An-Nisa

اے انسانو! اپنے سرپرست سے محتاط رہو، جس نے تمہیں ایک ہی جان سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کا ہمسر پیدا کیا، اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلا دیں۔

يأيها ٱلناس ٱتقوا ربكم ٱلذي خلقكم من نفس وحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء

اور خدا سے محتاط رہو، جس کے نام پر تم ایک دوسرے سے مانگتے ہو، اور بچہ دانی کے رشتوں سے،

وٱتقوا ٱلله ٱلذي تسآءلون به وٱلأرحام

اور یتیموں کو ان کے مال دو،

وءاتوا ٱليتمى أمولهم

اور اچھے کی جگہ گھٹیا نہ رکھو،

ولا تتبدلوا ٱلخبيث بٱلطيب

اور ان کے مال اپنے مالوں کے ساتھ ہڑپ نہ کرو،

ولا تأكلوا أمولهم إلى أمولكم

اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ یتیموں کے ساتھ برابری نہ برت سکو گے، تو عورتوں میں سے جو تم سے نکاح کو پسند کریں ان سے نکاح کرو، دو، تین یا چار؛

وإن خفتم ألا تقسطوا في ٱليتمى فٱنكحوا ما طاب لكم من ٱلنسآء مثنى وثلث وربع

اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ انصاف نہ کر سکو گے، تو بس ایک، یا وہ جن سے تم قسم کے ذریعے بندھے ہو۔

فإن خفتم ألا تعدلوا فوحدة أو ما ملكت أيمنكم

اور عورتوں کو ان کے مہر دو، پورے حق کی عطا کے طور پر۔

وءاتوا ٱلنسآء صدقتهن نحلة

پھر اگر وہ اپنی طرف سے اس میں سے کچھ تمہیں دینا پسند کریں، تو اسے استعمال کرو

فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه

اور بے وقوفوں کو اپنے مال نہ دو، جنہیں خدا نے تمہارے لیے سہارا بنایا ہے؛

ولا تؤتوا ٱلسفهآء أمولكم ٱلتي جعل ٱلله لكم قيما

اور یتیموں کو آزماؤ یہاں تک کہ وہ نکاح کی عمر کو پہنچیں؛ پھر اگر تم ان میں رائے کا سیدھا پن دیکھو، تو ان کے مال انہیں سونپ دو، اور انہیں فضول خرچی اور جلد بازی میں ہڑپ نہ کرو، اس سے پہلے کہ وہ بڑے ہو جائیں۔

وٱبتلوا ٱليتمى حتى إذا بلغوا ٱلنكاح فإن ءانستم منهم رشدا فٱدفعوا إليهم أمولهم ولا تأكلوهآ إسرافا وبدارا أن يكبروا

اور جو دولت مند ہو وہ باز رہے؛

ومن كان غنيا فليستعفف

اور جو محتاج ہو وہ معروف کے مطابق اس میں سے کھائے۔

ومن كان فقيرا فليأكل بٱلمعروف

اور جب تم ان کے مال انہیں سونپو، تو ان کے بارے میں گواہ بنا لو۔

فإذا دفعتم إليهم أمولهم فأشهدوا عليهم

مردوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ ہے جو والدین اور رشتہ دار چھوڑ جائیں، اور عورتوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ ہے جو والدین اور رشتہ دار چھوڑ جائیں، چاہے کم ہو یا زیادہ —

للرجال نصيب مما ترك ٱلولدان وٱلأقربون وللنسآء نصيب مما ترك ٱلولدان وٱلأقربون مما قل منه أو كثر

اور جب قرابت والے، یتیم اور کنگال تقسیم کے وقت موجود ہوں، تو انہیں اس میں سے روزی دو،

وإذا حضر ٱلقسمة أولوا ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين فٱرزقوهم منه

اور وہ لوگ اندیشہ کریں جو اگر اپنے پیچھے کمزور نسل چھوڑ جاتے تو اس کے لیے ڈرتے:

وليخش ٱلذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفا خافوا عليهم

جو یتیموں کے مال ناانصافی سے ہڑپ کرتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں آگ ہی کھاتے ہیں،

إن ٱلذين يأكلون أمول ٱليتمى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا

خدا تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں تاکید کرتا ہے:

يوصيكم ٱلله في أولدكم

نر کے لیے دو مادہ کے حصے کے برابر۔

للذكر مثل حظ ٱلأنثيين

لیکن اگر وہ دو سے زیادہ عورتیں ہوں، تو جو چھوڑا گیا اس کے دو تہائی ان کے ہیں؛

فإن كن نسآء فوق ٱثنتين فلهن ثلثا ما ترك

اور اگر وہ اکیلی ہو، تو آدھا اس کا ہے۔

وإن كانت وحدة فلها ٱلنصف

اور اس کے باپ اور اس کی ماں کے لیے، ان میں سے ہر ایک کے لیے، جو وہ چھوڑے اس کا چھٹا حصہ، اگر اس کی اولاد ہو؛

ولأبويه لكل وحد منهما ٱلسدس مما ترك إن كان له ولد

لیکن اگر اس کی اولاد نہ ہو، اور اس کے باپ اور ماں اس کے وارث بنیں، تو اس کی ماں کے لیے تہائی ہے۔

فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه ٱلثلث

اگر اس کے بھائی بہن ہوں، تو اس کی ماں کے لیے چھٹا حصہ ہے،

فإن كان له إخوة فلأمه ٱلسدس

اس وصیت کے بعد جو اس نے کی ہو، یا قرض کے بعد۔

من بعد وصية يوصي بهآ أو دين

تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے — تمہیں اندازہ نہیں کہ ان میں سے کون نفع میں تمہارے زیادہ قریب ہے:

ءابآؤكم وأبنآؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا

یہ خدا کی طرف سے ایک ذمہ داری ہے،

فريضة من ٱلله

اور تمہارے لیے اس کا آدھا ہے جو تمہاری ہمسریں چھوڑیں، اگر ان کی اولاد نہ ہو؛

ولكم نصف ما ترك أزوجكم إن لم يكن لهن ولد

لیکن اگر ان کی اولاد ہو، تو تمہارے لیے اس کا چوتھائی ہے جو وہ چھوڑیں، اس وصیت کے بعد جو انہوں نے کی ہو، یا قرض کے بعد۔

فإن كان لهن ولد فلكم ٱلربع مما تركن من بعد وصية يوصين بهآ أو دين

اور ان کے لیے اس کا چوتھائی ہے جو تم چھوڑو، اگر تمہاری اولاد نہ ہو؛

ولهن ٱلربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد

لیکن اگر تمہاری اولاد ہو، تو ان کے لیے اس کا آٹھواں حصہ ہے جو تم چھوڑو، اس وصیت کے بعد جو تم نے کی ہو، یا قرض کے بعد۔

فإن كان لكم ولد فلهن ٱلثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بهآ أو دين

اور اگر کوئی مرد جس کی میراث کسی بزرگ یا اولاد کے بغیر منتقل ہوتی ہو، یا کوئی عورت اسی حال میں، اور اس کا ایک بھائی یا ایک بہن ہو، تو ان میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ہے؛

وإن كان رجل يورث كللة أو ٱمرأة وله أخ أو أخت فلكل وحد منهما ٱلسدس

لیکن اگر وہ اس سے زیادہ ہوں، تو وہ تہائی میں شریک ہیں، اس وصیت کے بعد جو کی گئی ہو، یا قرض کے بعد، نقصان پہنچائے بغیر۔

فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركآء في ٱلثلث من بعد وصية يوصى بهآ أو دين غير مضآر

یہ خدا کی طرف سے ایک تاکید ہے۔

وصية من ٱلله

یہ خدا کی حدیں ہیں۔

تلك حدود ٱلله

اور جو کوئی خدا اور اس کے قاصد کی بات مانے، وہ اسے ایسے باغوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہے گا۔

ومن يطع ٱلله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها

اور جو کوئی خدا اور اس کے قاصد کی نافرمانی کرے، اور اس کی حدیں پھلانگے، وہ اسے ایک آگ میں داخل کرے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا،

