طلق

المعنى الأصلي

إطلاق ما كان محبوسًا: حلّ عقدة النكاح، والانطلاق في السير، وانطلاق اللسان.

الاستعمالات

1. طَلَّقَ، ٱلطَّلَٰق → «الطلاق» : حلّ عقدة النكاح، وفق آجال وأحكام يحدّدها النص.

   • «ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ» (2:229)
   • «إِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ» (65:1)

2. ٱلْمُطَلَّقَٰت → «المطلّقات» : من حُلّت عقدتهنّ، ويحميهنّ النص.

   • «وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ» (2:241)

3. ٱنطَلَقَ → «الانطلاق» : مفارقة المكان والأخذ في السير.

   • «فَٱنطَلَقَا» (18:71)
   • «فَٱنطَلَقُوا۟ وَهُمْ يَتَخَٰفَتُونَ» (68:23)

4. يَنطَلِقُ لِسَانِى → «انطلاق اللسان» : الكلام إذا انحلّ؛ ويقوله موسى منفيًّا.

   • «وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِى» (26:13)

الدليل من النص

تصنع المعاني الثلاثة حركة واحدة: إطلاق ما كان يمسك. تُحلّ عقدة النكاح، ويضبط النص هذا الإطلاق: مرّتان فقط (2:229)؛ وأجل يُراعى (2:228، 65:1)؛ ورجوع ممكن (2:230)؛ ومتاع للمطلّقات (2:241)؛ وقبل المسّ لا عدّة تُعتدّ (33:49).

وينطلق الجسد الساكن: موسى وصاحبه ينطلقان ثلاث مرّات إلى ثلاثة ابتلاءات (18:71، 18:74، 18:77)؛ وينطلق الملأ (38:6)؛ وينطلق أصحاب الجنّة مصبحين (68:23). وينطلق اللسان المحبوس أو لا ينطلق: يقول موسى «وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِى» (26:13).

الفروق

• سرح — التسريح: إطلاق المرأة عند بلوغ الأجل، والطلاق حلّ العقدة نفسها

انظر أيضًا

عدد (العدّة) · نكح (النكاح)