگر خدا کو منظور ہوتا تو وہ تمہیں مشقت میں ڈال دیتا،

ولو شآء ٱلله لأعنتكم

اور شریک ٹھہرانے والی عورتوں سے شادی نہ کرو، یہاں تک کہ وہ باور لائیں؛

ولا تنكحوا ٱلمشركت حتى يؤمن

اور ایک باور والی تابع دار عورت بے شک شریک ٹھہرانے والی عورت سے بہتر ہے، چاہے وہ تمہیں چکا چوند کر دے۔

ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم

اور شریک ٹھہرانے والوں کو بیاہ کر نہ دو، یہاں تک کہ وہ باور لائیں؛

ولا تنكحوا ٱلمشركين حتى يؤمنوا

اور ایک باور والا تابع دار بے شک شریک ٹھہرانے والے مرد سے بہتر ہے، چاہے وہ تمہیں چکا چوند کر دے۔

ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم

یہی وہ ہیں جو آگ کی طرف بلاتے ہیں،

أولئك يدعون إلى ٱلنار

جبکہ خدا باغ اور بخشش کی طرف بلاتا ہے، اپنی اجازت سے،

وٱلله يدعوا إلى ٱلجنة وٱلمغفرة بإذنه

اور وہ تم سے ماہواری کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہو: “یہ ایک تکلیف ہے؛

ويسلونك عن ٱلمحيض قل هو أذى

تو ماہواری کے دوران عورتوں سے الگ رہو،

فٱعتزلوا ٱلنسآء في ٱلمحيض

اور ان کے قریب نہ جاؤ یہاں تک کہ وہ اس تکلیف سے نکل آئیں۔

ولا تقربوهن حتى يطهرن

اور جب وہ نکل آئیں تو ان سے ملاپ کرو جہاں سے خدا نے تمہیں فرمان دیا،

فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم ٱلله

تمہاری عورتیں تمہارے لیے ایک کھیتی ہیں؛ تو اپنی کھیتی سے ملاپ کرو جیسے تمہیں منظور ہو،

نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

اور اپنے لیے آگے بڑھاؤ؛

وقدموا لأنفسكم

اور خدا سے محتاط رہو،

وٱتقوا ٱلله

اور جان لو کہ تم اس کا سامنا کرو گے۔

وٱعلموا أنكم ملقوه

اور خدا کو اپنی قسموں میں ایک بہانہ نہ بناؤ جسے تم اپنی مرضی سے برتتے ہو،

ولا تجعلوا ٱلله عرضة لأيمنكم

اس کی گواہی دے کر کہ تم نیک ہو، کہ تم محتاط رہتے ہو، اور کہ تم لوگوں میں میل کراتے ہو۔

أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين ٱلناس

خدا تمہاری قسموں میں بے معنی بات پر تمہیں نہ پکڑے گا،

لا يؤاخذكم ٱلله بٱللغو في أيمنكم

مگر وہ تمہیں اس پر پکڑے گا جو تمہارے مغزوں نے کمایا۔

ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم

جو اپنی عورتوں سے الگ رہنے کی قسم کھاتے ہیں، ان کے لیے چار مہینے کا انتظار؛

للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر

اور طلاق یافتہ عورتیں تین دور انتظار میں رہتی ہیں؛

وٱلمطلقت يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء

اور ان کے لیے جائز نہیں کہ وہ دبائیں جو خدا نے ان کی کوکھ میں پیدا کیا، اگر وہ خدا پر اور آخری دن پر باور کرتی ہیں۔

ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق ٱلله في أرحامهن إن كن يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

اور ان کے شوہر اس میں انہیں واپس لانے کے زیادہ استحقاق رکھتے ہیں، اگر وہ میل چاہیں۔

وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلحا

اور ان کے لیے ان کی ذمہ داریوں کے برابر استحقاقات ہیں، معروف کے مطابق؛

ولهن مثل ٱلذي عليهن بٱلمعروف

اور مردوں کو ان پر ایک درجہ ہے۔

وللرجال عليهن درجة

طلاق دو بار ہے۔

ٱلطلق مرتان

پھر یا تو معروف کے مطابق واپس لے لینا، یا خوش اسلوبی سے رہائی۔

فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن

اور تمہارے لیے جائز نہیں کہ جو تم نے انہیں دیا اس میں سے کچھ واپس لو، سوائے اس کے کہ دونوں ڈریں کہ وہ خدا کی حدیں بنائے نہ رکھ سکیں گے۔