ومن يعص ٱلله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها

اور تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی کریں، ان کے خلاف اپنوں میں سے چار کی گواہی طلب کرو؛

وٱلتي يأتين ٱلفحشة من نسآئكم فٱستشهدوا عليهن أربعة منكم

اور تم میں سے جو دو اسے کریں، دونوں کو ستاؤ؛

وٱلذان يأتينها منكم فاذوهما

لیکن اگر وہ پلٹ آئیں اور سنور جائیں، تو ان سے کنارہ کر لو،

فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهمآ

خدا جو پلٹنا قبول کرتا ہے وہ صرف انہی کے لیے ہے جو نادانی سے برائی کرتے ہیں، پھر جلد پلٹ آتے ہیں:

إنما ٱلتوبة على ٱلله للذين يعملون ٱلسوء بجهلة ثم يتوبون من قريب

یہی وہ ہیں جن کی طرف خدا نرمی سے پلٹتا ہے۔

فأولئك يتوب ٱلله عليهم

اور پلٹنا ان کے لیے قبول نہیں جو برے کام کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کے پاس موت آ جائے تو وہ کہے: “میں بے شک اب پلٹتا ہوں” — اور نہ ان کے لیے جو ٹھکراتے ہوئے مرتے ہیں:

وليست ٱلتوبة للذين يعملون ٱلسيات حتى إذا حضر أحدهم ٱلموت قال إني تبت ٱلن ولا ٱلذين يموتون وهم كفار

اے وہ لوگو جو باور لائے! تمہارے لیے جائز نہیں کہ زبردستی عورتوں کے وارث بنو،

يأيها ٱلذين ءامنوا لا يحل لكم أن ترثوا ٱلنسآء كرها

اور ان کی راہ میں رکاوٹ نہ ڈالو کہ تم اس میں سے کچھ لے جاؤ جو تم نے انہیں دیا، سوائے اس کے کہ وہ کھلی بے حیائی کریں۔

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض مآ ءاتيتموهن إلآ أن يأتين بفحشة مبينة

اور ان کے ساتھ معروف کے مطابق زندگی گزارو۔

وعاشروهن بٱلمعروف

اور اگر تم ایک ہمسر کو دوسری سے تبدیل کرنا چاہو، اور تم نے ان میں سے ایک کو ایک قنطار دیا ہو، تو اس میں سے کچھ واپس نہ لو۔

وإن أردتم ٱستبدال زوج مكان زوج وءاتيتم إحدىهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيا

اور عورتوں میں سے ان سے نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپ دادا نے نکاح کیا، سوائے اس کے جو گزر چکا،

ولا تنكحوا ما نكح ءابآؤكم من ٱلنسآء إلا ما قد سلف

کیونکہ یہ بے حیائی اور گھناؤنی بات تھی،

إنه كان فحشة ومقتا

تم پر ممنوع کی گئی ہیں: تمہاری مائیں، تمہاری بیٹیاں، تمہاری بہنیں، تمہاری پھوپھیاں، تمہاری خالائیں، تمہارے بھائی کی بیٹیاں، تمہاری بہن کی بیٹیاں،

حرمت عليكم أمهتكم وبناتكم وأخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات ٱلأخ وبنات ٱلأخت

تمہاری وہ مائیں جنہوں نے تمہاری کفالت کی، اور تمہاری مشترکہ کفالت کی بہنیں،

وأمهتكم ٱلتي أرضعنكم وأخوتكم من ٱلرضعة

تمہاری عورتوں کی مائیں، تمہارے آنگن میں پلی ہوئی بیٹیاں، تمہاری ان عورتوں سے جن کے ساتھ تم ازدواج مکمل کر چکے ہو —

وأمهت نسآئكم وربئبكم ٱلتي في حجوركم من نسآئكم ٱلتي دخلتم بهن

لیکن اگر تم نے ان کے ساتھ ازدواج مکمل نہیں کیا، تو تم پر کوئی گرفت نہیں —

فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

وہ جو جائز طور پر تمہارے ان بیٹوں سے جڑی ہوں جو تمہاری کمر سے ہیں،

وحلئل أبنآئكم ٱلذين من أصلبكم

اور دو بہنوں کو یکجا کرنا، سوائے اس کے جو گزر چکا،

وأن تجمعوا بين ٱلأختين إلا ما قد سلف

اور ازدواجی بندھن سے محفوظ عورتیں، سوائے ان کے جن سے تم قسم کے ذریعے بندھے ہو —

وٱلمحصنت من ٱلنسآء إلا ما ملكت أيمنكم

یہ خدا کا ضابطہ ہے جو تم پر لازم ہے۔

كتب ٱلله عليكم

اور ان کے علاوہ سب تمہارے لیے جائز کی گئی ہیں، کہ تم انہیں اپنے مالوں کے ذریعے تلاش کرو، ازدواجی بندھن میں بندھنے والے مردوں کے طور پر، بدچلنوں کے طور پر نہیں۔

وأحل لكم ما ورآء ذلكم أن تبتغوا بأمولكم محصنين غير مسفحين

اور اس کے بدلے جس سے تم نے ان سے لطف اٹھایا، انہیں ان کے انعامات دو، ایک مقررہ ذمہ داری کے طور پر۔

فما ٱستمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة

اور مقررہ ذمہ داری کے بعد جس پر تم باہمی رضامندی سے راضی ہو، اس پر تم پر کوئی گرفت نہیں،

ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد ٱلفريضة

اور تم میں سے جو کوئی باور والی محفوظ عورتوں سے نکاح کی استطاعت نہ رکھے، تو تمہاری قسم سے بندھی ہوئی باور والی نوجوان لڑکیوں میں سے کوئی۔

ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح ٱلمحصنت ٱلمؤمنت فمن ما ملكت أيمنكم من فتيتكم ٱلمؤمنت

خدا تمہاری قسموں کو سب سے بہتر جانتا ہے؛

وٱلله أعلم بإيمنكم

تم ایک دوسرے میں سے ہو۔

بعضكم من بعض

تو ان کے گھر والوں کی اجازت سے ان سے نکاح کرو،

فٱنكحوهن بإذن أهلهن

اور معروف کے مطابق انہیں ان کے انعامات دو، ازدواجی بندھن میں بندھنے والیوں کے طور پر، بدچلنوں اور چھپ کر یار بنانے والیوں کے طور پر نہیں۔

وءاتوهن أجورهن بٱلمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت أخدان

اور جب وہ محفوظ ہو جائیں، اگر وہ بے حیائی کریں، تو ازدواجی بندھن سے محفوظ عورتوں کی سزا کا آدھا ان پر آتا ہے۔

فإذآ أحصن فإن أتين بفحشة فعليهن نصف ما على ٱلمحصنت من ٱلعذاب

یہ اس کے لیے ہے جو تم میں سے مشقت کا اندیشہ کرے؛

ذلك لمن خشي ٱلعنت منكم

لیکن صبر کرنا تمہارے لیے بہتر ہے۔

وأن تصبروا خير لكم

خدا چاہتا ہے کہ تمہیں واضح کرے، تمہیں ان کی روشوں کی رہنمائی دے جو تم سے پہلے گزرے، اور نرمی سے تمہاری طرف پلٹے۔

