شجر

المعنى الأصلي

الشجرة: النبات الذي يعلو أغصانًا من أصل. ومرة واحدة يقول الفعل ما نبت بين الناس واشتبك: الخلاف.

الاستعمالات

1. شَجَرَة، شَجَر → «الشجرة» : الشجرة الحقيقية أو المضروبة مثلًا، من الجنة إلى الجحيم.

   • «وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ» (2:35)
   • «كَشَجَرَةٍۢ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌۭ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ» (14:24)

2. ٱلشَّجَر (اسم جمع) → «الشجر» : كل ما ينبت: تُرعى فيه الأنعام، ويسجد.

   • «وَمِنْهُ شَجَرٌۭ فِيهِ تُسِيمُونَ» (16:10)
   • «وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ» (55:6)

3. شَجَرَ بَيْنَهُمْ → «ما شجر بينهم» : ما نشأ بين الناس ويلزم الفصل فيه.

   • «حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ» (4:65)

الدليل من النص

يدل الاسم في كل موضع على شجرة حقيقية أو مضروبة مثلًا: الشجرة المنهيّ عنها في الجنة (2:35، 7:19-22)، والشجرة المباركة التي يضيء زيتها (24:35)، وشجرة الزقوم التي تخرج في أصل الجحيم (37:62-64، 44:43)، والشجر الأخضر الذي يُوقد منه (36:80، 56:72)، وشجرة البيعة (48:18). والكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة شجرتان (14:24-26): إحداهما أصلها ثابت، والأخرى «ٱجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ ٱلْأَرْضِ» (14:26).

ولا يرد الفعل إلا مرة واحدة (4:65): ما نشأ بينهم ويحكم فيه الرسول. ولا يربط النص نفسه بين الاستعمالين؛ وتؤدي الترجمة كلًّا منهما بكلمته.

الفروق

• خلف — الاختلاف: الافتراق في مسألة، أما شَجَرَ فهو النزاع الذي نشأ بين الناس ويُرفع إلى حاكم
• نبت — النبات: في 16:10 الشجر الذي تُرعى فيه الأنعام، وفي 16:11 ما يُنبته الله
• خرج — الخروج: «وَشَجَرَةًۭ تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ» (23:20)، «إِنَّهَا شَجَرَةٌۭ تَخْرُجُ فِىٓ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ» (37:64)

انظر أيضًا

نبت (الإنبات)