ولا يحل لكم أن تأخذوا ممآ ءاتيتموهن شيا إلآ أن يخافآ ألا يقيما حدود ٱلله

اور اگر تم ڈرو کہ وہ خدا کی حدیں بنائے نہ رکھیں گے، تو ان دونوں پر کوئی الزام نہیں اس پر جس کے بدلے وہ خود کو چھڑاتی ہے۔

فإن خفتم ألا يقيما حدود ٱلله فلا جناح عليهما فيما ٱفتدت به

یہ خدا کی حدیں ہیں،

تلك حدود ٱلله

تو انہیں پھلانگو نہیں۔

فلا تعتدوها

اگر وہ اسے طلاق دے، تو وہ اس کے لیے اس کے بعد جائز نہ ہو گی، یہاں تک کہ وہ اس کے سوا کسی اور ہمسر سے شادی کرے۔

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

اور اگر وہ اسے طلاق دے، تو ان دونوں پر کوئی الزام نہیں کہ پھر جڑ جائیں، اگر وہ گمان کریں کہ وہ خدا کی حدیں بنائے رکھیں گے۔

فإن طلقها فلا جناح عليهمآ أن يتراجعآ إن ظنآ أن يقيما حدود ٱلله

اور جب تم عورتوں کو طلاق دو، اور وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں، تو انہیں معروف کے مطابق رکھو، یا معروف کے مطابق رہا کر دو؛

وإذا طلقتم ٱلنسآء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف

اور انہیں نقصان پہنچانے کے لیے، جارحیت کرنے کے لیے، نہ رکھو۔

ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا

اور جو یہ کرے اس نے اپنے آپ پر ناانصافی کی۔

ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه

اور خدا کی نشانیوں کا مذاق نہ اڑاؤ۔

ولا تتخذوا ءايت ٱلله هزوا

اور خدا کا احسان اپنے اوپر یاد کرو، اور جو اس نے تم پر نوشتے اور دانائی میں سے اتارا، جس سے وہ تمہیں نصیحت کرتا ہے۔

وٱذكروا نعمت ٱلله عليكم ومآ أنزل عليكم من ٱلكتب وٱلحكمة يعظكم به

اور خدا سے محتاط رہو،

وٱتقوا ٱلله

اور جب تم عورتوں کو طلاق دو، اور وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں، تو انہیں اپنے ہمسروں سے شادی کرنے سے نہ روکو، جب ان کے درمیان معروف کے مطابق باہمی رضامندی ہو۔

وإذا طلقتم ٱلنسآء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزوجهن إذا ترضوا بينهم بٱلمعروف

یہ وہ ہے جس کی تم میں سے ہر اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو خدا پر اور آخری دن پر باور کرتا ہے۔

ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

یہ تمہارے لیے زیادہ ستھرا ہے، اور زیادہ صاف۔

ذلكم أزكى لكم وأطهر

اور مائیں اپنے بچوں کی مکمل کفالت کرتی ہیں پورے دو سالانہ دور،

وٱلولدت يرضعن أولدهن حولين كاملين

اس کے لیے جو کفالت پوری کرنا چاہے۔

لمن أراد أن يتم ٱلرضاعة

اور اس پر جس کے لیے بچہ پیدا ہوا ان کی روزی اور ان کے لباس کا انتظام ہے، معروف کے مطابق۔

وعلى ٱلمولود له رزقهن وكسوتهن بٱلمعروف

کوئی جان اپنی سکت سے بڑھ کر بوجھ نہیں اٹھاتی۔

لا تكلف نفس إلا وسعها

کوئی ماں اپنے بچے کی وجہ سے نقصان نہ اٹھائے، اور نہ وہ جس کے لیے بچہ پیدا ہوا اپنے بچے کی وجہ سے۔

لا تضآر ولدة بولدها ولا مولود له بولده

اور وارث پر بھی یہی ہے۔

وعلى ٱلوارث مثل ذلك

اور اگر وہ دودھ چھڑانا چاہیں، ان کے بیچ باہمی رضامندی اور مشورے سے، تو ان دونوں پر کوئی الزام نہیں۔

فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما

اور اگر تم اپنے بچوں کی کفالت کروانا چاہو، تو تم پر کوئی الزام نہیں، جب تم وہ حوالے کر دو جو تمہیں ادا کرنا ہے، معروف کے مطابق۔