يريد ٱلله ليبين لكم ويهديكم سنن ٱلذين من قبلكم ويتوب عليكم

خدا چاہتا ہے کہ نرمی سے تمہاری طرف پلٹے،

وٱلله يريد أن يتوب عليكم

خدا چاہتا ہے کہ تمہیں ہلکا کرے،

يريد ٱلله أن يخفف عنكم

اے وہ لوگو جو باور لائے! اپنے مال آپس میں غلط طریقے سے ہڑپ نہ کرو،

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تأكلوا أمولكم بينكم بٱلبطل

سوائے اس کے کہ وہ تمہاری باہمی رضامندی سے پیدا ہونے والی تجارت ہو۔

إلآ أن تكون تجرة عن تراض منكم

اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو،

ولا تقتلوا أنفسكم

اور جو کوئی یہ دشمنی اور ناانصافی سے کرے، ہم اسے آگ میں جلائیں گے۔

ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا

اور اس کی تمنا نہ کرو جس میں خدا نے تم میں سے بعض کو بعض پر عنایت میں بڑھایا۔

ولا تتمنوا ما فضل ٱلله به بعضكم على بعض

مردوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ جو انہوں نے کمایا،

للرجال نصيب مما ٱكتسبوا

اور عورتوں کے لیے اس میں سے ایک حصہ جو انہوں نے کمایا۔

وللنسآء نصيب مما ٱكتسبن

اور خدا سے اس کی عنایت میں سے مانگو،

وسلوا ٱلله من فضله

اور ہر ایک کے لیے ہم نے وارث مقرر کیے اس میں سے جو چھوڑ جائیں

ولكل جعلنا مولي مما ترك

والدین اور رشتہ دار۔

ٱلولدان وٱلأقربون

اور جن سے تمہاری قسموں نے تمہیں باندھا، انہیں ان کا حصہ دو،

وٱلذين عقدت أيمنكم فاتوهم نصيبهم

مرد عورتوں کی جگہ بار اٹھاتے ہیں، اس کی وجہ سے جس میں خدا نے ایک کو دوسرے پر عنایت میں بڑھایا، اور اس کی وجہ سے جو وہ اپنے مالوں میں سے خرچ کرتے ہیں۔

ٱلرجال قومون على ٱلنسآء بما فضل ٱلله بعضهم على بعض وبمآ أنفقوا من أمولهم

درست عورتیں وفا شعار ہیں، ماورائے حواس کی حفاظت کرنے والیاں ہیں، اس کی بنا پر جو خدا نے محفوظ رکھا۔

فٱلصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ ٱلله

اور جن کے یک طرفہ انحراف کا تمہیں ڈر ہو، انہیں نصیحت کرو، خواب گاہوں میں ان سے دور ہو جاؤ، پھر انہیں کئی گنا کرو؛

وٱلتي تخافون نشوزهن فعظوهن وٱهجروهن في ٱلمضاجع وٱضربوهن

پھر اگر وہ تمہاری بات مانیں، تو ان کے خلاف کوئی راہ نہ ڈھونڈو،

فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

اور اگر تمہیں ان دونوں کے درمیان جدائی کا ڈر ہو، تو اس کے گھر والوں میں سے ایک ثالث اٹھاؤ، اور اس کے گھر والوں میں سے ایک ثالث؛ اگر وہ دونوں صلح چاہیں، تو خدا انہیں آپس میں ہم آہنگ کر دے گا؛

وإن خفتم شقاق بينهما فٱبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلهآ إن يريدآ إصلحا يوفق ٱلله بينهمآ

اور خدا کی تابع داری کرو،

وٱعبدوا ٱلله

اور اس کا کچھ بھی شریک نہ ٹھہراؤ،

ولا تشركوا به شيا

اور والدین، رشتہ داروں، یتیموں، کنگالوں، قریبی پڑوسی، اجنبی پڑوسی، پہلو کے ساتھی، راہ کے مسافر، اور ان کے ساتھ جن سے تم قسم کے ذریعے بندھے ہو، نیک سلوک ہو؛

وبٱلولدين إحسنا وبذي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱلجار ذي ٱلقربى وٱلجار ٱلجنب وٱلصاحب بٱلجنب وٱبن ٱلسبيل وما ملكت أيمنكم

جو بخیل ہیں، لوگوں کو بخل کا فرمان دیتے ہیں، اور اسے دبائے رکھتے ہیں جو خدا نے انہیں اپنی عنایت سے دیا —

ٱلذين يبخلون ويأمرون ٱلناس بٱلبخل ويكتمون مآ ءاتىهم ٱلله من فضله

اور جو لوگوں کے سامنے دکھاوے کے لیے اپنے مال خرچ کرتے ہیں، اور نہ خدا پر باور کرتے ہیں نہ آخری دن پر —

وٱلذين ينفقون أمولهم رئآء ٱلناس ولا يؤمنون بٱلله ولا بٱليوم ٱلءاخر

اور ان کا کیا بگڑ جاتا، اگر وہ خدا اور آخری دن پر باور کرتے، اور اس میں سے خرچ کرتے جو خدا نے انہیں روزی دی؟

وماذا عليهم لو ءامنوا بٱلله وٱليوم ٱلءاخر وأنفقوا مما رزقهم ٱلله

خدا کوئی ناانصافی نہیں کرتا، چاہے ایک ذرے کا بوجھ ہی ہو۔

إن ٱلله لا يظلم مثقال ذرة

اے وہ لوگو جو باور لائے! نشے کی حالت میں رابطے کے قریب نہ جاؤ، یہاں تک کہ تم جان لو جو تم کہتے ہو، اور نہ آلودہ حالت میں — سوائے ایک راہ سے گزرتے ہوئے — یہاں تک کہ تم نہا لو۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تقربوا ٱلصلوة وأنتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا

اور اگر تم بیمار ہو، یا سفر میں، یا تم میں سے کوئی طبعی حاجت پوری کر کے آیا ہو، یا تم قربت میں کسی عورت سے ملے ہو، اور تمہیں پانی نہ ملے، تو ایک اچھی ابھری ہوئی سطح کا قصد کرو، اور اس میں سے اپنے چہروں اور ہاتھوں پر پھیرو؛

وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جآء أحد منكم من ٱلغآئط أو لمستم ٱلنسآء فلم تجدوا مآء فتيمموا صعيدا طيبا فٱمسحوا بوجوهكم وأيديكم

خدا تمہارے دشمنوں کو سب سے بہتر جانتا ہے۔

وٱلله أعلم بأعدآئكم

دوبارہ متوجہ ہونے والوں میں سے کچھ ہیں جو باتوں کو ان کے موقع سے ہٹا کر بدل دیتے ہیں، اور کہتے ہیں: “ہم نے سنا اور نافرمانی کی”، اور: “سنو، اس حال میں کہ تمہیں سنایا نہ جائے”، اور: “ہمیں نظر انداز کرو”، اپنی زبانیں مروڑتے ہوئے اور قانون پر چوٹ کرتے ہوئے۔

من ٱلذين هادوا يحرفون ٱلكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا وٱسمع غير مسمع ورعنا ليا بألسنتهم وطعنا في ٱلدين

اور اگر وہ کہتے: “ہم نے سنا اور ہم نے بات مانی”، اور: “سنو”، اور: “ہم پر نگاہ کرو”، تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا، اور زیادہ سیدھا؛

ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا وٱسمع وٱنظرنا لكان خيرا لهم وأقوم

اے وہ لوگو جنہیں نوشتہ دیا گیا! اس پر باور کرو جو ہم نے اتارا، اس کی تصدیق کرتے ہوئے جو تمہارے پاس ہے، اس سے پہلے کہ ہم چہروں کو مٹا دیں، پھر انہیں پیچھے کی طرف لوٹا دیں، یا ان پر پھٹکار ڈالیں جیسے ہم نے آرام کے ساتھیوں پر پھٹکار ڈالی۔

يأيها ٱلذين أوتوا ٱلكتب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارهآ أو نلعنهم كما لعنآ أصحب ٱلسبت

خدا بے شک یہ نہیں بخشتا کہ اس کا شریک ٹھہرایا جائے،

إن ٱلله لا يغفر أن يشرك به

مگر وہ اس سے کم کو بخش دیتا ہے جس کے لیے اسے منظور ہو۔

ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء

کیا تم نے نہیں دیکھا ان کو جو اپنے آپ کو ستھرا قرار دیتے ہیں؟

ألم تر إلى ٱلذين يزكون أنفسهم

بلکہ خدا جسے اسے منظور ہو اسے ستھرا کرتا ہے،

بل ٱلله يزكي من يشآء

یہی وہ ہیں جن پر خدا نے پھٹکار ڈالی؛

أولئك ٱلذين لعنهم ٱلله

یا کیا وہ لوگوں سے حسد کرتے ہیں اس پر جو خدا نے انہیں اپنی عنایت سے دیا؟

أم يحسدون ٱلناس على مآ ءاتىهم ٱلله من فضله

ان میں سے کچھ ایسے ہیں جنہوں نے اس پر باور کیا، اور کچھ ایسے ہیں جو اس سے بدک گئے۔

فمنهم من ءامن به ومنهم من صد عنه

جنہوں نے ہماری نشانیوں کو ٹھکرایا، ہم انہیں بے شک آگ میں جلائیں گے۔

إن ٱلذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا

جب بھی ان کی کھالیں جل کر ختم ہو جائیں گی، ہم انہیں دوسری کھالوں سے تبدیل کر دیں گے، تاکہ وہ سزا کا ذائقہ چکھیں،

كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا ٱلعذاب

اور جو باور لائے اور درست کام کیے، ہم انہیں ایسے باغوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

وٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيهآ أبدا

ان کے لیے ان میں ستھرائے ہوئے ہمسر ہوں گے،

لهم فيهآ أزوج مطهرة

خدا تمہیں فرمان دیتا ہے کہ امانتیں ان کے اصل مالکوں کو لوٹا دو، اور جب تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو، تو انصاف سے فیصلہ کرو۔

إن ٱلله يأمركم أن تؤدوا ٱلأمنت إلى أهلها وإذا حكمتم بين ٱلناس أن تحكموا بٱلعدل

کیا خوب ہے وہ جس کی خدا تمہیں نصیحت کرتا ہے!