وإن أردتم أن تسترضعوا أولدكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم مآ ءاتيتم بٱلمعروف

اور خدا سے محتاط رہو،

وٱتقوا ٱلله

اور تم میں سے جو وفاداری سے محفوظ رکھے جاتے ہیں اور ہمسروں کو چھوڑ جاتے ہیں، وہ چار مہینے اور دس دن انتظار میں رہتی ہیں؛

وٱلذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا

اور جب وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں، تو تم پر کوئی الزام نہیں اس پر جو وہ اپنے بارے میں معروف کے مطابق کریں۔

فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بٱلمعروف

اور تم پر کوئی الزام نہیں اس میں جو تم عورتوں کو رشتے کی درخواست کے طور پر اشارہ دو، یا اپنے اندر چھپا رکھو۔

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة ٱلنسآء أو أكننتم في أنفسكم

خدا جانتا ہے کہ تم ان کے بارے میں سوچو گے؛ مگر ان سے خفیہ طور پر کوئی وعدہ نہ کرو،

علم ٱلله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا

سوائے اس کے کہ کوئی معروف بات کہو۔

إلآ أن تقولوا قولا معروفا

اور شادی کی قرارداد نہ باندھو جب تک دستاویز اپنی مدت کو نہ پہنچ جائے۔

ولا تعزموا عقدة ٱلنكاح حتى يبلغ ٱلكتب أجله

اور جان لو کہ خدا جانتا ہے جو تمہاری جانوں میں ہے؛ تو اس کے سامنے چوکنے رہو۔

وٱعلموا أن ٱلله يعلم ما في أنفسكم فٱحذروه

تم پر کوئی الزام نہیں، اگر تم عورتوں کو طلاق دو جب تک تم نے انہیں چھوا نہیں، یا ان کے لیے کوئی ذمہ داری مقرر نہیں کی۔

لا جناح عليكم إن طلقتم ٱلنسآء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة

اور انہیں ایک لطف اندوزی دو — خوش حال اپنے اندازے کے مطابق، اور کم حیثیت اپنے اندازے کے مطابق — معروف کے مطابق ایک لطف اندوزی:

ومتعوهن على ٱلموسع قدره وعلى ٱلمقتر قدره متعا بٱلمعروف

اور اگر تم انہیں چھونے سے پہلے طلاق دو، جبکہ تم ان کے لیے ذمہ داری مقرر کر چکے ہو، تو جو تم نے مقرر کیا اس کا نصف، سوائے اس کے کہ وہ درگزر کریں، یا وہ جس کے ہاتھ میں شادی کی قرارداد ہے درگزر کرے۔

وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلآ أن يعفون أو يعفوا ٱلذي بيده عقدة ٱلنكاح

اور درگزر کرنا، یہ احتیاط کے زیادہ قریب ہے۔

وأن تعفوا أقرب للتقوى

اور آپس میں عنایت کو نہ بھولو،

ولا تنسوا ٱلفضل بينكم

اور اگر تم ڈرو، تو پیدل یا سوار؛

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا

اور تم میں سے جو وفاداری سے محفوظ رکھے جاتے ہیں اور ہمسروں کو پیچھے چھوڑ جاتے ہیں — اپنے ہمسروں کے حق میں ایک تاکید: سالانہ دور تک ایک لطف اندوزی، بغیر نکالے؛

وٱلذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا وصية لأزوجهم متعا إلى ٱلحول غير إخراج

لیکن اگر وہ نکل جائیں، تو تم پر کوئی الزام نہیں اس پر جو وہ اپنے بارے میں کریں، معروف میں۔

فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف

اور طلاق یافتہ عورتوں کے لیے، معروف کے مطابق ایک لطف اندوزی:

وللمطلقت متع بٱلمعروف

کیا تم نے ان کو نہیں دیکھا جو اپنے ٹھکانوں سے نکلے، ہزاروں کی تعداد میں، موت کے مقابل چوکنے ہو کر؟ تو خدا نے ان سے کہا: “مر جاؤ”؛ پھر اس نے انہیں دوبارہ زندہ کیا۔