إن ٱلله نعما يعظكم به

اے وہ لوگو جو باور لائے! خدا کی بات مانو، قاصد کی بات مانو اور تم میں سے ان کی جو کمان رکھتے ہیں۔

يأيها ٱلذين ءامنوا أطيعوا ٱلله وأطيعوا ٱلرسول وأولي ٱلأمر منكم

اور اگر تم کسی بات میں تنازع کرو، تو اسے خدا اور قاصد کی طرف پھیر دو، اگر تم خدا اور آخری دن پر باور کرتے ہو۔

فإن تنزعتم في شىء فردوه إلى ٱلله وٱلرسول إن كنتم تؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

کیا تم نے نہیں دیکھا ان کو جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اس پر باور لائے جو تم پر اتارا گیا اور جو تم سے پہلے اتارا گیا، اور چاہتے ہیں کہ اپنا قضیہ حد شکن کے پاس لے جائیں، حالانکہ انہیں اسے ٹھکرانے کا فرمان دیا گیا ہے؟

ألم تر إلى ٱلذين يزعمون أنهم ءامنوا بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى ٱلطغوت وقد أمروا أن يكفروا به

اور ہم نے کوئی قاصد نہیں بھیجا، مگر اس لیے کہ خدا کی اجازت سے اس کی بات مانی جائے۔

ومآ أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن ٱلله

اور اگر ہم ان پر لکھ دیتے: “ایک دوسرے کو قتل کرو”، یا: “اپنی رہائش گاہوں سے نکل جاؤ”، تو وہ یہ نہ کرتے، ان میں سے تھوڑوں کے سوا۔

ولو أنا كتبنا عليهم أن ٱقتلوا أنفسكم أو ٱخرجوا من ديركم ما فعلوه إلا قليل منهم

اور جو کوئی خدا اور قاصد کی بات مانے، وہ ان کے ساتھ ہوں گے جنہیں خدا نے اپنے احسان سے بھر دیا، اطلاع دہندگان، راست گو لوگوں، گواہوں اور درست لوگوں میں سے۔

ومن يطع ٱلله وٱلرسول فأولئك مع ٱلذين أنعم ٱلله عليهم من ٱلنبين وٱلصديقين وٱلشهدآء وٱلصلحين

یہ خدا کی طرف سے عنایت ہے،

ذلك ٱلفضل من ٱلله

اور تم میں ضرور کوئی ہے جو جان بوجھ کر دیر لگاتا ہے؛

وإن منكم لمن ليبطئن

تو خدا کی راہ میں وہ لڑیں جو قریبی زندگی کو آخری زندگی کے بدلے بیچتے ہیں۔

فليقتل في سبيل ٱلله ٱلذين يشرون ٱلحيوة ٱلدنيا بٱلءاخرة

جو باور لائے وہ خدا کی راہ میں لڑتے ہیں،

ٱلذين ءامنوا يقتلون في سبيل ٱلله

اور جو ٹھکراتے ہیں وہ حد شکن کی راہ میں لڑتے ہیں۔

وٱلذين كفروا يقتلون في سبيل ٱلطغوت

تو بہکانے والے کے حامیوں سے لڑو،

فقتلوا أوليآء ٱلشيطن

کیا تم نے نہیں دیکھا ان کو جن سے کہا گیا: “اپنے ہاتھ روکے رکھو، رابطہ بنائے رکھو اور خالص فیاضی دو”؟

ألم تر إلى ٱلذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

پھر جب ان پر لڑائی لکھ دی گئی، تو دیکھو ان میں سے ایک ٹولی لوگوں سے ایسے اندیشہ کرتی ہے جیسے خدا سے اندیشہ کیا جاتا ہے، یا اس سے بھی زیادہ شدید ڈر کے ساتھ،

فلما كتب عليهم ٱلقتال إذا فريق منهم يخشون ٱلناس كخشية ٱلله أو أشد خشية

اور وہ کہتے ہیں: “اے ہمارے سرپرست، تو نے ہم پر لڑائی کیوں لکھ دی؟ کاش تو ہمیں ایک قریبی مدت تک مؤخر کر دیتا!”

وقالوا ربنا لم كتبت علينا ٱلقتال لولآ أخرتنآ إلى أجل قريب

کہو: “قریبی زندگی کی لطف اندوزی تھوڑی سی ہے،

قل متع ٱلدنيا قليل

اور آخری زندگی اس کے لیے بہتر ہے جو محتاط رہے،

وٱلءاخرة خير لمن ٱتقى

تم جہاں بھی ہو، موت تمہیں آ پکڑے گی، چاہے تم ناقابلِ فتح برجوں میں ہو۔

أينما تكونوا يدرككم ٱلموت ولو كنتم في بروج مشيدة

اور اگر انہیں کوئی بھلائی پہنچے، تو وہ کہتے ہیں: “یہ خدا کی طرف سے ہے”؛

وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند ٱلله

اور اگر انہیں کوئی برائی پہنچے، تو وہ کہتے ہیں: “یہ تمہاری طرف سے ہے۔”

وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك

کہو: “سب خدا کی طرف سے ہے۔”

قل كل من عند ٱلله

جو بھلائی تمہیں پہنچے وہ خدا کی طرف سے ہے،

مآ أصابك من حسنة فمن ٱلله

اور جو برائی تمہیں پہنچے وہ تمہاری اپنی طرف سے ہے۔

ومآ أصابك من سيئة فمن نفسك

اور ہم نے تمہیں انسانوں کی طرف قاصد بنا کر بھیجا۔

وأرسلنك للناس رسولا

جو قاصد کی بات مانے اس نے خدا کی بات مانی،

من يطع ٱلرسول فقد أطاع ٱلله

اور وہ کہتے ہیں: “بات ماننا”،

ويقولون طاعة

لیکن جب وہ تمہارے پاس سے نکلتے ہیں، تو ان میں سے ایک گروہ رات کو اس کے بالکل برعکس سازش کرتا ہے جو وہ کہتے ہیں۔

فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير ٱلذي تقول

جو وہ رات کو سازش کرتے ہیں خدا اسے درج کرتا ہے۔

وٱلله يكتب ما يبيتون

تو ان سے کنارہ کر لو، اور خدا کو مختار بنا دو۔

فأعرض عنهم وتوكل على ٱلله

کیا وہ پڑھت میں تدبر نہیں کرتے؟

أفلا يتدبرون ٱلقرءان

اور جب ان کے پاس اطمینان بخش یا گھبرا دینے والی کوئی خبر پہنچتی ہے، تو وہ اسے اڑا دیتے ہیں؛

وإذا جآءهم أمر من ٱلأمن أو ٱلخوف أذاعوا به

لیکن اگر وہ اسے قاصد اور اپنوں میں سے ان کی طرف پھیر دیتے جو کمان رکھتے ہیں، تو ان میں سے جو اس کا نچوڑ نکالنے کی کوشش کرتے ہیں وہ اسے جان لیتے۔

ولو ردوه إلى ٱلرسول وإلى أولي ٱلأمر منهم لعلمه ٱلذين يستنبطونه منهم

تو خدا کی راہ میں لڑو:

فقتل في سبيل ٱلله

تم پر صرف اپنی ہی ذمہ داری ہے۔

لا تكلف إلا نفسك

اور باور والوں کو اکساؤ۔

وحرض ٱلمؤمنين

ممکن ہے خدا ٹھکرانے والوں کا تشدد روک دے۔

عسى ٱلله أن يكف بأس ٱلذين كفروا

جو کوئی خوب صورت بیچ بچاؤ کرے اس کا اس میں ایک حصہ ہو گا؛

من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها

اور جو کوئی برا بیچ بچاؤ کرے وہ اس کی ذمہ داری اٹھائے گا۔

ومن يشفع شفعة سيئة يكن له كفل منها

اور جب تمہیں کوئی آداب کہا جائے، تو اس سے زیادہ خوب صورت آداب کہو، یا اسے لوٹا دو،

وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منهآ أو ردوهآ

خدا، اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔

ٱلله لآ إله إلا هو

وہ تمہیں پیشی کے دن ضرور جمع کرے گا، جس میں کوئی شبہ نہیں۔

ليجمعنكم إلى يوم ٱلقيمة لا ريب فيه

تو تمہیں کیا ہے کہ دو رخوں کے بارے میں دو دستے بنا رہے ہو، جبکہ خدا نے انہیں اس کی وجہ سے جو انہوں نے کمایا اوندھا کر دیا؟

فما لكم في ٱلمنفقين فئتين وٱلله أركسهم بما كسبوا

کیا تم اسے رہنمائی دینا چاہتے ہو جسے خدا نے بھٹکایا؟

أتريدون أن تهدوا من أضل ٱلله

وہ چاہتے ہیں کہ تم ٹھکراؤ جیسے انہوں نے ٹھکرایا، تاکہ تم برابر ہو جاؤ؛

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوآء

اگر وہ پیٹھ پھیریں، تو انہیں پکڑو اور قتل کرو جہاں بھی تم انہیں پاؤ، اور ان میں سے نہ کوئی حامی بناؤ نہ مددگار — سوائے ان کے جو ایسی قوم سے جا ملیں جس کے اور تمہارے درمیان پختہ پیمان ہے، یا تمہارے پاس آئیں

فإن تولوا فخذوهم وٱقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا إلا ٱلذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثق أو جآءوكم

اس حال میں کہ ان کے سینے تم سے لڑنے یا اپنی قوم سے لڑنے پر تنگ ہو گئے ہوں۔

حصرت صدورهم أن يقتلوكم أو يقتلوا قومهم

اور اگر خدا کو منظور ہوتا، تو وہ انہیں تم پر اختیار دے دیتا، اور وہ تم سے لڑتے۔

ولو شآء ٱلله لسلطهم عليكم فلقتلوكم

تم کچھ اور پاؤ گے جو تم سے بے خطر رہنا چاہتے ہیں اور اپنی قوم سے بے خطر؛ جب بھی انہیں آزمائش کی طرف پھیرا جاتا ہے، وہ اس میں پھر جا گرتے ہیں۔

ستجدون ءاخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى ٱلفتنة أركسوا فيها

اگر وہ تم سے الگ نہ رہیں، تمہیں امن کی پیشکش نہ کریں، اور اپنے ہاتھ نہ روکیں، تو انہیں پکڑو اور قتل کرو جہاں بھی تم انہیں آ لو۔

فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم ٱلسلم ويكفوا أيديهم فخذوهم وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم

اور کسی باور والے کا کام نہیں کہ وہ کسی باور والے کو قتل کرے،

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا

سوائے غلطی سے۔

إلا خطا

اور جو کوئی کسی باور والے کو غلطی سے قتل کرے، اس پر لازم ہے کہ وہ ایک باور والے شخص کو، جو قرض سے بندھا ہو، آزادی لوٹائے، اور اس کے گھر والوں کو ادا کیا جانے والا معاوضہ، سوائے اس کے کہ وہ خیرات کے طور پر دست بردار ہو جائیں۔

ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلآ أن يصدقوا

اور اگر مقتول ایسی قوم سے ہو جو تمہاری دشمن ہے، جبکہ وہ باور والا ہو، تو ایک باور والے شخص کو، جو قرض سے بندھا ہو، آزادی لوٹانا۔

فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة

اور اگر وہ ایسی قوم سے ہو جس کے اور تمہارے درمیان پختہ پیمان ہے، تو اس کے گھر والوں کو ادا کیا جانے والا معاوضہ، اور ایک باور والے شخص کو، جو قرض سے بندھا ہو، آزادی لوٹانا۔

وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة

اور جو اس کی استطاعت نہ پائے، تو لگاتار دو مہینے کا اجتناب، خدا کی طرف سے پلٹنے کے طور پر۔

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من ٱلله

اے وہ لوگو جو باور لائے! جب تم خدا کی راہ میں چلتے پھرو، تو صاف تمیز کر لو،

يأيها ٱلذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل ٱلله فتبينوا

اور جو تمہیں امن کی پیشکش کرے اس سے یہ نہ کہو: “تم باور والے نہیں ہو”، قریبی زندگی کے عارضی مال کی تلاش میں؛ جبکہ خدا کے پاس لوٹ کے بہت سے مال ہیں۔

ولا تقولوا لمن ألقى إليكم ٱلسلم لست مؤمنا تبتغون عرض ٱلحيوة ٱلدنيا فعند ٱلله مغانم كثيرة

پہلے تم بھی ایسے ہی تھے، اور خدا نے تمہیں نوازا۔

كذلك كنتم من قبل فمن ٱلله عليكم

تو صاف تمیز کر لو،

فتبينوا

برابر نہیں ہیں باور والوں میں سے بیٹھے رہنے والے، سوائے معذوروں کے، اور وہ جو خدا کی راہ میں اپنے مالوں اور اپنی جان سے جدوجہد کرتے ہیں۔

لا يستوي ٱلقعدون من ٱلمؤمنين غير أولي ٱلضرر وٱلمجهدون في سبيل ٱلله بأمولهم وأنفسهم

خدا نے اپنے مالوں اور اپنی جان سے جدوجہد کرنے والوں کو بیٹھے رہنے والوں پر ایک درجے کی عنایت میں بڑھایا۔

فضل ٱلله ٱلمجهدين بأمولهم وأنفسهم على ٱلقعدين درجة

اور خدا نے جدوجہد کرنے والوں کو بیٹھے رہنے والوں پر عظیم انعام کی عنایت میں بڑھایا — اپنی طرف سے درجے، ایک بخشش، اور ایک مہربانی؛

وفضل ٱلله ٱلمجهدين على ٱلقعدين أجرا عظيما درجت منه ومغفرة ورحمة

بے شک، جنہیں کارندے وفاداری سے محفوظ رکھ لیتے ہیں جبکہ وہ اپنے آپ سے ناانصاف ہوں — وہ کہتے ہیں: “تم کس حال میں تھے؟”

إن ٱلذين توفىهم ٱلملئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم

وہ کہتے ہیں: “ہم زمین میں کمزور کر دیے گئے تھے۔”

قالوا كنا مستضعفين في ٱلأرض

ان کے بارے میں ممکن ہے خدا درگزر کرے۔

فأولئك عسى ٱلله أن يعفو عنهم

اور جو کوئی خدا کی راہ میں ترکِ وطن کرے، وہ زمین میں ایک وافر آسرا اور کشادگی پائے گا۔

ومن يهاجر في سبيل ٱلله يجد في ٱلأرض مرغما كثيرا وسعة

اور جو کوئی اپنے گھر سے نکلے، خدا اور اس کے قاصد کی طرف ترکِ وطن کرتے ہوئے، پھر اسے موت آ پکڑے، تو اس کا انعام خدا کے ذمے ہو چکا۔

ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى ٱلله ورسوله ثم يدركه ٱلموت فقد وقع أجره على ٱلله