ألم تر إلى ٱلذين خرجوا من ديرهم وهم ألوف حذر ٱلموت فقال لهم ٱلله موتوا ثم أحيهم

خدا انسانوں پر ضرور عنایت کا مالک ہے،

إن ٱلله لذو فضل على ٱلناس

کون ہے جو خدا کو ایک اچھا قرض دے، جسے وہ اس کے لیے کئی گنا کر دے؟

من ذا ٱلذي يقرض ٱلله قرضا حسنا فيضعفه له أضعافا كثيرة

خدا تنگ کرتا ہے اور کشادہ کرتا ہے،

وٱلله يقبض ويبصط

کیا تم نے اسرائیل کی اولاد میں سے دربار کو نہیں دیکھا، موسیٰ کے بعد، جب انہوں نے اپنے ایک اطلاع دہندہ سے کہا: “ہمارے لیے ایک بادشاہ اٹھاؤ، کہ ہم خدا کی راہ میں لڑیں”؟

ألم تر إلى ٱلملإ من بني إسرءيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ٱبعث لنا ملكا نقتل في سبيل ٱلله

اس نے کہا: “کیا ممکن ہے کہ اگر تم پر لڑائی لکھ دی جائے تو تم نہ لڑو؟”

قال هل عسيتم إن كتب عليكم ٱلقتال ألا تقتلوا

انہوں نے کہا: “اور ہمیں کیا ہے کہ ہم خدا کی راہ میں نہ لڑیں، حالانکہ ہمیں اپنے ٹھکانوں اور اپنے بیٹوں سے نکالا گیا ہے؟”

قالوا وما لنآ ألا نقتل في سبيل ٱلله وقد أخرجنا من ديرنا وأبنآئنا

مگر جب ان پر لڑائی لکھ دی گئی، انہوں نے پیٹھ پھیر لی، سوائے ان میں سے تھوڑوں کے۔

فلما كتب عليهم ٱلقتال تولوا إلا قليلا منهم

اور ان کے اطلاع دہندہ نے ان سے کہا: “خدا نے بے شک تمہارے لیے طالوت کو بادشاہ اٹھایا ہے۔”

وقال لهم نبيهم إن ٱلله قد بعث لكم طالوت ملكا

انہوں نے کہا: “اسے ہم پر بادشاہی کیسے ہو، جبکہ ہم اس میں اس سے زیادہ استحقاق رکھتے ہیں، اور اسے مال میں خوش حالی نہیں دی گئی؟”

قالوا أنى يكون له ٱلملك علينا ونحن أحق بٱلملك منه ولم يؤت سعة من ٱلمال

اس نے کہا: “خدا نے اسے بے شک تم پر چن لیا، اور اسے علم اور ساخت کی وسعت میں بڑھا دیا۔”

قال إن ٱلله ٱصطفىه عليكم وزاده بسطة في ٱلعلم وٱلجسم

خدا اپنی بادشاہی جسے اسے منظور ہو دیتا ہے۔

وٱلله يؤتي ملكه من يشآء

اور ان کے اطلاع دہندہ نے ان سے کہا: “اس کی بادشاہی کا نشان یہ ہو گا کہ تمہارے پاس صندوق آئے، جس میں تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک تسلی ہے، اور اس کا بچا کھچا حصہ جو موسیٰ کے کنبے اور ہارون کے کنبے نے چھوڑا، جسے کارندے اٹھائے ہوئے ہوں گے۔”

وقال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم ٱلتابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هرون تحمله ٱلملئكة

جب طالوت لشکروں کے ساتھ روانہ ہوا، تو اس نے کہا: “خدا تمہیں ایک ندی سے آزمانے والا ہے: جو اس میں سے پیے وہ میرا نہیں، اور جو اس سے غذا نہ لے وہ بے شک میرا ہے — سوائے اس کے جو اپنے ہاتھ میں ایک گھونٹ بھر لے۔”

فلما فصل طالوت بٱلجنود قال إن ٱلله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من ٱغترف غرفة بيده

انہوں نے اس میں سے پیا، سوائے ان میں سے تھوڑوں کے۔

فشربوا منه إلا قليلا منهم

پھر جب وہ اور جو اس کے ساتھ باور لائے تھے اسے پار کر گئے، تو انہوں نے کہا: “آج ہمارے پاس جالوت اور اس کے لشکروں کے مقابل کوئی طاقت نہیں۔”

فلما جاوزه هو وٱلذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا ٱليوم بجالوت وجنوده

جو گمان کرتے تھے کہ وہ خدا کا سامنا کریں گے، انہوں نے کہا: “کتنے ہی تھوڑی تعداد کے دستے بڑے دستوں پر غالب آ گئے، خدا کی اجازت سے!”