اور جب تم زمین میں چلتے پھرو، تو تم پر کوئی گرفت نہیں کہ رابطہ مختصر کر دو، اگر تمہیں ڈر ہو کہ ٹھکرانے والے تمہیں آزمائش میں ڈالیں گے؛

وإذا ضربتم في ٱلأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من ٱلصلوة إن خفتم أن يفتنكم ٱلذين كفروا

اور جب تم ان کے درمیان ہو، اور ان کے لیے رابطے کی قیادت کرو، تو ان میں سے ایک گروہ تمہارے ساتھ کھڑا ہو، اور وہ اپنے ہتھیار لے لیں۔

وإذا كنت فيهم فأقمت لهم ٱلصلوة فلتقم طآئفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم

پھر جب وہ ماتھا ٹیک چکیں، تو وہ تمہارے پیچھے چلے جائیں،

فإذا سجدوا فليكونوا من ورآئكم

اور ایک دوسرا گروہ، جس نے ابھی رابطہ نہیں باندھا، آئے اور تمہارے ساتھ اسے باندھے، اپنی پیش بندی اور اپنے ہتھیار لیتے ہوئے۔

ولتأت طآئفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم

ٹھکرانے والے چاہتے ہیں کہ تم اپنے ہتھیاروں اور اپنے سامان میں کوتاہی کرو، تاکہ ایک ہی بار تم پر ٹوٹ پڑیں۔

ود ٱلذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة

اور تم پر کوئی گرفت نہیں، اگر بارش تمہارے لیے ایذا ہو یا تم بیمار ہو، کہ اپنے ہتھیار رکھ دو؛

ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم

لیکن اپنی پیش بندی کر لو،

وخذوا حذركم

اور جب تم رابطہ مکمل کر چکو، تو خدا کو یاد کرو، کھڑے، بیٹھے، یا پہلو کے بل لیٹے ہوئے۔

فإذا قضيتم ٱلصلوة فٱذكروا ٱلله قيما وقعودا وعلى جنوبكم

پھر جب تمہیں اطمینان ہو جائے، تو رابطہ بنائے رکھو،

فإذا ٱطمأننتم فأقيموا ٱلصلوة

اور اس قوم کی تلاش میں ڈھیلے نہ پڑو۔

ولا تهنوا في ٱبتغآء ٱلقوم

اگر تم تکلیف اٹھاتے ہو، تو وہ بے شک تکلیف اٹھاتے ہیں جیسے تم اٹھاتے ہو؛ لیکن تم خدا سے وہ امید رکھتے ہو جو وہ امید نہیں رکھتے۔

إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من ٱلله ما لا يرجون

ہم نے تم پر نوشتہ عین سچ کے ساتھ اتارا، تاکہ تم لوگوں کے درمیان اس کے مطابق فیصلہ کرو جو خدا نے تمہیں دکھایا۔

إنآ أنزلنآ إليك ٱلكتب بٱلحق لتحكم بين ٱلناس بمآ أرىك ٱلله

اور خدا سے بخشش مانگو،

وٱستغفر ٱلله

اور ان کی طرف سے بحث نہ کرو جو اپنے آپ سے غداری کرتے ہیں،

ولا تجدل عن ٱلذين يختانون أنفسهم

وہ لوگوں سے چھپتے ہیں، اور خدا سے نہیں چھپتے، جبکہ وہ ان کے ساتھ ہے جب وہ رات کو ایسی باتوں کی سازش کرتے ہیں جن سے وہ راضی نہیں۔

يستخفون من ٱلناس ولا يستخفون من ٱلله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من ٱلقول

اور جو کوئی جرم کماتا ہے وہ اسے صرف اپنی ہی جان کے خلاف کماتا ہے۔

ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه

اور اگر تم پر خدا کی عنایت اور اس کی مہربانی نہ ہوتی، تو ان میں سے ایک گروہ تمہیں بھٹکانے کا ارادہ کر لیتا؛

ولولا فضل ٱلله عليك ورحمته لهمت طآئفة منهم أن يضلوك

مگر وہ صرف اپنے آپ کو بھٹکاتے ہیں، اور وہ تمہیں ذرا بھی نقصان نہیں پہنچا سکتے۔

وما يضلون إلآ أنفسهم وما يضرونك من شىء

اور خدا نے تم پر نوشتہ اور دانائی اتاری، اور تمہیں وہ سکھایا جو تم نہیں جانتے تھے۔

وأنزل ٱلله عليك ٱلكتب وٱلحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم

ان کی اکثر سرگوشیوں میں کوئی بھلائی نہیں، سوائے اس کے جو خیرات، یا معروف، یا لوگوں کے درمیان صلح کا فرمان دے۔

لا خير في كثير من نجوىهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلح بين ٱلناس

اور جو کوئی رہنمائی اس پر واضح ہو چکنے کے بعد قاصد کے خلاف جدائی میں کھڑا ہو، اور باور والوں کی راہ کے سوا کوئی اور راہ اپنائے، ہم اسے اسی کے حوالے چھوڑ دیں گے جس کی طرف وہ مڑا، اور ہم اسے جہنم میں جلائیں گے۔

ومن يشاقق ٱلرسول من بعد ما تبين له ٱلهدى ويتبع غير سبيل ٱلمؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم

خدا بے شک یہ نہیں بخشتا کہ اس کا شریک ٹھہرایا جائے،

إن ٱلله لا يغفر أن يشرك به

مگر وہ اس سے کم کو بخش دیتا ہے جس کے لیے اسے منظور ہو۔

ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء

جس نے کہا: “میں تیرے تابع داروں میں سے ایک مقررہ حصہ ضرور لوں گا؛ میں انہیں ضرور بھٹکاؤں گا، میں انہیں ضرور بے سود امیدیں دوں گا، میں انہیں ضرور فرمان دوں گا کہ وہ مویشیوں کے کان چیریں، اور میں انہیں ضرور فرمان دوں گا کہ وہ خدا کی پیدائش کو بدلیں۔”

وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولأضلنهم ولأمنينهم ولءامرنهم فليبتكن ءاذان ٱلأنعم ولءامرنهم فليغيرن خلق ٱلله

وہ ان سے وعدے کرتا ہے اور انہیں بے سود امیدیں دیتا ہے،

يعدهم ويمنيهم

یہی وہ ہیں جن کا آسرا جہنم ہو گا،

أولئك مأوىهم جهنم

اور جو باور لائے اور درست کام کیے، ہم انہیں ایسے باغوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

وٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيهآ أبدا

خدا کا وعدہ، عین سچ کے ساتھ۔

وعد ٱلله حقا

یہ نہ تمہاری تمناؤں پر موقوف ہے، نہ نوشتے والوں کی تمناؤں پر۔

ليس بأمانيكم ولآ أماني أهل ٱلكتب

اور اس سے زیادہ خوب صورت قانون کس کا ہے جس نے اپنی سمت خدا کے لیے کھری کر دی، جبکہ وہ بھلائی کرنے والا ہو، اور ابراہیم کے عقیدے کی پیروی کی، جو پوری طرح یکسو تھا؟

ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن وٱتبع ملة إبرهيم حنيفا

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

اور وہ تم سے عورتوں کے بارے میں رائے پوچھتے ہیں۔

ويستفتونك في ٱلنسآء

کہو: “خدا تمہیں ان کے بارے میں اپنی رائے دیتا ہے، اور اس کی بھی جو تمہیں نوشتے میں سنایا جاتا ہے ان یتیم لڑکیوں کے بارے میں جنہیں تم وہ نہیں دیتے جو ان کے لیے لکھ دیا گیا، جبکہ تم ان سے نکاح کرنے کی چاہت رکھتے ہو، اور کمزور کر دیے گئے بچوں کے بارے میں، اور اس کے بارے میں کہ یتیموں کے ساتھ پوری برابری برتو۔

قل ٱلله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في ٱلكتب في يتمى ٱلنسآء ٱلتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن وٱلمستضعفين من ٱلولدن وأن تقوموا لليتمى بٱلقسط

اور اگر کوئی عورت اپنے شوہر سے مستقل دشمنی یا کنارہ کشی سے ڈرے، تو ان پر کوئی گرفت نہیں کہ ایک تصفیے کے ذریعے آپس میں صلح کر لیں؛

وإن ٱمرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهمآ أن يصلحا بينهما صلحا

اور صلح بہتر ہے۔

وٱلصلح خير

اور حرص ہمیشہ جانوں کے پاس موجود رہتی ہے؛

وأحضرت ٱلأنفس ٱلشح

اور تم عورتوں کے درمیان کبھی انصاف نہ کر سکو گے، چاہے تم اس کی کتنی ہی چاہت رکھو؛

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين ٱلنسآء ولو حرصتم

تو پوری طرح نہ جھک جاؤ، کہ دوسری کو لٹکی ہوئی چھوڑ دو۔

فلا تميلوا كل ٱلميل فتذروها كٱلمعلقة

اور اگر وہ جدا ہو جائیں، تو خدا اپنی وسعت سے ہر ایک کو دولت مند کر دے گا۔

وإن يتفرقا يغن ٱلله كلا من سعته

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

اور ہم نے ان کو جنہیں تم سے پہلے نوشتہ دیا گیا، اور تمہیں بھی، بے شک تاکید کی کہ خدا سے محتاط رہو۔

ولقد وصينا ٱلذين أوتوا ٱلكتب من قبلكم وإياكم أن ٱتقوا ٱلله

اور اگر تم ٹھکراؤ، تو جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے وہ بے شک خدا کا ہے۔

وإن تكفروا فإن لله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

اگر اسے منظور ہو، تو وہ تمہیں لے جائے، اے انسانو، اور دوسروں کو لے آئے۔

إن يشأ يذهبكم أيها ٱلناس ويأت باخرين

جو کوئی قریبی زندگی کا صلہ چاہے — خدا کے پاس قریبی زندگی اور آخری زندگی کا صلہ ہے۔

من كان يريد ثواب ٱلدنيا فعند ٱلله ثواب ٱلدنيا وٱلءاخرة

اے وہ لوگو جو باور لائے! برابری کو ڈٹ کر بنائے رکھنے والوں میں سے ہو، خدا کے لیے گواہ، چاہے خود تمہارے خلاف ہو، یا تمہارے والدین یا تمہارے رشتہ داروں کے۔

يأيها ٱلذين ءامنوا كونوا قومين بٱلقسط شهدآء لله ولو على أنفسكم أو ٱلولدين وٱلأقربين

وہ دولت مند ہو یا محتاج، خدا ان دونوں کے زیادہ قریب ہے؛ تو جذبے کی پیروی نہ کرو، کہ انصاف نہ کر سکو۔

إن يكن غنيا أو فقيرا فٱلله أولى بهما فلا تتبعوا ٱلهوى أن تعدلوا

اے وہ لوگو جو باور لائے! خدا پر، اس کے قاصد پر، اس نوشتے پر جو اس نے اپنے قاصد پر اتارا، اور اس نوشتے پر جو اس نے پہلے اتارا، باور کرو۔

يأيها ٱلذين ءامنوا ءامنوا بٱلله ورسوله وٱلكتب ٱلذي نزل على رسوله وٱلكتب ٱلذي أنزل من قبل

دو رخوں کو مژدہ دو کہ ان کے لیے دردناک سزا ہو گی — جو باور والوں کے علاوہ ٹھکرانے والوں کو حامی بناتے ہیں۔

بشر ٱلمنفقين بأن لهم عذابا أليما ٱلذين يتخذون ٱلكفرين أوليآء من دون ٱلمؤمنين

اور اس نے تم پر نوشتے میں پہلے ہی اتارا: جب تم خدا کی نشانیوں کو ٹھکرائے جاتے اور ان کا مذاق اڑائے جاتے سنو، تو ان کے ساتھ نہ بیٹھو، یہاں تک کہ وہ کسی اور گفتگو میں ڈوب جائیں؛

وقد نزل عليكم في ٱلكتب أن إذا سمعتم ءايت ٱلله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره

خدا دو رخوں اور ٹھکرانے والوں کو سب مل کر جہنم میں بے شک جمع کرے گا — جو تمہارے بارے میں انتظار میں رہتے ہیں: اگر تمہیں خدا کی طرف سے کوئی گشائش ملے، تو وہ کہتے ہیں: “کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟” اور اگر ٹھکرانے والوں کو کوئی حصہ ملے، تو وہ کہتے ہیں: “کیا ہم نے تم پر قبضہ نہ کیا، اور تمہیں باور والوں سے بچا نہ لیا؟”

إن ٱلله جامع ٱلمنفقين وٱلكفرين في جهنم جميعا ٱلذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من ٱلله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكفرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من ٱلمؤمنين

خدا پیشی کے دن تمہارے درمیان فیصلہ کرے گا؛

فٱلله يحكم بينكم يوم ٱلقيمة

اور جب وہ رابطے کے لیے کھڑے ہوتے ہیں، تو کاہلی سے کھڑے ہوتے ہیں، لوگوں کے سامنے دکھاوا کرتے ہوئے، اور خدا کو کم ہی یاد کرتے ہیں، ان دونوں کے درمیان ڈگمگاتے ہوئے، نہ اس طرف نہ اس طرف۔

وإذا قاموا إلى ٱلصلوة قاموا كسالى يرآءون ٱلناس ولا يذكرون ٱلله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لآ إلى هؤلآء ولآ إلى هؤلآء

اے وہ لوگو جو باور لائے! باور والوں کے علاوہ ٹھکرانے والوں کو حامی نہ بناؤ۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تتخذوا ٱلكفرين أوليآء من دون ٱلمؤمنين

سوائے ان کے جو پلٹ آئیں، سنور جائیں، خدا سے مضبوطی سے جڑ جائیں، اور اپنا قانون صرف خدا کے لیے مخصوص کر دیں: یہی وہ ہیں جو باور والوں کے ساتھ ہیں،

إلا ٱلذين تابوا وأصلحوا وٱعتصموا بٱلله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع ٱلمؤمنين

اگر تم شکر گزار ہو اور باور والے، تو خدا تمہاری سزا کا کیا کرے گا؟

ما يفعل ٱلله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم

خدا اس سے محبت نہیں کرتا کہ برائی بلند آواز سے کہی جائے، سوائے اس کی طرف سے جس پر ناانصافی کی گئی۔

لا يحب ٱلله ٱلجهر بٱلسوء من ٱلقول إلا من ظلم

جو خدا اور اس کے قاصدوں کو ٹھکراتے ہیں، اور خدا کو اس کے قاصدوں سے الگ کرنا چاہتے ہیں، یہ کہتے ہوئے: “ہم ایک حصے پر باور کرتے ہیں، اور ایک حصے کو ٹھکراتے ہیں”، ان دونوں کے درمیان ایک راہ بنانا چاہتے ہوئے — یہی سچ مچ ٹھکرانے والے ہیں۔

إن ٱلذين يكفرون بٱلله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين ٱلله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم ٱلكفرون حقا

اور جو خدا اور اس کے قاصدوں پر باور لائے، اور ان میں سے کسی کے درمیان فرق نہ کیا، انہیں وہ جلد ہی ان کے انعامات دے گا۔

وٱلذين ءامنوا بٱلله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم

نوشتے والے تم سے مانگتے ہیں کہ تم ان پر آسمان سے ایک نوشتہ اتارو۔

يسلك أهل ٱلكتب أن تنزل عليهم كتبا من ٱلسمآء

انہوں نے تو موسیٰ سے اس سے بھی بڑی چیز مانگی، یہ کہتے ہوئے: “ہمیں خدا کھلم کھلا دکھا”؛ تب بجلی نے ان کی ناانصافی کی وجہ سے انہیں آ پکڑا۔

فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا ٱلله جهرة فأخذتهم ٱلصعقة بظلمهم

پھر انہوں نے بچھڑا اپنا لیا، اس کے بعد کہ واضح دلیلیں ان کے پاس آ چکی تھیں؛ مگر ہم نے اس سے درگزر کیا،