قال ٱلذين يظنون أنهم ملقوا ٱلله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن ٱلله

اور جب وہ جالوت اور اس کے لشکروں کے سامنے آئے، تو انہوں نے کہا: “اے ہمارے سرپرست، ہم پر صبر انڈیل دے، ہمارے قدم جما دے، اور ٹھکرانے والی قوم کے مقابل ہماری مدد کر”؛ تو انہوں نے انہیں بھگا دیا، خدا کی اجازت سے،

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنآ أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وٱنصرنا على ٱلقوم ٱلكفرين فهزموهم بإذن ٱلله

اور داؤد نے جالوت کو قتل کیا؛ خدا نے اسے بادشاہی اور دانائی دی، اور اسے وہ سکھایا جو اسے منظور ہوا۔

وقتل داود جالوت وءاتىه ٱلله ٱلملك وٱلحكمة وعلمه مما يشآء

اور اگر خدا انسانوں کو ایک کے ذریعے دوسرے سے نہ ہٹاتا، تو زمین بے شک بگاڑ کے حوالے ہو جاتی؛

ولولا دفع ٱلله ٱلناس بعضهم ببعض لفسدت ٱلأرض

یہ خدا کی نشانیاں ہیں، جو ہم عین سچ کے ساتھ تمہیں سناتے ہیں،

تلك ءايت ٱلله نتلوها عليك بٱلحق

یہ قاصد ہیں:

تلك ٱلرسل

ہم نے ان میں سے بعض کو بعض پر عنایت میں بڑھایا۔

فضلنا بعضهم على بعض

ان میں سے ایسے ہیں جن سے خدا نے بات کی،

منهم من كلم ٱلله

اور اس نے دوسروں کو درجوں میں بلند کیا۔

ورفع بعضهم درجت

اور ہم نے عیسیٰ، مریم کے بیٹے، کو واضح دلیلیں دیں، اور ہم نے پاک رَو سے اسے مضبوط کیا۔

وءاتينا عيسى ٱبن مريم ٱلبينت وأيدنه بروح ٱلقدس

اور اگر خدا کو منظور ہوتا تو جو ان کے بعد آئے وہ ایک دوسرے کو قتل نہ کرتے، اس کے بعد کہ واضح دلیلیں ان کے پاس آ چکیں؛

ولو شآء ٱلله ما ٱقتتل ٱلذين من بعدهم من بعد ما جآءتهم ٱلبينت

مگر انہوں نے اختلاف کیا:

ولكن ٱختلفوا

ان میں سے ایسے ہیں جو باور لائے، اور ایسے ہیں جنہوں نے ٹھکرایا۔

فمنهم من ءامن ومنهم من كفر

اور اگر خدا کو منظور ہوتا تو وہ ایک دوسرے کو قتل نہ کرتے؛

ولو شآء ٱلله ما ٱقتتلوا

اے وہ لوگو جو باور لائے! اس میں سے خرچ کرو جس کی روزی ہم نے تمہیں دی، اس سے پہلے کہ ایک دن آئے جس میں نہ خرید و فروخت ہو گی، نہ دوستی، نہ سفارش۔

يأيها ٱلذين ءامنوا أنفقوا مما رزقنكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة

خدا، اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،

ٱلله لآ إله إلا هو

زندہ، وہ جو اپنے ہی بل پر باقی ہے۔

ٱلحى ٱلقيوم

اسے نہ اونگھ آ پکڑتی ہے نہ نیند۔

لا تأخذه سنة ولا نوم

اسی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

له ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

کون ہے جو اس کے پاس سفارش کرے، سوائے اس کی اجازت کے؟

من ذا ٱلذي يشفع عنده إلا بإذنه

وہ جانتا ہے جو ان کے آگے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے،

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم

اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کو نہیں گھیرتے، سوائے اس قدر کے جتنا اسے منظور ہو۔

ولا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شآء

اور اس کی نشست آسمانوں اور زمین پر پھیلی ہوئی ہے،

وسع كرسيه ٱلسموت وٱلأرض

اور ان کی حفاظت اس پر ذرا بھاری نہیں۔

ولا يوده حفظهما

قانون میں کوئی جبر نہیں:

لآ إكراه في ٱلدين

سیدھی روش بھٹکاؤ سے الگ ہو چکی۔

قد تبين ٱلرشد من ٱلغى

جو حد شکن کو ٹھکرائے اور خدا پر باور کرے اس نے سب سے محفوظ دستے کو مضبوطی سے تھام لیا، جو کبھی نہیں ٹوٹتا۔

فمن يكفر بٱلطغوت ويؤمن بٱلله فقد ٱستمسك بٱلعروة ٱلوثقى لا ٱنفصام لها

خدا ان کا حامی ہے جو باور لائے، وہ انہیں اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالتا ہے۔

ٱلله ولي ٱلذين ءامنوا يخرجهم من ٱلظلمت إلى ٱلنور

اور جو ٹھکراتے ہیں، ان کے کارساز حد شکن ہیں، جو انہیں روشنی سے اندھیروں کی طرف نکالتا ہے۔

وٱلذين كفروا أوليآؤهم ٱلطغوت يخرجونهم من ٱلنور إلى ٱلظلمت

کیا تم نے اسے نہیں دیکھا جس نے ابراہیم سے اس کے سرپرست کے بارے میں جھگڑا کیا، اس لیے کہ خدا نے اسے بادشاہی دی تھی؟ جب ابراہیم نے کہا: “میرا سرپرست وہ ہے جو زندہ کرتا ہے اور مارتا ہے”،

ألم تر إلى ٱلذي حآج إبرهم في ربه أن ءاتىه ٱلله ٱلملك إذ قال إبرهم ربي ٱلذي يحي ويميت

اس نے کہا: “میں زندہ کرتا ہوں اور مارتا ہوں۔”

قال أنا أحي وأميت

ابراہیم نے کہا: “خدا بے شک سورج کو مشرق سے لاتا ہے؛ تو تم اسے مغرب سے لے آؤ”؛ تو جو ٹھکراتا تھا وہ بکھرے ہوئے الفاظ کے ساتھ رہ گیا۔

قال إبرهم فإن ٱلله يأتي بٱلشمس من ٱلمشرق فأت بها من ٱلمغرب فبهت ٱلذي كفر

یا اس کی طرح جو ایک بستی کے پاس سے گزرا جو اپنی عمارتوں کے باوجود خالی تھی۔

أو كٱلذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها

اس نے کہا: “خدا اسے اس کی موت کے بعد کیسے دوبارہ زندہ کرے گا؟” تو خدا نے اسے سو برس مارے رکھا، پھر اسے اٹھایا۔

قال أنى يحي هذه ٱلله بعد موتها فأماته ٱلله مائة عام ثم بعثه

اس نے کہا: “تم نے کتنا وقت گزارا؟”

قال كم لبثت

اس نے کہا: “میں نے ایک دن گزارا، یا ایک دن کا کچھ حصہ۔”

قال لبثت يوما أو بعض يوم

اس نے کہا: “نہیں، تم نے سو برس گزارے۔

قال بل لبثت مائة عام

تو اپنے کھانے اور اپنے پینے پر نگاہ کرو: وہ رکے نہیں؛

فٱنظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه

اور اپنے گدھے پر نگاہ کرو —

وٱنظر إلى حمارك

اور تاکہ ہم تمہیں انسانوں کے لیے ایک نشان بنائیں۔

ولنجعلك ءاية للناس

اور ہڈیوں پر نگاہ کرو، کیسے ہم انہیں پھیلاتے ہیں، پھر ان پر گوشت چڑھاتے ہیں۔”

وٱنظر إلى ٱلعظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما

اور جب ابراہیم نے کہا: “اے میرے سرپرست، مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے دوبارہ زندہ کرتا ہے۔”

وإذ قال إبرهم رب أرني كيف تحي ٱلموتى

اس نے کہا: “کیا تم باور نہیں کرتے؟”

قال أولم تؤمن

اس نے کہا: “کیوں نہیں، لیکن یہ اس لیے کہ میرے مغز کو قرار ملے۔”

قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

اس نے کہا: “تو چار پرندے لو، انہیں اپنے پاس سدھا لو، پھر ہر پہاڑ پر ان کا ایک حصہ رکھ دو، پھر انہیں پکارو: وہ لپکتے ہوئے تمہارے پاس آئیں گے۔

قال فخذ أربعة من ٱلطير فصرهن إليك ثم ٱجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ٱدعهن يأتينك سعيا