ثم ٱتخذوا ٱلعجل من بعد ما جآءتهم ٱلبينت فعفونا عن ذلك

اور ہم نے ان کے پختہ پیمان کے سبب کوہ کو ان کے اوپر بلند کیا،

ورفعنا فوقهم ٱلطور بميثقهم

اور ہم نے ان سے کہا: “دروازے سے ماتھا ٹیکے ہوئے داخل ہو”،

وقلنا لهم ٱدخلوا ٱلباب سجدا

اور ہم نے ان سے کہا: “آرام کے بارے میں حدیں نہ پھلانگو”،

وقلنا لهم لا تعدوا في ٱلسبت

یہ اس لیے ہے کہ انہوں نے اپنا پختہ پیمان توڑا، خدا کی نشانیوں کو ٹھکرایا، اطلاع دہندگان کو بے جواز قتل کیا، اور کہا: “ہمارے مغز لپٹے ہوئے ہیں” — نہیں، خدا نے ان کے ٹھکرانے کی وجہ سے ان کے مغزوں پر چھاپ لگا دی، چنانچہ وہ کم ہی باور کرتے ہیں — اور ان کے ٹھکرانے کی وجہ سے، اور مریم پر ایک عظیم بہتان لگانے کی وجہ سے، اور اس کہنے کی وجہ سے: “ہم نے بے شک المسیح، عیسیٰ، مریم کے بیٹے، خدا کے قاصد کو قتل کیا”،

فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت ٱلله وقتلهم ٱلأنبيآء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع ٱلله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا وبكفرهم وقولهم على مريم بهتنا عظيما وقولهم إنا قتلنا ٱلمسيح عيسى ٱبن مريم رسول ٱلله

جبکہ انہوں نے نہ اسے قتل کیا اور نہ اسے کھمبے پر ٹھونکا، بلکہ ان کے لیے وہ مشابہ کر دیا گیا۔

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

اور جو اس کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں وہ اس بارے میں ضرور الجھن میں ہیں۔

وإن ٱلذين ٱختلفوا فيه لفي شك منه

ان کے پاس اس کا کوئی علم نہیں،

ما لهم به من علم

سوائے گمان کی پیروی کے۔

إلا ٱتباع ٱلظن

بلکہ خدا نے اسے اپنی طرف بلند کیا۔

بل رفعه ٱلله إليه

دوبارہ متوجہ ہونے والوں کی ناانصافی کی وجہ سے ہم نے ان پر وہ اچھی چیزیں ممنوع کیں جو ان کے لیے جائز کی گئی تھیں، اور خدا کی راہ بہت روکنے کی وجہ سے، اور سود لینے کی وجہ سے، حالانکہ انہیں اس سے روکا گیا تھا، اور لوگوں کے مال غلط طریقے سے ہڑپ کرنے کی وجہ سے۔

فبظلم من ٱلذين هادوا حرمنا عليهم طيبت أحلت لهم وبصدهم عن سبيل ٱلله كثيرا وأخذهم ٱلربوا وقد نهوا عنه وأكلهم أمول ٱلناس بٱلبطل

لیکن ان میں سے جو علم میں جمے ہوئے ہیں، اور باور والے، اس پر باور کرتے ہیں جو تم پر اتارا گیا اور جو تم سے پہلے اتارا گیا، اور رابطہ بنائے رکھنے والے بھی،

لكن ٱلرسخون في ٱلعلم منهم وٱلمؤمنون يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وٱلمقيمين ٱلصلوة

ہم نے تم پر بے شک ظاہر کیا، جیسے ہم نے نوح اور اس کے بعد کے اطلاع دہندگان پر ظاہر کیا،

إنآ أوحينآ إليك كمآ أوحينآ إلى نوح وٱلنبين من بعده

اور ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، شاخوں، عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان پر ظاہر کیا؛

وأوحينآ إلى إبرهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهرون وسليمن

اور ایسے قاصد جن کا قصہ ہم نے تم پر پہلے ہی بیان کیا، اور ایسے قاصد جن کا قصہ ہم نے تم پر بیان نہیں کیا؛

ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك

مژدہ سنانے والے اور آگاہ کرنے والے قاصد، تاکہ قاصدوں کے بعد انسانوں کے پاس خدا کے خلاف کوئی حجت نہ رہے۔

رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على ٱلله حجة بعد ٱلرسل

لیکن خدا اس کی گواہی دیتا ہے جو اس نے تم پر اتارا؛

لكن ٱلله يشهد بمآ أنزل إليك

اس نے اسے اپنے علم کے ساتھ اتارا، اور کارندے اس کی گواہی دیتے ہیں۔

أنزله بعلمه وٱلملئكة يشهدون

بے شک، جنہوں نے ٹھکرایا اور ناانصافی کی — خدا کو یہ زیبا نہیں کہ انہیں بخشے، اور نہ انہیں کسی شاہراہ کی رہنمائی دے، سوائے جہنم کی شاہراہ کے، جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ہمیشہ۔

إن ٱلذين كفروا وظلموا لم يكن ٱلله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خلدين فيهآ أبدا

اے انسانو! قاصد تمہارے پاس سچ کے ساتھ آیا ہے، تمہارے سرپرست کی طرف سے؛ تو باور کرو، یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔

يأيها ٱلناس قد جآءكم ٱلرسول بٱلحق من ربكم فامنوا خيرا لكم

اور اگر تم ٹھکراؤ، تو جو آسمانوں میں اور زمین پر ہے وہ بے شک خدا کا ہے۔

وإن تكفروا فإن لله ما في ٱلسموت وٱلأرض

اے نوشتے والو! اپنے قانون میں مبالغہ نہ کرو، اور خدا کے بارے میں سچ کے سوا کچھ نہ کہو۔

يأهل ٱلكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على ٱلله إلا ٱلحق

المسیح، عیسیٰ، مریم کے بیٹے، صرف خدا کے قاصد ہیں، اور اس کی بات،

إنما ٱلمسيح عيسى ٱبن مريم رسول ٱلله وكلمته

جسے اس نے مریم تک پہنچایا، اور اس کی طرف سے ایک رَو۔

ألقىهآ إلى مريم وروح منه

تو خدا اور اس کے قاصدوں پر باور کرو،

فامنوا بٱلله ورسله

اور یہ نہ کہو: “تین”۔

ولا تقولوا ثلثة

باز آ جاؤ: یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔

ٱنتهوا خيرا لكم

خدا صرف ایک ہی الٰہ ہے۔

إنما ٱلله إله وحد

اس کی شان بلند ہو! وہ اس سے بالاتر ہے کہ اس کی اولاد ہو۔

سبحنه أن يكون له ولد

اسی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

له ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

المسیح ہرگز خدا کا تابع دار ہونے سے ناک نہ چڑھائے گا، اور نہ قریب کیے گئے کارندے۔

لن يستنكف ٱلمسيح أن يكون عبدا لله ولا ٱلملئكة ٱلمقربون

رہے وہ جو باور لائے اور درست کام کیے، وہ انہیں ان کے انعامات پوری پوری لوٹائے گا، اور اپنی عنایت سے انہیں مزید دے گا؛

فأما ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله

وہ تم سے رائے پوچھتے ہیں۔

يستفتونك

کہو: “خدا تمہیں کلالہ کے بارے میں اپنی رائے دیتا ہے۔

قل ٱلله يفتيكم في ٱلكللة

اگر کوئی مرد ہلاک ہو جائے، اس کی اولاد نہ ہو، مگر اس کی ایک بہن ہو، تو جو وہ چھوڑے اس کا آدھا اس کا ہے؛

إن ٱمرؤا هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك

اور وہ اس کا وارث ہوتا ہے، اگر اس کی اولاد نہ ہو۔

وهو يرثهآ إن لم يكن لها ولد

لیکن اگر وہ دو ہوں، تو جو وہ چھوڑے اس کے دو تہائی ان کے ہیں؛

فإن كانتا ٱثنتين فلهما ٱلثلثان مما ترك

اور اگر وہ کئی ہوں، بھائی بہن، تو نر کے لیے دو مادہ کے حصے کے برابر ہے۔

وإن كانوا إخوة رجالا ونسآء فللذكر مثل حظ ٱلأنثيين

خدا تمہیں یہ تفصیل سے بتاتا ہے، تاکہ تم بھٹک نہ جاؤ؛

يبين ٱلله لكم أن تضلوا